Bahaipedia frpedia https://fr.bahaipedia.org/Accueil MediaWiki 1.44.2 first-letter Média Spécial Discussion Utilisateur Discussion utilisateur Bahaipedia Discussion Bahaipedia Fichier Discussion fichier MediaWiki Discussion MediaWiki Modèle Discussion modèle Aide Discussion aide Catégorie Discussion catégorie GeoJson GeoJson talk Module Discussion module 0 1 4938 4870 2025-05-19T03:48:21Z Dragfyre 2 4938 wikitext text/x-wiki <!-- BANNER ACROSS TOP --> {| id="mp-topbanner" style="width:100%; background:#fcfcfc; margin-top:1.2em; border:0px solid #ccc;" | style="width:56%; color:#000;" | <!------- Header -------> {| id="BKMainPageNav" style="width: 58%; border: 1px solid #8888aa; color: #000; border-right-width:4px; border-bottom-width:4px; vertical-align: top; background-repeat: no-repeat; background-position: 0% 20%; background-color: #ffffff; width: 100%;" | <div class="flexlayout" style="align-items:center; justify-content:center; padding:.5rem"><div class="flexcol"> <div style="text-align: center"> <div class="mpwelcome">Bienvenue à [[Bahaipédia]],</div><div style="font-size: 95%; margin:0">L'encyclopédie libre sur la foi bahá’íe.</div></div> </div><div class="flexcol" style="vertical-align:middle"> <div class="flexlayout flexequal" style="align-items:center; justify-content:center; padding:.5rem"><div class="flexcol"> *[[Bahaipedia:Ce que les bahá’ís croient|Ce que les bahá’ís croient]] *[[Bahaipedia:Ce que les bahá’ís font|Ce que les bahá’ís font]] </div><div class="flexcol"> *[[c:Accueil|Médias bahá’íes par sujet]] </div></div> </div></div> |} |} <p style="width: 100%; margin: 16px 0 18px; font-size:100%; line-height:130%; border:none; color:#000; text-align: center">'''Today's date:'''&nbsp;&nbsp;{{nowrap|{{CURRENTDAY}} {{CURRENTMONTHNAME}}, {{CURRENTYEAR}}}}&nbsp;&nbsp;&bull;&nbsp;&nbsp;{{nowrap|{{#invoke:BahaiDateTime|DayofMonth}}, {{#invoke:BahaiDateTime|Year}} ÈB}}</p> <div class="flexlayout"><div class="flexcol"> {| width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0" style="background:#f2f6ff; border-style:solid; border-width:2px; border-color: #264eb2; height: 100%;" | width="55%" valign="top" style="padding: 0; margin:0;" | <div style="width:100%"> {{Types header b|Qui est Bahá’u’lláh?|Modèle:{{FULLPAGENAME}}/B_Intro|}} {{Types TOC B}} {{box-footer|}} <div style="text-align:left; margin: 16px 0 6px; margin:10px; padding-bottom:-10px;"> {{{{FULLPAGENAME}}/B_Intro}} </div> |}</div><div class="flexcol"> {| width="100%" style="border: 1px solid #8888aa; color: #000; border-right-width:4px; border-bottom-width:4px; height: 100%;" ! style="padding: 0.5em 1em 0 1em; vertical-align: top;" | <big>[[Bahaipedia:Contribuer à Bahaipedia|Vous pouvez aider]] :</big> |- | style="padding: 0.5em 1em 0 1em; vertical-align: top;" | '''Créez un article''' ^{<small>[[Bahaipedia:Votre premier article|(comment?)]]</small>} |- | style="padding: 0 1em 0 1em; vertical-align: top;" | {{Articles demandés}} |- | style="padding: 0.5em 1em 1em 1em; white-space:nowrap; vertical-align: top;" | '''Améliorez un article existant''' ^{<small>[[Bahaipedia:Développement des articles|(comment?)]]</small>} |- | style="padding: 0 0 0 1em; vertical-align: top;" | {{Articles à revoir}} |- |} </div></div> {{clear}} {| width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin: 1.5em 0 0; background:#efecfa; border-style:solid; border-width:2px; border-color: #482ea0" | width="55%" valign="top" style="padding: 0; margin:0;" | <div style="float:right; width:100%"> {{Types header bw|Les enseignements de Bahá’u’lláh|Modèle:{{FULLPAGENAME}}/Bt_Intro|}} {{Types TOC tb}} {{box-footer|}} <div style="text-align:left; margin:10px; padding-bottom:-10px;"> {{{{FULLPAGENAME}}/Bt_Intro}} </div> |} <!--Page color palette = border:#A3BFB1 (H150 S15 V75); background:#F5FFFA (H150 S4 V100); headers:#CEF2E0 (H150 S15 V95); accent:#E6FFF2 (H150 S10 V100) --> <div style="width:100%; margin: 1.5em 0 0; padding: 0; background:#f2f6ff; border-style:solid; border-width:2px; border-color: #264eb2"> <!-- {| width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin: 1.5em 0 0; background:#f2f6ff; border-style:solid; border-width:2px; border-color: #264eb2" | valign="top" style="padding: 0; margin:0;" |--> <div style="width:100%"> {{Types header b|Explorez Bahaipedia|Modèle:Accueil/Intro|}} {{Types TOC}} {{box-footer|}} <div style="text-align:left; margin:10px; padding-bottom:-10px;"> {{{{FULLPAGENAME}}/Intro}} </div></div></div> <!-- |} --> {{main_page footer}} [[Catégorie:Espace encyclopédique|*]] <!-- <!-- Interwiki liens--> [[de:]] [[en:]] [[es:]] [[fa:]] [[ja:]] [[pt:]] [[ru:]] [[vi:]] [[zh:]] r3stekw675pcv2tloht0np6kx6owdvf 2 2 5868 5867 2025-11-05T00:09:48Z Sarah 1 5868 wikitext text/x-wiki Welcome to my user page. Please leave me questions or comments on my talk page on English Bahaipedia here: [[:en:User:Sarah|User:Sarah]] 5vss3u3pbejc5oprio5n9expvjmlru9 8 3 4340 4267 2025-03-09T06:12:53Z Dragfyre 2 4340 wikitext text/x-wiki *Menu ** recentchanges-url|recentchanges ** Bahaipedia:Articles de base|Articles de base ** Aide:Sommaire|Help ** Catégorie:Espace encyclopédique|Catégories ** randompage-url|randompage ** Bahaipedia:Communauté|Communauté 2z1yt2pe8vo3amsb768fnm2llrosqgw 8 4 5383 4227 2025-06-15T05:27:41Z Dragfyre 2 +bandeaux 5383 css text/css /** Le CSS placé ici sera appliqué à toutes les apparences. */ /* FEUILLE DE STYLE GLOBALE Cette page contrôle l'apparence pour toutes les skins. Les modifications devant s'appliquer à l'apparence Monobook seulement doivent aller dans [[MediaWiki:Monobook.css]]. Après chaque modification, prière de vérifier cette feuille de style avec le valideur CSS du W3C : http://jigsaw.w3.org/css-validator/validator?uri=http://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki:Common.css%26action=raw%26ctype=text/css&usermedium=all */ /** CHANGEMENT DE L'INTERFACE PAR DÉFAUT **/ /* MODIFICATIONS RÉCENTES */ body.page-Accueil h1.firstHeading { display: none !important; } /* Nombre de caractères modifiés dans les modifications récentes et la liste de suivi. */ .mw-plusminus-pos { color:#00B000 } .mw-plusminus-neg { color:#FF2050 } .mw-plusminus-null { color:#999 } /* Symbole de modification non vérifiée dans les modifications récentes et la liste de suivi. */ span.unpatrolled { color:#999 } /* REDIRECTIONS */ /* Redirections sur [[Special:Allpages]] et [[Special:Watchlist/edit]]. */ .allpagesredirect a, .watchlistredir a { color:#0B0; font-style:italic; } /* HISTORIQUE ET PAGES LIÉES */ /* Révisions dans l'historique et "(← liens)" dans les pages liées. */ .history-size, .mw-whatlinkshere-tools { font-size:80% } /* DIFFS */ /* Mise en évidence des diffs par du gras et de la couleur. */ table.diff { padding:.5em; } table.diff td { vertical-align:top; } td.diff-addedline { background:#D8E4F6; } td.diff-addedline span.diffchange { background:#B0C0F0; color:#001040; font-weight:bold; } td.diff-deletedline { background:#E4F6D8; } td.diff-deletedline span.diffchange { background:#B0E897; color:#104000; font-weight:bold; } td.diff-context { background:#FEFEFE; } /* Styling for Blockquotes */ blockquote { overflow: hidden; margin: 1em 1.5em; padding: 0 40px; border-left: 4px solid #eaecf0; } /* TITRES */ /* Interligne suffisant si le titre prend plusieurs lignes. */ .firstHeading { line-height:1.2em } /* BALISES SOURCE, PRE, CODE */ pre { overflow:auto } code { background:transparent } /* Style for horizontal lists (separator following item). IE8-specific classes are assigned in [[MediaWiki:Common.js/IEFixes.js]]. @source mediawiki.org/wiki/Snippets/Horizontal_lists @revision 6 (2014-05-09) @author [[User:Edokter]] */ .hlist dl, .hlist ol, .hlist ul { margin: 0; padding: 0; } /* Display list items inline */ .hlist dd, .hlist dt, .hlist li { margin: 0; display: inline; } /* Display nested lists inline */ .hlist.inline, .hlist.inline dl, .hlist.inline ol, .hlist.inline ul, .hlist dl dl, .hlist dl ol, .hlist dl ul, .hlist ol dl, .hlist ol ol, .hlist ol ul, .hlist ul dl, .hlist ul ol, .hlist ul ul { display: inline; } /* Generate interpuncts */ .hlist dt:after { content: ": "; } .hlist dd:after, .hlist li:after { content: " · "; font-weight: bold; } .hlist dd:last-child:after, .hlist dt:last-child:after, .hlist li:last-child:after { content: none; } /* For IE8 */ .hlist dd.hlist-last-child:after, .hlist dt.hlist-last-child:after, .hlist li.hlist-last-child:after { content: none; } /* Add parentheses around nested lists */ .hlist dd dd:first-child:before, .hlist dd dt:first-child:before, .hlist dd li:first-child:before, .hlist dt dd:first-child:before, .hlist dt dt:first-child:before, .hlist dt li:first-child:before, .hlist li dd:first-child:before, .hlist li dt:first-child:before, .hlist li li:first-child:before { content: " ("; font-weight: normal; } .hlist dd dd:last-child:after, .hlist dd dt:last-child:after, .hlist dd li:last-child:after, .hlist dt dd:last-child:after, .hlist dt dt:last-child:after, .hlist dt li:last-child:after, .hlist li dd:last-child:after, .hlist li dt:last-child:after, .hlist li li:last-child:after { content: ") "; font-weight: normal; } /* For IE8 */ .hlist dd dd.hlist-last-child:after, .hlist dd dt.hlist-last-child:after, .hlist dd li.hlist-last-child:after, .hlist dt dd.hlist-last-child:after, .hlist dt dt.hlist-last-child:after, .hlist dt li.hlist-last-child:after, .hlist li dd.hlist-last-child:after, .hlist li dt.hlist-last-child:after, .hlist li li.hlist-last-child:after { content: ") "; font-weight: normal; } /* Put ordinals in front of ordered list items */ .hlist ol { counter-reset: listitem; }n .hlist ol > li { counter-increment: listitem; } .hlist ol > li:before { content: " " counter(listitem) " "; white-space: nowrap; } .hlist dd ol > li:first-child:before, .hlist dt ol > li:first-child:before, .hlist li ol > li:first-child:before { content: " (" counter(listitem) " "; } /* Unbulleted lists */ .plainlist ol, .plainlist ul { line-height: inherit; list-style: none none; margin: 0; } .plainlist ol li, .plainlist ul li { margin-bottom: 0; } /* PLACEMENT DU LIEN PATROLLINK */ /* Pour les admins, être sur que le lien de validation soit immédiatement visible même en cas d'élément flottant à droite. */ .patrollink { clear:both } /* SITENOTICE */ /* Apparence du message en haut, [[MediaWiki:Sitenotice]]. */ #siteNotice table { background:transparent; font-size:90%; } /* DAMIER SUR LES IMAGES */ /* Place un damier de vérification en arrière-plan dans la page de description de l'image, visible seulement en cas d'image transparente ou semi-transparente. */ #file img { background:url("http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5d/Checker-16x16.png") } /* VERSION IMPRIMABLE */ /* Ne pas afficher le lien complet des URL externes sur la version imprimable (à faire manuellement, grâce à class="plainlinksneverexpand"). */ .plainlinksneverexpand a.external.text:after { display:none !important; } .plainlinksneverexpand a.external.autonumber:after { display:none !important; } /* Supprimer la flèche de lien externe pour ces liens. */ .plainlinksneverexpand a { background:none !important; padding:0 !important; } /** MODÈLES ET PERSONNALISATION **/ /* HOMONYMIE */ /* Classe servant à personnaliser l'apparence des liens vers les pages d'homonymie. */ .homonymie { padding-left:2em; padding-bottom:.5em; margin-bottom:.5em; font-style:italic; border-bottom:1px #AAA solid; } /* ARTICLE DÉTAILLÉ */ /* Classes pour le modèle {{Article détaillé}} ou {{Loupe}}, ainsi que {{Article principal}} ; style décidé dans [[Wikipédia:Prise de décision/Unification des modèles : article détaillé et Loupe]]. */ .detail, .details { margin:0 0 .7em 2em; border:1px solid #e7e7e7; border-width:1px 0; text-align:left; font-size:95%; background:#fdfdfd; padding:1px 4px; display:table; } .detail > span { display:table-row; } .detail > span > span { display:table-cell; padding-left:4px; width:100%; } /* ICÔNES */ /* Icônes en tête de pages pour les AdQ, les BA, etc. */ .portlet li, li.IW { list-style-image:url("http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/1/18/Monobook-bullet.png") } li.AdQ { list-style-image:url("http://upload.wikimedia.org/wikipedia/fr/4/4c/Icone_AdQ.png") } li.BA { list-style-image:url("http://upload.wikimedia.org/wikipedia/fr/8/86/Icone_BA.png") } /* ÉCRITURES NON LATINES */ /* Taille et famille des polices pour les écritures non-latines ; voir aussi {{Lang}}. */ /* Écriture grecque, pour les langues : grec moderne (monotonique), grec ancien (polytonique) */ .lang-grc, .lang-el { font-family:"DejaVu Sans", Athena, Gentium, "Palatino Linotype", "Arial Unicode MS", "Lucida Sans Unicode", "Lucida Grande", Code2000, sans-serif } /* écriture arabe, pour les langues : arabe, persan, urdu */ .lang-ar, .lang-fa, .lang-ur { font-size:1.25em } /* écriture thaïe, pour la langue : thaï */ .lang-th { font-family:"Segoe UI", Tahoma; font-size:.87em; line-height:1.4em } /* CHIFFRES ROMAINS */ /* Affichage des chiffres romains, voir sur {{Rom}} ou {{Romain}}. */ .romain { text-transform:lowercase; font-variant:small-caps; } /* RETRAIT DES LIENS MODIFIER */ /* Pour supprimer le lien "modifier" à côté d'une section donnée, utiliser <div class="noeditsection"></div> (voir notamment [[Portail:Biologie/Les articles]]). */ .noeditsection span.editsection { display:none } /* COULEUR DES LIENS */ /* Pour changer la couleur d'un lien, par exemple sur un fond coloré sombre ou clair, utiliser : - <div class="lienNoir"></div> - <div class="lienBlanc"></div> - <div class="lienClair"></div> Voir notamment [[Portail:Biologie/Les articles]] */ /* Lien noir */ .lienNoir a { color:#000; } .lienNoir a:visited { color:#707070; } /* Lien blanc */ .lienBlanc a { color:#FFF; } .lienBlanc a:hover { color:#FFF; text-decoration:underline; } .lienBlanc a:visited { color:#B9B9B9; } /* Lien clair */ .lienClair a { color:#A0A0A0; } .lienClair a:hover { color:#A0A0A0; text-decoration:underline; } .lienClair a:visited { color:#B9B9B9; } /** NOTES, RÉFÉRENCES, BIBLIOGRAPHIE **/ /* CROCHETS */ /* Par défaut, cacher les crochets autour des notes. */ .cite_crochet { display:none } /* Interligne */ /* Éviter d'obtenir un interlignage de taille variable. */ .reference, .exposant { vertical-align:text-top; position:relative; font-size:.8em; top:-5px; } .reference { padding-left:1px; } /* MISE EN ÉVIDENCE */ /* Mise en surbrillance de la note ou de l'ouvrage de référence cliqué pour faciliter la navigation (de en.wikipedia). */ /* Contenu de la note */ ol.references > li:target, .ouvrage:target { background:#DEF } /* Renvoi */ sup.reference:target { background:#DEF } /* /* RÉFÉRENCE NÉCESSAIRE */ /* Style des modèles {{Référence nécessaire}} et {{Citation nécessaire}}. */ span.need_ref { border-bottom:1px solid #AAA } div.need_ref { border:1px solid #AAA; padding:.5em; } /* Référence présente */ span.ref:hover { border-bottom:1px solid #AAA } /* NORMES BIBLIOGRAPHIQUES */ /* Mode d'affichage par défaut des données dans l'espace référence. */ .BibList { display:block } .WikiNorme, .BibTeX, .ISBD, .ISO690, .specialBib { display:none } /** BOÎTES ET MESSAGES **/ /* Types de boites */ .bandeau-article, .bandeau-discussion, .bandeau-simple, .bandeau-systeme, .bandeau-section { border-style: solid; overflow: hidden; position: relative; } .bandeau-article { border-width: 1px 1px 1px 10px; font-size: 0.9em; line-height: 1.25em; padding: 0.5em 1em; margin: 0.8em 10%; } .bandeau-systeme { clear: both; border-width: 2px; padding: 0.5em 1em; margin: 0.8em 3%; } .bandeau-simple { clear: both; border-width: 1px; padding: 0.5em 1em; margin: 0.8em auto; } .bandeau-discussion { border-width: 1px; border-radius: 10px; padding: 0.2em 0.5em; margin: 0.8em 7%; } @media (max-width: 981px) { .bandeau-discussion { margin: 0.8em 4%; } } div.bandeau-section { /* Pour le [[modèle: Article détaillé]] et autres */ display: block; font-size: 0.95em; border-width: 1px 0; padding: 0.2em 0.5em 0.3em 0; margin: 0.3em 0 0.7em 2em; } .bandeau-centrer { display: table; width: 100%; text-align: center; } .bandeau-cell { display: table-cell; vertical-align: middle; } .bandeau-cell > p:first-child { margin-top: 0; } .bandeau-cell > p:last-child { margin-bottom: 0; } /* Style des bandeaux d'articles. Voir [[Wikipédia:Prise de décision/Changement de style des messages d'avertissement]]. */ .bandeau-niveau-grave { border-color: #aa0044; background-color: #ffcccc; } .bandeau-niveau-modere { border-color: #ff8822; background-color: #ffeedd; } .bandeau-niveau-ebauche, .bandeau-niveau-information { border-color: #77ccff; background-color: #fbfbfb; } .bandeau-simple.bandeau-niveau-information, .bandeau-discussion.bandeau-niveau-information { /* Dérive de la classe vectorbox */ border-color: #a7d7f9; background-color: #f5faff; } .bandeau-niveau-detail, /* Voir [[Wikipédia:Prise de décision/Unification des modèles : article détaillé et Loupe]] */ .bandeau-section.bandeau-niveau-information { border-color: #e7e7e7; background-color: #fdfdfd; } .bandeau-niveau-neutre { border-color: var(--border-color-base, #a2a9b1); background: var(--couleur-fond-boite-grise, #f9f9f9); } @media screen { html.skin-theme-clientpref-night .bandeau-niveau-grave { background-color: #421211; } html.skin-theme-clientpref-night .bandeau-niveau-modere { background-color: #301d00; } html.skin-theme-clientpref-night .bandeau-niveau-ebauche, html.skin-theme-clientpref-night .bandeau-niveau-information, html.skin-theme-clientpref-night .bandeau-simple.bandeau-niveau-information, html.skin-theme-clientpref-night .bandeau-discussion.bandeau-niveau-information, html.skin-theme-clientpref-night .bandeau-niveau-detail html.skin-theme-clientpref-night .bandeau-section.bandeau-niveau-information { background-color: #202122; } html.skin-theme-clientpref-night .bandeau-section.bandeau-niveau-information { border-color: #54595d; } } @media screen and (prefers-color-scheme: dark) { html.skin-theme-clientpref-os .bandeau-niveau-grave { background-color: #421211; } html.skin-theme-clientpref-os .bandeau-niveau-modere { background-color: #301d00; } html.skin-theme-clientpref-os .bandeau-niveau-ebauche, html.skin-theme-clientpref-os .bandeau-niveau-information, html.skin-theme-clientpref-os .bandeau-simple.bandeau-niveau-information, html.skin-theme-clientpref-os .bandeau-discussion.bandeau-niveau-information, html.skin-theme-clientpref-os .bandeau-niveau-detail html.skin-theme-clientpref-os .bandeau-section.bandeau-niveau-information { background-color: #202122; } html.skin-theme-clientpref-os .bandeau-section.bandeau-niveau-information { border-color: #54595d; } } .bandeau-icone { vertical-align: middle; text-align: center; width: 45px; /* @noflip */ padding-right: 1em; } body.skin--responsive .mw-parser-output .bandeau-icone a > img, body.skin--responsive .mw-parser-output .bandeau-icone noscript > img { max-width: initial !important; } .bandeau-titre { font-size: 1.1em; line-height: 1.4em; } .bandeau-texte { font-size: 0.9em; line-height: 1.2em; } /* MESSAGES D'ALERTE */ /* Styles par défaut pour les bandeaux en haut des articles. Syntaxe : Styles décidés suite à [[Projet:Charte graphique/Harmonisation des messages d'avertissement]] et [[Wikipédia:Prise de décision/Harmonisation des messages d'avertissement]]. */ /* Classe pour toutes les alertes. */ .alerte { padding:.11em; background:#FFD; margin-bottom:.4em; font-style:italic; } /* Classe supplémentaire pour les alertes graves. */ .grave { border:1px solid #F96 } /* MESSAGEBOX */ /* Styles des « messagebox » standard. Utilisation : * class="messagebox" : voir {{Messagebox}}. * class="messagebox merge" : inutilisé ? * class="messagebox cleanup" pour certains bandeaux de maintenance (exemple sur {{Résumé introductif}}) * class="messagebox standard-talk" pour les bandeaux en page de discussion des aricles (exemple : {{Traduit de}}) */ .messagebox { border:1px solid #AAA; background:#f9f9f9; width:80%; margin:0 auto 1em auto; padding:.2em; text-align:justify; } .messagebox.merge { border:1px solid #cf9fff; background:#f5edf5; text-align:center; } .messagebox.cleanup { border:1px solid #9f9fff; background:#efefff; text-align:center; } .messagebox.standard-talk { border:1px solid #c0c090; background:#f8eaba; } /* BOÎTES POUR EXEMPLES */ /* Boîtes utiles sur les pages d'aide. Voir par exemple [[Aide:Note#Notes à appel unique]]. */ .exemple { margin:.5em; padding:.5em; border:dashed 1px #ADD8E6; background:#FFF; } /* BOÎTES D'AVANCEMENT */ /* Pour les boites d'avancement, voir {{Avancement}}. */ .avance_boite { position:relative; margin:0; padding:0; width:100px; height:16px; background:#D3D3D3; border:solid 1px gray; } .avance_barre { position:relative; margin:0; padding:0; height:100%; background:#A0A0FF; border:0; vertical-align:middle; } .avance_texte { position:absolute; top:0; left:0; width:100px; height:100%; padding:0; border:0; margin:0; text-align:center; vertical-align:middle; font-size:14px; } /* MESSAGES SYSTÈME */ /* Standardisation de quelques messages systèmes : * class="mw-alerte" : bandeaux d'alerte comme [[MediaWiki:Editinginterface]]. * class="mw-toolbox" : boîtes à outils comme sur [[MediaWiki:Sp-contributions-footer]]. */ /* Bandeau jaune / rouge en cas de retard de la base de données. */ div.mw-lag-warn-normal, div.mw-lag-warn-high { text-align:left !important; width:50% !important; } /* suppression du message avertissant du lag de 1 seconde dans la liste de suivi*/ .mw-lag-warn-normal { display:none; } /* Messages d'alerte */ .mw-alerte { width:100%; clear:both; background:#FAEBD7; border:2px solid #FF8C00; } /* Boîtes à outils */ .mw-toolbox { font-size:90%; background:#F8F8F8; border:1px solid #B8B8B8; padding:.25em 1em .25em 1em; clear:both; } /* METADATA */ /* Tableau des métadonnées d'image (EXIF). */ table.metadata { border:1px solid #AAA; display:none; speak:none; } .metadata-label { color:#AAA; } /* Template:Creator */ /* Répare le style du tableau [[commons:Template:Creator|Creator]] utilisé sur Commons. */ table.creator { text-align:left; border-collapse:collapse; background:#F0F0FF; } table.creator th { background:#E0E0EE; vertical-align:top; } table.creator td { background:#F0F0FF; vertical-align:top; } table.creator td.creator-name { font-weight:bold; } /* BOÎTES DÉROULANTES */ /* Styles des boîtes déroulantes, voir [[Modèle:Boîte déroulante/Documentation]]. */ div.BoxenVerschmelzen, div.NavFrame { margin:0; padding:2px; border:1px solid #AAA; text-align:center; border-collapse:collapse; font-size:95%; } div.BoxenVerschmelzen div.NavFrame { border-style:none; border-style:hidden; } div.NavFrame + div.NavFrame { border-top-style:none; border-top-style:hidden; } div.NavPic { background:#FFF; margin:0; padding:2px; float:left; } div.NavFrame div.NavHead { height:1.6em; font-weight:bold; font-size:100%; background:#efefef; } div.NavFrame p { font-size:100%; } div.NavFrame div.NavContent { font-size:100%; } div.NavFrame div.NavContent p { font-size: 100%; } div.NavEnd { margin:0; padding:0; line-height:1px; clear:both; } .NavToggle { font-size:x-small; float:right; } /* Default style for navigation boxes */ .navbox { /* Navbox container style */ border: 1px solid #aaa; width: 100%; margin: auto; clear: both; font-size: 88%; text-align: center; padding: 1px; } .navbox-inner, .navbox-subgroup { width: 100%; } .navbox-group, .navbox-title, .navbox-abovebelow { padding: 0.25em 1em; /* Title, group and above/below styles */ line-height: 1.5em; text-align: center; } th.navbox-group { /* Group style */ white-space: nowrap; /* @noflip */ text-align: right; } .navbox, .navbox-subgroup { background: #fdfdfd; /* Background color */ } .navbox-list { line-height: 1.8em; border-color: #fdfdfd; /* Must match background color */ } .navbox th, .navbox-title { background: #ccccff; /* Level 1 color */ } .navbox-abovebelow, th.navbox-group, .navbox-subgroup .navbox-title { background: #ddddff; /* Level 2 color */ } .navbox-subgroup .navbox-group, .navbox-subgroup .navbox-abovebelow { background: #e6e6ff; /* Level 3 color */ } .navbox-even { background: #f7f7f7; /* Even row striping */ } .navbox-odd { background: transparent; /* Odd row striping */ } table.navbox + table.navbox { /* Single pixel border between adjacent navboxes */ margin-top: -1px; /* (doesn't work for IE6, but that's okay) */ } .navbox .hlist td dl, .navbox .hlist td ol, .navbox .hlist td ul, .navbox td.hlist dl, .navbox td.hlist ol, .navbox td.hlist ul { padding: 0.125em 0; /* Adjust hlist padding in navboxes */ } ol + table.navbox, ul + table.navbox { margin-top: 0.5em; /* Prevent lists from clinging to navboxes */ } /* Default styling for Navbar template */ .navbar { display: inline; font-size: 88%; font-weight: normal; } .navbar ul { display: inline; white-space: nowrap; } .mw-body-content .navbar ul { line-height: inherit; } .navbar li { word-spacing: -0.125em; } .navbar.mini li span { font-variant: small-caps; } /* Navbar styling when nested in infobox and navbox */ .infobox .navbar { font-size: 100%; } .navbox .navbar { display: block; font-size: 100%; } .navbox-title .navbar { /* @noflip */ float: left; /* @noflip */ text-align: left; /* @noflip */ margin-right: 0.5em; width: 6em; } /* 'show'/'hide' buttons created dynamically by the CollapsibleTables javascript in [[MediaWiki:Common.js]] are styled here so they can be customised. */ .collapseButton { /* @noflip */ float: right; font-weight: normal; /* @noflip */ margin-left: 0.5em; /* @noflip */ text-align: right; width: auto; } /* In navboxes, the show/hide button balances the v·d·e links from [[Template:Navbar]], so they need to be the same width. */ .navbox .collapseButton { width: 6em; } /* Styling for JQuery makeCollapsible, matching that of collapseButton */ .mw-collapsible-toggle { font-weight: normal; /* @noflip */ text-align: right; } .navbox .mw-collapsible-toggle { width: 6em; } /*=== Infobox === Style commun aux infobox ; utiliser : * class="infobox" dans l'en-tête. * class="infoboximage" pour l'image et sa description * class="infoboxsoustitre" pour le sous-titre. Voir [[Aide:Infobox]] et [[Projet:InfoBox]]. */ .infobox { background:#EEE; /* couleur correspondant aux titres / colonne de gauche, th */ color:#000; float:right; clear:right; font-size:95%; border-collapse:collapse; margin:0 0 .5em 1em; width:250px; } .infobox caption { background:#c0c0c0; border-left:1px solid #AAA; border-top:1px solid #AAA; border-right:1px solid #AAA; padding:.2em; margin-left:.57em; font-weight:bolder; text-align:center; color:#FFF; font-size:160%; } .infobox th, .infobox td { vertical-align:middle; border:1px solid #AAA; padding:.2em .2em .2em .5em; } .infobox td { text-align:center; background:#f9f9f9; } .infobox th { font-weight:normal; text-align:left; } .infobox .infoboximage { /* emplacement pour les photos et une description */ background:#FFF; padding:0; margin-top:0; color:#000; text-align:center; } .infobox .infoboxsoustitre { /* sous-titre */ color:#000; font-weight:bold; font-size:115%; line-height:2; text-align:center; } .infobox.bordered { border-collapse: collapse; } .infobox.bordered td, .infobox.bordered th { border: 1px solid #aaa; } .infobox.bordered .borderless td, .infobox.bordered .borderless th { border: 0; } .infobox.sisterproject { width: 21em; font-size: 90%; } .infobox.standard-talk { border: 1px solid #c0c090; background-color: #f8eaba; } .infobox.standard-talk.bordered td, .infobox.standard-talk.bordered th { border: 1px solid #c0c090; } /* styles for bordered infobox with merged rows */ .infobox.bordered .mergedtoprow td, .infobox.bordered .mergedtoprow th { border: 0; border-top: 1px solid #aaa; border-right: 1px solid #aaa; } .infobox.bordered .mergedrow td, .infobox.bordered .mergedrow th { border: 0; border-right: 1px solid #aaa; } /* Styles for geography infoboxes, eg countries, country subdivisions, cities, etc. */ .infobox.geography { text-align: left; border-collapse: collapse; line-height: 1.2em; font-size: 90%; } .infobox.geography td, .infobox.geography th { border-top: solid 1px #aaa; padding: 0.4em 0.6em 0.4em 0.6em; } .infobox.geography .mergedtoprow td, .infobox.geography .mergedtoprow th { border-top: solid 1px #aaa; padding: 0.4em 0.6em 0.2em 0.6em; } .infobox.geography .mergedrow td, .infobox.geography .mergedrow th { border: 0; padding: 0 0.6em 0.2em 0.6em; } .infobox.geography .mergedbottomrow td, .infobox.geography .mergedbottomrow th { border-top: 0; border-bottom: solid 1px #aaa; padding: 0 0.6em 0.4em 0.6em; } .infobox.geography .maptable td, .infobox.geography .maptable th { border: 0; padding: 0; } /* Tableaux selon la charte graphique. Ils sont centrés par défaut. */ table.wikitable { margin:1em auto 1em auto; background:#f9f9f9; border:1px #AAA solid; border-collapse:collapse; } table.wikitable th, table.wikitable td { border:1px #AAA solid; padding:.3em; } table.wikitable th { background:#f2f2f2; text-align:center; } table.wikitable caption { margin-left:inherit; margin-right:inherit; } /* Alignement du tableau : flottant à droite ou à gauche. On peut aligner à droite ou à gauche sans flottement en ajoutant {{clr}} en bas du tableau, ou en précisant style="float: none" dans l'en-tête du tableau. */ table.gauche { float:left; margin:0 1em 1em 0; } table.droite { float:right; margin:0 0 1em 1em; } /* flotte à gauche (déprécié : remplacé par class="wikitable droite") */ table.wikitableleft { float:left; margin:1em 1em 1em 0; background:#f9f9f9; border:1px #AAA solid; border-collapse:collapse; } table.wikitableleft th, table.wikitableleft td { border:1px #AAA solid; padding:.3em; } table.wikitableleft th { background:#f2f2f2; text-align:center; } table.wikitableleft caption { margin-left:inherit; margin-right:inherit; } /* flotte à droite (déprécié : remplacé par class="wikitable droite") */ table.wikitableright { float:right; margin:1em 0 1em 1em; background:#f9f9f9; border:1px #AAA solid; border-collapse:collapse; } table.wikitableright th, table.wikitableright td { border:1px #AAA solid; padding:.3em; } table.wikitableright th { background:#f2f2f2; text-align:center; } table.wikitableright caption { margin-left:inherit; margin-right:inherit; } /* === Sporttable === Tableau préformaté permettant lignes blanches et lignes grises. Syntaxe : class="sporttable" Exemple sur [[Équipe d'Angleterre de rugby à XV#Statistiques sur les matchs|cet article]]. */ table.sporttable { margin:1em 1em 1em 0; background:#f9f9f9; border:1px #AAA solid; border-collapse:collapse; } table.sporttable th, table.sporttable td { border:1px #AAA solid; padding:.2em; } table.sporttable th { font-weight:bold; } table.wikitable caption { margin-left:inherit; margin-right:inherit; } /* === Wikitemplate === Tableau pour modèle (en test : voir [[Discussion Modèle:Histoire des pays des Amériques]]). */ table.wikitemplate { margin:1em 1em 1em 0; width:80%; background:#f7f8ff; padding:3px; border:1px #AAA solid; } table.wikitablue th { background:#c8d8ff; text-align:center; } /** PROJETS ET PORTAILS **/ /* PORTAILS MODULAIRES */ /* Styles pour les portails en « modules », voir [[Aide:Créer un portail]]. */ /* une case typique pour portail modulaire */ .portailCase { border:1px solid #AAA; display:block; margin:5px 0; padding:0; padding-bottom:1px; vertical-align:top; width:100%; } /* le titre de cette case, apparaissant sur un fond différent */ .portailCase h2 { font-weight:bold; font-size:100%; margin:0 0; margin-bottom:5px; padding:4px; text-align:center; } /* le lien editer (en bas) tout à droite */ .portailLienEdition { display:block; font-size:x-small; text-align:right; clear:both; } /* classe destinée à remplacer la classe portailCase */ .portailCase_v2 { border:1px solid #AAA; color:#000; font-size:100%; } h2.portailCase_v2 { font-weight:bold; margin:0; padding:3px; text-align:center; } div.portailCase_v2 { border-top:0 solid white; margin-bottom:1ex; padding:5px 5px 0 5px; } /* ÉGYPTOPÉDIA */ /* Cadre du calendrier */ div.egy_calendrier#cadre { border:1px solid #CC9; background:#FFF; text-align:center; font-size:smaller; } /* Style du lien du calendrier */ div.egy_calendrier#lien { background:#CC9; padding:.2em; } /* Style du jour du calendrier */ div.egy_calendrier#jour { font-size:medium; } /* Style des tableaux de navigation */ table.egyleft, .egybox { float:right; margin:.5em .5em 1em 1em; border:1px solid #AAAA80; background:#EFEFDD; text-align:center; width:170px; } table.egyptopedia { float:right; margin:.5em .5em 1em 1em; border:1px solid #AAAA80; border-collapse:collapse; background:#EFEFDD; text-align:center; width:170px; } table.egyptopedia th, table.egyptopedia td { border-width:1px; border-style:solid; border-color:#AAAA80; border-collapse:collapse; } /** PAGES PARTICULIÈRES **/ /* Boîte Special:Userlogin */ form#userlogin { padding:1em 1em .7em 1em; background:#ffffe6; border:2px solid #fc6; color:#000; margin-right:2em; } form#userlogin table { background:#ffffe6; color:#000; } /* ACCUEIL */ .page-Accueil .firstHeading { display:none; } .page-Accueil #ca-nstab-main a { content:"Accueil"; } #accueil_titre { margin-top:1.5em; } .headergris { background:#F0F0F0 url("http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1b/Wikibar2.png") no-repeat right; margin:0; font-size:120%; font-weight:bold; border:1px solid #a3b0bf; text-align:left; color:#000; padding:.15em .4em; } .cadregris { border:1px solid #AAA; background:#fcfcfc; vertical-align:top; padding:7px; margin-bottom:.6em; } .accueil_cadre_lien { text-align:right; margin-right:.5em; font-size:xx-small; } /* TABLE DES MATIÈRES */ /* Classes permettant de spécifier un niveau maximum d'affichage de la table des matières. Par exemple, <div class="toclimit-3"> n'affichera que les niveaux == Titre == et === Sous-titre ===, mais pas plus. Utilisé par le Modèle:TOClimit entre autres. */ .toclimit-2 .toclevel-2, .toclimit-3 .toclevel-3, .toclimit-4 .toclevel-4, .toclimit-5 .toclevel-5, .toclimit-6 .toclevel-6, .toclimit-7 .toclevel-7 { display:none } /* FLEXLAYOUT */ /* Pour répondre à différentes largeurs de fenêtre */ .flexlayout { display:flex; flex-direction:row; clear:both; } .flexequal > .flexcol { flex-basis:0%; } .flexcol { flex-grow:1; } .flexcol+.flexcol { margin-left:1em; } @media (max-width: 1180px) { #mp-topbanner .flexlayout { flex-wrap:wrap; } } @media (max-width: 930px) { .flexlayout { flex-direction:column; } .flexcol+.flexcol { margin-left:unset; } } botdvbiycgy83w29clmm75kgxip4031 8 5 321 6 2007-09-12T13:39:16Z Superouioui 3 321 css text/css /* Le CSS placé ici affectera les utilisateurs du skin Monobook */ /* FEUILLE DE STYLE POUR MONOBOOK SEULEMENT Cette page contrôle l'apparence pour l'apparence Monobook. Les modifications devant s'appliquer à toutes les apparences devraient aller dans MediaWiki:Common.css. */ /* ÉLEMENTS HTML DE BASE */ ins { text-decoration:none; background:#dfc !important; } del { text-decoration:line-through !important; } /* COULEUR DE FOND PAR ESPACE DE NOM La couleur des pages de discussion n'est pas changée. */ #content, #p-cactions li, #p-cactions li a { background:#FFE } /* Special */ .ns--1 #content, .ns--1 #p-cactions li, .ns--1 #p-cactions li a { background:#F8FCFF } /* main */ .ns-0 * #content, .ns-0 * #p-cactions li, .ns-0 * #p-cactions li a { background:#FFF } /* Utilisateur */ .ns-2 * #content, .ns-2 * #p-cactions li, .ns-2 * #p-cactions li a { background:#FFF } /* Wikipédia */ .ns-4 * #content, .ns-4 * #p-cactions li, .ns-4 * #p-cactions li a { background:#F4F4F4 } /* Image */ .ns-6 * #content, .ns-6 * #p-cactions li, .ns-6 * #p-cactions li a { background:#FFF } /* MediaWiki */ .ns-8 * #content, .ns-8 * #p-cactions li, .ns-8 * #p-cactions li a { background:#EEF } /* Modèle */ .ns-10 * #content, .ns-10 * #p-cactions li, .ns-10 * #p-cactions li a { background:#FFF } /* Aide */ .ns-12 * #content, .ns-12 * #p-cactions li, .ns-12 * #p-cactions li a { background:#FFF } /* Catégorie */ .ns-14 * #content, .ns-14 * #p-cactions li, .ns-14 * #p-cactions li a { background:#FFF } /* Portail */ .ns-100 * #content, .ns-100 * #p-cactions li, .ns-100 * #p-cactions li a { background:#FFF } /* Projet */ .ns-102 * #content, .ns-102 * #p-cactions li, .ns-102 * #p-cactions li a { background:#F6F6F6 } /* Référence */ .ns-104 * #content, .ns-104 * #p-cactions li, .ns-104 * #p-cactions li a { background:#EFE } /* PAGES DE DISCUSSION : COLORATION INDENTÉE */ .ns-1 dd, .ns-3 dd, .ns-5 dd, .ns-7 dd, .ns-9 dd, .ns-11 dd, .ns-13 dd,.ns-15 dd, .ns-101 dd, .ns-103 dd, .ns-105 dd { margin:0; 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font-variant:normal; } /* APPARENCE DES TITRES DE SECTION DANS LE MENU DE GAUCHE */ .portlet h5 { text-transform:none; font-variant:normal; background:#e0e3e6; border:thin solid silver; } /* MISE EN GRAS DE L'ONGLET MODIFIER (copié de en:) */ #ca-edit a { font-weight:bold !important } /* POINT POUR LA CARTE DU MONDE */ div.PointCarte { position:absolute; width:1px; height:1px; background:#000; border:1px solid #FFF; } /* MODÈLES DE COORDONNÉES */ #coordinates { border:none; background:none; top:.3em; margin:0; padding:0; line-height:1.5em; text-align:right; text-indent:0; font-size:85%; text-transform:none; white-space:nowrap; } /* IMAGES Rend blanc au lieu de gris le fond des images transparentes en thumb. */ div.thumb div a img { background:#FFF } /* TABLE DES MATIÈRES */ #toc { margin-top:1em } j2edhvraexv356i3uczyuvdq7rnxlxx 10 6 13 7 2007-09-08T05:43:27Z Sarah 1 13 wikitext text/x-wiki <includeonly><div class="detail"><span>[[Image:Searchtool-80%.png|15px]] <span>{{#if:{{{contenu|}}}<!-- -->|{{{contenu}}}<!-- -->|{{#if:{{{1|}}}<!-- -->|{{#if:{{{amorce|}}}<!-- -->|{{{amorce}}}<!-- -->|{{#if:{{{2|}}}|Articles détaillés|Article détaillé}}<!-- -->}}&nbsp;: {{MultiParamètres-Lien|{{{1|}}}|{{{2|}}}|{{{3|}}}|{{{4|}}}|{{{5|}}}|{{{6|}}}|{{{7|}}}|{{{8|}}}|{{{9|}}}|{{{10|}}}}}.<!-- -->|<!--ERREUR DE SYNTAXE:--> <span class="error">Erreur de paramétrage de [[Modèle:Article détaillé/Documentation|<nowiki>{{Article détaillé}}</nowiki>]] : le paramètre <code>1</code> est obligatoire.</span> {{#if:{{NAMESPACE}}||[[Catégorie:Page utilisant un modèle avec une syntaxe erronée]]}}<!-- -->}}<!-- -->}}</span></span></div></includeonly><noinclude> {{Documentation modèle en sous-page}} {{Article détaillé/Documentation}} <!-- Catégories, interwikis, ... en page de documentation, merci. --> </noinclude> 98iqpnfh3wv433w32m6w8so6zgr414k 10 7 2796 2795 2012-09-16T02:11:45Z Sarah 1 A protégé « [[Modèle:Article détaillé/Documentation]] » ([edit=autoconfirmed] (infini) [move=autoconfirmed] (infini)) 2796 wikitext text/x-wiki <noinclude>Cette page est la documentation du modèle {{m|article détaillé}}.</noinclude> ===Utilisation=== Le modèle met un lien en exergue, vers un ou plusieurs autres articles approfondissant le sujet en question. ===Syntaxe=== * Simple : <code><nowiki>{{article détaillé</nowiki>|''page 1''|''page 2''}}</code> * Changer l'amorce du texte : <code><nowiki>{{</nowiki>{article détaillé|amorce=''amorce''|''page 1''|''page 2''}}</code> * Spécifier un contenu alternatif : <code><nowiki>{{</nowiki>article détaillé|contenu=''texte comprenant les liens''}}</code> ===Autres effets=== Ce modèle place l'article dans la catégorie [[:Catégorie:page utilisant un modèle avec une syntaxe erronée|page utilisant un modèle avec une syntaxe erronée]] lorsque la syntaxe est erronée. 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Rendu |- |<code><nowiki>{{Article détaillé}}</nowiki></code> |{{Article détaillé}} |- |<code><nowiki>{{Article détaillé|Japon}}</nowiki></code> |{{Article détaillé|Japon}} |- |<code><nowiki>{{Article détaillé|États-Unis{{!}}États-Unis d'Amérique}}</nowiki></code> |{{Article détaillé|États-Unis{{!}}États-Unis d'Amérique}} |- |<code><nowiki>{{Voir|Japon}}</nowiki></code> |{{Voir|Japon}} |- |<code><nowiki>{{Article détaillé|Utopie|Philosophie}}</nowiki></code> |{{Article détaillé|Utopie|Philosophie}} |- |<code><nowiki>{{Article détaillé|1|2|3|4|5|6|7|8|9|10}}</nowiki></code> |{{Article détaillé|1|2|3|4|5|6|7|8|9|10}} |- |<code><nowiki>{{Article détaillé|amorce=Aide détaillée|Aide:Jargon}}</nowiki></code> |{{Article détaillé|amorce=Aide détaillée|Aide:Jargon}} |- |<code><nowiki>{{Article détaillé|contenu=La page « [[Aide:Jargon|Jargon]] » est une aide détaillée sur ce sujet.}}</nowiki></code> |{{Article détaillé|contenu=La page « [[Aide:Jargon|Jargon]] » est une aide détaillée sur ce sujet.}} |} === Présentation === La présentation de ce modèle peut-être personnalisée par le moyen de la [[Classe (informatique)|classe]] [[Feuilles de style en cascade|CSS]] <code>.details</code>. Des exemples de personnalisation peuvent être trouvés [[Discussion Modèle:Article détaillé#Exemples de personnalisation|ici]]. La présentation actuelle de ce modèle a été décidée par la [[WP:PDD|Prise de décision]] [[Bahaikipedia:Prise de décision/Unification des modèles : article détaillé et Loupe|Unification des modèles : article détaillé et Loupe]]. <includeonly> [[Catégorie:Modèle utilisant les ParserFunctions|{{PAGENAME}}]] [[Catégorie:Modèle de l'encyclopédie|{{PAGENAME}}]] [[Catégorie:Modèle renvoi d'article|{{PAGENAME}}]] [[en:Template:Main]] </includeonly> 846voum0j4u8471aasihhm8gv1fxy6m 6 8 18 9 2007-09-08T05:47:48Z Sarah 1 18 wikitext text/x-wiki {{LGPL}} 17hi152dbvaiurlpaop0abawxk8fqky 10 9 136 58 2007-09-10T09:58:13Z Superouioui 3 A protégé « Modèle:M » [edit=sysop:move=sysop] 136 wikitext text/x-wiki [[Modèle:{{{1}}}|<nowiki>{{</nowiki>{{{1}}}{{#if:{{{2|}}}|<nowiki>|</nowiki>{{{2|}}}}}{{#if:{{{3|}}}|<nowiki>|</nowiki>{{{3|}}}}}{{#if:{{{4|}}}|<nowiki>|</nowiki>{{{4|}}}}}{{#if:{{{5|}}}|<nowiki>|</nowiki>{{{5|}}}}}<nowiki>}}</nowiki>]]<noinclude> {{Modèle:M/Documentation}} </noinclude> hdczdc1uq8inp3jeetufhxk3byc39f9 10 11 12 2007-09-08T05:39:54Z Sarah 1 Redirection vers [[Modèle:Article détaillé]] 12 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Modèle:Article détaillé]] jfvldabbdo3nucxskompk8vlsn7fiwe 10 12 4360 21 2025-04-22T05:47:15Z Dragfyre 2 4360 wikitext text/x-wiki <includeonly><!-- -->{{ {{#ifeq:{{SUBPAGENAME}}|Documentation|Documentation modèle vue directement|Méta documentation modèle}}|<!-- -->texte=La [[Aide:Modèle/Comment documenter un modèle ?|documentation]] de ce [[Aide:modèle|modèle]] <!-- -->{{#ifexist:{{{1|{{FULLPAGENAME}}/Documentation}}}<!-- - -->|est [[Bahaipedia:Transclusion|inclue]] depuis sa <!-- -->'''[[{{{1|{{FULLPAGENAME}}/Documentation}}}|sous-page de documentation]]''' <!-- --><span class="plainlinks noprint" style="font-size:smaller"><!-- -->[[{{fullurl:{{{1|{{FULLPAGENAME}}/Documentation}}}|action=edit}} modifier]] <!-- -->[[{{fullurl:{{{1|{{FULLPAGENAME}}/Documentation}}}|action=history}} historique]]<!-- --></span>.<!-- - -->|doit être [[Aide:Inclusion|inclue]] depuis sa <!-- -->'''<span class="plainlinks noprint">[{{fullurl:{{{1|{{FULLPAGENAME}}/Documentation}}}}} sous-page de documentation]</span>''' <!-- -->encore inexistante.<br /><!-- --><span class="plainlinks noprint"><!-- -->'''[{{fullurl:{{{1|{{FULLPAGENAME}}/Documentation}}}|action=edit&preload={{urlencode:{{{preload|}}}}}}} Créer la documentation]''' <!-- -->{{#if:{{{preload|}}}|<span style="font-size:smaller">(la sous-page sera préchargée depuis [[{{{preload|}}}]])</span>}}<!-- --></span>.<!-- -->}}<!-- -->}}</includeonly><noinclude>{{doc modèle}}</noinclude> 5rijfbqim4xiss183cizl090p8vm614 10 13 15 2007-09-08T05:45:04Z Sarah 1 Nouvelle page : <div class="template-documentation" style="clear:both;border:1px solid #AAAAAA;background-color:#ECFCF4;padding:5px"> {{documentation modèle en sous-page|{{{1|{{FULLPAGENAME}}/Docum... 15 wikitext text/x-wiki <div class="template-documentation" style="clear:both;border:1px solid #AAAAAA;background-color:#ECFCF4;padding:5px"> {{documentation modèle en sous-page|{{{1|{{FULLPAGENAME}}/Documentation}}}|preload=Modèle:Doc modèle/Preload}} <div style="font-size:1.5em;border-bottom:1px solid #aaa"><span class="mw-headline">Documentation du modèle</span></div> {{ {{#ifexist:{{{1|{{FULLPAGENAME}}/Documentation}}}|{{{1|{{FULLPAGENAME}}/Documentation}}}|ns:0}} }} {{Clr}}</div> c7e1xlr6ov8tytssug0r3u66jb2wu2h 10 14 4412 4361 2025-05-05T09:03:46Z Dragfyre 2 4412 wikitext text/x-wiki <includeonly><div class="messagebox" style="clear:both;margin:0.5em;margin-left:10%;width:80%;margin-left:10%;border:1px solid #AAA;padding:0.2em"> {|width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="4" style="background:transparent" |width="90px" align="center"| | <p style="line-height:1.2">{{{texte|Ci-dessous la [[Aide:Modèle/Comment documenter un modèle ?|documentation]] de ce [[Aide:modèle|modèle]].}}} {{{aide|Voir la [[Bahaipedia:Modèles|liste des modèles]].}}}{{#if:{{{note|x}}} <p style="line-height:1.2"><small>{{{note|{{Purger le cache}} lorsque vos modifications n’apparaissent pas.}}}</small><nowiki />}}</p> |}{{#if:{{{information|{{{contenu|}}}}}}|<nowiki /> {{{!}}width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="4" style="background:transparent;border-top:1px solid solid #AAA" {{!}}width="90px" align="center"{{!}}[[Image:Nuvola apps important.svg|50px|Important !]] {{!}} <p style="line-height:1.2">{{{information|{{{contenu|}}}}}} {{!}}}<nowiki />}} </includeonly><noinclude>{{doc modèle}}</noinclude> 4am3qdcick92vconz176xvnt5aze8bk 10 16 45 23 2007-09-08T06:31:34Z Sarah 1 45 wikitext text/x-wiki <div style="clear:both;"></div><noinclude> {{Documentation modèle en sous-page}} {{Clr/Documentation}} [[Catégorie:Modèle par forme|{{PAGENAME}}]] [[en:template:clear]] </noinclude> 5qszaq1b2ok8o6h4obydqo6py82f5kf 10 17 26 25 2007-09-08T06:05:08Z Sarah 1 26 wikitext text/x-wiki <noinclude>Cette page est la documentation du modèle {{M|Clr}}.</noinclude> ;Utilisation :Ce modèle affiche une rupture de ligne simple, si possible sans espacement vertical supplémentaire, sauf pour sauter les blocs flottants à gauche ou à droite. Si on est déjà en début de ligne et qu'il n'y a pas d'espace occupé par des blocs flottants à gauche ou à droite, ce modèle n’occupe normalement aucun espace vertical supplémentaire. ;Exemple :{|width="100%" border="1" cellspacing="0" cellpadding="2" style="border:1px solid #999999;border-collapse:collapse;background:#F8F8F8;" |-bgcolor="#CCCCCC" !Code Wiki !width="300"|Rendu |- |<code><nowiki>abcd{{Clr}}efgh</nowiki></code> |width="300"|abcd{{Clr}}efgh |- |<code><nowiki>abcd{{Clr}}{{Clr}}efgh</nowiki></code> |width="300"|abcd{{Clr}}{{Clr}}efgh |- | <code><nowiki>[[Image:Searchtool-80%.png|50px|left|bloc gauche]]Texte remplissant</nowiki></code><br /> <code><nowiki>[[Image:Searchtool-80%.png|150px|thumb|right|bloc flottant à droite]]l'espace laissé libre autour des blocs flottants. Texte remplissant l'espace laissé libre autour des blocs flottants.</nowiki></code><br /> <code><nowiki>{{Clr}}</nowiki></code><br /> <code><nowiki>Texte après beaucoup plus long demandant toute la largeur... Texte après beaucoup plus long demandant toute la largeur... Texte après beaucoup plus long demandant toute la largeur...</nowiki></code> |width="300"| [[Image:Searchtool-80%.png|50px|left|bloc gauche]]Texte remplissant [[Image:Searchtool-80%.png|150px|thumb|right|bloc flottant à droite]]l'espace laissé libre autour des blocs flottants. Texte remplissant l'espace laissé libre autour des blocs flottants. {{Clr}} Texte après beaucoup plus long demandant toute la largeur... Texte après beaucoup plus long demandant toute la largeur... Texte après beaucoup plus long demandant toute la largeur... |} g9n1gk7ghzpq2dexqn56tlvrr1bu4sq 14 18 301 27 2007-09-11T22:47:03Z Superouioui 3 301 wikitext text/x-wiki {{Catégorie de modèles}}<noinclude></noinclude> La '''forme d'un [[Wikipédia:Modèle|modèle]]''' se rapporte à son effet visuel sur la page. Un modèle peut avoir un certain effet sur la mise en page de la page, allant d'un petit morceau de texte sans formatage à un tableau expressif et illustré. [[Catégorie:Espace Modèle|*]] m3enp5ecb0l2wk599shprefe7wp7yci 10 19 28 2007-09-08T06:07:04Z Sarah 1 Nouvelle page : {{Méta bandeau licence |couleur fond=#f8f8f8 |couleur cadre=#bfbfbf |image1=Image:Heckert GNU white.svg |taille image1=64px |légende image1=Lesser GNU Public License |s... 28 wikitext text/x-wiki {{Méta bandeau licence |couleur fond=#f8f8f8 |couleur cadre=#bfbfbf |image1=Image:Heckert GNU white.svg |taille image1=64px |légende image1=Lesser GNU Public License |sous-titre image1='''''LGPL''''' |texte=Ce document est un [[logiciel libre]] : vous pouvez le redistribuer et/ou le modifier selon les termes de la '''[[licence publique générale limitée GNU]]''', tels que publiés par la [[Free Software Foundation]] ; soit la version 2.1 de cette licence ou (à votre choix) toute version ultérieure. Cette bibliothèque est distribuée dans l’espoir qu’elle sera utile, mais SANS AUCUNE GARANTIE ; sans même les garanties de commercialisabilité ou d’adaptation à un but spécifique. Se référer à la [http://www.gnu.org/copyleft/lgpl.html GNU Lesser General Public License] pour plus de détails. |catégorie=Catégorie:Image LGPL |Commons=Template:LGPL |pour Commons=oui }} b34e7x32fofs7lxzmxvhr10d2kgl8k7 10 20 4849 41 2025-05-06T13:39:40Z Dragfyre 2 4849 wikitext text/x-wiki {| align="center" style="width:80%; background-color:{{{couleur fond|#f8f8ff}}}; border:2px solid {{{couleur cadre|#c0c0ff}}}; padding:5px;" {{#if:{{{interdiction|}}}| {{!}}- {{!}}style="margin:1em" align="center"{{!}}[[Image:Stop hand.png]] {{!}}style="margin:1em; padding:1em"{{!}}{{{interdiction}}} }} |- |align="center" style="margin:1em"|[[{{{image1|Image:PD-icon.svg}}}|{{{taille image1|none}}}|{{{légende image1|Domaine public}}}]] {{#if:{{{sous-titre image1|}}}|{{{sous-titre image1}}}|}} {{#if:{{{image2|}}}|[[{{{image2}}}|{{{taille image2|none}}}|{{{légende image2|}}}]]{{#if:{{{image3|}}}|[[{{{image3}}}|{{{taille image3|none}}}|{{{légende image3|}}}]]{{#if:{{{image4|}}}|[[{{{image4}}}|{{{taille image4|none}}}|{{{légende image4|}}}]]|}}|}}|}} |style="margin:1em; padding:1em"| {{{texte}}} |} {{#ifeq:{{{interdit sur Commons}}}|oui| {{{!}} cellspacing="8" cellpadding="0" style="width:80%; clear:both; margin:0.5em auto; background-color:#ff8888; border:2px solid #8888aa; text-align:center" {{!}}[[Image:To Commons Bin.svg|80px|none]] {{!}}align="center"{{!}}'''''Attention''''' : '''une image avec cette licence ''ne peut pas'' être transférée sur [[Wikimedia Commons]]''' car la politique sur les copyrights de Commons est plus restrictive. L'image y serait donc supprimée.</td> {{!}}[[Image:Crystal Clear app agent.png|none|80px]]</td> {{!}}} |}}<!-- -->{{#if:{{{pour Commons|}}}| {{{!}} cellspacing="0" style="width:80%; clear:both; margin:0.5em auto; padding:0px 4px 0px 4px;background-color:#EEEFFF; border:2px solid #CCCFFF" {{!}}- valign="middle" height="100%" {{!}}width="70px" rowspan="2" {{!}}[[Image:To Commons.svg|70px|Image à déplacer sur Commons]] {{!}}align="left"{{!}}<u>'''Après avoir vérifié la validité de sa licence'''</u>, cette image libre devrait être '''[[Aide:Transfert d'images sur Commons|transférée]] vers ''[[Commons:Accueil|Wikimedia Commons]]'''''. {{!}}- valign="top" {{!}} align="left" style="font-size:90%" {{!}} ---- ''Vous pouvez vous aider de l'[http://tools.wikimedia.de/~magnus/commonshelper.php?interface=fr&image={{PAGENAMEE}}&lang=fr assistant de transfert vers Commons]'', <br/><small style="line-height:1.4em">puis apposer sur cette page le modèle : <tt><nowiki>{{Désormais sur Commons|nom de l'image sur commons}}</nowiki></tt>.</small> {{!}}} |}}<includeonly> {{#ifeq:{{NAMESPACE}}|Image|[[{{{catégorie|Catégorie:Image Domaine Public}}}]]|}} {{#ifeq:{{NAMESPACE}}|Modèle|{{ {{#ifeq:{{NAMESPACE}}|Modèle|documentation modèle}} }} ;Description : :[[Bahaipedia:Liste des bandeaux de licence|Bandeau de licence]] à apposer sous un média. ;Syntaxe : :<nowiki>{{</nowiki>{{PAGENAME}}<nowiki>}}</nowiki> ;Voir aussi : :* Liste des images utilisant cette licence : [[:{{{catégorie|Catégorie:Image Domaine Public}}}]]. [[Catégorie:Modèle de licence d'image|{{{tri|{{PAGENAME}}}}}]]}}</includeonly><noinclude> {{Documentation modèle en sous-page}} {{{{PAGENAME}}/Documentation}} </noinclude> nj86e2t2pe04lxlxq7rhyaq1nr4qe9x 6 21 30 2007-09-08T06:10:07Z Sarah 1 {{PD-user}} 30 wikitext text/x-wiki {{PD-user}} lym37qjnk3bbqfsjrlkw77h7msvopto 10 22 31 2007-09-08T06:11:58Z Sarah 1 Redirection vers [[Modèle:Domaine public par utilisateur]] 31 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Modèle:Domaine public par utilisateur]] l789k1jeuhsr86pwpjy8u70qvjibd07 10 23 38 34 2007-09-08T06:18:01Z Sarah 1 38 wikitext text/x-wiki {{Méta bandeau licence |couleur fond=#f8f8ff |couleur cadre=#c0c0ff |image1=Image:PD-icon.svg |taille image1=64px |légende image1=domaine public |texte=Cette œuvre a été (ou est ici même) placée dans le '''domaine public''' par son créateur, [[Utilisateur:{{{1}}}|{{{1}}}]]. Cela vaut pour tous les pays.<br /> <small>Si cela n'est pas légalement possible :</small><br /> Le créateur de cette œuvre, [[Utilisateur:{{{1}}}|{{{1}}}]], accorde à quiconque le droit de l'utiliser, de la modifier et de la diffuser ''pour tout usage'', sans condition, sauf celles requises par la loi. |catégorie=Catégorie:Image Domaine Public par utilisateur }} pymsvym4h6hebdnqqm1xv1ce4km28gy 6 24 33 2007-09-08T06:14:06Z Sarah 1 {{FAL}} 33 wikitext text/x-wiki {{FAL}} 41y8jlzqi9ndpiul6ccaaxoxqh9w1p2 10 25 35 2007-09-08T06:16:20Z Sarah 1 Redirection vers [[Modèle:Art Libre]] 35 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Modèle:Art Libre]] 0t6f9k3b972t9naerltcz2cfjpd6k2b 10 26 37 36 2007-09-08T06:17:36Z Sarah 1 37 wikitext text/x-wiki {{Méta bandeau licence |couleur fond=#f8f8f8 |couleur cadre=#bfbfbf |image1=Image:GreenCopyleft.svg |taille image1=64px |légende image1=Copyleft |texte=Copyleft : cette œuvre est libre, vous pouvez la redistribuer et/ou la modifier selon les termes de la '''licence Art Libre'''. Vous trouverez un exemplaire de cette Licence sur le site Copyleft Attitude http://www.artlibre.org/ ainsi que sur d'autres sites. |catégorie=Catégorie:Image Art Libre }} 98jc853pd3mujkve3jub1dc2hzgzezw 6 27 39 2007-09-08T06:18:52Z Sarah 1 {{PD-user}} 39 wikitext text/x-wiki {{PD-user}} lym37qjnk3bbqfsjrlkw77h7msvopto 10 28 4362 42 2025-04-22T05:48:05Z Dragfyre 2 4362 wikitext text/x-wiki <includeonly><span class="plainlinks">[{{SERVER}}{{localurl:{{NAMESPACE}}:{{PAGENAME}}|action=purge}} Cliquez ici pour purger le cache]</span></includeonly><noinclude> {{Documentation modèle}} ==En bref== ; But : Insérer un lien permettant de rafraîchir une page qui est restée inchangée, alors que les modèles qu’elle contient ont été modifiés. ; Syntaxe : <code><nowiki>{{</nowiki>{{PAGENAME}}}}</code> ; Affichage : {{ {{PAGENAME}} }} ==Notes== En principe, le logiciel MediaWiki détecte automatiquement ces cas lorsqu'il affiche une telle page. On doit donc l'éviter dans les articles, car l’utilisation du lien proposé a un coût pour le serveur. Ainsi, ce modèle est surtout fait pour être inclus dans la section <code><nowiki>&lt;noinclude&gt;…&lt;/noinclude&gt;</nowiki></code> d’un ''[[Bahaipedia:modèle|modèle]]'' variable qui contient une section <code><nowiki>&lt;includeonly&gt;…&lt;/includeonly&gt;</nowiki></code> : dans ce cas particulier, la modification du code source du modèle (section noinclude) n'est pas directement répercutée au niveau de la page de documentation du modèle (section includeonly) ; un clic sur le lien proposé permet de rafraîchir la page du modèle. ==Voir aussi== * [[Aide:Purge du cache]] * {{m|Documentation modèle}} [[Catégorie:Modèle lien interne|{{PAGENAME}}]] [[Catégorie:Modèle des espaces "Méta"|{{PAGENAME}}]] </noinclude> 4bzghg613f00wnksv00tgum8h36gtew 10 29 43 2007-09-08T06:25:31Z Sarah 1 Nouvelle page : <includeonly>{{Méta documentation modèle}}</includeonly><noinclude>{{doc modèle}}</noinclude> 43 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{Méta documentation modèle}}</includeonly><noinclude>{{doc modèle}}</noinclude> 00dvi054nm6vfqxo66vjz5b5tof1x20 10 30 44 2007-09-08T06:30:07Z Sarah 1 Nouvelle page : {{exp|1}} 44 wikitext text/x-wiki {{exp|1}} sg5od3ju6eqgmgdqbrc26vzvyvcw7fm 10 31 47 46 2007-09-08T06:33:31Z Sarah 1 47 wikitext text/x-wiki <sup class="exposant">{{{1}}}</sup> daor1k2yq3bbe6t0xqoc8b9ziqb4627 10 32 68 66 2007-09-08T06:56:03Z Sarah 1 68 wikitext text/x-wiki ;Description : : Méta-modèle permettant de créer tout type de bandeau de licence (cf.&nbsp;[[Bahaikipedia:Liste des bandeaux de licence]]). ;Syntaxe : <pre><nowiki>{{Méta bandeau licence |couleur fond= |couleur cadre= |image1= |taille image1= |légende image1= |sous-titre image1= |[image2=] |[taille image2=] |[légende image2=] |[image3=] |[taille image3=] |[légende image3=] |[image4=] |[taille image4=] |[légende image4=] |texte= |[interdiction=] |[catégorie=] |[tri=] }}</nowiki></pre> ;Paramètres : :* '''<tt>couleur fond</tt>''' = couleur de fond du bandeau (facultatif, '''<tt>#f8f8ff</tt>''' par défaut). :* '''<tt>couleur cadre</tt>''' = couleur du cadre du bandeau (facultatif, '''<tt>#c0c0ff</tt>''' par défaut). :* '''<tt>image1</tt>''' = nom de la première image (facultatif, '''<tt>Image:PD-icon.svg</tt>''' par défaut). :* '''<tt>taille image1</tt>''' = taille de la première image (facultatif, '''<tt>none</tt>''' par défaut). :* '''<tt>légende image1</tt>''' = légende la première image (facultatif, '''<tt>Domaine public</tt>''' par défaut). :* '''<tt>sous-titre image1</tt>''' = sous-titre la première image (facultatif). :* '''<tt>image2</tt>''' = nom de la deuxième image ou vide si image absente (facultatif, vide par défaut). :* '''<tt>taille image2</tt>''' = taille de la deuxième image (facultatif, '''<tt>none</tt>''' par défaut). :* '''<tt>légende image2</tt>''' = : légende la deuxième image (facultatif, vide par défaut). :* '''<tt>image3</tt>''', ..., '''<tt>image4</tt>''' = idem paramètre '''<tt>image2</tt>''' (facultatifs). :* '''<tt>taille image3</tt>''', ..., '''<tt>taille image4</tt>''' = idem paramètre '''<tt>taille image2</tt>''' (facultatifs). :* '''<tt>légende image3</tt>''', ..., '''<tt>légende image4</tt>''' = idem paramètre '''<tt>légende image2</tt>''' (facultatifs). :* '''<tt>texte</tt>''' = texte de la licence (obligatoire). :* '''<tt>interdiction</tt>''' = texte d'interdiction préalable à la licence (facultatif). :* '''<tt>catégorie</tt>''' = nom de la catégorie où seront triées les images (facultatif, '''<tt>Catégorie:Image Domaine Public</tt>''' par défaut). :* '''<tt>tri</tt>''' = ordre de tri dans la catégorie des modèles de licence (facultatif, nom complet de la page courante <tt><nowiki>{{FULLPAGENAME}}</nowiki></tt> par défaut). ;Exemples : : Pour trouver des exemples, consulter {{M|Domaine public}} et {{M|Fair use}}. <includeonly> [[Catégorie:Méta-modèle|Bandeau licence]] </includeonly> qrryjsys2jx8qd036hvxo9bmq3dc8fa 10 33 53 2007-09-08T06:41:27Z Sarah 1 Nouvelle page : <includeonly><no</includeonly><includeonly>include>{{documentation modèle vue directement}}</no</includeonly><includeonly>include> ;Utilisation{{-:}} : Description du rôle de ce m... 53 wikitext text/x-wiki <includeonly><no</includeonly><includeonly>include>{{documentation modèle vue directement}}</no</includeonly><includeonly>include> ;Utilisation{{-:}} : Description du rôle de ce modèle à compléter. ;Syntaxe{{-:}} * <tt><nowiki>{{</nowiki>{{sub</includeonly><includeonly>st:BASEPAGENAME}}<nowiki>|paramètre1|nom1param=valeur1}}</nowiki></tt> ;Paramètres{{-:}} * '''1''' = ''paramètre1'' – description (obligatoire/optionnel, par défaut ''valeur'') * '''nom1param''' = ''valeur1'' – description (obligatoire/optionnel, par défaut ''valeur'') ;Exemple{{-:}} * <nowiki>{{</nowiki>{{sub</includeonly><includeonly>st:BASEPAGENAME}}<nowiki>|paramètre1|nom1param=valeur1}}</nowiki></tt> {{{{sub</includeonly><includeonly>st:BASEPAGENAME}}|paramètre1|nom1param=valeur1}} <include</includeonly><includeonly>only> <!-- Catégories pour le [[Modèle:{{sub</includeonly><includeonly>st:BASEPAGENAME}}]]--> {{DEFAULTSORT:{{sub</includeonly><includeonly>st:BASEPAGENAME}}}}<!-- à remplacer si le nom du modèle a des accents --> [[Catégorie:Espace Modèle<!-- RECHERCHEZ UNE SOUS-CATEGORIE APPROPRIÉE -->]] <!-- Interwikis pour le [[Modèle:{{sub</includeonly><includeonly>st:BASEPAGENAME}}]]--> [[en:Template:{{sub</includeonly><includeonly>st:BASEPAGENAME}}]] </include</includeonly><includeonly>only></includeonly> ag28v3fv7vm3iiohvrao669rxf5ng5b 10 34 2686 2680 2012-07-02T15:24:43Z Sarah 1 A protégé « [[Modèle:Entête tableau "Code Rendu"]] » ([edit=autoconfirmed] (infini) [move=autoconfirmed] (infini)) 2686 wikitext text/x-wiki <includeonly>{|align="center" border="0" cellpadding="3px" style="width:auto; border: 1px solid #999; background-color:#f9f9f9" |-bgcolor="#00CCFF" align="center" ! Code wiki !! Rendu</includeonly><noinclude> {{Documentation modèle}} ;Utilisation : pour tout tableau d'exemples avec code wiki et rendu. Sans paramètre. ;Exemple: {{Entête tableau "Code Rendu"}} |- |<pre><nowiki>{{Entête tableau "Code Rendu"}} |- |&lt;pre>&lt;nowiki>{{en}}&lt;/nowiki>&lt;/pre>||{{en}} |}</nowiki></pre> | {{Entête tableau "Code Rendu"}} |- |<pre><nowiki>{{en}}</nowiki></pre>||{{en}} |} |} <!--;Note: Ce modèle utilise la "<tt>class</tt>" [[Mediawiki:Common.css|<code>wikitable</code>]]. --> [[Catégorie:Modèle tableau|{{PAGENAME}}]] [[Catégorie:Modèle de l'espace "Aide"|{{PAGENAME}}]] [[Catégorie:Modèle de l'espace "Modèle"|{{PAGENAME}}]] </noinclude> c75j85qruch90cdwkupt3bdprcmoray 10 35 57 56 2007-09-08T06:46:55Z Sarah 1 57 wikitext text/x-wiki {{Indication de langue|anglais|en|texte={{{texte|}}}}}<noinclude> </noinclude> 2i456hi1beepxer8p5sn9vazbwwr999 10 36 59 2007-09-08T06:50:30Z Sarah 1 Nouvelle page : {{Documentation modèle en sous-page}} ;Utilisation: Permet de créer un lien vers un [[Bahaikipedia:Jargon/Modèle|modèle]]. Il est particulièrement recommandé pour les modèles... 59 wikitext text/x-wiki {{Documentation modèle en sous-page}} ;Utilisation: Permet de créer un lien vers un [[Bahaikipedia:Jargon/Modèle|modèle]]. Il est particulièrement recommandé pour les modèles sans paramètres car il permet le copié-collé. ;Syntaxe: <code><nowiki>{{</nowiki>M|{{Param|nom du modèle}}<nowiki>}}</nowiki></code> :*<code>1</code> : nom du modèle sans l'espace de nommage <code>Modèle:</code> (obligatoire) ;Notes: :*Lorsque le nom du modèle contient un "=", il faut insérer "1=" devant le nom pour déjouer le décodage Wiki. Voyez le dernier exemple. :*Ce modèle existe aussi sur le [[wikt:fr:Modèle:mod|Wiktionnaire français]]. ;Exemple: {{Entête tableau "Code Rendu"}} |- |<pre><nowiki>{{M|en}}</nowiki></pre> |{{M|en}} |- |<pre><nowiki>{{M|sourire}}</nowiki></pre> |{{M|sourire}} |- |<pre><nowiki>{{M|1=Lien web}}</nowiki></pre> |{{M|1=Lien web}} |- |<pre><nowiki>{{M|1==}}</nowiki></pre> <small>l'utilisation de <code>1=</code> est nécessaire dans ce cas</small> |{{M|1==}} |} <includeonly> [[Catégorie:Modèle lien interne|M]] [[en:Template:Tl]] </includeonly> 70mxhdj8pvbos4l1yd8g63ymx00v2ax 10 37 60 2007-09-08T06:50:52Z Sarah 1 Nouvelle page : <includeonly>{{ #if: {{#if: {{{url|}}} | {{#if: {{{titre|}}} |1}}}}|<!-- OK -->{{#if:{{{id|}}}|<span id="{{{id}}}">}}{{#if: {{{auteur|}}} |{{#if: {{{lien auteur|}}} | [[{{{lien... 60 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{ #if: {{#if: {{{url|}}} | {{#if: {{{titre|}}} |1}}}}|<!-- OK -->{{#if:{{{id|}}}|<span id="{{{id}}}">}}{{#if: {{{auteur|}}} |{{#if: {{{lien auteur|}}} | [[{{{lien auteur}}}|{{{auteur}}}]] | {{{auteur}}} }}<!-- -->{{#if: {{{coauteurs|}}}| <nowiki>,</nowiki>&#32;{{{coauteurs}}} }}, «&nbsp;[{{{url}}} {{{titre}}}]&nbsp;»<!-- TITRE AVEC AUTEUR -->|[{{{url}}} {{{titre}}}]<!-- TITRE SANS AUTEUR -->}}<!-- -->{{#if: {{{site|}}}|&#32;sur ''{{{site|}}}''}}<!-- -->{{#if: {{{date|}}} | ,&#32;{{{date}}} | {{#if: {{{année|}}}| ,&#32;{{#if:{{{mois|}}}|{{{mois}}}}} {{{année}}}}} }}<!-- -->{{#if: {{{série|}}}|,&#32;''{{{série}}}''}}<!-- -->{{#if: {{{éditeur|}}}|,&#32;{{{éditeur}}}}}<!-- -->{{#if: {{{citation|}}}||{{#if: {{{page|}}}|,&#32;p.&nbsp;{{{page}}}<!---->}}<!---->}}<!-- -->{{#if: {{{en ligne le|}}}| .&#32;Mis en ligne le {{{en ligne le}}}}}<!-- -->{{#if: {{{consulté le|}}}| {{#if: {{{en ligne le|}}}|, c|. C}}onsulté le {{{consulté le}}}}}<!-- -->{{#if: {{{citation|}}} |.&#32;«&nbsp;{{{citation}}}&nbsp;»<!-- -->{{#if: {{{page|}}}|,&#32;p.&nbsp;{{{page}}}}}<!-- -->}}{{#if:{{{id|}}}|</span>}}<!-- ERREUR -->|<span class="error">Erreur de paramétrage de {{M|Lien web}} : les paramètres <code>url</code> et <code>titre</code> sont obligatoires.</span> {{#if:{{NAMESPACE}}||[[Catégorie:Page utilisant un modèle avec une syntaxe erronée]]}} }}</includeonly><noinclude> {{Lien web/Documentation}} </noinclude> q9c6l1ior0tqs07d8a4lingobgkt338 10 38 61 2007-09-08T06:52:04Z Sarah 1 Nouvelle page : {{Documentation modèle en sous-page}} ; Utilisation : Ce modèle est à utiliser pour [[Bahaikipedia:Citez vos sources|citer vos sources]] dans les articles. Il permet de formater ... 61 wikitext text/x-wiki {{Documentation modèle en sous-page}} ; Utilisation : Ce modèle est à utiliser pour [[Bahaikipedia:Citez vos sources|citer vos sources]] dans les articles. Il permet de formater une référence externe à un site web. Son usage est particulièrement recommandé pour les [[Aide:Notes et références|notes et références]]. ; Syntaxe minimale <pre>{{Lien web |url= |titre= }}</pre> ; Exemple minimal <code><nowiki>{{pdf}} {{Lien web |url=http://129.35.163.139/bollore_web/communique_39_fr.pdf |titre=Le groupe Bolloré cède ses activités maritimes au groupe CMA-CGM }}</nowiki></code> : donne « {{pdf}} {{Lien web|url=http://129.35.163.139/bollore_web/communique_39_fr.pdf|titre=Le groupe Bolloré cède ses activités maritimes au groupe CMA-CGM}} ». ; Exemple erroné : « <code><nowiki>{{Lien web}}</nowiki></code> » donne « {{Lien web}} ». ;Note : Ce modèle "catégorise" l'article dans [[:Catégorie:Page utilisant un modèle avec une syntaxe erronée]] lorsque la syntaxe est erronnée. ; Syntaxe simple <pre>{{Lien web |url= |titre= |auteur= |année= |éditeur= |consulté le= }}</pre> ; Exemple simple <code><nowiki>{{en}} {{Lien web |url=http://www.iranchamber.com/podium/literature/030206_translation_movement_iran.php |titre=Translation Movements in Iran; Sassanian Era to Year 2000, Expansion, Preservation and Modernization |auteur=Massoumeh Price |année=2000 |éditeur=Iran Chamber |consulté le=13 octobre 2006 }}</nowiki></code> : donne « {{en}} {{Lien web |url=http://www.iranchamber.com/podium/literature/030206_translation_movement_iran.php |titre=Translation Movements in Iran; Sassanian Era to Year 2000, Expansion, Preservation and Modernization |auteur=Massoumeh Price |année=2000 |éditeur=Iran Chamber |consulté le=13 octobre 2006 }} ». ; Syntaxe complète <pre>{{Lien web |url= |titre= |id= |série= |auteur= |lien auteur= |coauteurs= |date= |année= |mois= |site= |éditeur= |page= |citation= |en ligne le= |consulté le= }}</pre> :* <code>url</code> : une [[Adresse réticulaire|URL]] (obligatoire). :* <code>titre</code> : un texte (obligatoire). :* <code>id</code> : identifiant unique dans la page qui inclut le modèle (facultatif, aucun par défaut), ce qui permet le lien externe <nowiki>[[#id_du_lien|voir ce lien]]</nowiki> (notamment dans les notes). :* <code>auteur</code> : un auteur quelconque (facultatif, vierge par défaut). :* <code>lien auteur</code> : le nom de la page de l'article sur l'auteur afin de créer un lien (facultatif et uniquement si <code>auteur</code> est donné). :* <code>coauteurs</code> : d'autres auteurs (facultatif et uniquement si <code>auteur</code> est donné). :* <code>date</code> : (facultatif, vierge par défaut) :* <code>année</code> : l'année en 4 chiffres (facultatif, vierge par défaut). Un lien est créé. :* <code>mois</code> : un mois (facultatif, vierge par défaut) :* <code>site</code> : un lien vers la page d'accueil du site ou du média (facultatif, vierge par défaut). :* <code>éditeur</code> : l'éditeur du support bibliographique (facultatif, vierge par défaut). :* <code>série</code> : nom de la série ou de la collection (facultatif, vierge par défaut). <small>Correspond à <code>work</code> en version {{en}}.</small> :* <code>page</code> : un numéro, une liste ou une plage de pages (facultatif, vierge par défaut). Est à associer à une citation. :* <code>citation</code> : permet de formater une citation de la publication dans la note de bas de page (facultatif, vierge par défaut). :* <code>en ligne le</code> : la date de mise en ligne (facultatif, vierge par défaut). <small>Correspond à <code>archivedate</code> en version {{en}}.</small> :* <code>consulté le</code> : la dernière date d'accès à l'url (facultatif, vierge par défaut). Permet de surveiller l'obsolescence du lien. <small>Correspond à <code>accessdate</code> en version {{en}}.</small> ; Notes :*On utilisera <code>lien auteur</code> et ou <code>coauteurs</code> que lorque <code>auteur</code> est donné. :*On utilisera au choix : <code>date</code> ou <code>année</code> (et éventuellement <code>mois</code>) ou aucun. :*La version anglophone emploie deux paramètres <code>first</code>, <code>last</code>. Ces paramètres sont totalement inutiles puisque "<code>|first=<var>&lt;F&gt;</var>|last=<var>&lt;L&gt;</var></code>" équivaut à "<code>|auteur=<var>&lt;L&gt;</var>, <var>&lt;F&gt;</var></code>". ; Exemple complet <code><nowiki>{{en}} {{Lien web |url=http://abstractairanica.revues.org/document4874.html |titre=Islam, Women and Civil Rights: the Religious debate in the Iran of the 1990s |auteur=Ziba Mir-Hosseini |coauteurs=Azadeh Kian-Thiébaut |année=2002 |série=in : Ansari, Sarah; Martin, Vanessa, dirs., "Women, Religion and Culture in Iran" |éditeur=Richmond, Curzon Press et Royal Asiatic Society |site=[http://abstractairanica.revues.org/ Abstracta Iranica] |page=169-188 |en ligne le=15 mars 2006 |consulté le=2 octobre 2006 }}</nowiki></code> : donne « {{en}} {{Lien web |url=http://abstractairanica.revues.org/document4874.html |titre=Islam, Women and Civil Rights: the Religious debate in the Iran of the 1990s |auteur=Ziba Mir-Hosseini |coauteurs=Azadeh Kian-Thiébaut |année=2002 |série=in : Ansari, Sarah; Martin, Vanessa, dirs., "Women, Religion and Culture in Iran" |éditeur=Richmond, Curzon Press et Royal Asiatic Society |site=[http://abstractairanica.revues.org/ Abstracta Iranica] |page=169-188 |en ligne le=15 mars 2006 |consulté le=2 octobre 2006 }} ». ; Bouton : Pour ajouter un bouton [[Image:Button lienweb.png]] pour insérer automatiquement le code simple de ce modèle dans une page, vous pouvez copier le code suivant dans [[Special:Mypage/monobook.js|votre monobook.js]] : <pre> var ModèleLienweb = '<ref>{{Lien web\n' + '|url=\n' + '|titre=\n' + '|auteur=\n' + '|année=\n' + '|éditeur=\n' + '|consulté le=\n' + '}}</ref>'; addCustomButton('http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3c/Button_lienweb.png','LienWeb',ModèleLienweb,'','','mw-editbutton-lienweb'); </pre> ; Voir aussi :* {{M|Édition}} et [[Aide:espace référence]] ou {{M|Ouvrage}} pour une référence (plus) bibliographique. <noinclude> [[en:template:cite web/doc]] </noinclude> <includeonly>{{Modèle utilisant les ParserFunctions}} {{DEFAULTSORT:Lien web}} [[Catégorie:Modèle de l'encyclopédie]] [[Catégorie:Méta-modèle]] [[Catégorie:Modèle créant un lien externe]] [[Catégorie:Modèle pour bibliographie]] [[en:Template:Cite web]] </includeonly> enxe0424m1lbvqrs1vlszzkfoqn9dh2 10 39 62 2007-09-08T06:53:04Z Sarah 1 Nouvelle page : <nowiki>=</nowiki><noinclude> [[Catégorie:Modèle empêchant l'évaluation par MediaWiki|{{PAGENAME}}]] </noinclude> 62 wikitext text/x-wiki <nowiki>=</nowiki><noinclude> [[Catégorie:Modèle empêchant l'évaluation par MediaWiki|{{PAGENAME}}]] </noinclude> odwmv6f76jklnslxkeh3jdm40ik0yew 10 40 63 2007-09-08T06:53:32Z Sarah 1 Nouvelle page : <includeonly>|</includeonly><noinclude>{{Modèle:!/Documentation}} <!-- Toutes les métadonnées (interwikis, catégories) dans la documentation SVP --> </noinclude> 63 wikitext text/x-wiki <includeonly>|</includeonly><noinclude>{{Modèle:!/Documentation}} <!-- Toutes les métadonnées (interwikis, catégories) dans la documentation SVP --> </noinclude> d961x27082qewzfblff5owt1rslo6re 10 41 65 2007-09-08T06:54:35Z Sarah 1 Nouvelle page : {{Documentation modèle en sous-page}} ; But : Écrire uniquement le caractère « barre verticale » (<nowiki>|</nowiki>, ''pipe'') ; Syntaxe <code>{{((}}!}}</code> ==Note== Ce mo... 65 wikitext text/x-wiki {{Documentation modèle en sous-page}} ; But : Écrire uniquement le caractère « barre verticale » (<nowiki>|</nowiki>, ''pipe'') ; Syntaxe <code>{{((}}!}}</code> ==Note== Ce modèle spécial permet d’utiliser la [[Aide:Tableaux|wikisyntaxe pour les tableaux]] dans les valeurs de paramètres passés lors de l’appel d’autres modèles, puisqu’autrement il est impossible de passer directement ce caractère dans les valeurs de paramètres de modèles. ==Voir aussi== * {{m|(!}} et {{m|!)}} * {{m|!!}}, {{m|!+}}, {{m|!-}} <includeonly> [[Catégorie:Modèle empêchant l'évaluation par MediaWiki|{{PAGENAME}}]] [[Catégorie:Modèle tableau|{{PAGENAME}}]] [[en:Template:!]] </includeonly> 2cjibdsvks1qr2qs0iee0ss3kg2d1ul 10 42 67 2007-09-08T06:55:18Z Sarah 1 Nouvelle page : <includeonly><span style="cursor:help;font-family:monospace;font-weight:bold;font-size:small" title="Langue : {{{1|{{{2}}}}}}">({{{2}}})</span>{{#if:{{{texte|}}}|&nbsp;{{lang|{{{2}}}... 67 wikitext text/x-wiki <includeonly><span style="cursor:help;font-family:monospace;font-weight:bold;font-size:small" title="Langue : {{{1|{{{2}}}}}}">({{{2}}})</span>{{#if:{{{texte|}}}|&nbsp;{{lang|{{{2}}}|dir={{{dir|}}}|texte={{{texte}}}}}}}</includeonly><noinclude>{{Indication de langue/Documentation}}<!-- Toutes métadonnées (catégories, interwikis) dans la doc SVP --></noinclude> 6mkxaqe3p77jnpjtd8ct5dto0htxwc0 10 43 69 2007-09-08T06:56:36Z Sarah 1 Nouvelle page : {{Documentation modèle en sous-page}} ; Utilisation : Ce modèle est un méta-modèle utilisé pour créer des liens de langues (cf. {{m|fr}}, {{m|de}}, etc.). ; Syntaxe * <tt><no... 69 wikitext text/x-wiki {{Documentation modèle en sous-page}} ; Utilisation : Ce modèle est un méta-modèle utilisé pour créer des liens de langues (cf. {{m|fr}}, {{m|de}}, etc.). ; Syntaxe * <tt><nowiki>{{</nowiki>Indication de langue|</tt>''NomLangue''<tt>|</tt>''CodeISOLangue''<tt><nowiki>}}</nowiki></tt> * <tt><nowiki>{{</nowiki>Indication de langue|</tt>''NomLangue''<tt>|</tt>''CodeISOLangue''<tt>|texte=''texte''<nowiki>}}</nowiki></tt> * <tt><nowiki>{{</nowiki>Indication de langue|</tt>''NomLangue''<tt>|</tt>''CodeISOLangue''<tt>|dir=rtl|texte=''texte''<nowiki>}}</nowiki></tt> ; Paramètres * 1=''NomLangue'' : le nom de la langue (« français », « allemand », etc.). * 2=''CodeISOLangue'' : le code de la langue dans la norme ISO 639-1 (ou 639-2 si absent) (« fr », « de », etc.). * dir=rtl : (optionnel) utile uniquement si un texte est indiqué et se lit de droite à gauche (écriture hébreue, arabe, syriaque ou maldivienne) * texte=''texte'' : (optionnel) texte encadré par cet indicateur de langue ; Exemples * <tt><nowiki>{{Indication de langue|allemand|de|texte=Die {{II}}{{exp|te}} Republik}}</nowiki></tt> : {{Indication de langue|allemand|de|texte=Die {{II}}{{exp|te}} Republik}} * <tt><nowiki>{{Indication de langue|arabe|ar}}</nowiki></tt> : {{Indication de langue|arabe|ar}} * <tt><nowiki>{{Indication de langue|arabe|ar|dir=rtl|texte=العربية...}}</nowiki></tt> : {{Indication de langue|arabe|ar|dir=rtl|texte=العربية...}} ; Exemple incorrect ''(ne marche pas correctement)'' * <tt><nowiki>{{Indication de langue|arabe|ar}} العربية...</nowiki></tt> : {{Indication de langue|arabe|ar}} العربية... == Voir aussi == * [[Modèle:Lang]] même chose pour mettre en forme un texte, mais sans indicateur de langue visible <includeonly> [[Catégorie:Modèle d'icônes de langues|*]] <!-- interwikis --> [[en:Template:Languageicon]] </includeonly> 4ylsg8lktwvytru3zis02pgae6saxgl 2 44 72 70 2007-09-08T16:04:46Z Dragfyre 2 72 wikitext text/x-wiki '''dragfyre''' es[[Utilisateur:Dragfyre/Sandbox|t]] le pseudonyme d'un utilisateur de Bahaikipedia vivant à [[Ottawa, Ontario|Ottawa]]. dragfyre est un [[Foi baha'ie|bahá'í]] et maintient plusieurs blogues ayant pour thème la [[foi baha'ie]]: * [http://pizza.sandwich.net doberman pizza. a baha'i blog.] * [http://childrensclasses.blogspot.com baha'i children's class ideas] * [http://jeunessebahaie.blogspot.com jeunesse baha'ie] (français) dragfyre contribue de temps en temps au projet Wikipédia; vous pouvez y visionner sa [http://en.wikipedia.org/wiki/User:Dragfyre page d'utilisateur]. Vous pouvez également visionner sa [http://bahaikipedia.org/User:Dragfyre page d'utilisateur] sur le projet Bahaikipédia anglophone. [[en:User:Dragfyre]] 1zk2ouacgjugmh7g7vup4nn0bsgn9es 2 45 71 2007-09-08T15:59:15Z Dragfyre 2 Nouvelle page : test 71 wikitext text/x-wiki test jrwjerxiekdtj9k82lg930wpkr6tq6r 0 46 489 287 2007-09-19T16:27:09Z Superouioui 3 Redirection vers [[Foi bahá’íe]] 489 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[Foi bahá’íe]] la2vbgyc4zziso15gcthjxzerv72cdp 0 47 2324 76 2008-08-15T10:23:28Z Sarah 1 Redirection vers [[Foi bahá’íe]] 2324 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Foi bahá’íe]] 20u49zdhnb1n6rdxprlmxhzj0sn28k5 0 48 2325 77 2008-08-15T10:23:47Z Sarah 1 Redirection vers [[Foi bahá’íe]] 2325 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Foi bahá’íe]] 20u49zdhnb1n6rdxprlmxhzj0sn28k5 0 49 2326 78 2008-08-15T10:23:54Z Sarah 1 Redirection vers [[Foi bahá’íe]] 2326 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Foi bahá’íe]] 20u49zdhnb1n6rdxprlmxhzj0sn28k5 0 50 5479 3106 2025-06-25T13:11:37Z Dragfyre 2 5479 wikitext text/x-wiki Bahaipédia est une encyclopédie gratuite spécialisée sur la [[Foi bahá’íe]]. Elle a pour modèle la célèbre encyclopédie Wikipédia. La section francophone a été ouverte le vendredi 7 Septembre 2007 à la [[:En:User_talk:David#Hello from France|demande]] de [[Utilisateur:Superouioui|Superouioui]] à [[Utilisateur:David|David]] administrateur de la section anglophone. ==Objectifs== Bahaipédia est un projet ambitieux ayant trois objectifs fondamentaux : *Rassembler au même endroit toutes les connaissances concernant la Foi Bahá’íe. *D'être un outil élaboré d'enseignement et de culture permettant à tout [[bahá’í]] de devenir un érudit de la Foi. *D'être accessible à tous quel que soit sa culture, sa langue, sa situation sociale. Aujourd'hui Bahaipédia n'est accessible que sur internet mais elle pourra se décliner par exemple en version papier, cd-rom mais aussi en audio pour ceux qui ont des difficultés à lire. ==Identité== === Bahá’íe === Bahaipédia a la volonté de servir la culture et les idées inspirées par le [[Báb]], [[Bahá'u'lláh]], [[`Abdu'l-Bahá]], [[Shoghi Effendi]] et la [[Maison Universelle de Justice]]. Cependant elle est une encyclopédie indépendante par conséquent son contenu n'engage ni la communauté bahá’íe, ni ses représentants officiels. Elle a pour but d'exprimer en toute indépendance le point de vue des bahá’ís. Elle n'est donc pas neutre comme wikipedia. Par exemple elle ne dit pas : :''" Pour les bahá’ís, Bahá'u'lláh est considéré comme un messager de Dieu"'' mais elle dit : :''"Bahá'u'lláh est un messager de Dieu"'' === Internationale=== Bahaipédia est un projet international et multilingue. Vous êtes dans la section francophone et non pas la section française. A ce jour elle possède aussi une section anglophone, chinoise, hispanophone , malai et persanophone. Ces sections sont indépendantes entre elles même si elles peuvent aspirer à une relative homogénéisation. === Libre === Le contenu de Bahaipédia est totalement réutilisable selon la licence GNU GFDL. Cette licence autorise chacun à copier, modifier et distribuer le contenu de Bahaipédia. Les obligations sont de conserver la même licence pour les copies conformes et les copies modifiées, et de citer Bahaipédia comme source. Vous ne devez pas ajouter dans Bahaipédia du contenu ne respectant pas ces mêmes conditions. Tout contenu ne respectant pas les droits d'auteur sera supprimé. Vous ne devez pas non plus y ajouter des informations si vous ne voulez pas que ces informations puissent être vendues ou réutilisées. === Collective === Bahaipédia est un projet collectif et ouvert à tous. Vous êtes tous invités à compléter et à améliorer son contenu. N'hésitez pas à [[Aide:Comment modifier une page|modifier un article]] si vous trouvez une erreur ou une omission. Vous pouvez aussi améliorer leurs rédactions, travailler à l'organisation et à la présentation du projet. Par exemple en gérant les catégories, en ajoutant des [[Bahaikipedia:Bandeau|bandeaux]] aux articles, des photos, des liens entre les langues de Bahaipédia. Vous n'avez pas besoin d'être un grand [[érudit]], ni un grand [[rédacteur]] pour aider. Faites ce que vous pouvez et agissez avec audace. Il y aura toujours [[Bahaipédia:Communauté|quelqu'un]] pour améliorer ou compléter vos contributions. C'est vous qui allez apporter toute sa valeur et sa richesse à ce projet. == Devoir des bahaikipediens == === Courtoisie === Vous êtes tenu au respect des autres bahaikipediens, même lorsqu'il y a désaccord. Restez toujours poli, courtois et respectueux. Recherchez le consensus. Agissez de bonne foi et partez du principe que vos interlocuteurs sont de bonne foi également, sauf preuve flagrante du contraire. Efforcez-vous de rester ouvert, accueillant et amical. === Vigilance === Le contenu de Bahaipédia est ouvert à tous, il se peut que des individus en profite pour pratiquer du vandalisme. Pour cela Bahaipédia demande à tous les contributeurs de rester vigilant. Si vous avez un compte, vous pouvez vous abonner à une page et dès que cette page est modifiée vous serez immédiatement avertis. Toutes les modifications d'un article sont gardées dans son historique, il est donc facile de revenir à une version précédente. Si vous constatez un acte de vandalisme contactez un [[Bahaikipedia:Administrateurs|administrateur]], ils ont la possibilités de supprimer une personne par son adresse IP. Ils peuvent aussi envoyer une lettre au fournisseur d'internet du vandale et si vraiment nécessaire, porter plainte. === Solidarité === === Véracité === == Organisation de l'information == [[Catégorie:Web]] eqq2lwls8m1f0vc1fbxpvl0el4j480j 0 51 4858 4850 2025-05-07T02:50:05Z Dragfyre 2 c/e 4858 wikitext text/x-wiki {{Ebauche Wikipédia}} [[File:Shrine of Bab with Arc in background (drone shot).jpg|thumb|right|300px|Le [[Mausolée du Báb]] à [[Haïfa]], en [[Israël]]. On voit le siège de la [[Maison universelle de justice]] en arrière-plan.]] La '''foi bahá’íe''', parfois connue en français sous le nom de '''bahaïsme''', est une [[religion]] fondée par [[Bahá'u'lláh]] ([[1817]]-[[1892]]). Le nom « bahá’í » est dérivé du nom de Bahá'u'lláh (en [[arabe]], « splendeur de Dieu »). Les bahâ'is sont les disciples de Baha'u'llah. Ils s'organisent autour de plus de 100&nbsp;000 centres répartis dans le [[Monde (univers)|monde]] entier, et leurs écrits sont publiés en plus de 800 [[langue]]s différentes. La Foi bahá’íe est la plus récente des religions révélées. Après 160 ans d’existence, elle compte 7 millions et demi de croyants<ref name="britannica">Encyclopédie Britannica</ref> appartenant à plus de 2100 groupes ethniques de par le monde, et répartis dans plus de 193 pays et 46 territoires dépendants ce qui en fait la seconde religion géographiquement la plus répandue après le Christianisme. La Foi baha'ie est une religion mondiale dont le but est d'unir tous les peuples du monde dans une cause universelle et une foi commune.Son centre mondial est situé à [[Haïfa]], en [[Israël]]. ==Histoire== ===Le Báb=== {{Article détaillé|Báb}} Au début des années [[1790]] en Perse naît un mouvement religieux dissident du [[chiisme]], sous la conduite de [[Shaykh Ahmad-i-Ahsa'i]]. Ses disciples, appelés [[Shaykhi]]s, attendaient l'arrivée imminente du Mahdi. À la mort de Shaykh Ahmad, la direction du mouvement passe à [[Siyyid Kázim]], originaire de la ville de [[Rasht]]. À sa mort en [[1843]], il ordonne à ses fidèles de partir à la recherche de l'Élu. L'un de ces fidèles, [[Mullá Husayn]], part pour Shiraz après 40 jours de prière et de jeûne. A son arrivée, le [[23 mai]] [[1844]], Mullá Husayn est accueilli par un habitant, surnommé le Báb, qui l'invite chez lui. Après avoir demandé à son invité la raison de son voyage, le Báb lui annonce être celui qu'il cherche. Siyyid Mírzá 'Alí-Muhammad (میرزا علی‌محمد en [[persan]]) ([[20 octobre]] [[1819]] - [[9 juillet]] [[1850]]), était un marchand de [[Shiraz]], en [[Perse]], qui à l'âge de 25 ans déclara être une manifestation nouvelle de [[Dieu]] et le [[Mahdi]] attendu (ou Qá'im). Il pris dès lors le titre de '''Báb''' (باب), qui signifie « porte » en [[arabe]], et fut fusillé par les autorités de Perse, sous la pression du clergé chiite, 6 ans plus tard à [[Tabriz]]. Mullá Husayn est le premier [[disciple]] du Báb. En peu de temps, dix-sept autres disciples (dont une femme, [[Fatemeh]]) le rejoignent. Le Babisme naît à ce moment. Les dix-huit premiers disciples seront dès lors connus dans le babisme comme les « Lettres des Vivants ». Les bahá'ís se veulent les successeurs du babisme. Bahá’u’lláh, le prophète fondateur de la religion Bahá'í, était un des disciples du Báb et a annoncé être la réalisation de sa prophétie. ===Bahá’u’lláh: sa souffrance et son influence sur les cœurs.=== {{Article détaillé|Bahá'u'lláh}} Le fondateur de la foi bahá’íe, [[Bahá’u’lláh]], naît à Nur sous le nom de Mirzā Husayn 'Ali, dans la province iranienne du [[Mazanderan]], le 12 novembre 1817, dans une famille noble ( son père travaillait pour le gouvernement du shah d'Iran. Dès sa plus tendre enfance, il démontre des signes de grandeur. A 27 ans, lorsque son père décède, on lui propose de le remplacer à la cour du roi. Mais il refuse, afin de consacrer son temps à aider les opprimés, les malades et les pauvres, à soutenir la cause de la justice. À trente ans, il adhère au [[bâbisme]]. En [[1852]], il est arrêté puis envoyé en exil à [[Bagdad]], qui dépend alors de l'[[Empire ottoman]]. C'est là que, le 12 avril [[1863]], il révèle à ses adeptes qu'il incarne celui dont l'avènement a été annoncé par le ''Báb''—cette manifestation suprême de Dieu attendue par toutes les religions et traditions du monde. Il commence alors à regrouper autour de lui des adeptes, avec l'intention de donner le jour à une religion mondiale, qui représenterait le « couronnement de toutes les religions ayant jusqu'alors existé » et serait sur [[terre]] la pierre angulaire d'un royaume de [[paix]], de [[justice]], de [[liberté]] et d'[[humanité]]. Le 21 avril 1863, après 10 ans à Bagdad, il est contraint de quitter la ville. Il s'établit ensuite à [[Constantinople]], puis, en [[1864]], à [[Andrinople]] et enfin en 1868 à Akka ([[Acre (Israël)|Saint Jean d'Acre]]) en Palestine sous administration ottomane. Bahá’u’lláh exerce sa prédication essentiellement par des écrits, rédigés dès 1863 - d'abord à Bagdad, puis à Andrinople et enfin à la [[prison]] de [[Saint-Jean-d'Acre]] (‘Akká), où il écrit son ouvrage principal (le ''Kitáb-i-Aqdas''). Lors à Andrinople en 1868, Il adresse des messages écrits aux dirigeants les plus éminents de son temps, parmi lesquelles le [[shâh]] de [[Perse]], le [[tsar]] de [[Russie]] [[Alexandre II de Russie|Alexandre {{II}}]], la [[reine Victoria]], l'empereur [[Guillaume Ier d'Allemagne|Guillaume {{Ier}}]] et [[Napoléon III|Napoléon {{III}}]]. Dans ses missives, il exhorte les puissants de ce monde à construire un monde totalement sans violence, à limiter leurs armements et à réaliser une paix mondiale généralisée et durable; c'est en ce sens qu'il s'adressa au [[pape]] [[Pie IX]] :« Ô père! Déchire le voile… Vends les ornements sacrés, richement ornés, que tu possèdes, et sacrifie-les sur le chemin de Dieu… Cède ton royaume aux rois, et sors de ta maison, le visage tourné vers le royaume de Dieu, puis, détaché des choses du monde, annonce la loi de ton Seigneur sur la [[terre]] et au [[ciel]].» Bahá’u’lláh passe une part importante de sa vie en exil ou en prison. Ainsi, d'août [[1868]] jusqu'en [[1877]], il est enfermé dans le camp d'internement [[turc]] d'‘Akká, près de [[Haïfa]]. Puis il s'installe à la [[campagne]]. Enfin, il meurt le 29 mai [[1892]]. ===‘Abdu’l-bahá=== {{Article détaillé|‘Abdu’l-Bahá}} Après la mort de Bahá’u’lláh, la direction de la communauté bahá’íe est assurée par son fils, 'Abbâs Effendi ([[1844]]-[[1921]]), né à [[Téhéran]] et proclamé '' ‘Abdu’l-bahá '' (« serviteur de la splendeur de Dieu »). Il a été surnommé le « centre de l'Alliance » et la « tête de la Foi », interprète autorisé du message apporté par son père, qui l'avait désigné comme seul interprète d'autorité de ses écrits<ref>{{en}} Bahá'u'lláh, ''Tablets of Bahá’u’lláh Revealed After the Kitáb-i-Aqdas'' (1873-92), Bahá’í Publishing Trust, Wilmette, Illinois, USA, ISBN 0877431744, 1994, pp.217 [http://reference.bahai.org/en/t/b/TB/]</ref>. Il connut avec son père l'exil et la prison, où il a été enfermé jusqu'en [[1908]], quand il est libéré par les [[Jeunes-Turcs]]. Par la suite - ayant obtenu des autres bahá’ís la désignation de « centre » ou « gardien » de l'alliance -, il établit à [[Haïfa]] (réalisant en cela les directives de son père) le siège principal du mouvement bahá’í. Il voyage beaucoup (Paris, Londres, États-Unis - New-York, Chicago et Montréal, vers 1911-1912). Sous son influence, la foi Bahá’íe enregistre une progression considérable, notamment en [[Inde]], aux [[États-Unis]] et en [[Europe]]. Son successeur à la tête du mouvement fut son petit-fils Shoghi Effendi ([[1897]]-[[1957]]), appelé « gardien de la cause de Dieu », ce qui le différenciait de son grand-père ‘Abdu’l-bahá (la mère de SHoghi Effenfi était la fille aînée de ‘Abdu’l-bahá). Il fonda six nouveaux Conseils [[spirituel]]s [[nation]]aux, qui vinrent s'ajouter à ceux qui existaient déjà en [[Iran]] et aux [[États-Unis]]. Depuis sa mort (4 novembre 1957), c'est un directoire composé de neuf personnes, nommés à vie par Shoghi Effendi en 1963, connus sous le nom de ''Maison universelle de la justice'' et siégeant à Haïfa, qui est devenu le ''gardien'' et [[exégète]] officiel de l'Écriture<ref>Cependant, pour les intégristes du mouvement, l'interprétation des textes est interdite et ceux-ci doivent être lus dans la langue d'origine. Selon eux, seul Bahá’u’lláh ou son fils ‘Abdu’l-bahá avaient seuls le droit d'interprétation</ref> sacrée de la [[foi]] bahá’íe. Ils sont appelés ''Les mains de la cause de Dieu''. Ce [[directoire]] préside et constitue l'administration supérieure du mouvement bahá’í (voir ci-dessous). Son rôle n'est toutefois que purement administratif et n'a strictement aucun pouvoir sur la vie privée ou publique des Bahá’ís, et ne constitue pas non plus un clergé. ===Administration Bahá’íe=== Le ''[[Kitáb-i-Aqdas]]'' de Bahá’u’lláh et ''La volonté et le testament de ‘Abdu’l-bahá'' sont les documents fondateurs de l'administration bahá’íe. Bahá’u’lláh a établi la Maison Universelle de Justice, un corps élu. ‘Abdu’l-bahá a établi le principe du Gardien héréditaire, ainsi que les relations entre ces deux institutions. Dans sa volonté, ‘Abdu’l-bahá a nommé l’aîné de ses petits fils, [[Shoghi Effendi]] comme le « Gardien de la foi » bahá’íe. Durant toute sa vie, Shoghi Effendi, a traduit les écrits sacrés de la foi. Il a également développé des plans pour l'expansion de la foi bahá’íe, a développé le centre mondial Bahá’í et a entretenu une correspondance volumineuse avec les communautés et les individus dans le monde entier. Il a également construit la structure administrative de la foi, préparant la communauté pour l'élection de la Maison Universelle de Justice. Il est mort en 1957 dans des conditions qui ne lui ont pas permis de désigner son successeur. Aux niveaux locaux, régionaux et nationaux, les Bahá’ís élisent neuf membres d'une assemblée spirituelle, qui s'occupent des affaires de la religion<ref name="britannica" />. Il existe aussi des individus nommés (membres de l'institution des conseillers), qui travaillent à différents niveaux, locaux et internationaux, dont le rôle est de propager la foi et de protéger la communauté. Ceux-ci n'ont pas le rôle de clergé, qui n'existe pas dans la foi bahá’íe<ref name="britannica" />. La Maison universelle de Justice reste aujourd'hui le corps gouvernant suprême de la foi bahá’íe, et ses 9 membres sont élus tous les cinq ans par les membres de toutes les assemblées spirituelles nationales<ref>Joel Beversluis (éd.), ''Bahá'í Faith: A portrait'', CoNexus Press, Grand Rapids, Michigan, USA, 1995</ref>. Chaque homme Bahá’í de plus de 21 ans est éligible à la Maison Universelle de Justice ; tous les autres postes sont accessibles aux hommes comme aux femmes. ==Notes et références== *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Baha%27i fr.wikipedia.org] [[Catégorie:Espace encyclopédique|*]] galhihpyy00on7bx3ms89cvzwqoy3il 3 52 87 2007-09-08T22:51:09Z Superouioui 3 Pedagogie 87 wikitext text/x-wiki Bonjour J'ai vu que vous aviez commencé à ajouter un article. Parfait, j'avais peur de commencer tout seul. Je vais essayer de motiver les amis de Paris sur ce projet pour cela j'espère attirer des érudits de la foi. Mais je sais que beaucoup de ces personnes ont très peu de culture informatique donc je veux me concentrer sur la pédagogie du fonctionnement de mediawiki et moins sur le contenu encyclopédique. Donc si vous pouvez continuer à vous occuper de ce contenu ce serait parfait.--[[Utilisateur:Superouioui|Superouioui]] 8 septembre 2007 à 16:51 (MDT) 538u6kgwz6bhky0c2btbe0u7paf9fgd 10 53 88 2007-09-09T04:42:47Z Sarah 1 Nouvelle page : <includeonly>{{#if:{{{gras|}}}|'''[[{{{1}}}]]'''{{#if:{{{2|}}}|{{#if:{{{3|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[{{{2}}}]]'''}}{{#if:{{{3|}}}|{{#if:{{{4|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[... 88 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#if:{{{gras|}}}|'''[[{{{1}}}]]'''{{#if:{{{2|}}}|{{#if:{{{3|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[{{{2}}}]]'''}}{{#if:{{{3|}}}|{{#if:{{{4|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[{{{3}}}]]'''}}{{#if:{{{4|}}}|{{#if:{{{5|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[{{{4}}}]]'''}}{{#if:{{{5|}}}|{{#if:{{{6|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[{{{5}}}]]'''}}{{#if:{{{6|}}}|{{#if:{{{7|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[{{{6}}}]]'''}}{{#if:{{{7|}}}|{{#if:{{{8|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[{{{7}}}]]'''}}{{#if:{{{8|}}}|{{#if:{{{9|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[{{{8}}}]]'''}}{{#if:{{{9|}}}|{{#if:{{{10|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[{{{9}}}]]'''}}{{#if:{{{10|}}}|&#32;{{{et|et}}}&#32;'''[[{{{10}}}]]'''}}|[[{{{1}}}]]{{#if:{{{2|}}}|{{#if:{{{3|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[{{{2}}}]]}}{{#if:{{{3|}}}|{{#if:{{{4|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[{{{3}}}]]}}{{#if:{{{4|}}}|{{#if:{{{5|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[{{{4}}}]]}}{{#if:{{{5|}}}|{{#if:{{{6|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[{{{5}}}]]}}{{#if:{{{6|}}}|{{#if:{{{7|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[{{{6}}}]]}}{{#if:{{{7|}}}|{{#if:{{{8|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[{{{7}}}]]}}{{#if:{{{8|}}}|{{#if:{{{9|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[{{{8}}}]]}}{{#if:{{{9|}}}|{{#if:{{{10|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[{{{9}}}]]}}{{#if:{{{10|}}}|&#32;{{{et|et}}}&#32;[[{{{10}}}]]}}}}</includeonly><noinclude> {{Documentation modèle}} La syntaxe est celle du modèle {{m|MultiParamètres}} (le consulter pour les détails et pour la gamme des modèles associés). ;Exemples&nbsp;: {| class="wikitable" !Ce code!!Donnera |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|abc}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|abc}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|abc|def}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|abc|def}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|et=ou|abc|def}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|et=ou|abc|def}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|abc|def|ghi|jkl}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|abc|def|ghi|jkl}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|gras=1|abc|def|ghi|jkl}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|gras=1|abc|def|ghi|jkl}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|et=et enfin|1|2|3|4|5|6|7|8|9|10}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|et=et enfin|1|2|3|4|5|6|7|8|9|10}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|abc|def||||||||}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|abc|def||||||||}} |} </noinclude> 39drrzw1fak1lh9opwgdsem4r4138r3 10 54 89 2007-09-09T04:44:23Z Sarah 1 Nouvelle page : <includeonly>{{#if:{{{gras|}}}|'''{{{1}}}'''{{#if:{{{2|}}}|{{#if:{{{3|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''{{{2}}}'''}}{{#if:{{{3|}}}|{{#if:{{{4|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''{{{3}}}'''... 89 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#if:{{{gras|}}}|'''{{{1}}}'''{{#if:{{{2|}}}|{{#if:{{{3|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''{{{2}}}'''}}{{#if:{{{3|}}}|{{#if:{{{4|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''{{{3}}}'''}}{{#if:{{{4|}}}|{{#if:{{{5|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''{{{4}}}'''}}{{#if:{{{5|}}}|{{#if:{{{6|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''{{{5}}}'''}}{{#if:{{{6|}}}|{{#if:{{{7|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''{{{6}}}'''}}{{#if:{{{7|}}}|{{#if:{{{8|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''{{{7}}}'''}}{{#if:{{{8|}}}|{{#if:{{{9|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''{{{8}}}'''}}{{#if:{{{9|}}}|{{#if:{{{10|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''{{{9}}}'''}}{{#if:{{{10|}}}|&#32;{{{et|et}}}&#32;'''{{{10}}}'''}}|{{{1}}}{{#if:{{{2|}}}|{{#if:{{{3|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;{{{2}}}}}{{#if:{{{3|}}}|{{#if:{{{4|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;{{{3}}}}}{{#if:{{{4|}}}|{{#if:{{{5|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;{{{4}}}}}{{#if:{{{5|}}}|{{#if:{{{6|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;{{{5}}}}}{{#if:{{{6|}}}|{{#if:{{{7|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;{{{6}}}}}{{#if:{{{7|}}}|{{#if:{{{8|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;{{{7}}}}}{{#if:{{{8|}}}|{{#if:{{{9|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;{{{8}}}}}{{#if:{{{9|}}}|{{#if:{{{10|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;{{{9}}}}}{{#if:{{{10|}}}|&#32;{{{et|et}}}&#32;{{{10}}}}}}}</includeonly><noinclude> {{documentation modèle}} Ce modèle écrit de 1 à 10 paramètres, séparés par les virgules et 'et' final appropriés. Il est particulièrement utile à l'intérieur d'un autre modèle ayant un nombre variable de paramètres en tapant&nbsp;: <code>'''<nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|</nowiki>'''<nowiki>{{{1|}}}</nowiki>'''<nowiki>|</nowiki>'''<nowiki>{{{2|}}}</nowiki>'''<nowiki>|</nowiki>'''<nowiki>{{{3|}}}</nowiki>'''<nowiki>|</nowiki>'''<nowiki>{{{4|}}}</nowiki>'''<nowiki>|</nowiki>'''<nowiki>{{{5|}}}</nowiki>'''<nowiki>|</nowiki>'''<nowiki>{{{6|}}}</nowiki>'''<nowiki>|</nowiki>'''<nowiki>{{{7|}}}</nowiki>'''<nowiki>|</nowiki>'''<nowiki>{{{8|}}}</nowiki>'''<nowiki>|</nowiki>'''<nowiki>{{{9|}}}</nowiki>'''<nowiki>|</nowiki>'''<nowiki>{{{10|}}}</nowiki>'''}}'''</code>. On peut restreindre l'utilisation en mettant moins de paramètres selon le besoin. (Dix étant un maximum.) ;Option: L'éventuel 'et' final peut être remplacé par un 'ou' ou toute autre expression choisie. Il suffit d'indiquer '<code>et=ou</code>' dans un paramètre facultatif et supplémentaire. ;Option: Les éléments peuvent être mis en gras (pour les mettre en valeur) en ajoutant gras=1 en paramètre. ;Exemples&nbsp;: {| class="wikitable" !Ce code!!Donnera |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|abc}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|abc}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|abc|def}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|abc|def}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|et=ou|abc|def}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|et=ou|abc|def}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|abc|def|ghi|jkl}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|abc|def|ghi|jkl}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|gras=1|abc|def|ghi|jkl}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|gras=1|abc|def|ghi|jkl}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|et=et enfin|1|2|3|4|5|6|7|8|9|10}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|et=et enfin|1|2|3|4|5|6|7|8|9|10}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|abc|def||||||||}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|abc|def||||||||}} |} ;Modèles associés: *{{m|MultiParamètres}} la fonction de base; *{{m|MultiParamètres-Lien}} la fonction, en considérant les paramètres comme des noms d'articles. 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[[Catégorie:Modèle:A catégoriser]] </noinclude> 7r506i5dk1xhnz8h9wfirm9twqtr1pp 10 55 90 2007-09-09T04:45:40Z Sarah 1 Nouvelle page : <includeonly>{{#if:{{{gras|}}}|'''[[Utilisateur:{{{1}}}|{{{1}}}]]'''{{#if:{{{2|}}}|{{#if:{{{3|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[Utilisateur:{{{2}}}|{{{2}}}]]'''}}{{#if:{{{3|}}}|{{#if... 90 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#if:{{{gras|}}}|'''[[Utilisateur:{{{1}}}|{{{1}}}]]'''{{#if:{{{2|}}}|{{#if:{{{3|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[Utilisateur:{{{2}}}|{{{2}}}]]'''}}{{#if:{{{3|}}}|{{#if:{{{4|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[Utilisateur:{{{3}}}|{{{3}}}]]'''}}{{#if:{{{4|}}}|{{#if:{{{5|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[Utilisateur:{{{4}}}|{{{4}}}]]'''}}{{#if:{{{5|}}}|{{#if:{{{6|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[Utilisateur:{{{5}}}|{{{5}}}]]'''}}{{#if:{{{6|}}}|{{#if:{{{7|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[Utilisateur:{{{6}}}|{{{6}}}]]'''}}{{#if:{{{7|}}}|{{#if:{{{8|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[Utilisateur:{{{7}}}|{{{7}}}]]'''}}{{#if:{{{8|}}}|{{#if:{{{9|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[Utilisateur:{{{8}}}|{{{8}}}]]'''}}{{#if:{{{9|}}}|{{#if:{{{10|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;'''[[Utilisateur:{{{9}}}|{{{9}}}]]'''}}{{#if:{{{10|}}}|&#32;{{{et|et}}}&#32;'''[[Utilisateur:{{{10}}}|{{{10}}}]]'''}}|[[Utilisateur:{{{1}}}|{{{1}}}]]{{#if:{{{2|}}}|{{#if:{{{3|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[Utilisateur:{{{2}}}|{{{2}}}]]}}{{#if:{{{3|}}}|{{#if:{{{4|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[Utilisateur:{{{3}}}|{{{3}}}]]}}{{#if:{{{4|}}}|{{#if:{{{5|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[Utilisateur:{{{4}}}|{{{4}}}]]}}{{#if:{{{5|}}}|{{#if:{{{6|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[Utilisateur:{{{5}}}|{{{5}}}]]}}{{#if:{{{6|}}}|{{#if:{{{7|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[Utilisateur:{{{6}}}|{{{6}}}]]}}{{#if:{{{7|}}}|{{#if:{{{8|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[Utilisateur:{{{7}}}|{{{7}}}]]}}{{#if:{{{8|}}}|{{#if:{{{9|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[Utilisateur:{{{8}}}|{{{8}}}]]}}{{#if:{{{9|}}}|{{#if:{{{10|}}}|,|&#32;{{{et|et}}}}}&#32;[[Utilisateur:{{{9}}}|{{{9}}}]]}}{{#if:{{{10|}}}|&#32;{{{et|et}}}&#32;[[Utilisateur:{{{10}}}|{{{10}}}]]}}}}</includeonly><noinclude> {{Documentation modèle}} La syntaxe est celle du modèle {{m|MultiParamètres}} (le consulter pour les détails et pour la gamme des modèles associés). ;Exemples&nbsp;: {| class="wikitable" !Ce code!!Donnera |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|abc}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|abc}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|abc|def}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|abc|def}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|et=ou|abc|def}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|et=ou|abc|def}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|abc|def|ghi|jkl}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|abc|def|ghi|jkl}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|gras=1|abc|def|ghi|jkl}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|gras=1|abc|def|ghi|jkl}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|et=et enfin|1|2|3|4|5|6|7|8|9|10}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|et=et enfin|1|2|3|4|5|6|7|8|9|10}} |- |<code><nowiki>{{</nowiki>{{BASEPAGENAME}}<nowiki>|abc|def||||||||}}</nowiki> |{{{{BASEPAGENAME}}|abc|def||||||||}} |} </noinclude> fumu3xrjlnm9by5kr3kb9604cg4gejg 0 56 5186 4192 2025-06-14T06:10:53Z Dragfyre 2 (via JWB) 5186 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} [[Fichier:Shrine-of-Bahaullah.jpg|thumb|right|Le mausolée de Bahá'u'lláh, à [[Bahjí]].]] '''Bahá’u’lláh''' (Arabe: بهاء الله ; "La Gloire de Dieu") (n. [[12 novembre]] [[1817]] à [[Téhéran]]; d. [[29 mai]] [[1892]] á [[Bahjí]]), né Mirzá Hussayn-’Ali, le fils du ministre Persan [[Mirzá Buzurg-i-Núrí]], est le fondateur de la [[foi bahá’íe]], le Promis qui a été annoncé par le [[Báb]] et par tous les messagers divins du passé. Bahá’u’lláh refusa une carrière ministérielle et préféra consacrer son énergie aux actions humanitaires, qui lui valurent le nom de "Père des pauvres". Exposé aux écrits du Báb, il devint l’un de ses plus éminents adeptes. Suite à la persécution de la communauté bábie en Perse, il fut emprisonné dans le cachot célèbre de Téhéran, le [[Siyáh-Chál]], où il reçut une révélation divine de son rang en tant que [[Manifestation de Dieu]]. Malgré quarante ans d'emprisonnement, de torture et d'exil, Bahá’u’lláh a défini dans ses Écrits un cadre pour le développement d'une civilisation mondiale qui prend en compte les dimensions spirituelle et matérielle de la vie humaine. ==Biographie== Les ancêtres de Bahá’u’lláh remontaient aux grandes dynasties de l’[[Iran]] impérial. Jeune homme, Bahá’u’lláh mena une vie princière, recevant une éducation basée essentiellement sur l’équitation, l’escrime, la calligraphie et la poésie classique. En octobre 1835, Bahá’u’lláh épousa [[Ásíyih Khánum]], fille de [[noble]]. Ils eurent trois enfants : un fils, [[’Abdu’l-Bahá]], né en [[1844]], une fille [[Bahíyyih]], née en [[1846]] et un fils, [[Mihdí]], né en [[1848]]. Bahá’u’lláh refusa la carrière ministérielle qui lui était ouverte et préféra consacrer son énergie à diverses actions humanitaires qui lui valurent le nom de "Père des pauvres". Cette existence privilégiée prit rapidement fin après [[1844]], lorsque Bahá’u’lláh devint l’un des chefs de file du mouvement [[bábí]]. Précurseur de la foi bahá’íe, le mouvement bábí balaya l’[[Iran]] comme un ouragan et déclencha de violentes persécutions de la part des autorités religieuses. Après l’exécution de son fondateur, le [[Báb]], Bahá’u’lláh fut arrêté et emmené à [[Téhéran]], pieds et cou enchaînés. Des membres influents de la cour et du clergé réclamèrent la peine de mort. Mais Bahá’u’lláh, que sa réputation personnelle, la position sociale de sa famille et les protestations d’ambassades occidentales protégeaient, y échappa. ===La révélation=== On le jeta dans la célèbre prison portant le nom de "Fosse noire" ou [[Siyáh-Chál]], en [[persan]]. Les autorités espéraient qu’il y trouverait la mort. Mais ce cachot devait au contraire devenir le lieu d’une nouvelle révélation. "Je n’étais qu’un homme comme les autres, endormi sur ma couche, lorsque le souffle du Tout-Glorieux est passé sur moi et m’a donné la connaissance de tout ce qui est..." "Cela ne vient pas de moi mais de Celui qui est Tout-Puissant et omniscient. Et Il m’a enjoint d’élever la voix entre le Ciel et la Terre..." ===L'exil vers Bagdad et Sulaymáníyyih=== Après avoir été libéré, Bahá’u’lláh fut banni de son pays natal. Commencèrent alors pour lui quarante années d’exil, d’emprisonnement et de persécution. D’abord envoyé à [[Bagdád]], il quitta cette ville au bout d’un an pour se retirer dans les montagnes sauvages du [[Kurdistan]] où il vécut dans la solitude la plus complète, pendant deux ans, près de [[Sulaymáníyyih]]. Il passa ce temps à réfléchir aux conséquences de la mission qui lui avait été confiée. C’est une période qui rappelle les retraites des fondateurs des autres grandes religions du monde : les errances de [[Bouddha]], les quarante jours et quarante nuits du [[Christ]] dans le désert et le repli de [[Muhammad]] dans la [[grotte du mont Hira]]. Durant cette période, Bahá’u’lláh fut en contact avec l’ordre [[soufi]] de [[Naqshbandíyyih]]. Certains ouvrages révélés pendant cette période et ultérieurement par Bahá’u’lláh comportent des réponses à des questions posées par les soufis. ===Retour à Bagdád=== En 1856, à la demande des bábís exilés, Bahá’u’lláh retourna à Bagdád. Sous sa direction, la communauté bábíe grandit et la réputation de Bahá’u’lláh en tant que chef spirituel se répandit à travers la ville. Craignant que ce succès ne réveille en Perse l’enthousiasme populaire pour le mouvement, le gouvernement du sháh réussit à convaincre les autorités ottomanes de l’envoyer à nouveau en exil. En avril 1863, avant de quitter Bagdád, Bahá’u’lláh et ses compagnons campèrent dans un jardin sur les bords du [[Tigre]] du [[22 avril]] au [[3 mai]]. Aux bábís qui l’entouraient, Bahá’u’lláh déclara alors qu’il était le [[Promis]] annoncé par le Báb et avant lui par toutes les [[Écritures saintes]] du monde. Le jardin est devenu célèbre sous le nom de [[jardin de Ridván]] qui signifie en arabe « [[paradis]] ». L’anniversaire des douze jours que Bahá’u’lláh y passa est célébré dans le monde bahá’í comme la plus joyeuse de toutes les fêtes. ===Constantinople=== Le [[3 mai]] [[1863]], Bahá’u’lláh quitta Bagdád pour se rendre à [[Constantinople]] (actuelle ville d’[[Istamboul]]), la capitale impériale. Il était accompagné de sa famille et d’un certain nombre de ses compagnons. Sa notoriété et sa popularité étaient déjà grandes. Des témoins oculaires décrivirent son départ, avec l’hommage rendu par bon nombre de personnes présentes, mais aussi par les autorités. Après quatre mois passés à Constantinople, Bahá’u’lláh fut envoyé à [[Andrinople]] (l’Edirne actuelle) comme prisonnier politique ; il y arriva le [[12 décembre]] [[1863]]. Au cours des cinq années qu’il y passa, sa réputation ne cessa de grandir, attirant le plus vif intérêt des savants, des hommes politiques et des diplomates. Au début de [[septembre]] [[1867]], Bahá’u’lláh adressa une série de lettres aux dirigeants du monde de l’époque, notamment [[Napoléon III]], la [[reine Victoria]], l’empereur [[Guillaume Ier]], le tsar [[Alexandre II]] de Russie, l’empereur [[François-Joseph]], le pape [[Pie IX]], le sultan [[’Abdul-Aziz]] et le dirigeant persan [[Nasirid-Din Sháh]]. Dans ces lettres, Bahá’u’lláh revendiqua ouvertement le rang de Messager de Dieu. Il parla de l’aube d’un nouvel âge, mais prédit des bouleversements considérables de l’ordre politique et social. Il pria instamment les dirigeants du monde de gouverner avec [[justice]], lança un appel à la mobilisation en faveur du désarmement et demanda aux autorités de se regrouper en une confédération mondiale. Ce n’est qu’en luttant ensemble contre la guerre, dit-il, qu’une paix durable pourra être établie. ===L'exil à Saint Jean d'Acre=== Sous l’emprise des intrigues continuelles des ennemis de Bahá’u’lláh, le [[gouvernement turc]] décida d’envoyer les exilés à [[Saint-Jean-d’Acre]], ville pénitentiaire située en [[Palestine]] ottomane. Cette ville reculée était à l’époque l’ultime destination des plus grands malfaiteurs, des bandits de grand chemin et des opposants politiques. Ceinte de remparts, avec ses rues sales et ses maisons humides et tristes, Saint-Jean-d’Acre n’avait pas de source d’eau potable et l’air y était si irrespirable qu’un dicton populaire prétendait que les oiseaux survolant la ville tombaient au sol, raides morts. C’est en ce lieu que Bahá’u’lláh arriva avec sa famille le [[31 août]] [[1868]], pour la dernière étape d’un long exil. Il devait passer à Saint-Jean-d’Acre et dans ses environs le reste de sa vie, soit encore 24 ans. Enfermé tout d’abord dans la prison de la caserne, Bahá’u’lláh et ses compagnons furent ensuite transférés dans une maison exiguë à l’intérieur des remparts. Les exilés, montrés comme de dangereux hérétiques, se heurtaient à l’animosité des autres résidents de la ville. Même les enfants, lorsqu’ils s’aventuraient au dehors, étaient poursuivis et lapidés. Avec le temps, l’esprit des enseignements de Bahá’u’lláh triompha du sectarisme et de l’indifférence. Plusieurs gouverneurs de la ville et membres du clergé, après avoir examiné le contenu de cette Foi, en étaient même devenus de fervents admirateurs. Tout comme à Bagdád et à Andrinople, la personnalité de Bahá’u’lláh avait peu à peu forcé le respect et l’admiration. ===Kitáb-í-Aqdas=== C’est à Saint-Jean-d’Acre que Bahá’u’lláh écrivit la plus importante de ses œuvres, le "[[Kitáb-í-Aqdas]]" (« Le Livre le Plus Saint »). Ce livre esquisse les lois et principes essentiels que les croyants doivent observer et il pose les bases de l’administration de la communauté bahá’íe. Vers la fin des années 1870, Bahá’u’lláh fut autorisé à se déplacer librement en dehors des remparts de la ville et ses disciples le rencontrèrent avec une liberté relative. Il s’installa dans un manoir dans la campagne proche de Saint-Jean-d’Acre et put se consacrer à l’écriture. Les Ecrits révélés par Bahá’u’lláh tout au long de son existence, sont précieusement conservés dans les archives de la communauté en Terre Sainte. Ils comprennent une centaine de volumes. Le [[29 mai]] [[1892]], s’acheva la vie terrestre de Bahá’u’lláh. Sa dépouille repose dans une petite pièce non loin du manoir restauré. Pour les bahá’ís ce lieu, connu sous le nom de [[Bahjí]], est le plus saint qui existe sur terre. === Voir aussi === *[[Exil de Bahá'u'lláh]] [[Catégorie:Bahá'u'lláh]] [[de:Baha’u’llah]] [[en:Bahá’u’lláh]] [[es:Bahá’u’lláh]] [[fa:بهاءالله]] [[pt:Bahá'u'lláh]] [[ru:Бахаулла]] [[vi:Đức Baha'u'llah]] [[zh:巴哈欧拉]] lhz6cs5r2optpzra6ugwnesltiyclzs 14 57 152 150 2007-09-10T12:09:46Z Superouioui 3 Redirection vers [[Catégorie:Accueil]] 152 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[:Catégorie:Accueil]] 8fsc02h2b800acbu7yz2mw8i7xcu079 14 58 2725 2716 2012-07-04T15:54:17Z Sarah 1 A protégé « [[Catégorie:Personnalités centrales]] » ([edit=autoconfirmed] (expire le 4 juillet 2013 à 15:54 (UTC)) [move=autoconfirmed] (expire le 4 juillet 2013 à 15:54 (UTC))) 2725 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Personnalités]] 5yxwycq5uhxt0haxflan6mluyjiezpb 4 60 4336 125 2025-03-09T06:09:05Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Bahakipédia:Citations]] vers [[Bahaipedia:Citations]] 125 wikitext text/x-wiki ---- *{{Bahakipédia:Citations/Liste|graine=1}} *{{Bahakipédia:Citations/Liste|graine=2}} *{{Bahakipédia:Citations/Liste|graine=3}} ---- <noinclude> {{Bahakipédia:Citations/Documentation}} </noinclude> i5y1m3ocq5urevcotzphzgi9qm55unh 10 61 111 104 2007-09-09T13:57:28Z Superouioui 3 111 wikitext text/x-wiki {{#switch:{{ #if:{{{numéro|}}} | {{{numéro}}} | {{rand|1|2|{{{graine|1}}}|67}} }} | 1="Dans le jardin de ton coeur ne plantes que la rose d'amour." ''Bahá’u’lláh'' | 2="Ô frères, que les actes soient votre parure et non les mots" ''Bahá’u’lláh'' }} dgres3doasl0qs2f1nrfmxl6te0we30 10 62 105 2007-09-09T13:36:28Z Superouioui 3 Nouvelle page : <includeonly>{{#expr:{{Mod|(((({{{3|7}}})*({{{4|67}}})+{{#time:U}})*({{{4|67}}})+{{NUMBEROFARTICLES:R}})*({{{4|67}}})+{{NUMBEROFUSERS:R}})*({{{4|67}}})+{{NUMBEROFFILES:R}}|({{{2|100}... 105 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#expr:{{Mod|(((({{{3|7}}})*({{{4|67}}})+{{#time:U}})*({{{4|67}}})+{{NUMBEROFARTICLES:R}})*({{{4|67}}})+{{NUMBEROFUSERS:R}})*({{{4|67}}})+{{NUMBEROFFILES:R}}|({{{2|100}}})-({{{1|0}}})+1}}+({{{1|0}}})}}</includeonly><noinclude>{{Rand/Documentation}} <!-- Toutes les métadonnées (catégories, interwikis) dans la documentation SVP --> </noinclude> 11xpfzquf5qa05i0dil33lle08o8a4y 10 63 106 2007-09-09T13:47:58Z Superouioui 3 Nouvelle page : <includeonly>{{{{{subst|}}}#ifexpr:({{{2}}})=0|{{{{{subst|}}}#expr:{{{1}}}}}|{{{{{subst|}}}#ifexpr:({{{1}}})/({{{2}}})=(({{{1}}})/({{{2}}})round 0)|0|{{{{{subst|}}}#ifexpr:({{{1}}})/... 106 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{{{{subst|}}}#ifexpr:({{{2}}})=0|{{{{{subst|}}}#expr:{{{1}}}}}|{{{{{subst|}}}#ifexpr:({{{1}}})/({{{2}}})=(({{{1}}})/({{{2}}})round 0)|0|{{{{{subst|}}}#ifexpr:({{{1}}})/({{{2}}})>0 and({{{1}}})/({{{2}}})<1|{{{{{subst|}}}#expr:{{{1}}}}}|{{{{{subst|}}}#expr:({{{1}}})-(({{{1}}})/({{{2}}})-0.5 round 0)*({{{2}}})}}}}}}}}</includeonly><noinclude>{{Mod/Documentation}} <!-- Toutes les métadonnées (interwikis, catégories) dans la documentation SVP --> </noinclude> h71ieieajpq4ropunb5tfmc69x8k9x1 10 64 107 2007-09-09T13:48:10Z Sarah 1 Nouvelle page : <includeonly>{{Documentation modèle en sous-page}}</includeonly><noinclude>:''Cette page est la documentation du modèle {{M|Rand}}.''{{Documentation modèle}}</noinclude> ; Utilisa... 107 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{Documentation modèle en sous-page}}</includeonly><noinclude>:''Cette page est la documentation du modèle {{M|Rand}}.''{{Documentation modèle}}</noinclude> ; Utilisation : Ce modèle permet de générer un entier pseudo-aléatoire dans un intervalle spécifié. Il est possible de générer des suites pseudo-aléatoires indépendantes. ; Syntaxe : <code><nowiki>{{Rand|1=</nowiki>''min''|2=''max''|3=''graine''|4=''nombre premier''}}</code> :* Tous les paramètres sont optionnels et ont des valeurs par défaut. Ce doivent tous être des entiers. :* Les valeurs ''min'' et ''max'' sont de signe quelconque, par défaut ce sont 0 et 99. :* La ''graine'' par défaut est 7, ce peut être n’importe quelle autre valeur (utilisée pour générer des valeurs distinctes sur la même page). :* Le ''nombre premier'' par défaut est 67 et devrait être un nombre pas trop grand, supérieur ou égal à 17 (utilisé pour générer des valeurs distinctes sur la même page). ; Exemples générant des nombres entre 0 et 999 :* <code><nowiki>{{</nowiki>Rand<nowiki>|0|999}}</nowiki></code> = {{Rand|0|999}} :* <code><nowiki>{{</nowiki>Rand<nowiki>|0|999|7|67}}</nowiki></code> = {{Rand|0|999|7|67}} (résultat identique) :* <code><nowiki>{{</nowiki>Rand<nowiki>|0|999|7|61}}</nowiki></code> = {{Rand|0|999|7|61}} (celui-ci et les suivants devraient tous être différents) :* <code><nowiki>{{</nowiki>Rand<nowiki>|0|999|6}}</nowiki></code> = {{Rand|0|999|6}} :* <code><nowiki>{{</nowiki>Rand<nowiki>|0|999|5}}</nowiki></code> = {{Rand|0|999|5}} :* <code><nowiki>{{</nowiki>Rand<nowiki>|0|999|4}}</nowiki></code> = {{Rand|0|999|4}} :* <code><nowiki>{{</nowiki>Rand<nowiki>|0|999|3}}</nowiki></code> = {{Rand|0|999|3}} :* <code><nowiki>{{</nowiki>Rand<nowiki>|0|999|2}}</nowiki></code> = {{Rand|0|999|2}} :* <code><nowiki>{{</nowiki>Rand<nowiki>|0|999|1}}</nowiki></code> = {{Rand|0|999|1}} :* <code><nowiki>{{</nowiki>Rand<nowiki>|0|999|0|61}}</nowiki></code> = {{Rand|0|999|0|61}} :* <code><nowiki>{{</nowiki>Rand<nowiki>|0|999|0|67}}</nowiki></code> = {{Rand|0|999|0|67}} :* <code><nowiki>{{</nowiki>Rand<nowiki>|0|999|0|71}}</nowiki></code> = {{Rand|0|999|0|71}} :* <code><nowiki>{{</nowiki>Rand<nowiki>|0|999|0|73}}</nowiki></code> = {{Rand|0|999|0|73}} :* <code><nowiki>{{</nowiki>Rand<nowiki>|0|999|0|79}}</nowiki></code> = {{Rand|0|999|0|79}} ; Note :* Une variation linéraire de la ''graine'' génère au sein de la même page des nombres distribués linéairement et séparés d’un pas constant ne dépendant que du choix du ''nombre premier''; les suites pseudo-alétoires obtenues en faisant varier la graine sont liées uniquement par le rang du premier nombre commun de la suite, toutes les suites alors ayant le même cycle. :* Une variation du ''nombre premier'' (pourvu que ce soit bien un nombre premier) génère sur la même page utilisant ce modèle plusieurs fois des suites pseudo-aléatoires qui ont des distributions pseudo-aléatoires indépendantes. :* Ne pas abuser de ce modèle, les pages étant alors difficilement reproductibles. Ce modèle ne devrait être utilisé que pour sélectionner des modèles dans une liste stable et connue (par exemple une image prise dans une galerie qu'on peut parcourir de façon non aléatoire). ; Voir aussi : {{m|RandJ}} fonction pseudo-aléatoire à valeur constante sur un ou plusieurs jours <includeonly> [[Catégorie:Modèle effectuant des opérations mathématiques|{{PAGENAME}}]] [[en:Template:Rand]] </includeonly> eazbcft45kcn97w2iux8qat6xg4d0wz 10 65 109 108 2007-09-09T13:51:11Z Sarah 1 109 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#expr:{{Mod| ({{#time:U}} / (86400*{{{jours|1}}}) round 0) * {{{graine|17}}} |{{{max|99}}}-{{{min|0}}}+1}}+{{{min}}}}}</includeonly><noinclude>:''Cette page est la documentation du modèle {{M|RandJ}}.''{{Documentation modèle}} ;Fonction : génère un nombre (pseudo)aléatoire qui reste constant pendant un certain nombre de jours. Il peut être utilisé par exemple dans le cas d'un changement d'images / articles du jour dans un portail. ;Paramètres : <code><nowiki>{{RandJ|min=</nowiki>''plage inf de sortie(0)''|max=''plage sup de sortie(99)''|jours=''nombre de jours avant un changement(1)''|graine=''nombre premier représentant la graine de la génération pseudoaléatoire(17)''}}</code> ;Exemple :<nowiki>{{RandJ|min=</nowiki>1|max=9|jours=1|graine=17}} ;Voir aussi : {{m|Rand}} [[Catégorie:Modèle effectuant des opérations mathématiques|{{PAGENAME}}]] </noinclude> e3m8qmonu1p1s3u8woxnze54zxqmfbx 14 66 110 2007-09-09T13:51:29Z Sarah 1 Nouvelle page : Effectuant des opérations mathématiques 110 wikitext text/x-wiki Effectuant des opérations mathématiques plqejlu64ta521we7ci47afdl0zraij 10 67 3056 113 2018-09-04T07:06:41Z Dragfyre 2 3056 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{Documentation modèle en sous-page}}</includeonly><noinclude>:''Cette page est la documentation du modèle {{M|Mod}}.''{{Documentation modèle}}</noinclude> ;Utilisation :Ce modèle calcule l’opération mathématique [[modulo]], c’est-à-dire le reste de la division entière d’un ''dividende'' réel quelconque par un ''modulus'' réel non nul. La valeur retournée est toujours nulle ou du même signe que le ''modulus'', et sa [[valeur absolue]] est toujours inférieure à celle du ''modulus''. :Cependant, ce modèle retourne le ''dividende'' lui-même si le ''modulus'' est nul (ce modèle ne devrait jamais retourner une erreur de division par zéro), de sorte que dans tous les cas, les résultats retournés par ce modèle ou le modèle {{m|Div}} avec les mêmes paramètres sont complémentaires et permettent de reconstituer le ''dividende'' exactement). ; Syntaxe : <code><nowiki>{{</nowiki>Mod|1=''dividende''|2=''modulus''}}</code> ; Exemples avec un modulus entier et positif :* <code><nowiki>{{Mod|12|10}}</nowiki></code> = "{{Mod|12|10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|10.1|10}}</nowiki></code> = "{{Mod|10.1|10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|10|10}}</nowiki></code> = "{{Mod|10|10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|2|10}}</nowiki></code> = "{{Mod|2|10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|0|10}}</nowiki></code> = "{{Mod|0|10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-2|10}}</nowiki></code> = "{{Mod|-2|10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-10|10}}</nowiki></code> = "{{Mod|-10|10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-10.1|10}}</nowiki></code> = "{{Mod|-10.1|10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-12|10}}</nowiki></code> = "{{Mod|-12|10}}". ; Exemples avec un modulus entier et négatif :* <code><nowiki>{{Mod|12|-10}}</nowiki></code> = "{{Mod|12|-10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|10.1|-10}}</nowiki></code> = "{{Mod|10.1|10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|10|-10}}</nowiki></code> = "{{Mod|10|-10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|2|-10}}</nowiki></code> = "{{Mod|2|-10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|0|-10}}</nowiki></code> = "{{Mod|0|-10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-2|-10}}</nowiki></code> = "{{Mod|-2|-10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-10|-10}}</nowiki></code> = "{{Mod|-10|-10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-10.1|-10}}</nowiki></code> = "{{Mod|-10.1|-10}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-12|-10}}</nowiki></code> = "{{Mod|-12|-10}}". ; Exemples avec un modulus non entier et positif :* <code><nowiki>{{Mod|21.5|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|21.5|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|21.1|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|21.1|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|21|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|21|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|20.9|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|20.9|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|11|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|11|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|10.6|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|10.6|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|10.5|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|10.5|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|10.1|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|10.1|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|10|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|10|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|2|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|2|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|0|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|0|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-2|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|-2|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-10|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|-10|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-10.1|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|-10.1|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-10.5|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|-10.5|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-10.6|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|-10.6|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-11|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|-11|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-20.9|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|-20.9|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-21|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|-21|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-21.1|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|-21.1|10.5}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-21.5|10.5}}</nowiki></code> = "{{Mod|-21.5|10.5}}". ; Exemples avec un modulus nul :* <code><nowiki>{{Mod|2|0}}</nowiki></code> = "{{Mod|2|0}}". :* <code><nowiki>{{Mod|0|0}}</nowiki></code> = "{{Mod|0|0}}". :* <code><nowiki>{{Mod|-2|0}}</nowiki></code> = "{{Mod|-2|0}}". ; Voir aussi :* [[Modèle:Div]] :* [[Modèle:Floor]] <includeonly> {{Modèle utilisant les ParserFunctions}} [[Catégorie:Modèle effectuant des opérations mathématiques]] <!-- Interwikis --> [[en:Template:Mod]] </includeonly> i2c4uzdbv517epiolgrtjwzcm64a60m 10 68 114 2007-09-09T14:12:56Z Superouioui 3 Nouvelle page : <div style="text-align: right; margin-right:5px;">{{{1}}}</div> <noinclude>== Utilisation == <nowiki>{{droite|Votre texte}}</nowiki> == Apercu == [[Catégorie:Modèle par forme]] {{... 114 wikitext text/x-wiki <div style="text-align: right; margin-right:5px;">{{{1}}}</div> <noinclude>== Utilisation == <nowiki>{{droite|Votre texte}}</nowiki> == Apercu == [[Catégorie:Modèle par forme]] {{droite| Votre texte}} [[en:Template:right]]</noinclude> j3pfxz9pwfvv9bwzr6bhiarbuowjogw 10 69 119 2007-09-09T14:59:10Z Superouioui 3 Nouvelle page : <noinclude>{{Documentation modèle}}</noinclude> Ce modèle dessine un cadre avec une bordure colorée. Il doit impérativement être utilisé avec le modèle {{m|Fin cadre}}. Le pr... 119 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{Documentation modèle}}</noinclude> Ce modèle dessine un cadre avec une bordure colorée. Il doit impérativement être utilisé avec le modèle {{m|Fin cadre}}. Le premier paramètre (optionnel) peut être : bleu, vert, jaune, or, orange, violet, saumon, sable, vertmoyen, bleufoncé, rouge, écarlate, et par défaut, gris. ---- {|width="100%" cellspacing="8" cellpadding="0" |- |width="20%"|{{Début cadre|bleu}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|bleu}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}} |width="20%"|{{Début cadre|vert}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|vert}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |width="20%"|{{Début cadre|jaune}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|jaune}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |width="20%"|{{Début cadre|or}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|or}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |width="20%"|{{Début cadre|orange}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|orange}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |- |width="20%"|{{Début cadre|violet}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|violet}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |width="20%"|{{Début cadre|saumon}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|saumon}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |width="20%"|{{Début cadre|sable}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|sable}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |width="20%"|{{Début cadre|vertmoyen}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|vertmoyen}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |width="20%"|&nbsp; |- |width="20%"|{{Début cadre|bleufoncé}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|bleufoncé}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |width="20%"|{{Début cadre|rouge}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|rouge}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |width="20%"|{{Début cadre|écarlate}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|écarlate}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |width="20%"|{{Début cadre|gris}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|gris}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |width="20%"|{{Début cadre}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |} D’autre part, la couleur du fond, par défaut « transparent », peut être changée en utilisant l’argument fond=''couleur''. Exemple&nbsp;: {|width="100%" cellspacing="8" cellpadding="0" |- |width="25%"|{{Début cadre|violet|fond=lightblue}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|violet|fond=lightblue}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |width="25%"|{{Début cadre|bleufoncé|fond=yellow}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|bleufoncé|fond=yellow}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |width="25%"|{{Début cadre|rouge|fond=#CCFFFF}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|rouge|fond=#CCFFFF}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |width="25%"|{{Début cadre|gris|fond=transparent}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|gris|fond=transparent}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |} De plus, la largeur, par défaut ''100%'', peut être changée en utilisant l’argument width=''largeur'''px''''' ou width=''largeur'''%'''''. Exemple&nbsp;: {|width="100%" cellspacing="8" cellpadding="0" |{{Début cadre|violet|fond=lightblue|width=400px}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|violet|fond=lightblue|width=400px}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |- |{{Début cadre|bleufoncé|fond=yellow|width=50%}}<nowiki>{{</nowiki>Début cadre|bleufoncé|fond=yellow|width=50%}}<br>...<br><nowiki>{{</nowiki>Fin cadre}}{{Fin cadre}} |} 9ugimfow61wv25m06ham5ybpf7jhfml 10 70 120 2007-09-09T14:59:31Z Superouioui 3 Nouvelle page : <includeonly><div style="width:{{{width|auto}}}" style="margin-bottom:1.25em;border:1px solid #{{#switch:{{{1|}}}|bleu=8898BF|vert=97BF87|jaune=AAAA66|or=777777|orange=AA8833|violet=... 120 wikitext text/x-wiki <includeonly><div style="width:{{{width|auto}}}" style="margin-bottom:1.25em;border:1px solid #{{#switch:{{{1|}}}|bleu=8898BF|vert=97BF87|jaune=AAAA66|or=777777|orange=AA8833|violet=7755AA|saumon=AA8866|sable=AA9955|vertmoyen=88BB55|bleufoncé=1144AA|rouge=AA8866|écarlate=AAAAAA|transp=transparent|#default=AAAAAA}}; background:{{{fond|transparent}}};padding:0"> <div style="height:{{{hauteur|8px}}};margin:0;border:0;border-bottom:1px solid #{{#switch:{{{1|}}}|bleu=8898BF|vert=97BF87|jaune=AAAA66|or=777777|orange=AA8833|violet=7755AA|saumon=AA8866|sable=AA9955|vertmoyen=88BB55|bleufoncé=1144AA|rouge=AA8866|écarlate=AAAAAA|transp=transparent|#default=AAAAAA}};background: #{{#switch:{{{1|}}}|bleu=C8D8FF|vert=D7FFC7|jaune=FFFFB9|or=FFE040|orange=FFDD88|violet=C9AEF1|saumon=FBDFBE|sable=F1E2AE|vertmoyen=99CC66|bleufoncé=003399|rouge=FFDAB9|écarlate=FF3333|transp=transparent|#default=E0E0E0}};font-size:1px"></div> <div style="padding:5px;padding-bottom:{{{2|5}}}px;font-size:{{{font|small}}}"></includeonly><noinclude> {{documentation modèle en sous-page}} {{Modèle:Début cadre/Documentation}} [[Catégorie:Modèle cadre|{{PAGENAME}}]] </noinclude> 3bunm3lh12u6j58l8ppnhlg2d2dqnnq 10 71 121 2007-09-09T15:00:23Z Superouioui 3 Nouvelle page : <includeonly></div></div></includeonly><noinclude>{{Documentation modèle}} Ce modèle ferme le modèle {{m|Début cadre}}. [[Catégorie:Modèle cadre|{{PAGENAME}}]] </noinclude> 121 wikitext text/x-wiki <includeonly></div></div></includeonly><noinclude>{{Documentation modèle}} Ce modèle ferme le modèle {{m|Début cadre}}. [[Catégorie:Modèle cadre|{{PAGENAME}}]] </noinclude> 010tfcaidabtqo3buoshafpdo98wmaj 10 72 126 122 2007-09-09T15:47:48Z Superouioui 3 126 wikitext text/x-wiki À chaque fois que ce modèl est purgé, il va choisir une citation aléatoirement dans la sous-page [[Modèle:Bahakipédia:Citations/Liste|liste]] et l'afficher. *Pour ajouter une "citation", modifiez le modèle de la manière suivante : *#ajoutez-la citation à la fin de la liste numérotée existante, en n'oubliant pas d'ajouter en début de ligne un ''nouveau nombre'' *#Remplacez le deuxième ''nombre'' de la commande : '''<code><nowiki>{{#switch:{{ #if:{{{numéro|}}} | {{{numéro}}} | {{rand|1|</nowiki>''nombre''<nowiki>|{{{graine|1}}}|67}} }}</nowiki></code>''' par le ''nouveau nombre'' que vous venez de créer. * Pour afficher un ou plusieurs citations sur une autre page (par exemple, sur votre page personnelle) : ** Pour en afficher une au hasard, le code est : '''<code><nowiki>*{{Bahakipédia:Citation}}</nowiki></code>''' ** Pour en afficher plusieurs au hasard, il faut appeler le modèle plusieurs fois de suite, en spécifiant chaque fois une ''graine'' différente, de cette manière: '''<code><nowiki>*{{Bahakipédia:Citation|graine=</nowiki>''graine''<nowiki>}}</nowiki></code>''' (par exemple, en la faisant varier de 1 à 4) ** Pour en afficher un spécifiquement, le code est : '''<code><nowiki>*{{Bahakipédia:Citation|numéro=</nowiki>''le numéro de la phrase''<nowiki>}}</nowiki></code>''' ---- <small>Liste des sous-pages utilisées : *<small>[[Modèle:Bahakipédia:Citations]] : ce modèle contient l'appel aux autres sous-pages. *<small>[[Modèle:Bahakipédia:Citations/Liste]] : la liste des Citations. Selon le paramètre avec lequel on l'appelle, ce modèle donne une phrase au hasard, ou la phrase dont on a demandé le numéro. *<small>[[Modèle:Bahakipédia:Citations/Documentation]] : la présente documentation. </small> hv2f6f95fnp7cijq6hff85dv5udbpgb 10 73 2488 2477 2011-07-15T02:44:44Z Pioneiro09 26 Annulation des modifications 2477 de [[Special:Contributions/188.84.5.119|188.84.5.119]] ([[User talk:188.84.5.119|discussion]]) 2488 wikitext text/x-wiki {{#switch:{{ #if:{{{numéro|}}} | {{{numéro}}} | {{rand|1|14|{{{graine|1}}}|67}} }} | 1="Dans le jardin de ton coeur ne plantes que la rose d'amour."<br>''[[Bahá'u'lláh]]'' | 2="Ô frères, que les actes soient votre parure et non les mots"<br>''[[Bahá'u'lláh]]'' | 3="Quand au bonheur spirituel, c'est la base véritable de la vie de l'homme. Car cette vie est faite pour le bonheur et non pour la peine."<br>''[[`Abdu'l-Bahá]]'' | 4="O Fils de l'Esprit" A mes yeux la chose la plus importante est la justice."<br>''[[Bahá'u'lláh]]'' | 5="Ne renonce pas au royaume éternel pour ce qui est périssable."<br>''[[Bahá'u'lláh]]'' | 6="O fils de l'esprit, à mes yeux, la chose préférée est la justice. Ne t'en écarte pas si c'est moi que tu désires."<br>''[[Bahá'u'lláh]]'' | 7="Il n'y a pas d'opposition entre la religion et la science. Ce sont les deux ailes par lesquelles l'âme de l'homme peut s'élever."<br>''[[Abdu'l-Baha]] | 8="Si de tout votre coeur, vous souhaitez pratiquer l'amitié envers toutes les races de la terre, votre idée spirituelle se propagera."<br>''[[Abdu'l-Baha]]'' | 9="Ne permettez pas aux divergences d'opinion ou aux différences de pensée de vous séparer de vos semblables ou de causer la discorde."<br>''[[Abdu'l-Baha]]'' |10="A une pensée de guerre opposez une plus forte pensée de paix. Une pensée de haine peut être détruite par une puissante pensée d'amour."<br>''[[Abdu'l-Baha]]'' |11="Recherchez la vérité avec diligence et faites de tous les hommes vos amis."<br>''[[Abdu'l-Baha]]'' |12="Portez vos regards au-delà de l'époque actuelle et considérez l'avenir avec les yeux de la foi."<br>''[[Abdu'l-Baha]]'' |13="Sans actes, rien ne peut être accompli dans le monde matériel, et les paroles à elles seules ne peuvent faire avancer un homme vers le royaume spirituel."<br>''[[Abdu'l-Baha]]'' |14="Ne vous détournez pas de ceux qui ont des opinions différentes des vôtres. Tous cherchent la vérité, et bien des chemins y conduisent."<br>''[[Abdu'l-Baha]]'' }} <noinclude> ---- == Documentation == {{Modèle:Bahakipédia:Citations/Documentation}} </noinclude> 9tm5eqldl7sthmmiu81c3tnq6it3pik 3 76 1128 1127 2007-09-26T01:57:11Z 60.50.164.141 /* Hi my friend */ 1128 wikitext text/x-wiki == Hi Superouioui, == I am wondering if you would like for me to copy over some help pages from Wikipedia? If not then do you want to remove the "Aide" link for now? [[Utilisateur:David|David]] 9 septembre 2007 à 21:06 (MDT :Hello David,<br>No problem, I make the help pages now. I want attracted on bahaikipedia of historians and erdudits living in Paris. But they have very few coannaissance on internet. I must do something of very teaching and very easy.--[[Utilisateur:Superouioui|Superouioui]] 10 septembre 2007 à 03:28 (MDT) ::Also would you please create an account here: http://admins.bahaikipedia.org. :) :::Good,I did it. ::::Ok you can check again and should be able to view the discussions [[Utilisateur:David|David]] 10 septembre 2007 à 20:23 (MDT) == fr.wikipedia.org == Hi Superouioui, I noticed that the French article on the Faith links to Bahaikipedia, when you feel ready you may want to change the link from the English to the French version, I am sure that would be more beneficial for those users [[Utilisateur:David|David]] 10 septembre 2007 à 20:26 (MDT) :Ahh, I see that you have already, or someone else has, nevermind! haha [[Utilisateur:David|David]] 10 septembre 2007 à 22:16 (MDT) == Admin tools == Hi Superouioui, You should have a few more admin tools to play with now: [[Special:Specialpages]] [[Utilisateur:David|David]] 11 septembre 2007 à 01:49 (MDT) == Changes == I have made those changes, you can control what shows up in the sidebar from here: [[MediaWiki:Sidebar]]. Set it up how you like :) [[Utilisateur:David|David]] 11 septembre 2007 à 18:56 (MDT) :When you have a chance please also contribute to the discussion thread on the admin forums. [[Utilisateur:David|David]] 11 septembre 2007 à 18:57 (MDT) ::Thank you very much. I will use the forum. == Sharedupload == Hi Superouioui, I left part of this notice in English because I wouldn't do a good job of translating it anyway, haha: [[MediaWiki:Sharedupload]]. Also, commons over the next few days or weeks will have all the images from the English project, as well as many others, so you can pull images from that project as well :) [[Utilisateur:David|David]] 17 septembre 2007 à 05:18 (MDT) == Hi my friend == I have a concern over making the Baha'i dates the primary ones, though it may not be an issue for the French. That is when someone comes and sees "year 62" or "year 104" they will think this religion is already almost 2000 years old, misunderstanding our new calendar. Also, unless all the projects use the same system it would be virtually impossible to link them together like <nowiki>[[en:1844]]</nowiki>. Can we consult some more about this in the admin forms? [[Utilisateur:David|David]] 25 septembre 2007 à 19:50 (MDT) 2oh6j9a2ecyytcx27wms0q3z3w4965q 12 77 135 2007-09-10T09:38:13Z Superouioui 3 Redirection vers [[Aide:Sommaire]] 135 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[Aide:Sommaire]] o205m1cpf147hzi3zuay20mmgxg51qh 10 78 137 2007-09-10T10:15:32Z Superouioui 3 Nouvelle page : <includeonly><var>&lt;{{{1|valeur}}}&gt;</var></includeonly><noinclude> {{Documentation modèle}} ; Utilisation: Ce modèle met en forme un paramètre (ou plus précisément, une va... 137 wikitext text/x-wiki <includeonly><var>&lt;{{{1|valeur}}}&gt;</var></includeonly><noinclude> {{Documentation modèle}} ; Utilisation: Ce modèle met en forme un paramètre (ou plus précisément, une valeur paramètrée) pour l'écriture de l'aide ou dans la documentation de modèles. ; Syntaxe: <code><nowiki>{{</nowiki>{{PAGENAME}}|1={{Param|nom}}}}</code> :* <code>1</code> : l'identifiant (le nom) du paramètre (obligatoire). ;Exemple: :* « <code><nowiki>{{</nowiki>{{PAGENAME}}|nom}}</code> » donne <!-- -->« {{{{PAGENAME}}|nom}} ». :* « <code>La page perso. d'un wikipédien <nowiki>{{</nowiki>{{PAGENAME}}|lambda}} est &lt;code>Utilisateur:<nowiki>{{</nowiki>{{PAGENAME}}|lambda}}&lt;/code>.</code> » donne <!-- -->« La page perso. d'un wikipédien {{ {{PAGENAME}}|lambda}} est <code>Utilisateur:{{ {{PAGENAME}}|lambda}}</code>. ». [[Catégorie:Modèle de l'espace "Aide"|{{PAGENAME}}]] [[Catégorie:Modèle de l'espace "Modèle"|{{PAGENAME}}]] [[Catégorie:Modèle de formatage|{{PAGENAME}}]] <!--[[en:Template:Param]] pas le même modèle--> </noinclude> 9ahtihjnz614kreuimvsr8qd0bahe7j 10 79 140 139 2007-09-10T11:11:36Z Superouioui 3 140 wikitext text/x-wiki <includeonly><nowiki>{{</nowiki></includeonly><noinclude> {{/Documentation}} </noinclude> 3csmkcgognfh0l1p7a8zg1vuolux467 12 80 2691 2682 2012-07-02T15:26:15Z Sarah 1 A protégé « [[Aide:Comment modifier une page]] » ([edit=autoconfirmed] (infini) [move=autoconfirmed] (infini)) 2691 wikitext text/x-wiki Pratiquement toutes les pages de Bahaikipédia peuvent être directement modifiées mais certaine peuvent être bloqué par un administrateur. Voici les étapes à suivre : Big help, big help. And superlative news of cuosre. ===Étape 2 : Édition du texte=== Tout le texte de la page s'affiche alors, bien que sous une forme assez différente, dans une ''zone d'édition'' où vous pouvez le modifier : Effectuez dans cette zone toutes les modifications désirées, corrigez les erreurs, ajoutez ou supprimez du texte, etc. Vous constaterez que chaque paragraphe est séparé du précédent par une ligne vide et que le texte contient des caractères spéciaux comme <nowiki>'', ''', [[, ]]</nowiki>. C'est la [[Aide:syntaxe|syntaxe Bahaikipédia]] ; ne vous en préoccupez pas pour l'instant. <br><br>[[Image:Aide-modification.png]] ===Étape 3 : Prévisualisation=== Avant d'enregistrer vos modifications, prenez toujours bien soin d'observer le résultat qu'elles produisent sur l'apparence normale de la page en cliquant sur le bouton '''Prévisualisation''' situé sous la zone d'édition. <br><br>[[Image:Aide-prévisualiser-monobook.png]]<br><br> La page modifiée apparaît alors au-dessus de la zone d'édition, en mode ''prévisualisation''. Vous pouvez alors retourner à la zone d'édition (qui se trouve maintenant tout en bas de la page) pour y effectuer de nouvelles modifications, puis cliquer de nouveau sur le bouton de prévisualisation, et cela autant de fois que vous le désirez, jusqu'à ce que les résultats obtenus vous conviennent. ===Étape 4 : Sauvegarde (ou annulation)=== Vous avez le droit de vous tromper ! Si vous changez d'idée en cours de route et choisissez de ne '''pas''' enregistrer vos modifications, cliquez sur le lien '''Annuler''' situé à droite des boutons ''Sauvegarder'' | ''Prévisualisation''. La page reviendra comme elle était lors de la dernière Sauvegarde en date. (Les prévisualisations ne sont '''pas''' sauvegardées). AVANT de sauvegarder, indiquez en quelques mots la teneur de vos modifications dans le champ '''Resumé''' situé sous la zone d'édition. Par exemple : "Complément d'informations" ou "Orthographe". Cette indication est ensuite reprise dans les historiques, et permet aux autres bahakipediens de connaître la teneur de vos modifications. Le cas échéant, cochez aussi la case '''Modification mineure'''. '''''C'est à vous de juger''''' si la modification que vous avez apportée est ou non une modification mineure, c'est à dire sans importance. À titre d'exemple, une correction orthographique ou l'ajout d'une majuscule sont à priori considérées comme des modifications mineures. Cette indication est ensuite reprise dans les historiques des pages avec le petit ' '''m''' ', pour indiquer une modification '''m'''ineure. Le cas échéant, cochez la case '''Suivre la page'''. Si vous voulez connaître les améliorations apportées à la page par la suite, cocher cette case fera apparaître les modifications dans votre 'Liste de suivi'. Finalement, après avoir lu, relu et vérifié votre contribution, cliquez sur le bouton '''Sauvegarder'''. <br><br>[[Image:Wikimodif.gif]]<br><br> <center>'''Bravo ! Vous venez de contribuer à l'encyclopédie Bahaikipedia.'''</center> ===Notes=== *Il peut arriver que quelqu'un d'autre édite la même page en même temps que vous. On appelle cela un conflit de versions. En ce cas, au moment de sauvegarder, un message vous indiquera la procédure à suivre pour concilier les modifications concurrentes. *Certaines pages affichent l'onglet ''voir le texte source'' au lieu de ''modifier''. Ce sont des pages qui ont été bloquées pour une raison ou pour une autre, et que vous n'êtes pas autorisé à modifier. *Pour restituer une version antérieure d'une page, cliquez sur l'onglet ''historique'', puis sur la date de la version que vous voulez restituer, puis sur l'onglet ''modifier'' et enfin sur le bouton ''Sauvegarder''. Cette opération est à déconseiller pour annuler les modifications d'un contributeur; plutôt que la censure, préférez l'amélioration des textes, le complément documentaire". ==Voir aussi== * [[Aide:sommaire|Sommaire de l'aide]] * Le [[Bahaikipedia:Bac à sable|Bac à sable]] est une page spéciale pour tester se que vous voulez [[Catégorie:Espace Aide]] r85t0ukxk74pl9yhw2rpjvy5ra8w40f 14 81 142 2007-09-10T11:41:21Z Superouioui 3 Nouvelle page : Cette catégorie concerne toutes les aides spécifiques '''à la rédaction''' des articles. * Les pages d'aides plus spécifiques à la '''participation au projet''' encyclopédique... 142 wikitext text/x-wiki Cette catégorie concerne toutes les aides spécifiques '''à la rédaction''' des articles. * Les pages d'aides plus spécifiques à la '''participation au projet''' encyclopédique [[Bahaikipédia]] sont catégorisées dans [[:catégorie:Aide de Bahaikipédia]] [[Catégorie:Espace Aide]] a8xfece6q9wji585pcmye6774ipknmb 12 82 4341 554 2025-03-09T06:14:19Z Dragfyre 2 4341 wikitext text/x-wiki {| style="width:100%; border-top: 1px solid black; border-bottom: 1px solid black;" |<div style="font-size: 185%;"><span style="color: #444444;">'''Le Manuel de Bahaipedia''' </span> |style="width:18%; padding-left: 10px; padding-top: 15px;"|[[Image:Bahaikipédia.png|120px]] </div> |} ''Voire aussi : Présentation de [[bahaipedia]]'' <br> #'''[[Aide:Comment modifier une page|Comment modifier une page ?]]'''<br><br> #'''[[Aide:Comment créer un article|Comment créer un article ?]]'''<br><br> #'''[[Aide:Syntaxe|La syntaxe wiki]]''' ##[[Aide:Syntaxe#Titre|Titre]] ##[[Aide:Syntaxe#Retour à la ligne|Retour à la ligne]] ##[[Aide:Syntaxe#Les listes|Les listes]] ##[[Aide:Syntaxe# Effets divers| Effets divers]] ##[[Aide:Syntaxe#Mise en forme des caractères|Mise en forme des caractères]] ##[[Aide:Syntaxe#Commentaire|Commentaire]]<br><br> #'''[[Aide:Liens externes| Les liens externes]]''' ##[[Aide:Liens externes#Hyperlien|Hyperlien]] ##[[Aide:Liens externes#avec une legende|avec une legende]]<br><br> #'''[[Aide:Liens_internes# Les liens externes|Les liens internes]]''' ##[[Aide:Liens_internes#Wikilien| Wikilien]] ##[[Aide:Liens_internes#avec un affichage différent|avec un affichage différent]] ##[[Aide:Liens_internes#vers un paragraphe ou un sous paragraphe d'un article|vers un paragraphe ou un sous paragraphe d'un article]] ##[[Aide:Liens_internes#sur un mot au pluriel| sur un mot au pluriel]] ##[[Aide:Liens_internes#vers une catégorie ou une image|vers une catégorie ou une image]]<br><br> #'''[[Aide:Catégorie|Les Catégories]]'''<br><br> <br><br> <center> {| width="70%" cellspacing="0" cellpadding="5" style="background:#EEFFEE" | style="font-size:90%" valign="top" | <div style="text-align:center;">'''[[:Catégorie:Espace Aide|Liste de toutes les pages d'aide]]'''</div> |} </center> [[Catégorie:Espace Aide|*]] [[en:Help:Contents]] q628r386kai4l0t6640e06t5f3tn0ul 14 83 144 2007-09-10T11:45:19Z Superouioui 3 Nouvelle page : Cette catégorie recense les '''pages d'aide''' et est destinée principalement aux contributeurs de [[Bahaikipédia]].<br /> Il est conseillé de consulter d'abord la [[Aide:Sommair... 144 wikitext text/x-wiki Cette catégorie recense les '''pages d'aide''' et est destinée principalement aux contributeurs de [[Bahaikipédia]].<br /> Il est conseillé de consulter d'abord la [[Aide:Sommaire|page d'accueil de l'aide]].<br /> Voir aussi la [[:Catégorie:Espace Bahaikipédia|catégorie Espace Bahaikipédia]]<br /> [[Catégorie:Espace non encyclopédique|Aide]] ih74eblr3dlsat7jqhkwi27uu82ndv6 14 84 145 2007-09-10T11:50:59Z Superouioui 3 Nouvelle page : Cette catégorie recense les '''pages non encyclopédiques''' et est destinée aux contributeurs de [[Bahaikipédia]].<br /> Vous pouvez naviguer sur l'encyclopédie en parcourant se... 145 wikitext text/x-wiki Cette catégorie recense les '''pages non encyclopédiques''' et est destinée aux contributeurs de [[Bahaikipédia]].<br /> Vous pouvez naviguer sur l'encyclopédie en parcourant ses [[:Catégorie:Espace encyclopédique|catégories thématiques]].<br /> [[Catégorie:Accueil| ]] 87kjpleem7tflcytuuzxgzy6j3deek7 14 85 146 2007-09-10T11:53:14Z Superouioui 3 Nouvelle page : Bienvenue dans l'espace des catégories qui sont les index thématiques de Bahaikipédia. 146 wikitext text/x-wiki Bienvenue dans l'espace des catégories qui sont les index thématiques de Bahaikipédia. n120gxxbcp5mpfozr5crsd2zcvnfp5e 14 86 148 2007-09-10T11:59:32Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Espace encyclopédique]] 148 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Espace encyclopédique]] coxr3mqj2ou2vs711dtsvrpuscssl3q 14 87 179 149 2007-09-10T13:35:50Z Superouioui 3 179 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Accueil| ]] 7x80pa6ag3ej5o2yo98rjgsd42bobz0 0 89 5388 5193 2025-06-15T05:32:08Z Dragfyre 2 5388 wikitext text/x-wiki {{Sal}} '''Siyyid Mírzá 'Alí-Muhammad''' (میرزا علی‌محمد en [[persan]]) ([[20 octobre]] [[1819]] - [[9 juillet]] [[1850]]), était un [[Marchand (commerce)|marchand]] de [[Shiraz]], en [[Perse]], qui à l'âge de 25 ans déclara être la manifestation nouvelle de [[Dieu]] et le [[mahdi]] (ou [[Qá'im]]) attendu. Il pris dès lors le titre de '''Báb''' (باب), qui signifie "porte" en [[arabe]], et fut fusillé 6 ans plus tard à [[Tabriz]]. Il est le prédécesseur de la foi Baha'ie. [[Bahá'u'lláh]] était un de ses disciples et annonça être la réalisation de sa prophétie. ==Biographie== ===Premières années=== Né en 1819 d'un riche marchand de [[Shiraz]], son père mourut assez tôt après sa naissance et l'enfant fut élevé par son oncle [[Hájí Mirzá Siyyid 'Ali]], également marchand. Il appris à lire et écrire et fut envoyé dans une école religieuse avec d'autre enfants de son âge : il y montra des capacités exceptionnelles pour son âge et attira rapidement l'attention par ses questions particulièrement pointues qu'il arrivait à résoudre de lui-même. À l'âge adulte, il rejoint son oncle pour gérer l'affaire familiale et devint marchand. En [[1842]] il épousa [[Khadíjih-Bagum]] et le couple eut un enfant, [[Ahmad]], qui mourut assez rapidement. ===Le mouvement Shaykhi=== Au début des années [[1790]] en [[Perse]] naquit un mouvement religieux dissident du [[chiisme]], sous la conduite de [[Shaykh Ahmad-i-Ahsa'i]]. Ses disciples, appelés [[Shaykhi]]s, attendaient l'arrivée imminente du Mahdi. À la mort de Shaykh Ahmad, la direction du mouvement passa à [[Siyyid Kázim]] de la ville de [[Rasht]]. À sa mort en [[1843]], il ordonna à ses fidèles de partir à la recherche de l'Élu - l'un de ces fidèles, [[Mullá Husayn]], parti pour Shiraz après 40 jours de [[prière]] et de [[jeûne]]. ===Proclamation=== À son arrivée, le [[23 mai]] [[1844]], Mullá Husayn fut accueilli par un habitant (le Báb), qui l'invita chez lui. Après avoir demandé à son invité la raison de son voyage, le Báb lui annonça être celui qu'il cherchait. Mullá Husayn était censé obtenir de l'Élu qu'il écrive un commentaire sur la [[sourate de Joseph]] sans qu'on le lui demande ; ce que fit le Báb juste après sa déclaration. Mullá Husayn fut le premier disciple du Báb. En peu de temps, dix-sept autres disciples (dont une femme, [[Fatemeh]]) le rejoignirent. Ces dix-huit disciples seront dès lors connus dans le [[babisme]] comme les « [[Lettres des Vivants]] ». ===Voyages et emprisonnement=== Après avoir été reconnu par ses 18 disciples, le Báb et son 18{{e}} disciple (Quddús) partirent pour un pélerinage à [[la Mecque]] et à [[Médine]], lieux saints de l'[[islam]]. Arrivé à la Mecque, le Báb écrivit au [[Chérif de la Mecque]], lui expliquant sa "mission". À la fin du pélerinage, les deux compagnons retournèrent à [[Bushehr]], en Perse. Après quelques temps, et sous la pression du [[clergé]] islamique, le gouverneur de Chiraz ordonna l'arrestation du Báb. Celui-ci décida alors de quitter Bushehr pour Chiraz afin de se rendre aux autorités. Placé en résidence surveillée chez son oncle, le Báb fut relaché lorsqu'une épidémie de peste se déclara dans la ville en [[1846]]. À sa libération, le Báb parti pour [[Ispahan]], où il attira les foules. De nouveau sous la pression du clergé chiite, le [[shah]] [[Mohammad Shah Qajar]] lui ordonna de se présenter à [[Téhéran]]. Mais avant que la rencontre ait pu avoir lieu, le Báb fut envoyé sur ordre du premier ministre à [[Tabriz]], au nord du pays, où il fut confiné et empêché de recevoir toute visite. Transféré à la forteresse de [[Maku, Iran|Maku]] dans la province d'[[Azerbaijan-e-gharbi (de l'ouest)|Azerbaidjan]], il y commença la rédaction du [[Bayan]]. Sa popularité grandissante força les autorités à le transférer à [[Chihriq]], puis finalement de retour à Tabriz, pour être jugé. Lors de l'audience, lorsqu'on lui demanda qui il prétendait être, le Báb annonça être l'Élu attendu par les musulmans: il fut alors renvoyé à Chihriq. ==Exécution== ===Peloton d'exécution=== En [[1850]], un nouveau premier ministre ordonna l'exécution du Báb : il fut amené à Tabriz, où il était censé être fusillé. La nuit précédant l'exécution, alors qu'on l'amenait à sa cellule, un jeune homme prénommé [[Anis]] se jeta à ses pieds et demanda à mourir avec lui. L'homme fut immédiatement arrêté et emprisonné avec le Báb. Le matin du 9 juillet 1850, le Báb et Anis furent suspendus aux murs de la forteresse, devant une foule de curieux et le peloton d'exécution fit feu : les deux hommes s'en sortirent indemnes, les balles ayant apparemment sectionné la corde qui les tenait. Criant au miracle, le régiment se débanda. Peu après, le Báb, retrouvé caché dans sa cellule, fut suspendu à nouveau avec Anis et, un autre régiment prenant la place du premier, fut enfin abattu. ===Enterrement=== Sa dépouille fut secrètement transférée de cache en cache pendant plusieurs années, jusqu'à sa destination actuelle, le [[Mausolé du Báb]], situé sur les pentes du [[Mont Carmel]], à [[Haïfa]], dans les jardins bahá'is. Y est enterré aussi [[Abdu'l-Baha]]. ==Bibliographie== === Sources officielles bahá'íes=== * {{en}} Effendi, Shoghi, 1974, ''God Passes By'', Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, Illinois 60091, ISBN 0-87743-020-9; * {{en}} Ferraby, John, 1975, ''All Things Made New: A Comprehensive Outline of the Bahá'í Faith'', Bahá'í Distribution Service, ISBN 8186953019; * {{en}} Taherzadeh, Adib, 1987, ''The Revelation of Bahá'u'lláh'', G. Ronald éd., ISBN 0853980527; * {{en}} Effendi, Shoghi, 1932, ''Dawn Breakers - Nabil's Narrative'', Bahá'í Publishing Trust, ISBN 0900125225 [http://www.bahai-library.com/books/dawnbreakers]. === Autres === * {{fr}} [[Gobineau]], Comte de, 1864, ''[[Les Religions et les Philosophies dans l’Asie Centrale]]''; * {{en}} Amanat, Abbas, 1989, ''Resurrection and Renewal'', Cornell University Press, Ithaca, New York, ISBN 0-8014-2098-9; * {{en}} Britannica (Eds.), ''Bahá'í Faith'', 1988 Encyclopaedia Britannica. * {{en}} Browne, E.G., ''1889'', "The Bábis of Persia" in ''Journal of the Royal Asiatic Society'', pp. 485-526 et 881-1009; * {{en}} Browne, E.G., 1893, ''The New History of the Báb'', Cambridge. * {{en}} [http://www.h-net.org/~bahai/areprint/nk/nuqta.htm Kitab-i Nuqtat al-Kaf: Being the Earliest History of the Bábis, ed. E. G. Browne. Leiden: E.J. Brill, 1910] [[Catégorie:Personnalités centrales]] [[Catégorie:Messagers de Dieu]] qbbg9jrz99rvt0qzonaazobaq43sapj 12 90 2721 2712 2012-07-04T15:53:47Z Sarah 1 A protégé « [[Aide:Syntaxe]] » ([edit=autoconfirmed] (infini) [move=autoconfirmed] (infini)) 2721 wikitext text/x-wiki Cette page vous présente la '''syntaxe propre à Bahaikipedia''' à utilisé dans la rédaction des articles. Ces codes vous permettent de travailler l'aspect d'un texte ainsi que la mise en page. N'hésitez pas à tester ces codes dans le [[Bahaikipedia:Bac à sable|Bac à sable]] qui une page où vous pouvez faire toutes vos expériences. Ci-dessous,la colonne de droite indique les codes à saisir, et celle de gauche l'effet obtenu. == Mise en page == ===Titre=== {| class="wikitable" width="100%" | width="50%" | Titre de section (niveau 2) Titre de sous-section (niveau 3) Titre de sous-sous section (niveau 4) | width="50%" |<pre> ==Titre de section== ===Titre de sous-section=== ====Titre de sous-sous-section====</pre> |} === Retour à la ligne === {| class="wikitable" width="100%" | width="50%" | Un simple saut à la ligne n'a aucun effet. Mais une ligne vide permet de séparer les paragraphes. | width="50%" | <pre>Un simple saut à la ligne n'a aucun effet. Mais une ligne vide permet de séparer les paragraphes.</pre> |----- | Voilà comment il faut faire<br/> pour aller à la ligne. |<pre>Voilà comment il faut faire<br/> pour aller à la ligne.</pre> |----- |<!-- ### "Espace" est bien féminin dans ce cas précis. ### --> Si une ligne commence par une espace alors elle apparaîtra exactement telle qu'elle a été saisie ;dans une police non proportionnelle ;les sauts de ligne ne seront pas automatiques. | width="50%"| <pre><nowiki> Si une ligne commence par une espace alors elle apparaîtra exactement telle qu'elle a été saisie ;dans une police non proportionnelle ;les sauts de ligne ne seront pas automatiques.</nowiki></pre> |} === Les listes === {| class="wikitable" width="100%" | width="50%" | * Les listes sont bien pratiques : ** Elles permettent d'organiser les données ** Mais il ne faut pas en abuser | * Les listes sont bien pratiques : ** Elles permettent d'organiser les données ** Mais il ne faut pas en abuser |----- | # Les listes numérotées ## Sont également bien pratiques ## Bien organisées ### Faciles à lire ! | # Les listes numérotées ## Sont également bien pratiques ## Bien organisées ### Faciles à lire ! |----- | Les lignes :peuvent être ::indentées :::sur plusieurs ::::niveaux | Les lignes :peuvent être ::indentées :::sur plusieurs ::::niveaux |----- | ''De plus, il est possible de mélanger les types de listes :'' *Une liste numérotée : *#Premier élément *#Second élément *D'autres branches à l'arborescence | ''De plus, il est possible de mélanger les types de listes :'' *Une liste numérotée : *#Premier élément *#Second élément *D'autres branches à l'arborescence |----- | ; Listes de définitions : Et leur définition ; Terme à expliquer : explication du terme | ; Listes de définitions : Et leur définition ; Terme à expliquer : explication du terme |} === Effets divers === {| class="wikitable" width="100%" | width="50%" | <center>Le texte peut être centré.</center> |<pre>&lt;center&gt;Le texte peut être centré.&lt;/center&gt;</pre> |----- |<br> {{Droite|le texte peut être justifié à droite}} |<pre><nowiki>{{Droite|Le texte peut être justifié à droite}}</nowiki></pre> |----- | Une ligne horizontale : au-dessus ---- et en-dessous. |<pre>Une ligne horizontale : au-dessus ---- et en-dessous.</pre> |} == Mise en forme des caractères == {| class="wikitable" width="100%" | width="50%" | ''Faire ressortir un mot'', '''un peu plus''', '''''encore plus'''''. | width="50%" |<pre>''Faire ressortir un mot'', '''un peu plus''', '''''encore plus'''''.</pre> |----- | <span style="color:#FF0000;">Texte en couleur</span> |<pre>{{Coloré|#FF0000|Texte en couleur}}</pre> *Pour les couleurs on peut utiliser le code [[RVB]](x,y,z) |----- | ''Différentes tailles de polices :<br/>'' <small> petite taille </small><br/> <big> grande taille </big> |<pre>&lt;small&gt;petite taille&lt;/small&gt;</pre> <pre>&lt;big&gt;grande taille&lt;/big&gt;</pre> |----- | ''Différentes tailles de polices :<br/>'' <span style="font-size: 80%; border: ">texte à 80%</span> <span style="font-size: 120%; border: ">texte à 120%</span> |<pre><span style="font-size: 80%; border: ">texte à 80%</span></pre> <pre><span style="font-size: 120%; border: ">texte à 120%</span></pre> |----- | ''Vous pouvez''<br/> <s>barrer</s><br/> ''certains mots et en''<br/> <u>souligner</u><br/> ''d'autres...'' |<pre><s>barrer</s> <u>souligner</u></pre> |----- | Indice (''subscript'' en anglais) : x{{ind|2}} ou x₂<br/> Exposant (''superscript'' en anglais) : x{{exp|2}} ou x² |<pre>Indice : x{{ind|2}} ou x₂<br /> Exposant : x{{exp|2}} ou x²</pre> |} == Commentaire == Attention, les commentaires dans les articles sont '''strictement''' réservés à la maintenance de la page. Les commentaires sur le contenu de l'article sont à mettre dans la page discussion attachée à l'article en question. <nowiki><!-- Note : Cette page est en cours de rédaction, veuillez patienter avant de l'éditer. --></nowiki> <!-- Ceci est un test de commentaire --> ==Voir aussi== * [[Aide:sommaire|Sommaire de l'aide]] * Le [[Bahaikipedia:Bac à sable|Bac à sable]] est une page spéciale pour tester se que vous voulez [[Catégorie:Espace Aide]] 465wyqyfwebeuj795q4246okec2i64b 12 91 160 2007-09-10T12:38:36Z Superouioui 3 Nouvelle page : Les tableaux peuvent être très utiles pour la représentation de certaines données sur Bahaikipédia. Si vous êtes déjà familier des codes [[HTML]] permettant de créer des tab... 160 wikitext text/x-wiki Les tableaux peuvent être très utiles pour la représentation de certaines données sur Bahaikipédia. Si vous êtes déjà familier des codes [[HTML]] permettant de créer des tableaux, vous pouvez insérer simplement le code directement dans l'article que vous êtes en train d'éditer. Cependant, les balises de tableaux sont parfois difficiles à éditer surtout pour quelqu'un n'étant pas à l'aise avec la codification HTML. Pour cela, des nouvelles balises ont été créées. Ces balises remplacent les traditionnelles balises HTML <nowiki><table>, <tr>, <td>, <th> et <caption></nowiki>. On peut donc se passer totalement des balises HTML, il est même plutôt conseillé de ne plus utiliser de code HTML pour créer un tableau malgré le fait que son utilisation soit encore possible. L'utilisation de tableaux doit être évitée si cela est possible. En effet, l'accessibilité aux pages qui contiennent un tableau est rendue plus difficile à certaines personnes, notamment aux aveugles. Tout au long de cette page d'aide, nous donnerons toujours le codage Wiki et le codage HTML pour chacun des tableaux que nous montrerons. == Petits exemples == Nous montrerons, ici, deux exemples simples pour avoir un premier contact avec le codage Wiki. Notre premier exemple nous montrera le tableau le plus minimaliste qui soit, c'est-à-dire celui qui ne contiendrait qu'une seule cellule. {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" |cellule |} | <pre> {| class="wikitable" |cellule |} </pre> | <pre> <table class="wikitable"> <tr><td>cellule </table> </pre> |} Le deuxième exemple contient deux cellules. Comme vous pouvez le constater, il est possible d'encoder les cellules de deux façons différentes. Soit les cellules sont placées les unes en dessous des autres (au niveau du codage wiki), soit elles sont placées les unes à côté des autres. Mais nous y reviendrons plus en détail par la suite. {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF;" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" |gauche |droite |} | <pre> {| class="wikitable" |gauche |droite |} </pre> | <pre> <table class="wikitable"> <tr> <td>gauche <td>droite </table> </pre> |- | {| class="wikitable" |gauche || droite |} | <pre> {| class="wikitable" |gauche || droite |} </pre> | <pre> <table class="wikitable"> <tr> <td> gauche <td> droite </table> </pre> |} == La syntaxe des tableaux == Nous verrons ici les différentes balises qui peuvent apparaître dans la création d'un tableau. ---- ; Note : la barre verticale « | » (ou tube) étant utilisée dans la syntaxe des tableaux, si l'on désire en mettre une dans le tableau, il faut utiliser <code>&lt;nowiki&gt;|&lt;/nowiki&gt;.</code> ---- === tableau === Dans le langage HTML, l'élément <code>table</code> est l'élément de base pour la création d'un tableau. En wiki, pour créer un tableau, nous procédons de la façon suivante : <nowiki>{| </nowiki>''attributs''<nowiki> |}</nowiki> ce qui donnerait en HTML, l'encodage suivant : &lt;table ''attributs''&gt; &lt;/table&gt; On voit donc bien qu'un tableau commence toujours par l'accolade ouvrante '''{''', suivie d'un trait vertical |. La fin d'un tableau est également composée de deux caractères. Le premier est le trait vertical | et il est suivi du deuxième caractère qui est l'accolade fermante '''}'''. Le champ ''attributs'' doit bien entendu être remplacé par différents attributs utilisés dans les tableaux tel que la couleur de fond, la taille, s'il faut faire apparaître une bordure, etc. L'utilisation des attributs n'est pas obligatoire et on peut donc sans problème ne rien placer à cet endroit. === cellule === En HTML, l'élément <code>td</code> représente une cellule dans une ligne du tableau. Pour créer des cellules, la syntaxe est la suivante : |cellule1 |cellule2 |cellule3 Une autre disposition des cellules totalement équivalente est la suivante : |cellule1||cellule2||cellule3 Cette deuxième disposition impose qu'entre deux cellules apparaissent deux traits verticaux || car un seul trait sera interpreté différemment par le logiciel. Mais ces deux dispositions donnent le même code en HTML qui est le suivant : &lt;td&gt;cellule1&lt;/td&gt;&lt;td&gt;cellule2&lt;/td&gt;&lt;td&gt;cellule3&lt;/td&gt; Comme pour le tableau en lui-même, chacune des cellules d'un tableau peut contenir des attributs. Pour cela, le contenu d'une cellule sera précédé des attributs de la façon suivante : |''attributs''|cellule1 |''attributs''|cellule2 |''attributs''|cellule3 ou encore, suivant l'autre disposition : |''attributs''|cellule1||''attributs''|cellule2||''attributs''|cellule3 mais quelle que soit la disposition utilisée, le code HTML sera le suivant : &lt;td ''attributs''&gt;cellule1&lt;/td&gt;&lt;td ''attributs''&gt;cellule2&lt;/td&gt;&lt;td ''attributs''&gt;cellule3&lt;/td&gt; === ligne === Ce sont les balises <code>tr</code> qui permettent de passer à une nouvelle ligne dans le tableau. Leur utilisation est très simple, lorsque vous souhaitez passer à une nouvelle ligne, il suffit de faire : |- et comme le nombre de tirets - n'a pas de limite maximale, on peut très bien utiliser : |----------------------------------------------------- et nous obtenons en HTML : &lt;tr&gt; ... &lt;/tr&gt; Comme pour les autres balises, il est bien sûr possible d'utiliser des attributs : |- ''attributs'' ce qui donne en HTML : &lt;tr ''attributs''&gt; ... &lt;/tr&gt; === cellule titre === Les balises <code>th</code> sont très semblables aux balises <code>td</code> dans le sens où leur utilisation est totalement identique, seule la syntaxe change. Cependant il y a bien une différence notable entre ces deux balises qui intervient au niveau visuel. La balise <code>th</code> est généralement utilisée pour spécifier qu'une cellule représente un titre. Et elle peut, à cet effet, être utilisée partout où vous estimez que la cellule représente un titre. Visuellement, cela se voit car le texte de la cellule est en gras. La syntaxe est différente et là où on utilisait un trait vertical pour les cellules, nous utiliserons un point d'exclamation ! !titre1 !titre2 !titre3 ou suivant l'autre disposition : !titre1!!titre2!!titre3 par contre, entre les attributs et le contenu de la cellule, nous utiliserons toujours le trait vertical | !''attributs''|titre1!!''attributs''|titre2!!''attributs''|titre3 et nous obtenons alors en HTML : &lt;th ''attributs''&gt;titre1&lt;/th&gt;&lt;th ''attributs''&gt;titre2&lt;/th&gt;&lt;th ''attributs''&gt;titre3&lt;/th&gt; Voyons ce que nous obtenons sur un exemple. Si on souhaite que dans notre tableau, la première ligne soit interpretée comme étant une ligne de titres : {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" ! Titre Colonne 1 !! Titre Colonne 2 |- |cellule1 |cellule2 |} | <pre> {| class="wikitable" ! Titre Colonne 1 !! Titre Colonne 2 |- |cellule1 |cellule2 |} </pre> | <pre> <table class="wikitable"> <tr> <th>Titre Colonne 1</th> <th>Titre Colonne 2</th> </tr> <tr> <td>cellule1</td> <td>cellule2</td> </tr> </table> </pre> |} Dans l'exemple qui suit, bien que la cellule de la seconde colonne ne soit pas balisée comme un titre (nous utilisons les deux traits || au lieu de !!), le logiciel la considère malgré tout comme telle : {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" ! Titre Colonne 1 || Colonne 2 |} | <pre> {| class="wikitable" ! Titre Colonne 1 || Colonne 2 |} </pre> | <pre> <table class="wikitable"> <tr> <th>Titre Colonne 1</th> <th>Colonne 2</th> </tr> </table> </pre> |} Pour éviter ce problème, nous devons faire passer la deuxième colonne à la ligne comme ceci : {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" ! Titre Colonne 1 | Colonne 2 |} | <pre> {| class="wikitable" ! Titre Colonne 1 | Colonne 2 |} </pre> | <pre> <table class="wikitable"> <tr> <th>Titre Colonne 1</th> <td>Colonne 2</td> </tr> </table> </pre> |} === légende === L'élément <code>caption</code> représente une légende. C'est un petit texte qui est placé au-dessus du tableau qui permet de préciser ce qui se trouve dans le tableau. Voici comment introduire une légende en Wiki : |+ légende qui donnera en HTML &lt;caption&gt;légende&lt;/caption&gt; encore une fois, il est possible d'utiliser des attributs de la façon suivante : |+ ''attributs''|légende qui donne alors &lt;caption ''attributs''&gt;légende&lt;/caption&gt; Il n'est autorisé de placer qu'une seule légende par tableau. Cependant s'il en existe plusieurs, seule la première sera prise en compte. Voici le résultat que l'on obtient : {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" |+ légende | Colonne 1 | Colonne 2 |} | <pre> {| class="wikitable" |+ légende | Colonne 1 | Colonne 2 |} </pre> | <pre> <table class="wikitable"> <caption>légende</caption> <tr> <td>Colonne 1</td> <td>Colonne 2</td> </tr> </table> </pre> |} === Exemple récapitulatif === Maintenant que nous avons vu les différentes balises qui sont supportées par le codage Wiki, nous allons vous montrer un exemple récapitulatif dans lequel tout ce que nous venons de voir apparaîtra. {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" |+ légende ! ! Titre 1 !! Titre 2 |- ! Titre ligne | Cellule 1 | Cellule 2 |} | <pre> {| class="wikitable" |+ légende ! ! Titre 1 !! Titre 2 |- ! Titre ligne | Cellule 1 | Cellule 2 |} </pre> | <pre> <table class="wikitable"> <caption>légende</caption> <tr> <th></th> <th>Titre 1</th> <th>Titre 2</th> </tr> <tr> <th>Titre ligne</th> <td>Cellule 1</td> <td>Cellule 2</td> </tr> </table> </pre> |} == Tableaux imbriqués == Lorsque vous créez un tableau, vous pouvez y imbriquer un autre tableau. Au lieu de placer du texte dans une cellule, il suffit d'y placer un tableau comme le montre l'exemple suivant : {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" | Gauche | {| class="wikitable" |tableau imbriqué |autre cellule |} | Droite |- | Cellule 1 | Cellule 2 | Cellule 3 |} | <pre> {| class="wikitable" | Gauche | {| class="wikitable" |tableau imbriqué |autre cellule |} | Droite |- | Cellule 1 | Cellule 2 | Cellule 3 |} </pre> | <pre> <table class="wikitable"> <tr> <td>Gauche</td> <td> <table class="wikitable"> <tr> <td>tableau imbriqué</td> <td>autre cellule</td> </tr> </table> </td> <td>Droite</td> </tr> <tr> <td>Cellule 1</td> <td>Cellule 2</td> <td>Cellule 3</td> </tr> </table> </pre> |} Comme le code wiki empêche l'indentation, il devient particulièrement illisible avec les tableaux imbriqués. == Les attributs == Jusqu'à présent, nous avons vu la syntaxe pour créer des tableaux. Pour chacune des balises, nous avons précisé que l'on pouvait ajouter des attributs. Ces différents attributs seront étudiés dans cette section. Ils permettent notamment de spécifier le positionnement du tableau (gauche, milieu, droit), des couleurs à utiliser et bien d'autres choses encore. === wikitable === '''class="wikitable"''': cet attribut que nous avons déjà utilisé dans les exemples précédents permet d'adapter le style "wikitable" au tableau. Plus élégant qu'un tableau classique, il impose certains attributs (comme la taille de la bordure) et définit des couleurs par défaut. === bordures === '''border:''' cet attribut qui peut être utilisé dans les tableaux permet de spécifier la taille de la bordure du tableau. La classe "wikitable" impose sa taille de bordure et ces deux tags ne devraient donc pas être utilisés en même temps.<br/> Nous pouvons décider de ne pas placer de bordure en mettant une taille de 0. border="x" où x est donc la taille de la bordure. {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF;" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| border="0" |sans bordure 1 |sans bordure 2 |} | <pre> {| border="0" |sans bordure 1 |sans bordure 2 |} </pre> | <pre> <table border="0"> <tr> <td>sans bordure 1</td> <td>sans bordure 2</td> </tr> </table> </pre> |- | {| border="1" |bordure normale 1 |bordure normale 2 |} | <pre> {| border="1" |bordure normale 1 |bordure normale 2 |} </pre> | <pre> <table border="1"> <tr> <td>bordure normale 1</td> <td>bordure normale 2</td> </tr> </table> </pre> |- | {| border="10" |grosse bordure 1 |grosse bordure 2 |} | <pre> {| border="10" |grosse bordure 1 |grosse bordure 2 |} </pre> | <pre> <table border="10"> <tr> <td>grosse bordure 1</td> <td>grosse bordure 2</td> </tr> </table> </pre> |} On peut également choisir le style de la bordure style="border:Xpx Y" X est la taille de la bordure (en pixels), et Y son style (dotted, dashed, double...) {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF;" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {|style="border:2px solid black;" |exemple : solid |} | <pre> {|style="border:2px solid black;" |exemple : solid |} </pre> | <pre> <table style="border:2px solid black;"> <tr> <td>exemple : solid</td> </tr> </table> </pre> |- | {|style="border:2px dotted black;" |exemple : dotted |} | <pre> {|style="border:2px dotted black;" |exemple : dotted |} </pre> | <pre> <table style="border:2px dotted black;"> <tr> <td>exemple : dotted</td> </tr> </table> </pre> |- | {|style="border:2px dashed black;" |exemple : dashed |} | <pre> {|style="border:2px dashed black;" |exemple : dashed |} </pre> | <pre> <table style="border:2px dashed black;"> <tr> <td>exemple : dashed</td> </tr> </table> </pre> |- | {|style="border:5px double black;" |exemple : double |} | <pre> {|style="border:5px double black;" |exemple : double |} </pre> | <pre> <table style="border:5px double black;"> <tr> <td>exemple : double</td> </tr> </table> </pre> |} === fusion de cellules === '''rowspan et colspan:''' ces deux attributs permettent de fusionner des cellules. Ils s'utilisent de la façon suivante : colspan="x" rowspan="x" où x représente le nombre de cellule fusionnées. Voyons cela sur un exemple dans lequel on va fusionner deux colonnes : {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" | Simple | colspan="2" | Fusionnée |- | cellule1 | cellule2 | cellule3 |} | <pre> {| class="wikitable" | Simple | colspan="2" | Fusionnée |- | cellule 1 | cellule 2 | cellule 3 |} </pre> | <pre> <table class="wikitable"> <tr> <td>Simple</td> <td colspan="2">Fusionnée</td> </tr> <tr> <td>Cellule 1</td> <td>Cellule 2</td> <td>Cellule 3</td> </tr> </table> </pre> |} Et voyons maintenant comment fusionner des lignes : {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" | Première | Deuxième |- | Gauche 1 | rowspan="3" | Droite |- | Gauche 2 |- | Gauche 3 |} | <pre> {| class="wikitable" | Première | Deuxième |- | Gauche 1 | rowspan="3" | Droite |- | Gauche 2 |- | Gauche 3 |} </pre> | <pre> <table class="wikitable"> <tr> <td>Première</td> <td>Deuxième</td> </tr> <tr> <td>Gauche 1</td> <td rowspan="3">Droite</td> </tr> <tr> <td>Gauche 2</td> </tr> <tr> <td>Gauche 3</td> </tr> </table> </pre> |} On voit donc avec cet exemple que l'on peut aisément fusionner des cellules que ce soit au niveau des colonnes ou au niveau des lignes. Le nombre de cellules fusionnées n'est pas limité. Et enfin, il est tout à fait possible de mélanger ces deux attributs. === alignements === '''align et valign:''' Jusqu'à présent, tous nos tableaux étaient positionnés à gauche. Et le contenu de chacune des cellules était également positionné à gauche. Nous allons maintenant voir comment positionner aussi bien le tableau que le contenu des cellules. Un tableau ne peut-être aligné que suivant l'axe horizontal, c'est-à-dire à gauche, à droite ou au milieu. Alors que pour le contenu d'une cellule, on peut aussi décider de le positionner en haut, en bas ou au milieu de la cellule. Pour l'alignement horizontal, il faut utiliser l'attribut <code>align</code> alors que pour l'alignement vertical, il faut utiliser <code>valign</code> : align="left" align="center" align="right" valign="top" valign="middle" valign="bottom" Voyons maintenant un exemple de positionnement d'un tableau : {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF;" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| align="left" class="wikitable" |à gauche |} | <pre> {| align="left" class="wikitable" |à gauche |} </pre> | <pre> <table align="left" class="wikitable"> <tr> <td>à gauche</td> </tr> </table> </pre> |- | {| align="center" class="wikitable" |au centre |} | <pre> {| align="center" class="wikitable" |au centre |} </pre> | <pre> <table align="center" class="wikitable"> <tr> <td>au centre</td> </tr> </table> </pre> |- | {| align="right" class="wikitable" |à droite |} | <pre> {| align="right" class="wikitable" |à droite |} </pre> | <pre> <table align="right" class="wikitable"> <tr> <td>à droite</td> </tr> </table> </pre> |} Passons au positionnement horizontal du texte dans une cellule. Les trois positions que nous montrons dans l'exemple qui suit sont donc gauche, milieu, droite. {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" | Positionnement |- | align="left" | g |- | align="center" | c |- | align="right" | d |} | <pre> {| class="wikitable" | Positionnement |- | align="left" | g |- | align="center" | c |- | align="right" | d |} </pre> | <pre> <table class="wikitable"> <tr> <td>Positionnement</td> </tr> <tr> <td align="left">g</td> </tr> <tr> <td align="center">c</td> </tr> <tr> <td align="right">r</td> </tr> </table> </pre> |} Pour chacune des cellules, il est également possible de positionner le contenu verticalement. Dans l'exemple qui suit, nous avons créé une cellule (celle de gauche) avec une [[#width_et_height|taille]] de 150 pixels pour que l'on puisse bien voir comment se positionne le texte des autres cellules. {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" | height="150" | Position | valign="top" | haut | valign="middle" | milieu | valign="bottom" | bas |} | <pre> {| class="wikitable" | height="150" | Position | valign="top" | haut | valign="middle" | milieu | valign="bottom" | bas |} </pre> | <pre> <table class="wikitable"> <tr> <td height="150">Position</td> <td valign="top">haut</td> <td valign="middle">milieu</td> <td valign="bottom">bas</td> </tr> </table> </pre> |} === espacements === '''cellspacing et cellpadding:''' Il est possible de changer l'espacement entre les cellules grâce au attribut <code>cellspacing</code>. Et il est possible de spécifier l'espacement entre le bord d'une cellule et son contenu grâce au attribut <code>cellpadding</code>. Leur utilisation est la suivante : cellspacing="x" cellpadding="x" Commençons par un exemple avec l'attribut <code>cellspacing</code> : {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF;" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| border="1" cellspacing="5" |cellule 1 |cellule 2 |- |cellule 3 |cellule 4 |} | <pre> {| border="1" cellspacing="5" |cellule 1 |cellule 2 |- |cellule 3 |cellule 4 |} </pre> | <pre> <table border="1" cellspacing="5"> <tr> <td>cellule 1</td> <td>cellule 2</td> </tr> <tr> <td>cellule 3</td> <td>cellule 4</td> </tr> </table> </pre> |- | {| border="1" cellspacing="20" |cellule 1 |cellule 2 |- |cellule 3 |cellule 4 |} | <pre> {| border="1" cellspacing="20" |cellule 1 |cellule 2 |- |cellule 3 |cellule 4 |} </pre> | <pre> <table border="1" cellspacing="20"> <tr> <td>cellule 1</td> <td>cellule 2</td> </tr> <tr> <td>cellule 3</td> <td>cellule 4</td> </tr> </table> </pre> |} et alors l'attribut <code>cellpadding</code> : {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF;" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| border="1" cellpadding="5" |cellule 1 |cellule 2 |- |cellule 3 |cellule 4 |} | <pre> {| border="1" cellpadding="5" |cellule 1 |cellule 2 |- |cellule 3 |cellule 4 |} </pre> | <pre> <table border="1" cellpadding="5"> <tr> <td>cellule 1</td> <td>cellule 2</td> </tr> <tr> <td>cellule 3</td> <td>cellule 4</td> </tr> </table> </pre> |- | {| border="1" cellpadding="20" |cellule 1 |cellule 2 |- |cellule 3 |cellule 4 |} | <pre> {| border="1" cellpadding="20" |cellule 1 |cellule 2 |- |cellule 3 |cellule 4 |} </pre> | <pre> <table border="1" cellpadding="20"> <tr> <td>cellule 1</td> <td>cellule 2</td> </tr> <tr> <td>cellule 3</td> <td>cellule 4</td> </tr> </table> </pre> |} === largeur et hauteur === '''width et height:''' Grâce aux attributs <code>width</code> et <code>height</code>, on peut spécifier la largeur et la hauteur aussi bien du tableau en lui même que pour chacune des cellules du tableau. Lorsque l'on précise la taille, on peut préciser une valeur absolue en pixels ou bien ou peut également préciser une taille en pourcentage. Dans les deux cas, cela représente une taille minimale, cependant si le contenu du tableau est trop gros, ce tableau adaptera sa taille au contenu. Le premier exemple montre l'utilisation d'une taille fixe. Le premier cas utilise une largeur de 10 pixels, cependant la largeur du contenu du tableau étant plus grande, il s'adapte donc à cette taille. Le second cas utilise une taille de 100 pixels ; ici nous n'avons pas de problème car 100 pixels est bien plus grand que la largeur occupée par le contenu du tableau, celui-ci a donc bien une largeur de 100 pixels. Et enfin le troisième exemple utilise une largeur de 200 pixels. {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF;" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" width="10" |cellule |} | <pre> {| class="wikitable" width="10" |cellule |} </pre> | <pre> <table border="1" width="10"> <tr> <td>cellule</td> </tr> </table> </pre> |- | {| class="wikitable" width="100" |cellule |} | <pre> {| class="wikitable" width="100" |cellule |} </pre> | <pre> <table class="wikitable" width="100"> <tr> <td>cellule</td> </tr> </table> </pre> |- | {| class="wikitable" width="200" |cellule |} | <pre> {| class="wikitable" width="200" |cellule |} </pre> | <pre> <table class="wikitable" width="200"> <tr> <td>cellule</td> </tr> </table> </pre> |} Voyons maintenant l'utilisation d'une taille proportionnelle. Dans le premier cas, on impose au tableau d'occuper un maximum de 33% de la largeur disponible. Dans le deuxième, puis le troisième cas, le tableau doit respectivement occuper un maximum de 50%, puis de 100%, de l'espace disponible. {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF;" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" width="33%" |cellule |} | <pre> {| class="wikitable" width="33%" |cellule |} </pre> | <pre> <table class="wikitable" width="33%"> <tr> <td>cellule</td> </tr> </table> </pre> |- | {| class="wikitable" width="50%" |cellule |} | <pre> {| class="wikitable" width="50%" |cellule |} </pre> | <pre> <table class="wikitable" width="50%"> <tr> <td>cellule</td> </tr> </table> </pre> |- | {| class="wikitable" width="100%" |cellule |} | <pre> {| class="wikitable" width="100%" |cellule |} </pre> | <pre> <table class="wikitable" width="100%"> <tr> <td>cellule</td> </tr> </table> </pre> |} Pour l'attribut <code>height</code>, l'utilisation est la même que pour <code>width</code> mais cette fois-ci on changera alors la hauteur du tableau. Ces deux attributs peuvent également être utilisés pour chacune des cellules. Voyons un exemple avec les cellules : {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF;" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" width="100%" | colspan="3" | Tableau 1 |- | width="33%" | 1/3 cellule 1 | width="33%" | 1/3 cellule 2 | width="33%" | 1/3 cellule 3 |} | <pre> {| class="wikitable" width="100%" | colspan="3" | Tableau 1 |- | width="33%" | 1/3 cellule 1 | width="33%" | 1/3 cellule 2 | width="33%" | 1/3 cellule 3 |} </pre> | <pre> <table class="wikitable" width="100%"> <tr> <td colspan="3">Tableau 1</td> </tr> <tr> <td width="33%">1/3 cellule 1</td> <td width="33%">1/3 cellule 2</td> <td width="33%">1/3 cellule 3</td> </tr> </table> </pre> |- | {| class="wikitable" width="100%" | colspan="3" | Tableau 2 |- | width="50%" | 1/2 cellule 1 | width="25%" | 1/4 cellule 2 | width="25%" | 1/4 cellule 3 |} | <pre> {| class="wikitable" width="100%" | colspan="3" | Tableau 2 |- | width="50%" | 1/2 cellule 1 | width="25%" | 1/4 cellule 2 | width="25%" | 1/4 cellule 3 |} </pre> | <pre> <table class="wikitable" width="100%"> <tr> <td colspan="3">Tableau 2</td> </tr> <tr> <td width="50%">1/2 cellule 1</td> <td width="25%">1/4 cellule 2</td> <td width="25%">1/4 cellule 3</td> </tr> </table> </pre> |} === couleur d'arrière-plan === Il est possible de changer la couleur de fond d'une cellule. Pour cela, il faut utiliser l'attribut <code>bgcolor</code> de la façon suivante : bgcolor="#''hex''" Pour spécifier une couleur, il faut donc utiliser le caractère # suivi du code couleur en hexadécimal. Reportez-vous à la page [[Aide:Couleurs]] pour avoir une liste de couleurs avec leur valeur hexadécimale. Pour bien illustrer cela, regardons l'exemple qui suit : {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF;" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" | bgcolor="#FF0000" | rouge | bgcolor="#00FF00" | vert | bgcolor="#0000FF" | bleu |} | <pre> {| class="wikitable" | bgcolor="#FF0000" | rouge | bgcolor="#00FF00" | vert | bgcolor="#0000FF" | bleu |} </pre> | <pre> <table class="wikitable"> <tr> <td bgcolor="#FF0000">rouge</td> <td bgcolor="#00FF00">vert</td> <td bgcolor="#0000FF">bleu</td> </tr> </table> </pre> |} === style === Nous arrivons au dernier des attributs que l'on peut utiliser dans des tableaux : <code>style</code>. Ce attribut permet de changer tout l'aspect graphique. Il peut aussi bien être utilisé pour le tableau que pour une cellule unique. Voici un exemple d'utilisation du attribut style, nous allons changer la couleur de fond du tableau et choisir la couleur verte : {| border="0" align="center" cellpadding="3px" style="width:100%; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF;" |- bgcolor="#00CCFF" ! width="33%" | Résultat affiché !! width="33%" | Codage Wiki !! width="33%" | Codage HTML |- | {| class="wikitable" style="background-color:#CCFFCC" | cellule 1 |- | cellule 2 |- | cellule 3 |} | <pre> {| class="wikitable" style="background-color:#CCFFCC" | cellule 1 |- | cellule 2 |- | cellule 3 |} </pre> | <pre> <table class="wikitable" style="background-color:#CCFFCC"> <tr> <td>cellule 1</td> </tr> <tr> <td>cellule 2</td> </tr> <tr> <td>cellule 3</td> </tr> </table> </pre> |} L'attribut ''style'' est un attribut qui permet de spécifier la mise en forme comme la couleur, la police de caractère, la couleur de fond pour une cellule, etc. Pour savoir ce que vous pouvez y placer et comment l'utiliser, reportez-vous vers un tutorial sur le [[Feuilles de style en cascade|CSS]]. == Remarques == === Quand les tableaux sont-ils appropriés ? === Les tableaux sont parfaits pour organiser toute information qui sera plus clairement présentée dans un format lignes/colonnes. Ce qui inclut : * Tableaux mathématiques ** Tables de multiplication ** Tables de division ** Tableaux de recherche * Listes d'informations ** Mots équivalents dans deux ou plusieurs langues ** Personnalités, date de naissance, fonction ** Artiste, disque, année et maison d'édition Très souvent, une liste est plus lisible laissée en tant que liste. Certains articles comportent des listes excessivement longues très difficiles à éditer si elles se retrouvent sous forme de tableaux. Avant de transformer une liste en tableau, essayez de vous figurer l'aspect sous forme de tableau (lignes et colonnes) afin d'être sûr de son utilité. Si c'est le cas, alors l'option du tableau est certainement le meilleur choix. === Quand les tableaux sont-ils inappropriés ? === Les tableaux ne doivent pas être utilisés uniquement pour la présentation. Si l'information que vous éditez n'est pas de nature tabulaire, elle ne devra alors pas être mise en tableau. Évitez d'utiliser les tableaux pour mettre une légende sous une illustration, ordonner un groupe de liens ou autres cas strictement visuels. Cela rend l'article trop difficile à éditer pour d'autres Wikipédiens et les tableaux ne sont pas vraiment faits pour cela. ==== Liste très longues ou listes très courtes ==== Si une liste est vraiment très longue ou au contraire très simple, préférez l'usage des formats de listes standards de Bahaikipédia. Les listes longues seront difficiles à maintenir si elles se retrouvent à l'intérieur de tableaux et les listes courtes sont réellement trop simples pour nécessiter un formatage en tableau. Voici un petit exemple à ne pas suivre : <blockquote style="background: white; border: 1px solid black; padding: 1em;"> {| class="wikitable" | |- |1980||Vague de pluie |- |1988||Nom d'un chat ! |- |1994||La vie, la pomme |- |1994||Le ciel est vert |} </blockquote> choisissez plutôt une liste classique : <blockquote style="background: white; border: 1px solid black; padding: 1em;"> *1980 : Vague de pluie *1988 : Nom d'un chat ! *1994 : La vie, la pomme *1994 : Le ciel est vert </blockquote> ==== Légende d'illustration ==== Souvent, les illustrations d'un article sont placées dans un semblant de tableau. Du fait que le tableau peut être flottant et placé à gauche ou à droite de l'écran, il paraît facile et pratique d'utiliser un tableau unicellulaire pour placer l'image à un endroit précis de l'écran. Cette solution était nécessaire pour les anciens navigateurs, particulièrement ceux qui ne reconnaissaient pas les [[feuilles de style en cascade]] pour l'affichage de telles images. Aujourd'hui, la plupart des navigateurs fonctionnent parfaitement avec ces feuilles de style. Aussi, la façon recommandée d'afficher les images est d'utiliser les balises nommées <code>div</code>. Voici un petit aperçu à ne pas faire : <blockquote style="background: white; border: 1px solid black; padding: 1em;"> <nowiki> {| align="right" border="0" cellpadding="0" | [[Image:Myrtille-small.jpg|photo de myrtille]] |} </nowiki> </blockquote> mais procédez de la façon suivante qui est tout à fait correcte : <blockquote style="background: white; border: 1px solid black; padding: 1em;"> <nowiki>[[Image:Myrtille-small.jpg|right|photo de myrtille]]</nowiki> </blockquote> Dans ces deux cas, le résultat sera le même. L'illustration sera flottante à droite de l'écran et de texte environnant habillera l'illustration. Voici ce que cela donne dans votre navigateur (avec du texte ajouté) : <blockquote style="background: white; border: 1px solid black; padding: 1em;"> [[Image:Myrtille-small.jpg|right|photo de mytille]] La myrtille (du latin myrtus, du grec murtos : myrte, symbole de l'amour ou de la gloire) est l'espèce Vaccinium myrtillus, airelle également connue sous les dénominations de airelle myrtille, arbrêtier, gueule noire, mauret, brimbelle ou raisin des bois. Au Canada, on l'appelle bleuet et sa culture est très importante, notamment celle des fruits sauvages. Le nom myrtille désigne aussi bien le végétal que son fruit, mais le terme de myrtillier est cependant usité. La myrtille est un vigoureux sous-arbrisseau vivace et rampant, de 20 à 60 cm, que l'on trouve en Eurasie et en Amérique du Nord et qui forme des fourrés nains en dressant des rameaux serrés aux tiges vertes à section triangulaire. En France, elle est commune en montagne, surtout dans la moitié Nord de la France. Elle croît entre 400 à 2500 m d'altitude dans les forêts de conifères, les bois clairs, les landes et les tourbières, associée aux plantes acidophiles. Dans le langage des fleurs, la myrtille signifie que l'on recherche la solitude. </blockquote> === Problèmes éventuels === Les tableaux peuvent provoquer d'autres difficultés, surtout lorsqu'ils ne sont pas correctement utilisés. Voici quelques cas que vous pourrez rencontrer lors de l'usage de tableaux dans vos articles : *Les tableaux peuvent être une difficulté pour certains éditeurs, spécialement pour les nouveaux Wikipédiens. Les nouveaux éditeurs peuvent être effrayés lorsqu'ils cliquent sur « Modifier cette page » et qu'ils découvrent un gros pavé inintelligible (pour eux) de codes HTML. Essayez de conserver des tableaux simples et respectant la codification. Vous pouvez également ajouter des commentaires (qui n'apparaîtront pas dans la page normale) du genre « &lt;!-- Pour éditer le texte de cet article, dépassez le tableau. --&gt; » afin de rassurer les éditeurs. *Il est souvent difficile, même pour des auteurs expérimentés en HTML, d'être sûr de l'aspect qu'aura le tableau dans tous (ou beaucoup) de navigateurs. Même la plus petite erreur typographique peut avoir des conséquences catastrophiques sur l'affichage du tableau. Même si vous êtes confiant dans votre aptitude à éviter ce genre de problème, il se peut que ce ne soit pas le cas de futurs éditeurs. Encore une fois, essayez d'élaborer des tableaux simples et bien écrit afin de minimiser les risques. *Les gros tableaux contenant beaucoup d'informations peuvent dépasser le bord droit de l'écran sur de basses résolutions d'affichage. Cela peut parfois être acceptable, spécialement si le lecteur y a été préparé (notamment lorsque l'on sait par avance qu'un tableau comme la [[Table des isotopes]] qui est volontairement très grande). Si vous devez, pour votre article, créer un tableau vraiment très grand, vous devrez alors considérer qu'il y aura lieu d'en créer un autre plus simple, plus petit, pour les utilisateurs qui ne pourront pas visualiser la version longue. * Si vous insérez du texte à chasse fixe dans un tableau (en utilisant les balises HTML <code>code</code>, <code>pre</code> ou <code>tt</code>, par exemple), cela forcera la page à être plus large que nécessaire. Tant que cela est possible, évitez l'utilisation de tels textes dans vos tableaux, ainsi le texte sera adapté naturellement. Un problème identique survient lors de l'insertion d'images dans un tableau (car les images sont généralement contraintes à une taille fixe). * Des cellules contenant une grosse quantité d'informations peuvent causer des problèmes d'affichage dans certains navigateurs. En particulier, des cellules contenant un grand paragraphe risquent de brouiller l'affichage de navigateurs en mode console comme Lynx ou Links. De manière générale, tant que faire se peut, tentez de limiter la quantité de texte à l'intérieur d'un tableau. == Voir aussi Modèle et Charte== * [[Projet:Charte graphique/Apparence des tableaux|Charte graphique : Apparence des tableaux]] * [[Bahaikipédia:Modèles/Tableaux]] : modèles pour faciliter la création de tableaux [[Catégorie:Bahaikipédia:aide technique|Tableaux]] e8xmiehbkq91jzowl0kax3uo9hen7fm 14 92 161 2007-09-10T12:39:57Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[catégorie:Aide à la rédaction|Aide technique]] 161 wikitext text/x-wiki [[catégorie:Aide à la rédaction|Aide technique]] c5c5bhs2fz4pctq5wwdfattqh67quwr 12 93 553 477 2007-09-22T16:46:59Z 82.224.182.173 /* vers une page utilisateur */ 553 wikitext text/x-wiki Les '''liens internes''' à l'encyclopédie ou '''''wikiliens''''' sont les liens qui pointent vers un autre article de l'encyclopédie. Il y a plusieurs syntaxes : == Wikilien == '''Syntaxe''' : '''<nowiki>[[Nom de l'article]]</nowiki>''' '''Exemple''' : *<nowiki>[[accueil]]</nowiki> donne [[accueil]] *<nowiki>[[Accueil]]</nowiki> donne [[Accueil]] '''Notes :''' *Placer le Nom de l'article entre des double croches. *Vous pouvez aussi bien placer une majuscule qu'une minuscule comme première lettre. En effet, le logiciel considérera cette première lettre comme une majuscule. Ceci est pratique lorsque vous placez un lien dans du texte, vous ne vous retrouvez pas avec une majuscule en plein milieu de celui-ci. == avec un affichage différent == '''Syntaxe wiki''' : '''<nowiki>[[</nowiki>''Nom de l'article''<nowiki>|</nowiki>''légende''<nowiki>]]</nowiki> ''' '''Exemple''' : * <nowiki>[[Accueil|Page de démarrage]]</nowiki> donne [[Accueil|Page de démarrage]] '''Note''' : *Pour faire le | au clavier appuyer sur les touches Alt Gr et 6 en même temps. == vers un paragraphe ou un sous paragraphe d'un article == '''Syntaxe wiki''' : '''<nowiki>[[</nowiki>''Article''<nowiki>#</nowiki>''Paragraphe''<nowiki>|</nowiki>''Légende''<nowiki>]]</nowiki>''' '''Exemple''' : * <nowiki>[[Aide:Liens internes#Wikilien]]</nowiki> donne [[Aide:Liens internes#Wikilien]] * <nowiki>[[Aide:Liens internes#Wikilien|Wikilien]]</nowiki> donne [[Aide:Liens internes#Wikilien|Wikilien]] == sur un mot au pluriel == '''Syntaxe wiki''' :''' <nowiki>[[</nowiki>''Article''<nowiki>]]s</nowiki>''' '''Exemple''' : * <nowiki>[[Temple]]s</nowiki> donne [[Temple]]s == vers une catégorie ou une image == '''Syntaxe wiki''' : *'''<nowiki>[[:Catégorie:</nowiki>''Nom de la catégorie''<nowiki>]]</nowiki>''' *'''<nowiki>[[:Image:</nowiki>''Nom de l'image''<nowiki>]]</nowiki>''' Exemple : *<nowiki>[[:Catégorie:Accueil]]</nowiki> donne [[:Catégorie:Accueil]]. *<nowiki>[[:Image:Bahaikipédia.png]]</nowiki> donne [[:Image:Bahaikipédia.png]] Note : * Si vous méttez le nom de l'image directement entre les double croche sans les deux points, l'image s'affichera. == Voir aussi == [[Aide:Sommaire|Le sommaire de l'aide]] [[Catégorie:Espace Aide]] iipfnigwtrs816ohep1gaznacj29mb5 12 94 163 2007-09-10T12:48:46Z Superouioui 3 Redirection vers [[Aide:Syntaxe]] 163 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Aide:Syntaxe]] r51hzu2cza6hj2m7k76olovs7yabtdh 12 95 2689 2677 2012-07-02T15:24:51Z Sarah 1 A protégé « [[Aide:Comment créer un article]] » ([edit=autoconfirmed] (infini) [move=autoconfirmed] (infini)) 2689 wikitext text/x-wiki Cette page présente le processus de '''création d'un article''' dans [[Bahaikipedia]]. '''Avertissement''' :<br /> Gardez à l'esprit que Baikipedia est une encyclopédie à contenu libre. Vous contribuez à une base d'informations librement copiable et rediffusable par tout public. Ne publiez pas vos travaux si vous ne souhaitez pas qu'ils soient recopiés, modifiés ou revendus. Pour plus d'informations, voyez '''[[Bahaikipedia:Copyright]]'''. == Vérifications avant toute création == La mise en ligne d'un article ne prend que quelques minutes ; avant de créer le vérifier que : # '''l'article ne va pas constituer une infraction au droit d'auteur.''' #:''Ne copiez pas dans Bahaikipedia du texte ou une image sans être certain d'en avoir le droit !'' Vous pouvez ajouter et adapter le travail que vous avez réalisé ailleurs dans d'autres buts. Il est également possible d'ajouter des informations trouvées dans les ressources du domaine public et les autres projets à contenu libre; cette option nécessite toutefois une excellente compréhension des droits d'auteur. Sachez que si l'article créé semble une copie d'une autre source, une procédure de suppression de ce contenu sera très probablement engagée pour protéger Bahaikipedia de poursuites judiciaires ; utilisez la page de discussion de l'article pour justifier cette copie. #'''L'article n'existe pas déjà sous un autre nom.''' #:De nombreux doublons sont en effet créés par inadvertance, ou faute d'une recherche suffisante. Il s'ensuit des opérations de fusion fastidieuses. Tout article créé sans respect des conditions précédentes '''risque d'être supprimé'''. == La création : comment accéder à une page blanche avec un titre ? == Il existe deux méthodes pour créer un article. Avec un peu d'expérience, il est assez facile de choisir la meilleure méthode en fonction de chaque situation. #Dans les articles existants, vous pouvez cliquer sur un des liens en rouge.<br><br> #Commencez par faire une recherche avec le nom de l'article dans [[Special:Search|le moteur de recherche]] que vous voulez créer. Si cet article n'existe pas, son nom apparaît en rouge en haut des résultats de recherche. Cliquez dessus puis écrivez votre article.<br>Il faut être très prudent avec ce procédé puisqu'il suffit d'une toute petite différence entre un article existant et le nom saisi pour que la création soit proposée ; un doublon serait alors créé, pour finalement être détruit ensuite le plus souvent. ==Voir aussi== * [[Aide:Sommaire|Sommaire de l'aide]] * [[Aide:Comment modifier une page|Comment modifier une page]] pour savoir comment rédiger un article. ==Articles de Wikipédia== *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Contenu_libre Contenu_libre] *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Droit_d%27auteur Droit d'auteurs] [[Catégorie:Espace Aide]] 0js3n0iyz5wx50t1iqqsbmcnkhovch4 0 96 4969 4928 2025-05-20T13:22:52Z Dragfyre 2 4969 wikitext text/x-wiki {{DEFAULTSORT:Abdu'l-Baha}} {{Infobox personnage | image = Abdul-baha.jpg | caption = ‘Abdu’l-Bahá dans les années 1920. }} [[Image:AbdulBaha1868.jpg|thumb|right|'' ‘Abdu’l-Bahá'' en 1868]] [[Image:Shrine of the Bab night.jpg|thumb|right|Mausolée du ''Báb'', où est inhumé ''`Abdu'l-Bahá'']] ''' ‘Abdu’l-Bahá''' (arabe: عبد البهاء, "Serviteur de Bahá'") , naquit à [[Téhéran]] le [[23 mai]] [[1844]] (5ème jour de ''Jamádíyu’l-Avval'' 1260 ap.H.) sous le nom de '' 'Abbás Effendi'' (perse: عباس افندی). Il était le fils aîné de ''[[Bahá’u’lláh]]'' ([[1817]]-[[1892]]) et de sa première épouse ''Ásiyih <u>Kh</u>ánum'' ([[1820]]-[[1886]]), plus connue sous son titre de [[Ásíyih Khánum|''Navváb'']]. Il avait huit ans lorsque son père fut jeté dans la prison du [[Síyáh-Chál|''Síyáh-<u>Ch</u>ál'']]. Il lui rendit visite et fut profondément meurtri de voir le collier de fer et les chaînes qui emprisonnaient son cou. Une fois son père libéré, '' ‘Abdu’l-Bahá'' devait devenir le plus proche compagnon de ''Bahá’u’lláh'', qu’il suivit pendant toute sa vie au cours de son [[Exil de Bahá'u'lláh|exil]] et dont il fut le soutien permanent. Son érudition, mais aussi son abnégation, sa grande humilité, ajoutées à l’admiration même de son père envers lui, valurent à '' ‘Abdu’l-Bahá'' le titre de "Mystère de Dieu" (''Sirru'lláh'') et celui de "Maître" (''Sarkár-i-Áqá''), encore employé respectueusement aujourd’hui lorsque les bahá’ís parlent de lui. Il représente pour la communauté, comme pour chaque individu un modèle de vie que chacun s’efforce de suivre. Son père lui décerna aussi le titre de la "Plus Grande Branche" (en arabe: الغصن الأعظم ''<u>Gh</u>uṣn-i-A‘ẓam''), et en fit dans son [[Testament de Bahá’u’lláh|testament]] le "Centre de son l'Alliance", l'unique chef de sa communauté et l'unique interprète autorisé de ses écrits. '' `Abdu'l-Bahá'' épousa [[Munírih Khánum|''Munírih <u>Kh</u>ánum'']] ([[1848]]-[[1938]]), fille de ''Mírzá Muhammad `Alíy-i-Nahrí'', dans la maison de '' 'Abbúd'' à '' ‘Akká'' le [[8 mars]] [[1873]]<ref>"La Révélation de Bahá'u'lláh", par Adib Taherzadeh, édité par la Maison d’éditions baha’ies, Tome 2 : Andrinople 1863-68</ref>. De leur union naquirent neuf enfants, dont seulement quatre filles parvinrent à l'âge adulte : ''Ḍíyá'iyyih <u>Kh</u>ánum'' (la future mère de <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi), ''Túbá <u>Kh</u>ánum'', ''Rúḥá <u>Kh</u>ánum'' et ''Munavvar <u>Kh</u>ánum''<ref>"The Child of the Covenant", de Adib Taherzadeh, p.305, édité par George Ronald (Oxford, UK, 2000), ISBN 0853984395</ref> C'est après le décès de son père, que '' 'Abbás Effendi'' prit le titre de '' ‘Abdu’l-Bahá''. Il resta prisonnier de l’Empire ottoman, mais à travers ses lettres et un contact direct avec les premiers croyants occidentaux qui se rendaient en Palestine, il contribua à la propagation de la religion nouvelle hors du [[Moyen-Orient]]. '' ‘Abdu’l-Bahá'' a joué un rôle clé en explicitant la vision planétaire de son père et en faisant de la Foi bahá’íe, petit mouvement né au Moyen-Orient, une religion mondiale. Après la révolution des Jeunes Turcs, ''‘Abdu’l-Bahá'' put voyager. En août [[1911]], il quitta la Terre Sainte pour se rendre en Occident où il séjourna quatre mois, notamment à [[Londres]] et à [[Paris]]. Il y rencontra à nouveau les croyants occidentaux et donna chaque jour des conférences sur la [[Foi bahá'íe]] et ses principes. Le printemps suivant, ''‘Abdu’l-Bahá'' entama un long voyage d’un an, à nouveau en [[Europe]], aux [[États-Unis]] et au [[Canada]]. Ce voyage aida considérablement à la propagation de la Foi bahá’íe dans ces deux derniers pays. A la déclaration de la Première Guerre mondiale, ''‘Abdu’l-Bahá'' était de retour en Terre Sainte. Dans ses messages à l’Occident, il lança un avertissement, revenant constamment sur la nécessité d’établir la fédération mondiale souhaitée par son père pour prévenir une telle guerre. Pendant la guerre, ''‘Abdu’l-Bahá'' passa son temps à appliquer les principes défendus par son père et par lui-même. Par exemple, il organisa personnellement près de Tibériade un vaste projet de développement agricole qui fournit une importante récolte de blé à la région et empêcha la population de mourir de faim. Pour son action, ''‘Abdu’l-Bahá'' fut nommé Chevalier ("Sir") par le gouvernement britannique le [[27 avril]] [[1920]]. Il quitta ce monde à [[Haïfa]] le [[28 novembre]] [[1921]], après quarante ans d’emprisonnement, d’exil et de souffrances, et toute une vie de dévouement et de service, non sans avoir désigné comme successeur, dans la fonction de [[Gardien]] de la Foi bahá’íe, son petit-fils [[Shoghi Effendi]] ([[1897]]-[[1957]]). <blockquote> ''"Mon nom est ‘Abdu’l-Bahá [littéralement, le serviteur de Bahá]. Ma qualité est ‘Abdu’l-Bahá. Ma réalité est ‘Abdu’l-Bahá. Ma louange est ‘Abdu’l-Bahá. Ma soumission à la Perfection bénie [Bahá'u'lláh] est mon glorieux et brillant diadème, et servir la race humaine toute entière ma religion perpétuelle...Je n'ai point de nom, point de titre, point de mention, point de louange autre que ‘Abdu’l-Bahá. C'est là mon ardent désir; c'est là mon aspiration la plus profonde; c'est là ma vie éternelle. C'est là ma gloire infinie."''<ref>Propos de ''‘Abdu’l-Bahá'' cités par Shoghi Effendi, p.131 de "L'Ordre mondial de Bahá'u'lláh", Maison d'Éditions Bahá'íes (Bruxelles, 1ère édition, 1993)</ref> </blockquote> Sa dépouille repose actuellement dans le mausolée du ''Báb'' sur le [[Mont Carmel]] à Haïfa, en attendant la construction prévue de son propre mausolée. [[Image:Abdulbahasfamily.jpg|thumb|center|600px|Croyantes baha'ies vers 1909 à Haïfa avec au milieu, les 4 filles, la soeur et l'épouse de '' `Abdu'l-Bahá'']] &nbsp; ==Ouvrages de ''‘Abdu’l-Bahá'' traduits en français== * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_SEAB.htm Sélection des écrits de ‘Abdu’l-Bahá], Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 1983), D/1547/1983/1 * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_LECO.htm Leçons de Saint-Jean-d’Acre] (explications de la Foi Baha'ie à des occidentaux ), traduites du persan par Hippolyte Dreyfus, Presses Universitaires de France (Paris, 5° édition corrigée 1982), ISBN 213037588x * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/abdulbaha-londres1.htm " ‘Abdu’l-Bahá à Londres"], retranscription des discours tenus par ‘Abdu’l-Bahá lors de son séjour à Londres en 1912, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, Belgique), ISBN 2872030409 * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_CABP.htm Causeries de ‘Abdu’l-Bahá] (extraits de ses discours lors de son voyage à Paris en 1911), Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles 1987), ISBN 2872030069 * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_CIVD.htm Secrets de la Civilisation divine] , Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 1973), D/1973/1574/10 * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_BASE.htm Bases de l'Unité du Monde] (extraits de ses discours lors de son périple en Occident), Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 1981), D/1981/1547/10 * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_ARTD.htm Art Divin de Vivre] * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/memorial-des-fideles.htm Mémorial des fidèles] (anecdotes sur la vie exemplaire de 69 baha'is), Maison d’éditions Fada’il (Niamey, Niger, 2002). * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_PLAN.htm Tablettes du Plan Divin] (explications du plan divin pour la nouvelle ère humaine) * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/compilation/monde/cp_politique.htm Politique] (siyasiyya), une des premières oeuvres de ‘Abdu’l-Bahá démontrant aux dirigeants persans tout le bénéfice que leur pays pourrait tirer des enseignements baha'is. * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/joie_abdul-baha.htm Joie de ‘Abdu’l-Bahá dans ses moments de faiblesse]. * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/abd-catastrophe-titanic.htm La catastrophe du Titanic], causerie de ‘Abdu’l-Bahá qui avait refusé de voyager en Amérique sur le Titanic en 1912 avant qu'il ne coule, et leçon à en tirer pour l'humanité. * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_LABD.htm Lettre de ‘Abdu’l-Bahá au célèbre Professeur suisse Auguste Forel], Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 1974) * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/temoignage/thomas-breakwell.htm Tablette de ‘Abdu’l-Bahá à Breakwell], révélée en l'honneur de Thomas Breakwell au moment de son décès à Paris. Ce document retrace aussi la vie de ce croyant hors du commun. * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/martyre_bab.htm Tablette pour le Martyre du Báb] * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/noyau/saint-TEST.htm Le Testament de ‘Abdu’l-Bahá], Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 1970), D/1970/1547/6 ==Notes== {{Reflist}} &nbsp; <center> <gallery> Image:ShoghiEffendiandAbdulBaha.jpg|''‘Abdu’l-Bahá'' et ''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi Rabbání'' Image:Abdul-Baha Paris 1913.jpg|''‘Abdu’l-Bahá'' à Paris en 1913 Image:Abdul-Baha_KOB_1920.jpg|Annoblissement KOB de ''‘Abdu’l-Bahá'' 27-04-1920 Image:Abdul_Baha_Abbas_Funeral.jpg|Funérailles à Haïfa de ''‘Abdu’l-Bahá'' 29-11-1921 </gallery> </center> [[Catégorie:Famille de Bahá'u'lláh]] [[Catégorie:Personnalités centrales]] esjsfnrodk38pwn0scizeyiafnzdlbc 0 97 5293 4152 2025-06-14T07:32:04Z Dragfyre 2 (via JWB) 5293 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} [[Image:Shoghi-Effendi.JPG|thumb|right|Shoghi Effendi à la fin de sa vie]] [[Image:Amatulbaha1.jpg|thumb|right|''Amatu'l-Bahá Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum'', épouse de Shoghi Effendi Rabbani et "Main de la Cause" (1910-2000)]] '''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi Rabbání''' (شوقي أفندي رباني) est né le 1 mars 1897 à [[Saint-Jean-d'Acre]] (Israël). Il était le plus âgé des petit-fils de ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921), qui était lui-même l'aîné des fils de ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), le Prophète-Fondateur de la [[Foi bahá’íe]]. Selon le [[Translittération|système baha'i de translittération]] des noms arabes et persans, son nom devrait s'écrire ''<u>Sh</u>awqí Afandí'' mais, comme la forme "Shoghi Effendi" était déjà très connue, c'est elle qui fut adoptée. Dès sa plus tendre enfance il eut un lieu particulier avec son grand-père. Il étudia d’abord au Liban à l’université américaine de Beyrouth et par la suite en Angleterre au Collège Balliol d’Oxford. Après le décès de son grand-père le 28 novembre 1921, Shoghi Effendi appris que celui-ci l’avait nommé "Gardien de la Cause de Dieu" (''Valí 'Amr'ulláh''), le poste suprême du nouvel ordre administratif baha’i défini dans la "Volonté et Testament" de ''`Abdu'l-Bahá''. Après quelques mois de doute et de réflexion en Suisse, il s’y dévoua pour le reste de sa vie, soutenu par sa grand-tante [[Bahíyyih Khánum|''Bahíyyih <u>Kh</u>ánum'']] (1846-1932) et les "[[Mains de la Cause]]", dont faisait partie sa femme Mary Maxwell ([[Rúhíyyih Khánum|''Amatu'l-Bahá Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum'']], 1910-2000) épousée le 25 mars 1937. A son entrée en fonction, la communauté baha’ie était réduite et peu structurée, et durant 36 années il la développa, l’organisa et la fortifia jusqu’à ce qu’elle puisse soutenir la structure administrative prévue par '' 'Abdu'l-Bahá''. Sous son impulsion et sa direction, des [[Assemblée Spirituelle Nationale|Assemblées Spirituelles Nationales]] furent formées et des milliers d’[[Assemblée Spirituelle Locale|Assemblées Spirituelles Locales]] naquirent au fur et à mesure du développement de la Foi baha’ie à travers le monde. Il lança la "[[Croisade de dix ans]]" en 1953 et nomma aussi de leur vivant 32 "Mains de la Cause" pour le seconder dans sa tâche. Entre sa nomination et sa mort, le nombre de croyants a quadruplé de 100.000 à 400.000 et les pays ouverts à la Foi passèrent de 35 à 250. Au cours de sa vie, Shoghi Effendi traduisit en anglais nombre d’œuvres du ''[[Báb]]'', de ''Bahá'u'lláh'' et de ''`Abdu'l-Bahá''. Il traduisit la [[Chronique de Nabil]] rédigea aussi l’histoire officielle de la Foi, intitulée "God passes by" ("[[Dieu passe près de nous]]"), pour célébrer son centième anniversaire. Il décida et contrôla l’édification de la superstructure du [[Mausolée du Báb]], achevée en 1953. Il agit comme le représentant officiel de la Foi auprès des autorités officielles de Palestine et d’Israël dans les multiples conflits avec les "Briseurs de l’[[Alliance]]". Presque tous les parents et enfants de '' 'Abdu'l-Bahá'' se rebellèrent contre l’autorité de Shoghi Effendi et furent excommuniés comme "Briseurs de l’Alliance", tandis que les autres branches de la famille de ''Bahá'u'lláh'' avaient déjà été excommuniées dans la "Volonté et Testament" laissé par '' 'Abdu'l-Bahá''. Le cas de ''Rúḥí Afnán'' eut un retentissement public et fit énormément souffrir son cousin Shoghi Effendi. Sa mort brutale de la grippe, à Londres le 4 novembre 1957, ouvrit un conflit successoral, car il n’avait pas d’enfant et que tous les mâles de sa famille candidats possibles au Gardiennat héréditaire avaient été excommuniés. Les "Mains de la Cause" réunies constatèrent qu’il n’était plus possible de désigner un gardien selon les critères laissés par ''`Abdu'l-Bahá'' et décidèrent que la question serait tranchée par la future [[Maison Universelle de Justice]]. Malgré cela l’un d’entre eux, nommé Mason Remey, changea ensuite d’avis et se proclama "second Gardien". Il fut excommunié par les autres "Mains de la Cause", qui s’occupèrent de diriger la communauté jusqu’à la fin de la "Croisade de Dix Ans" et l’élection de la Maison Universelle de Justice le 21 avril 1963. La première décision de celle-ci fut de confirmer qu’il était impossible de désigner un successeur à Shoghi Effendi, qui reste le premier et unique "Gardien de la Cause de Dieu" &nbsp; <center> <gallery> Image:Youngshoghi.jpg|Shoghi bébé Image:Shoghi-Effendi-child.jpg|Shoghi petit enfant Image:Shoghi-1905.jpg|Shoghi Effendi en 1905 Image:ShoghiEffendiandAbdulBaha.jpg|Shoghi Effendi avec ''`Abdu'l-Bahá'' Image:Shoghi-Effendi-youngguardian.jpg|Shoghi Effendi, jeune "Gardien" Image:Shoghi_Effendi_and_Bahiyyih_Khanum.jpg|Shoghi Effendi et ''Bahíyyih <u>Kh</u>ánum'' Image:Guardian_rest.jpg|Tombe de Shoghi Effendi à Londres Image:Guardian monument.jpg|Tombe de Shoghi Effendi à Londres </center> </gallery> [[Catégorie:Famille de Bahá'u'lláh]] [[Catégorie:Personnalités centrales]] [[de:Shoghi Effendi]] [[en:Shoghi Effendi]] [[es:Shoghi Effendi]] [[fa:شوقی افندی]] [[pt:Shoghi Effendi]] [[ru:Шоги Эффенди]] [[vi:Đức Shoghi Effendi]] dsz6km1o612jxu1osm5gajsam67skdp 0 98 5017 5016 2025-06-01T08:45:14Z Dragfyre 2 5017 wikitext text/x-wiki [[File:Seat of the House of Justice.jpg|thumb|300px|Le [[Siège de la Maison universelle de justice]].]] La '''Maison universelle de justice''' (en persan : بیت‌العدل اعظم, ''Baytu’l-’Adl-i-A’ẓam'' / ''Bait al-Adl al-Azam'')<ref>[https://iranicaonline.org/articles/bayt-al-adl-house-of-justice-a-bahai-administrative-institution BAYT-AL-ʿADL]. Encyclopaedia Iranica.</ref> est l’institution suprême de la [[foi bahá’íe]]. Ses messages et déclarations font autorité pour la communauté bahá’íe et ses décisions législatives sont [[infallibilité|infaillibles]], bien qu’elles puissent être modifiées par la Maison universelle de justice elle-même.<ref>https://bahai-library.com/schaefer_infallible_institutions</ref> C’est un organisme élu composé de neuf membres élus pour un mandat de cinq ans, les membres de chaque [[Assemblée spirituelle nationale]] exprimant leur vote lors d’une [[Convention internationale]]. Sa fonction au sein de la foi bahá’íe est législative et elle a l’autorité et la responsabilité de compléter et d’appliquer les [[lois]] bahá’íes révélées par [[Bahá’u’lláh]]. Elle fait également office d’organe judiciaire en tant que chef de l’ordre administratif bahá’í. Elle est également chargée de guider, d'organiser et de coordonner les activités de la communauté bahá'íe internationale, de répondre aux questions de la communauté et de résoudre les points de désaccord sur les questions bahá'íes susceptibles de créer des divisions au sein de la communauté. La sphère de compétence de la Maison universelle de justice couvre tout ce qui n'est pas explicitement couvert par les Écrits bahá'ís, révélés par Bahá'u'lláh et [[‘Abdu’l-Bahá]]. Elle n'a pas le pouvoir d'annuler ou de modifier quoi que ce soit qui y soit traité. Sa manière de légiférer est également définie par les écrits de [[Shoghi Effendi]], le Gardien de la foi bahá'íe, qui en fut l'interprète infaillible.<ref name=sixnine>[https://www.bahai.org/library/authoritative-texts/the-universal-house-of-justice/messages/19691207_001/1#872478727 7 December 1969 letter from the Universal House of Justice to an individual]</ref> ==Références== {{reflist}} [[Catégorie:Institutions]] 263i8frpigufro4goey8orr7zh3k5rl 12 99 344 170 2007-09-12T22:03:11Z Superouioui 3 344 wikitext text/x-wiki {{Ebauche Wikipédia}} Si vous constatez qu'un certain nombre d'articles d'une catégorie (au moins 10 par convention) peuvent être regroupés dans une même catégorie, alors il est judicieux d'envisager de créer une nouvelle catégorie. Veillez toutefois à [[Aide:Catégories#Comment organiser une catégorie|organiser]] vos catégories. <br>Pour créer une catégorie suivez les étapes suivantes : # Entrez le nom complet de la catégorie souhaitée dans la barre de recherche située à gauche. (par exemple : '''Catégorie:Personnalités importantes''') # Cliquez sur '''Consulter'''. Si la catégorie souhaitée n'existe pas, une nouvelle page apparaît alors vous proposant de créer un nouvel article. Validez en cliquant sur "demander la création de l'article". # Une page vierge apparaît alors à l'écran. Entrez le nom complet des catégories subalternes dans lesquelles votre nouvelle catégorie doit figurer. (par exemple <nowiki>[[Catégorie:Entreprise française]]</nowiki> et <nowiki>[[Catégorie:Entreprise agroalimentaire]]</nowiki>, sans oublier les crochets. Les catégories que vous mentionnez doivent bien entendu exister. # Cliquez ensuite sur sauvegarder. 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Il est le dernier [[monarque]] à avoir régné sur la [[France]]. Issu de la maison Bonaparte, il est le fils de Louis Bonaparte, frère de Napoléon Ier et roi de Hollande, et de Hortense de Beauharnais, fille de l'impératrice Joséphine. Il devient l'aîné des Napoléon après les morts successives de son frère aîné et du Duc de Reichstadt (« l'Aiglon »). Ses premières tentatives de coup d'État, mal conçues et sans bases populaires, ont échoué ; c'est la vague révolutionnaire de l'an {{AB|1848}} qui le conduit à la prééminence politique. Le coup d'État du 2 décembre 1851 lui permet ensuite de mener enfin la restauration impériale à son profit et d'exercer un pouvoir personnel sans partage, même si le caractère très autoritaire du [[Second Empire]] ne cesse de s'atténuer après l'an {{AB|1859}}''(EC:1859)'' pour faire place progressivement à "l'empire libéral". Le futur Napoléon III fait connaître tôt sa philosophie politique dans ''Idées napoléoniennes'' et dans ''L'Extinction du Paupérisme'' {{AB|1844}}, mélange de romantisme, de libéralisme autoritaire, et de socialisme utopique. Admirateur de la modernité britannique, son règne est marqué par une oeuvre de développement industriel, économique et financier considérable, notamment par la transformation de Paris par le préfet Haussmann. La fin de son régime fut scellée par sa défaite en l'an {{AB|1870}} dans la [[guerre franco-prussienne]]. Objet longtemps d'une légende noire due à l'œuvre hostile de [[Victor Hugo]] et à la IIIe République, Napoléon III a été récemment redécouvert par l'historiographie contemporaine, dans la complexité de sa personnalité, et dans l'ambivalence d'une œuvre immense et originale en dépit de ses limites. == Jeunesse == La loi du 1er janvier [[1816]], bannissant tous les [[Bonaparte]] du territoire français, contraint la Reine Hortense à s'exiler en [[Suisse]] où elle achète en [[1817]] le château d'Arenenberg, dominant le lac de Constance. Elle s'y installe avec ses deux fils. Sans souci matériel, Louis-Napoléon est élevé par sa mère dans le culte de son oncle et dans la certitude de sa vocation dynastique. Les professeurs de [[Constance]] complètent son éducation. Un ancien officier de son oncle Napoléon Ier lui enseigne l'art de la guerre. En [[1830]], il est volontaire dans l'armée suisse où il obtient le grade de capitaine d'artillerie en [[1834]]. Il obtient la nationalité suisse dans le canton de [[Thurgovie]], en [[1832]], ce qui fera dire à certains historiens que Louis-Napoléon Bonaparte aura été « le seul suisse à régner sur la [[France]] » == Ses premiers faits d'armes == Après la mort du duc de Reichstadt le [[22 juillet]] [[1832]], et dans la mesure où son frère aîné est mort en [[1831]], Louis-Napoléon se considère comme l'héritier de la couronne impériale. Il organise ses réseaux en France, et prépare sa prise de pouvoir. Son plan est de soulever une garnison et de marcher sur Paris, en rassemblant sur son passage les troupes et les populations, sur le modèle du retour de l'[[île d'Elbe]] en [[1814]]. Il tente sa chance à [[Strasbourg]] le [[30 octobre]] [[1836]] mais il échoue et est arrêté. {{Article détaillé|Tentative de soulèvement de Strasbourg de Louis-Napoléon Bonaparte}} Le [[Louis Bonaparte|roi Louis]] et les oncles du jeune prince condamnent aussitôt l'opération. La [[Hortense de Beauharnais|reine Hortense]] écrit à [[Louis-Philippe Ier|Louis-Philippe]] pour lui suggérer de laisser son fils quitter la France. Le roi convainc son gouvernement qui, en dehors de toute procédure légale, fait conduire le prince à [[Lorient]] où, muni d'une somme d'argent, il est embarqué sur ''L'Andromède'' le [[21 novembre]] [[1836]] à destination des [[États-Unis|États-Unis d'Amérique]], où il sera débarqué le [[30 mars]] [[1837]]. Si la tentative a été un échec complet, elle a fait connaître le prince Louis-Napoléon en France et l'a identifié à la cause [[bonapartiste]]. Le prince ne reste pas longtemps aux [[États-Unis]]. Il rentre bientôt en Europe et revient s'installer en [[Suisse]]. En juin [[1838]], l'un des conjurés de Strasbourg, l'ex-lieutenant [[Armand Laity]], lointainement apparenté à la [[Beauharnais|famille de Beauharnais]], publie à 10&nbsp;000 exemplaires une brochure, sans doute financée par Louis-Napoléon, intitulée ''Relation historique des événements du [[30 octobre]] [[1836]]'', qui est une apologie du bonapartisme<ref>La brochure est saisie, Laity est arrêté et jugé devant la Cour des [[pairs]] qui le condamne à 5 ans de détention et 10&nbsp;000 francs d'amende le [[11 juillet]] [[1838]].</ref>. À la suite de cet incident, le gouvernement français demande à la Suisse, au début du mois d'août 1838, l'expulsion du prince Louis-Napoléon et, sûr de l'appui de l'[[Autriche]], menace la confédération d'une rupture des relations diplomatiques et même d'une guerre, allant jusqu’à concentrer dans le [[Jura (département)|Jura]] une armée de 25&nbsp;000 hommes. Le gouvernement suisse, indigné, invoque la qualité de bourgeois de [[Thurgovie]] du prince. En définitive, celui-ci annonce, le [[22 août]], son intention de s'installer en [[Angleterre]]<ref>Par une note du [[6 octobre]], la [[Diète fédérale]] helvétique peut donc repousser la demande d'expulsion du gouvernement français, non sans préciser que le prince Bonaparte va bientôt quitter la Suisse.</ref>. Héritant de sa mère en [[1839]], Louis-Napoléon a les moyens d'imprimer à 500&nbsp;000 exemplaires une brochure détaillant son programme politique : ''Les Idées napoléoniennes'', dans laquelle il fait de {{Napoléon Ier}} le précurseur de la liberté. Au début de [[1840]], son fidèle [[Victor de Persigny|Fialin]] lance à son tour ses ''Lettres de Londres'', qui exaltent ce prince qui « ose seul et sans appui, entreprendre la grande mission de continuer l'œuvre de son oncle »<ref>cité par Guy Antonetti, ''Louis-Philippe'', Paris, Librairie Arthème Fayard, 2002, p. 817</ref>. Depuis [[Londres]], le prince prépare une nouvelle tentative de coup d'État. Voulant profiter du mouvement de ferveur bonapartiste suscité par la décision du cabinet [[Adolphe Thiers|Thiers]] de ramener de [[île Sainte-Hélène|Sainte-Hélène]] les cendres de l'Empereur, il débarque à [[Boulogne-sur-Mer]], le [[6 août]] [[1840]], en compagnie de quelques comparses parmi lesquels un compagnon de {{Napoléon Ier}} à [[île Sainte-Hélène|Sainte-Hélène]], le [[Charles-Tristan de Montholon|général de Montholon]]<ref>Personnage pour le moins douteux, fils adoptif du non moins douteux [[Charles-Louis Huguet de Sémonville|marquis de Sémonville]], [[Charles-Tristan de Montholon]] est un agent double que le gouvernement français a employé, à [[Londres]], pour surveiller le prince Louis-Napoléon. Mais Montholon a trompé Thiers en lui faisant croire que l'opération aurait lieu à [[Metz]].</ref>, avec l'espoir de rallier le [[42e régiment d'infanterie de ligne|42{{e}} régiment de ligne]]. L'opération est un échec total : Louis-Napoléon et ses complices sont arrêtés et incarcérés au [[fort de Ham]]. Leur procès se tient devant la [[Chambre des pairs]] du [[28 septembre]] au [[6 octobre]], dans une indifférence générale<ref>L'opinion publique se passionne bien davantage pour le procès, devant la [[cour d'assises]] de [[Tulle]], de [[Marie Lafarge|M{{me}} Lafarge]], accusée d'avoir empoisonné son mari, et condamnée aux travaux forcés à perpétuité le [[19 septembre]].</ref>. Le prince, défendu par le célèbre avocat légitimiste [[Pierre-Antoine Berryer|Berryer]], prononce un discours éloquent : :« Je représente devant vous un principe, une cause, une défaite. Le principe, c'est la souveraineté du peuple, la cause celle de l'Empire, la défaite Waterloo. Le principe, vous l'avez reconnu ; la cause, vous l'avez servie ; la défaite, vous voulez la venger. [...] Représentant d'une cause politique, je ne puis accepter, comme juge de mes volontés et de mes actes, une juridiction politique. [...] Je n'ai pas de justice à attendre de vous, et je ne veux pas de votre générosité. »<ref>cité par Guy Antonetti, ''Op. cit.'', p. 818</ref> Il n'en est pas moins condamné à l'emprisonnement perpétuel<ref>Sur 312 pairs, 160 s'abstiennent et 152 votent l'emprisonnement perpétuel. « On ne tue pas les fous, soit ! mais on les enferme », affirme ''[[Le Journal des débats]]'' (cité par Guy Antonetti, ''Op. cit.'', p. 818)</ref>. A la [[forteresse de Ham]], il écrit son ouvrage ''De l'extinction du paupérisme'' ([[1844]]), ouvrage influencé par les idées [[saint-simon]]iennes et développant un moyen populiste pour accéder au pouvoir : « ''Aujourd'hui, le règne des castes est fini, on ne peut gouverner qu'avec les masses'' ». Il s'évada de sa prison six ans plus tard , en empruntant les vêtements et les papiers d'un peintre qui, selon certains, s'appelait [[Badinguet]]. Il s'établit à [[Londres]] avant de revenir pendant la [[révolution française de 1848]] pour se présenter à de nouvelles élections. ==Prince-Président== Le [[4 juin]] [[1848]], il est élu (dans 4 départements) et siège à l'[[Assemblée]] en septembre. Il a la chance de ne pas être compromis dans la répression sanglante des ouvriers parisiens révoltés lors des journées insurrectionnelles des 22-[[26 juin]]. À la suite de la promulgation, le [[4 novembre]] [[1848]], de la [[Constitution]] de la [[Deuxième République (France)|{{IIe}} République]], il est candidat à l'[[Élection présidentielle française de 1848|élection présidentielle]], la première au [[suffrage universel]] masculin en France. Il est élu pour quatre ans le [[10 décembre]] [[1848]], avec près de 75 % des voix, issues notamment du [[parti de l'Ordre]], profitant de la division des gauches et de la légende impériale, surtout depuis le retour des cendres de [[Napoléon Ier]] en 1840<ref>[[Alain Decaux]] et [[André Castelot]] (dir.), ''Dictionnaire d'histoire de France'', Librairie Académique Perrin, 1981, p. 702-703</ref>.</br> [[Image:Election france 1848.jpg|thumb|left|140px|La campagne électorale de [[1848]] : Gravure illustrant Louis-Napoleon contre [[Louis Eugène Cavaignac|Cavaignac]], publiée en [[Allemagne]] dans l'''Illustrierte Zeitung'']] Il prête serment à l'Assemblée constituante le [[20 décembre]] [[1848]] et s'installe le soir même à l'[[Palais de l'Élysée|Élysée]]. La [[Constitution française de 1848|Constitution de 1848]] limite largement les pouvoirs du Président qui est soumis soit à l'Assemblée soit au [[Conseil d'État]]. La présidence de Louis-Napoléon est ainsi marquée par son opposition à la politique conservatrice de l'assemblée élue en mai [[1849]] : envoi à Rome des troupes pour mater une rébellion contre le Pape ; vote de la [[loi Falloux]], favorable à l'enseignement religieux... Le [[31 mai]] [[1850]], l'Assemblée vote une loi électorale qui abolit le [[suffrage universel]] [[masculin]] en imposant une résidence de trois ans pour les électeurs ce qui élimine 3 millions de personnes du corps électoral dont des artisans et des ouvriers saisonniers. Le [[4 novembre]] [[1851]], afin de diviser ses adversaires et d'augmenter son prestige personnel, Louis Napoléon propose à l'Assemblée, sur le conseil de [[Charles de Morny|Morny]], l'abrogation de cette loi, proposition qui est rejetée par 355 voix contre 348<ref>[[Alain Decaux]] et [[André Castelot]] (dir.), ''Dictionnaire d'histoire de France'', Librairie Académique Perrin, 1981, p. 279</ref>. Au début de l'année [[1851]], Louis-Napoléon fait pression pour augmenter la durée de son mandat tandis que l'Assemblée Nationale est opposée à tout projet de révision constitutionnelle. ==Coup d'État du 2 décembre 1851== Dans la nuit du [[1er décembre|1{{er}}]] au [[2 décembre]] [[1851]], soit 47 ans jour pour jour après le sacre de [[Napoléon Bonaparte|Napoléon {{Rom|I}}{{er}}]] et 46 ans après la [[bataille d'Austerlitz]], un décret dissout illégalement l'[[Assemblée nationale (IIe République)|Assemblée nationale]] et rétablit le [[suffrage universel]]. Les troupes, commandées par le général [[Bernard Pierre Magnan|Magnan]], occupent les points stratégiques de [[Paris]], et les opposants de Louis-Napoléon Bonaparte - entre autres [[Thiers]] et [[Cavaignac]] - sont arrêtés à leur domicile. Entre 5 et 6 heures, deux proclamations - au peuple et à l'armée - sont affichées dans les rues ; Louis Napoléon y annonce la dissolution de l'Assemblée, le rétablissement du suffrage universel et la convocation du corps électoral en vue d'un plébiscite<ref>[[Alain Decaux]] et [[André Castelot]] (dir.), ''Dictionnaire d'histoire de France'', Librairie Académique Perrin, 1981, p. 279</ref>. En vertu de l'article 69 de la Constitution, qui prévoyait très explicitement la déchéance du Président en cas de coup de force contre l'Assemblée, un certain nombre de députés réunis à la mairie du Xe arrondissement déclarent L.N. Bonaparte coupable de haute trahison. La haute Cour de Justice rend un verdict similaire. Tous sont aussitôt dispersés. Quelques soulèvements éclatent en protestation. À Paris, le [[3 décembre]], un bataillon, hué par des bourgeois [[boulevard Bonne-Nouvelle]], ouvre le feu sur la foule. Le lendemain, des [[barricades]] sont démantelées dans les faubourgs ouvriers ; le député [[Baudoin]] meurt sur la barricade du [[faubourg Saint-Antoine]]. Le [[5 décembre|5]], les troupes contrôlent la ville ; les combats ont fait 380 victimes civiles<ref>[[Alain Decaux]] et [[André Castelot]] (dir.), ''Dictionnaire d'histoire de France'', Librairie Académique Perrin, 1981, p. 279</ref>. Des soulèvements de ruraux [[républicains]] sont vigoureusement réprimés dans certains départements comme l'[[Yonne]], les [[Basses-Alpes]], le [[Var (département)|Var]] et le [[Lot-et-Garonne]]. La répression s'abat sur les républicains, brisant l'opposition par des arrestations massives (environ 27 000). Le cas des prévenus est étudié dans chaque département par des commissions mixtes qui condamnent 15 300 personnes, 238 étant déportées à [[Cayenne]], 9530 en [[Algérie]], 1545 expulsées, 2804 internées en France<ref>[[Alain Decaux]] et [[André Castelot]] (dir.), ''Dictionnaire d'histoire de France'', Librairie Académique Perrin, 1981, p. 279</ref>. Organisé aussitôt après le coup d'État, le [[plébiscite]] des 20 et [[21 décembre]] [[1851]] sur les nouvelles institutions reçoit une très large majorité d'avis favorables. En janvier [[1852]], une nouvelle [[constitution]] porte la durée du mandat du [[président]] à 10 ans. ==Empereur== [[Image:Franz Xavier Winterhalter-The Empress Eugenie Holding Louis Napoleon.jpg|180px|thumb|[[Eugénie de Montijo|L'impératrice Eugénie]] et le [[Eugène-Louis Bonaparte|prince impérial]]]] Le [[7 novembre]] [[1852]], un [[sénatus-consulte]] rétablit le régime impérial. Il est approuvé par le peuple lors d'un plébiscite à une très large majorité, les 21 et [[22 novembre]] [[1852]]. Le [[2 décembre]] [[1852]] débute le [[Second Empire]], Louis-Napoléon Bonaparte devient Napoléon {{Rom|III}}.</br> Les 29 et 30 janvier [[1853]] : il épouse [[Eugénie de Montijo]], comtesse de [[Teba]], dont il aura un fils, [[Eugène-Louis Bonaparte|Eugène]], le [[16 mars]] [[1856]]. === Personnalité de Napoléon III === De son passé de conspirateur, Napoléon III a conservé l'habitude de ne jamais laisser transparaître ses émotions et ses pensées personnelles. D'où son visage impénétrable et sa célèbre expression énigmatique, dont la photographie et les récits des contemporains nous ont laissé trace. L'Empereur prend souvent ses décisions seul, dans le secret de sa pensée. Il ne partage son pouvoir de décision ni avec sa famille, ni avec ses proches, pas plus qu'avec sa femme ou avec ses maîtresses, dont aucune n'aura jamais eu le rôle de favorite. A partir du milieu des années 1860, toutefois, un Napoléon III vieillissant et miné par la maladie se montre plus sensible aux influences de ses proches: l'impératrice Eugénie, son demi-frère adultérin le [[duc de Morny]], son fidèle [[Fialin]] dit [[Persigny]]. De [[1863]] à [[1869]], son homme de confiance, [[Eugène Rouher]], fait figure de "vice-empereur" et de [[Premier Ministre]] sans le titre. Parfois "entêté dans l'indécision" ([[Emile Ollivier]]), l'Empereur se montre de plus en plus souvent hésitant, maladroit ou empêtré dans ses contradictions, au long de son règne. Ce qui dans son régime de pouvoir personnel pèsera immanquablement sur l'évolution générale de la politique française. Ses contradictions sont aussi dues à la nature composite de ses idées et de son entourage. Selon sa boutade célèbre, ''"l'impératrice est [[légitimiste]], [[Morny]] [[orléaniste]], moi je suis [[socialiste]]. Seul [[Persigny]] est [[bonapartiste]], mais il est fou."'' Autoritaire, mais dénué de toute inhumanité ou rancoeur personnelles, Napoléon III sait aussi bien étouffer toute opposition que manifester sa préoccupation sincère pour les ouvriers, les humbles et les pauvres. Par tempérament comme par politique, il aime user de mesures de clémence pour rallier les anciens adversaires et pallier son manque d'appuis dans les élites traditionnelles. Homme moderne et nullement dénué d'intelligence politique ou diplomatique, il a été constamment sous-estimé ou méprisé par beaucoup de ses contemporains, en particulier par les élites traditionnelles qui voyaient en lui un parvenu et par les adversaires monarchistes ou républicains de son régime autoritaire. [[Adolphe Thiers|Thiers]] en [[1848]] le peignait comme "un crétin que nous mènerons". [[Victor Hugo]] invoqua systématiquement la gloire de [[Napoléon Ier]] pour rabaisser Napoléon III, dépeint dans ses ouvrages comme un vulgaire aventurier, médiocre, parjure et tyrannique. Il se montra en réalité capable de gouverner la France pendant 19 ans (22 ans depuis son élection à la présidence), ce qui fait de son régime le 3e le plus durable en France depuis [[1789]]. === Politique étrangère=== {{Article détaillé|Politique internationale française sous le Second Empire|Guerre de Crimée|Napoléon III et la question italienne}} En [[1851]], préparant la restauration impériale, Louis-Napoléon Bonaparte cherche à rassurer l'opinion française et européenne et déclare à Bordeaux : ''"L'Empire, c'est la paix !"'' ([[10 octobre]] [[1852]]). Pourtant, son régime se montre assez belliqueux, avec trois guerres européennes et plusieurs expéditions coloniales en moins de vingt ans. L'Empereur entend à la fois disloquer la coalition anti-française héritière du [[Congrès de Vienne]] ([[1815]]), et aider à remodeler la carte de l'[[Europe]] en fonction du "principe des nationalités" : chaque peuple doit pouvoir disposer de lui-même et le regroupements en [[État-Nation|États-Nations]] est à favoriser. L'empereur connaît des réussites dans un premier temps, alors même qu'il doit composer avec une haute administration et des diplomates majoritairement monarchistes et opposés au césarisme de Napoléon {{Rom|III}}. Cela renforce l'isolement de l'Empereur alors que les personnels étrangers et métropolitains ne sont pas mis forcément au courant de la ligne politique du gouvernement de Napoléon {{Rom|III}}. À l'occasion de la [[guerre de Crimée]], ([[1854]]-[[1856]]) Napoléon {{Rom|III}} confirme le retour de la France dans la vie politique européenne avec plus ou moins de succès. Coïncidant avec la naissance de son héritier le [[16 mars]] [[1856]], le [[traité de Paris]] est un triomphe personnel pour lui. Il marque l'apogée de sa bonne entente avec la [[Grande-Bretagne]] de la reine [[Victoria Ire du Royaume-Uni|Victoria]]. [[Image:Napoleon III 1863.jpg|220px|thumb|left|Napoléon {{Rom|III}} par [[Hippolyte Flandrin]]]] Napoléon III joue aussi un rôle important dans la naissance de la [[Roumanie]] indépendante, en conseillant aux parlements des deux ex-provinces [[ottoman]]es de voter pour le même candidat au trône. Sur le plan colonial, Napoléon III triple la surface des possessions françaises, lançant par exemple l'implantation en [[Nouvelle-Calédonie]] et à [[Djibouti]] par l'achat d'[[Obock]] ([[1862]]), ou laissant le gouverneur [[Faidherbe]] fonder [[Dakar]] au [[Sénégal]] ([[1854]]). En [[1859]]-[[1860]], ses troupes participent au côté de l'Angleterre à une expédition contre la [[Civilisation chinoise|Chine]], au cours de laquelle a lieu la mise à sac du [[Palais d'été]] à [[Pékin]]. ''La politique [[arabe]] de Napoléon {{Rom|III}}'' - Il se rend en personne à [[Alger]] pour promouvoir son modèle de développement colonial. Pour Napoléon {{Rom|III}} les [[colonies]] doivent être rattachées à la personne de l'Empereur et non pas à la France directement. Il déclare à Alger :" ''Je suis l'empereur des Français et des Arabes''". Ainsi pressent-il, avec près d'un siècle d'avance, le modèle de la communauté unie par la personne du souverain, telle que le réalisera le [[Commonwealth]] britannique. ''La politique italienne de l'Empereur'' - en faveur de l'[[Unification]] et au détriment de l'[[Autriche]] - permet à la France d'annexer par la force le [[Nice|comté de Nice]] et la [[Pays de Savoie|Savoie]] ([[1860]]), l'Empereur ayant « ''payé de sa personne'' » aux batailles de [[Bataille de Magenta|Magenta]] et [[Bataille de Solférino|Solférino]] pendant la campagne d'Italie. Cependant, Napoléon III s'aliène aussi les [[catholiques]] français ultramontains, car l'unité de l'[[Italie]] du Nord met les [[États pontificaux]] en péril. D'autre part, en refusant de poursuivre la campagne victorieuse (mais coûteuse) de [[1859]], l'Empereur laisse [[Venise]] aux mains des [[Autrichiens]] et déçoit ses alliés savoyards. Jusqu'en [[1870]], il empêche le nouveau royaume d'Italie de finaliser l'unité, en laissant des troupes françaises à [[Rome]] pour protéger les derniers vestiges du [[pouvoir temporel]] du [[pape]]. L'échec cinglant et coûteux de l'[[Expédition du Mexique]] ([[1861]]-[[1867]]), et l'attitude de [[neutralité]] monnayée (politique dite des « pourboires », que le [[chancelier]] prussien [[Otto von Bismarck|Bismarck]] exploite pour déconsidérer Napoléon III dans tout l'espace allemand) lors des conflits entre l'Autriche et la [[Prusse]] en [[1866]], affaiblissent le régime et mettent fin à cette politique étrangère volontariste de l'Empereur alors que celui-ci commence à être rongé par la maladie et par les discordes de son entourage. === Politique intérieure === ==== Une entrée de la France dans la modernité ==== [[Image:Armoiries-Empire.jpg|250px|thumb|[[Blason]] du [[Second Empire]]]] Sous l'Empire, la France connaît des années de progrès économiques (création d'un système bancaire, développement des [[chemins de fer]], transformation des grandes villes). Napoléon III est influencé par les idées [[saint-simonisme|saint-simoniennes]] de son proche conseiller [[Michel Chevalier]]. Influencé par son séjour à [[Londres]], Napoléon {{Rom|III}} décide de transformer Paris et d'en faire une grande capitale européenne, salubre et fonctionnelle. Il confie au [[Georges Eugène Haussmann|baron Haussmann]] le chantier de Paris. L'Empereur veilla de très près au tracé de nombreux nouveaux boulevards, à l'édification de nouveaux édifices (dont les grandes [[gares]], le nouveau [[Palais de justice]] et le nouvel [[Hôtel-Dieu]] ou le [[Palais Garnier]] ([[Opéra (bâtiment)|Opéra]]) qu'il ne vit jamais abouti), au développement du réseau des égouts et surtout à la constructions de dizaines de nouveaux squares et espaces verts ([[Montsouris]], [[Buttes-Chaumont]], [[Bois de Vincennes]] et de [[Boulogne]], [[Boucicaut]],...). Ces travaux du Second Empire ont modelé le visage du Paris du {{XXe siècle}}. Ils ont cependant eu un coût non négligeable, que ce soit sur le plan financier ([[déficit]], vague de [[spéculation]]), social (refoulement des classes populaires hors du centre de Paris) et culturel (destructions de nombreux vestiges du passé) ; on a dit que les grands boulevards (très larges et droits) permettaient de mieux contrecarrer les éventuelles révoltes en empêchant la formation de [[barricades]]. Parallèlement, Napoléon III encourage cette politique dans les autres grandes et moyennes villes de France, de [[Lyon]] à [[Biarritz]] en passant par [[Dieppe (Seine-Maritime)|Dieppe]] (les nombreuses rues impériales alors tracées sont souvent par la suite rebaptisées "rue de la République"). L'Empereur multiplie les séjours personnels dans les [[villes d'eaux]] telles que [[Vichy]], [[Plombières]], [[Biarritz]], ce qui contribue beaucoup à leur lancement et à leur fortune durable. [[Image:WagonNapoleonIII.jpg|right|250px|thumb|Wagon privé de Napoléon III, utilisé lors de ses déplacements sur les [[chemins de fer]] français alors en plein essor]] Capitale de l'[[Europe]] au même titre que la [[Londres]] victorienne, Paris accueille de grandes réunions internationales telles que l'[[Exposition universelle]] de [[1855]] et celle de [[1867]]. Le règne de Napoléon III est marqué aussi par l'achèvement de la construction du réseau ferroviaire français supervisée par l'Etat : le chemin de fer dessert désormais toutes les grandes et moyennes villes françaises. L'Empereur encourage la révolution bancaire, à l'origine de la naissance des établissements modernes tels le [[Crédit Mobilier]] des frères [[Pereire]]. Les [[Grands Magasins]] se multiplient (comme le [[Bon Marché]]), la [[Bourse]] connaît un âge d'or, l'industrie (acier, textile) une forte croissance, du moins jusqu'au milieu des années 1860 et les [[mines]], de [[charbon]] par exemple, prennent leur essor. Membre du gouvernement impérial de [[1863]] à [[1869]] en tant que ministre de l'[[Instruction publique]], l'historien [[Victor Duruy]] ouvre l'[[enseignement secondaire]] aux jeunes filles et s'efforce de développer l'[[enseignement primaire]], en dépit de l'hostilité de l'[[Église catholique]] qui craint une perte de son influence. Il fait enseigner l'[[histoire]] contemporaine, jusque-là délaissée au profit de l'étude de l'[[Antiquité]]. [[Image:Napoleon III, målning av Franz Xaver Winterhalter från 1857.jpg|left|220px|thumb|Napoléon III en [[1857]] par [[Franz Xaver Winterhalter]]]] ==== De l'Empire autoritaire à l'Empire libéral ==== La constitution de [[1852]] laisse à Napoléon III un pouvoir personnel absolu. La presse est soumise à une [[censure]] particulièrement rigoureuse. La justice est rendue en son nom. Il est également le dernier chef d'Etat français à s'arroger le droit de déclarer la guerre seul, ou de conclure tout seul les [[traités]] de paix ou de commerce. Plusieurs dizaines de députés sont proscrits après le [[coup d'état]] du [[2 décembre]] [[1851]], parmi lesquels [[Victor Hugo]], qui compose alors en exil les ''Châtiments'' et ''Napoléon-le-Petit'' pour stigmatiser Napoléon III. Des milliers d'opposants sont déportés en [[Algérie]] ou en [[Guyane]]. Les ministres, responsables devant l'Empereur seul, ne forment pas d'équipe ministérielle et le gouvernement n'est pas responsable devant le Parlement, dont les débats ne sont pas publiés. La tribune du [[Palais-Bourbon]] est détruite lors du coup d'Etat et ne réapparaît que sur la fin du règne. Le [[suffrage universel]] a été rétabli par Napoléon III mais son libre exercice est faussé par la pratique des candidatures officielles (les préfets mettent les moyens de l'administration au service des candidats du pouvoir) et par la quasi-disparition de la [[liberté de la presse]] et de réunion. Les rares opposants qui parviennent à se faire élire ne peuvent siéger que s'ils prêtent serment de fidélité à l'Empereur et à son régime. L'autorité impériale sévit également dans le domaine des [[arts]] et des [[lettres]] : [[Baudelaire]] et [[Flaubert]] sont poursuivis en justice pour leurs oeuvres contraires "à la morale publique et religieuse" ([[1856]]-[[1857]]), [[Renan]] destitué de sa chaire au [[collège de France]] en [[1863]]. En 1863, Napoléon III laisse se tenir un "salon des refusés" où exposent [[Courbet]] et les futurs [[impressionnistes]], mais il dénonce ''l'Olympia'' de [[Manet]] comme offensant les bonnes moeurs. Sévissant d'une main, l'Empereur cherche aussi à séduire et à rallier de l'autre. Doté d'une forte pension officielle et d'une très confortable liste civile, il mène un train de vie fastueux qui frappe les esprits. Ses fêtes et ses réceptions grandioses aux [[Tuileries]], à [[Saint-Cloud]] ou à [[Compiègne]] confèrent aussi à la ''"Fête Impériale"'' un rôle de [[propagande]]. Aux élections de [[1858]], cinq députés républicains sont élus à Paris, ville d'opposition à l'Empire, dont [[Jules Favre]], [[Ernest Picard]] et [[Emile Ollivier]]. L'Empereur refuse de remettre en cause le suffrage universel comme le lui demande son entourage inquiet. Mais un attentat à la bombe perpétré contre le couple impérial par le patriote italien [[Orsini]] lui permet de lancer une vague de répression brutale contre l'opposition républicaine, pourtant innocente dans cette affaire. Le général [[Espinasse]], [[ministre de l'Intérieur]] de janvier à juillet [[1858]], utilise la "loi de [[sûreté générale]]" pour faire déporter sans jugement plusieurs centaines de républicains. La loi reste théoriquement en vigueur jusqu'à la fin du règne. Le [[15 août]] [[1859]], l'Empereur promulgue une [[amnistie]] générale à l'occasion de sa victoire en Italie du Nord. Certains comme [[Victor Hugo]] refusent d'en profiter : "quand la liberté rentrera, je rentrerai". A partir de cette date, le régime prend une tournure plus libérale. Pour se gagner de nouveaux soutiens dans la société, Napoléon III multiplie les concessions à destination notamment des [[ouvriers]]. Il fait ainsi légaliser le [[droit de grève]] en [[1864]] par la loi [[Emile Ollivier]]. Il s'est en effet privé du soutien des catholiques que sa politique italienne inquiète et de celui du patronat, ulcéré par son traité de [[libre-échange]] conclu en [[1860]] avec la Grande-Bretagne (négocié et ratifié par l'Empereur seul, il fait figure de "coup d'Etat douanier"). Renouant avec le [[socialisme]] de sa jeunesse, Napoléon III laisse une délégation d'ouvriers conduite par [[Tolain]] se rendre à Londres où elle découvre la puissance du [[syndicalisme]] britannique. L'[[Association Internationale des Travailleurs]] est autorisée à ouvrir un bureau en France. Mais les efforts de l'Empereur pour prendre lui-même la tête d'un mouvement ouvrier officiel échouent: les ouvriers restent dans leur masse républicains. Napoléon III dissout le bureau parisien de l'AIT en [[1867]] et la troupe intervient dans plusieurs [[grèves]] dures qui marquent la fin du règne. Au fil des années 1860, il desserre aussi progressivement la [[censure]], libéralise le droit de réunion et les débats parlementaires. Sous l'influence notamment de son demi-frère le duc de Morny, il se dirige lentement vers une pratique plus parlementaire du régime. En [[1869]], Napoléon {{Rom|III}} fait appel à un nouveau "premier ministre" de fait, [[Emile Ollivier]], issu des bancs de l'opposition républicaine à l'Assemblée nationale. C'était la reconnaissance du principe parlementaire. Ollivier constitua alors un gouvernement d'hommes nouveaux en associant [[bonapartistes]] libéraux (centre droit) et [[orléanistes]] ralliés à l'Empire libéral (centre gauche), mais en excluant les bonapartistes autoritaires (droite) et les républicains (gauche). Il prit lui-même le [[ministère de la Justice]] et des [[Cultes]], le premier dans l'ordre protocolaire et apparut comme le véritable chef du ministère. Cherchant à concilier ordre et liberté, il convainc l'Empereur de procéder à une révision constitutionnelle d'ensemble pour mettre sur pied un [[système semi-parlementaire]]. Les procédés de candidature officielle furent abandonnés et le préfet [[Haussmann]], jugé trop autoritaire, fut renvoyé (5 janvier 1870). Un [[senatus-consulte]] proposant un régime plus libéral est soumis à l'approbation du peuple lors d'un plébiscite (le troisième depuis 1851) : le [[8 mai]] [[1870]], les réformes sont approuvées avec plus de 7 millions de "oui" en dépit de l'opposition des monarchistes [[légitimistes]] et des républicains qui ont appelés à voter "non" ou à s'abstenir. C'est ainsi que se met en place la constitution du [[21 mai]] [[1870]]. Napoléon III s'exclama à cette occasion : {{référence nécessaire|"J'ai retrouvé mon chiffre !" (son score de la présidentielle de 1848). Emille Ollivier crut pouvoir dire de l'Empereur : "Nous lui ferons une vieillesse heureuse"}}. Cependant, lâché par les républicains et contesté par les bonapartistes autoritaires, Ollivier était de plus en plus isolé et ne se maintenait plus que grâce à la faveur de Napoléon {{Rom|III}}. Dès les premiers revers militaires d'août [[1870]], il fut limogé par l'impératrice Eugénie, régente, qui nomma à sa place le bonapartiste autoritaire [[Cousin-Montauban]], comte de [[Palikao]]. Un mois après, l'Empereur était prisonnier et l'Empire discrédité par la défaite disparassait sans l'[[opposition]] de quiconque. ==Guerre de 1870== [[Image:BismarckundNapoleonIII.jpg|250px|thumb|Napoléon {{Rom|III}} et [[Otto von Bismarck]], Après la défaite de [[Sedan]], entrevue avec Bismarck à [[Donchery]] [[1870]]]] [[Image:Napoleon III after Death - Illustrated London News, Jan 25, 1873 crop.PNG|250px|thumb|Napoléon III sur son lit de mort (Journal [[Illustrated London News]], du [[25 janvier]] [[1873]]).]] Bien que tous deux personnellement favorables à la paix, [[Ollivier]] et Napoléon {{Rom|III}} se laissèrent dépasser par les partisans de la guerre dont l'[[Eugénie de Montijo|Impératrice Eugénie]]. Ollivier et Napoléon {{Rom|III}} se rallièrent tous deux à l'opinion majoritaire pro-guerre exprimée au sein du gouvernement et au parlement, y compris chez les [[républicain]]s, les plus résolus à en découdre avec la [[Prusse]]. À la suite de tensions avec la Prusse à propos de la [[succession d'Espagne]] et abusé par la fameuse [[Dépêche d'Ems]] - version dédaigneuse par [[Otto von Bismarck|Bismarck]], d'une annonce polie de [[Guillaume Ier d'Allemagne|Guillaume de Prusse]] -, Napoléon III déclare la guerre à la Prusse. Débute la [[Guerre franco-allemande de 1870]]. Les premiers revers sont imputés à Napoléon {{Rom|III}} et à Ollivier, fournissant à la Chambre l'occasion de renverser Ollivier, à une écrasante majorité, le [[9 août]] [[1870]], laissant l'Empereur seul sur la ligne de front, qu'elle soit politique ou militaire. Sous la pression de l'impératrice, Napoléon III renonce à se replier sur [[Paris]] et marche vers [[Metz]] au secours du Ml [[Bazaine]] encerclé. Ses troupes sont elles-mêmes alors encerclées à [[Sedan]]. Le [[2 septembre]] [[1870]], n'ayant pu trouver la mort au milieu de ses hommes, Napoléon III dépose les armes au terme de la [[bataille de Sedan]]. Il tente de négocier avec [[Otto von Bismarck|Bismarck]] prés du village de [[Donchery]]. Pendant la discussion, il nie ses responsabilités personnelles en invoquant une guerre à laquelle il aurait été ''"poussé par l'opinion publique".'' Bismarck, peu dupe, réplique: ''"l'opinion publique poussée par le ministère !"'' Le captif assiste avec le Roi [[Guillaume]] de [[Prusse]] à l'acte de reddition de l'armée française au [[château de Bellevue]] situé prés de [[Frénois]] au sud de Sedan. *Le [[3 septembre]] [[1870]], L'Empereur, désormais prisonnier, se rend en [[Belgique]] à [[Bouillon]], ensuite il prend le train pour être interné au château de ''[[Wilhelmshöhe]]'' à [[Kassel]] en [[Allemagne]]. Le {{date|4|septembre|1870}}, à Paris, la foule envahit pacifiquement le [[Palais-Bourbon]] tandis que l'impératrice Eugénie se réfugie chez son dentiste et fuit en [[Angleterre]]. Le [[gouverneur]] de Paris, [[Trochu]], reste passif et le régime impérial ne trouve guère de défenseurs. Des députés (dont [[Léon Gambetta]]) proclament la [[République]] et mettent en place un [[Gouvernement de Défense Nationale]] qui essaie en vain de contrer l'invasion du territoire. Au terme de la guerre, la déchéance officielle de Napoléon {{Rom|III}} n'est votée définitivement par la Chambre que le {{1er mars}} [[1871]]. Dans la plupart des départements français, le nouveau régime républicain est souvent accueilli dans l'indifférence. Personne toutefois ne prend non plus la défense de l'Empire déchu, discrédité par la défaite. En mars [[1871]], l'Empereur déchu s'exile en Angleterre. Il y prépare de nouveaux plans de coup d'État, rêvant de rééditer à son profit le retour de l'[[île d'Elbe]] de son oncle [[Napoléon Ier|Napoléon I{{er}}]]. Mais une opération de la [[vessie]] a raison de lui. Le [[9 janvier]] [[1873]], Napoléon {{Rom|III}} meurt et est inhumé à [[Chislehurst]] (aujourd'hui : [[Bromley (district londonien)]]). Par la suite l'Impératrice Eugénie lui construisit un mausolée à l'[[Abbaye St Michel]] (St Michael's abbaye) de [[Farnborough]] où il repose à ce jour aux côtés de sa femme (décédée en [[1920]]) et de leur fils unique, le [[Eugène-Louis Bonaparte|Prince Impérial Eugène-Louis]], tué en [[Afrique du Sud]] par les [[Zoulous]] lors de la guerre des [[Boers]] en [[1879]], à l'âge de 23 ans, et qui portait l'uniforme britannique. ==Un règne florissant et ambivalent == [[Image:Napoleon3 laure Colonies.jpg|220px|thumb|[[Timbre]] à l'effigie de Napoléon III]] Mal connu de nos jours, le [[Second Empire]] correspond pourtant à l'une des plus formidables époques de développement et de prospérité que la France ait connue. Au niveau économique, le pays s'est doté d'infrastructures modernes d'un système financier, bancaire et commercial novateur et a rattrapé en [[1870]] son retard industriel sur le [[Royaume-Uni]], en partie grâce à la politique volontariste de l'empereur et à son choix du [[libre-échange]]. Au niveau de l'urbanisme, Napoléon {{Rom|III}} est le commanditaire des travaux d'[[Baron Haussmann|Haussmann]] à Paris, qui ont fait de cette ville réputée pour sa saleté au milieu du {{XIXe siècle}}, l'une des plus belles capitales du monde. Cette période fut aussi très productive au niveau littéraire, de [[Flaubert]] à [[Sand]] ou aux frères Goncourt ([[Edmond de Goncourt|Edmond]] et [[Jules de Goncourt|Jules]]). L'[[Opéra Garnier]] illustre l'importance accordée au monde du spectacle, élément de la « fête impériale ». Passionné d'histoire (on lui doit une monumentale ''[[Histoire de Jules César]]''), l'Empereur a aussi joué un rôle-clef dans la mise sur pied d'une véritable [[archéologie]] nationale, avec la création du [[musée des Antiquités nationales]] de [[Saint-Germain-en-Laye]] et l'essor donné aux fouilles de [[Gergovie]], [[Alésia]] et [[Bibracte]]. Les progrès sociaux furent aussi indéniables: [[droit de grève]] et d'organisation des salariés (ancêtres de [[syndicats]]) accordés en [[1864]], élévation du niveau de vie des ouvriers et des paysans, soupes populaires organisées pour les pauvres, premiers systèmes de [[retraites]] et d'assurance-handicap pour les ouvriers, développement de l'éducation de masse, notamment pour les filles sous l'impulsion de l'impératrice Eugénie, qui a aussi fortement soutenu les travaux de [[Louis Pasteur]] et de [[Ferdinand de Lesseps]], qui aboutiront respectivement au vaccin contre la [[rage]] et au [[canal de Suez]], inauguré en [[1869]]. Le régime de Napoléon III fut cependant longtemps discrédité dans la mémoire collective nationale. Il le dut à son caractère resté longtemps autoritaire et répressif (même si l'homme n'a personnellement rien de brutal ni de sanguinaire) et à sa fin sans gloire dans la désastreuse guerre franco-prussienne, immédiatement suivie par la guerre civile lors de la [[Commune de Paris]]. Même ses réussites ne sont pas nécessairement dénués d'aspects ambivalents, critiqués par les contemporains. Un écrivain tel [[Zola]] rappela ainsi dans ses romains la spéculation effrénée et la corruption nées de l'haussmanisation et de la flambée boursière (''[[Le Ventre de Paris]]'', ''[[L'Argent]]''), le choc que l'irruption des grands magasins représenta pour le petit commerce (''[[Au bonheur des Dames]]''), la dureté des luttes sociales sous Napoléon III (''[[Germinal]]''). Forgée par une génération en lutte contre le [[Second Empire]], la [[IIIe République|III{{e}} République]] ne pouvait que faire de Napoléon III un repoussoir. L'oeuvre de [[Victor Hugo]], bâtie sur l'opposition permanente entre la gloire de Napoléon I{{er}} et la bassesse tyrannique prêtée à Napoléon III, contribua considérablement à asseoir l'image d'un despote médiocre et sans scrupules. Le précédent d'un président devenu empereur rendit aussi impensable jusqu'en [[1962]] toute élection du chef de l'État au suffrage universel direct. [[François Mitterrand]] comparaît ainsi avec virulence [[De Gaulle]] à Napoléon III pour instruire le procès des institutions de la [[Ve République]] (''[[Le Coup d'État permanent]]'', [[1964]]). Ce n'est que dans les années 1980-1990 que l'historiographie contemporaine réhabilita en bonne partie Napoléon III et son règne, sans chercher non plus à nier les contradictions et les limites de l'homme et de l'œuvre. ==Citations== * « ''En politique il faut guérir les maux; jamais les venger.'' » (Source : Des idées napoléoniennes) * « ''La foi politique, comme la foi religieuse, a eu ses martyrs ; elle aura comme elle ses apôtres, comme elle son empire !'' » (Source : Des idées napoléoniennes) * « ''Plus le monde se perfectionne, plus les barrières qui divisent les hommes s’élargissent, plus il y a des pays que les mêmes intérêts tendent à réunir.'' » (Source : Des idées napoléoniennes) * « ''Aujourd’hui le but de tout gouvernement habile doit être de tendre par des efforts à ce qu’on puisse dire bientôt : « Le triomphe du christianisme a détruit l’esclavage ; le triomphe de la révolution française a détruit le servage ; le triomphe des idées démocratiques a détruit le paupérisme !'' » * « ''La pauvreté ne sera plus séditieuse lorsque l’opulence ne sera plus oppressive.'' » (Source : L’extinction du paupérisme) * « ''Surtout n’ayez pas peur du peuple, il est plus conservateur que vous !'' » (Source : Mélanges) * « ''L’Impératrice est légitimiste, Morny est orléaniste, le Prince Napoléon est républicain et je suis moi-même socialiste. Il n’y a qu’un seul bonapartiste, c’est Persigny, et il est fou'' » * « ''Malheur aux souverains dont les intérêts ne sont pas liés à ceux de la nation !'' » (Source : Rêveries politiques) * « ''Je veux bien être baptisé avec l’eau du suffrage universel, mais je n’entends pas avoir les pieds dans l’eau'' » * « ''L'empire, c'est la paix"» ==Maîtresses== Napoléon III eut de nombreuses maîtresses parmi lesquelles: * [[Elizabeth-Ann Haryett]], (18??-[[1865]]) dite [[Miss Howard]] (finance sa [[campagne électorale]] de [[1848]]) ; * [[Armance Depuille]] ([[1830]]-[[1913]]), épouse de [[François Isidore Depuille]], dont [[Benoni Depuille]] ; * [[Pascalie Corbière]] ([[1828]]-19??), qui était la nourrice des enfants bâtards impériaux, épouse d'[[Auguste Corbière]], deuxième cocher de l'empereur, dont [[Christian Corbière]] ; * [[La Castiglione|Virginia Oldoini, Comtesse de Castiglione]] ([[1837]]-[[1899]]) célèbre [[courtisane]] italienne du {{XIXe siècle}} qui devint la maîtresse de Napoléon III en [[1856]]-[[1857]] ; * [[Melle Sauvez]], une picarde, avec qui il eut une relation durant son emprisonnement à [[Ham]]. Napoléon :<br /> ''De gouverner, toujours avide, <br /> ''Voilà mon plan : - Il est splendide !- <br /> ''Je les fais battre tous les deux, <br /> ''J'attends qu'ils se mangent entr'eux <br /> ''Et quand la mort a fait le vide <br /> ''Je rentre à Paris…, si je PEUX !''<br /> ''Devant ce plan lâche et stupide <br /> ''Chacun de nous, avec esprit, <br /> ''À ce monstre chauve… sourit !'' == Notes et références == <references /> <!-- aide : http://fr.wikipedia.org/wiki/Aide:Notes et références --> == Bibliographie == {{commons|Napoleon III|Napoléon III}} '''Témoignages de l'époque :''' * [[Victor Duruy]], ''Notes et souvenirs'', 3 tomes, coll. « Sources de l’histoire de France », Editions Paleo, 2005. * [[Victor Hugo]] : ** ''Histoire d'un crime'', écrit en 1852, publié en 1877. Le récit du coup d'État du 2 décembre par l'écrivain et élu de la République (témoignage à charge ; contient un certain nombre d'éléments historiquement faux). ** ''Napoléon le Petit'', 1852 (même remarque que pour le précédent ouvrage). * [[Emile Ollivier]], ''L’Empire libéral, Études, récits, souvenirs'', 18 tomes, Garnier, 1895-1916. * Comte [[Horace de Viel-Castel]], ''Mémoires sur le règne de Napoléon III'', 1851-1864, coll. « Bouquins », Robert Laffont, 2005. * [[Karl Marx]], ''Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte'', écrit en 1852, révisé en 1869. '''Études :''' * [[Louis Girard]], ''Napoléon {{Rom|III}}'', Fayard, 1986. * [[André Castelot]], ''Napoléon Trois'', 2 tomes (* Des prisons au pouvoir ; ** ou l’Aube des temps modernes), Perrin, 1973-1974 – nouvelle édition, ''Napoléon III, l’aube des Temps modernes'', Perrin, 1999. * [[Alain Carteret]], ''Napoléon {{Rom|III}} bienfaiteur'', Éd. Montmarie, 2003. * [[Adrien Dansette]], ''Louis-Napoléon à la conquête du pouvoir'', Hachette, 1961. * [[Maurice Joly]], ''[[Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu]]''. Analyse de la politique de Napoléon {{Rom|III}}. * [[Thierry Lentz]], ''Napoléon {{Rom|III}}'', coll. "Que sais-je ?", Presses Universitaires de France, 1995. * [[Pierre Milza]], ''[http://www.histoforum.org/histobiblio/article.php3?id_article=426 Napoléon III]'', Paris, Perrin, 2004 (biographie la plus récente). * [[Alain Plessis]], ''De la fête Impériale au Mur des Fédérés'', Points-Seuil, coll. Nouvelle Histoire de la France Contemporaine. * [[Georges Roux]], ''Napoléon III'', Paris, Flammarion, 1969. * [[Jean Sagnes]], ''Les Racines du socialisme de Louis-Napoléon Bonaparte'', Editions Privat, 2006. * [[Philippe Séguin]], ''Louis Napoléon le Grand'', Grasset, 1990, rééd., Librairie Générale Française ("Le Livre de Poche"), 1996 (l'auteur est historien de formation mais non de profession ; son livre a cependant, en son temps, marqué le début d'un intérêt nouveau des historiens pour le sujet). * [[William H.C Smith]], ''Napoléon III'', Hachette, 1982. * [[Theodore Zeldin]], ''The Political System of Napoleon III'', Macmillan & Co. Ltd / St Martin’s Press, 1958 (ouvrage pionnier, non traduit en français). * "Faut-il réhabiliter Napoléon III ?", Dossier de la revue ''[[L’Histoire]]'', n° 211, juin 1997. * [[André Maurois]], ''Miss Howard, La femme qui fit un empereur'' * [[Jean-Pierre Dufreigne]], ''Napoléon III, roman en deux tomes (* Un si charmant jeune homme... et **Un empereur qui rêvait...)'', Plon, 2007. == Hommages == * Une place de [[Paris]] porte son nom dans le [[10e arrondissement]], devant la [[gare du Nord]] * Son portrait officiel trône encore dans le bureau du maire du 10{{e}} arrondissement de [[Paris]] * Une place à [[Brest]] * Un boulevard à [[Nice]] * Un quai à [[Annecy]] * Une voie à [[Biarritz]], à [[Compiègne]], à [[Pierrefonds (Oise)|Pierrefonds]]… * Une place et un buste à [[Bucarest]] ([[Roumanie]]) == Liens internes == * [[Napoléon III (timbre)|Napoléon {{Rom|III}} (timbre)]] * [[Saint-simonisme]] * [[La Castiglione|Virginia Oldoini, Comtesse de Castiglione]] (1837-1899) maîtresse de Napoléon III de 1856 à 1857 * [[Pierre Rayer]] == Liens externes == {{CommonsCat|Napoleon III of France|Napoléon III}}{{Wikisource}} * [http://www.herodote.net/Dossier/NapoleonIII.htm La France épanouie de Napoléon III] Les transformations exceptionnelles de la France sous le Second Empire * [http://napoleontrois.free.fr/site/ Site consacré à Napoléon {{Rom|III}}] * [http://secondempire.site.voila.fr Site consacré au Second Empire] * [http://www.insecula.com/contact/A006122.html/ Napoléon {{Rom|III}}] * [http://perso.wanadoo.fr/carteret Site d'Alain Carteret] * [http://perso.orange.fr/les.apn/ Amis du Patrimoine Napoléonien] * {{fr}}{{pdf}}[http://www.urofrance.org/BaseUrofrance/PU-2000-00100142/TEXF-PU-2000-00100142.PDF Georges Androutsos, La maladie urogénitale de Napoléon III, Progrès en urologie, 2000, 10, 142-152]. Pierre Rayer était le médecin de Napoléon III. * [http://www.republique-des-lettres.fr/1654-victor-hugo.php ''Napoléon le Petit'' par Victor Hugo] [[Catégorie:dirigeants du monde]] [[Catégorie:France]] 9rohkvlewwlbs0k6yi67b16l9o837j2 14 113 201 2007-09-10T20:36:37Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Personnalités]] 201 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Personnalités]] 5yxwycq5uhxt0haxflan6mluyjiezpb 0 114 203 202 2007-09-10T20:44:30Z Superouioui 3 Redirection vers [[Victoria du Royaume-Uni]] 203 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[Victoria du Royaume-Uni]] 2vvntv1eiy48gx6dy74mawtjg5qzziv 0 115 4926 3646 2025-05-19T03:18:04Z Dragfyre 2 +infobox 4926 wikitext text/x-wiki {{Ebauche Wikipédia}} {{Infobox personnage | image = Queen_Victoria_1887.jpg | caption = Reine Victoria en [[1887]]. }} '''Victoria''' (Alexandrina Victoria de Wettin, ''née'' de Hanovre le 24 mai 1819 et décédée le 22 janvier 1901) fut reine du Monarques du Royaume-Uni et d’Irlande (1837–1901) et impératrice des Indes (1876–1901). Son règne, qui dura plus de soixante-trois ans, demeure le plus long de toute l’histoire du Royaume-Uni. Il fut marqué par une impressionnante expansion de l’ Empire britannique, devenu la première puissance mondiale, et par la Révolution industrielle, période de grand changement social, économique et technologique. Son règne fut ainsi appelé '''ère victorienne'''. Victoria fut la dernière souveraine de la maison de Hanovre; après son décès, la couronne britannique passa à la maison de Wettin. ==Naissance== De son nom complet '''Alexandrina Victoria de Hanovre''', Victoria naît le 24 mai 1819 au Palais de Kensington à Londres. Son père, le prince Edward Augustus, duc de Kent et de Strathearn, est le quatrième fils du roi George III du Royaume-Uni et de la duchesse Charlotte de Mecklembourg-Strelitz. Sa mère, la princesse Viktoria de Saxe-Cobourg-Saalfeld, est la fille du duc François de Saxe-Cobourg-Saalfeld et de la comtesse Augusta d’Ebersdorf. Elle est baptisée le 24 juin 1819 au palais de Kensington par l’Archevêque de Canterbury. Son parrain est le tsar Alexandre Ier de Russie, en l’honneur duquel elle reçut son prénom. Ses marraines sont sa tante la princesse Charlotte et sa grand-mère Augusta d’Ebersdorf. Bien que son prénom de baptême soit Alexandrina Victoria, elle est officiellement reconnue comme étant la princesse Victoria. Sa famille, quant à elle, la surnomme '''Drina'''. ==Enfance== Le père de la princesse Victoria, le duc de Kent, meurt d’une pneumonie le 23 janvier 1820, alors qu’elle n’est âgée que d'une année. Son grand-père, le roi George III, aveugle et dément, meurt moins d’une semaine plus tard, le 29 janvier. Son oncle, le Prince Régent, hérite de la couronne, devenant ainsi le roi sous le nom de George IV. Bien que Victoria soit bien placée dans la ligne de succession, on ne lui parle au cours de ses premières années qu’allemand, la première langue de sa mère et de sa gouvernante. Mais dès qu’elle atteint l’âge de trois ans, elle poursuit sa scolarité en anglais. Elle apprend également à parler italien, grec, latin et français. Ses professeurs sont le révérend Davys et la baronne Lehzen. Elle a onze ans quand son oncle le roi George IV meurt sans enfant le 26 juin 1830, laissant le trône à son frère, le duc de Clarence et de St. Andrews qui devient roi sous le nom de Guillaume IV. Comme le nouveau roi n’a pas d’enfant légitime ayant survécu, la jeune princesse Victoria devient l’héritière présomptive au trône. Comme la loi ne prévoit alors aucune disposition spéciale pour un monarque de bas âge, Victoria aurait eu le droit de régner comme un adulte. Pour prévenir un tel scénario, le Parlement vote la ''Loi de régence de 1831'', selon laquelle la mère de Victoria, prendrait, si nécessaire, la fonction de régente pendant la minorité de la reine. Ne connaissant pas de précédent, le Parlement ne crée pas de conseil pour limiter les pouvoirs du régent. La princesse Victoria a seize ans lorsqu’elle rencontre son futur mari, le prince Albert de Saxe-Cobourg-Gotha. Le prince Albert est en réalité le cousin germain de Victoria; le père d'Albert, le duc Ernest Ier de Saxe-Cobourg-Gotha est en effet le frère de la mère de Victoria. L’oncle de la princesse Victoria, le roi Guillaume IV, désapprouve l’union, mais ses objections ne réussissent pas à dissuader le couple. Beaucoup d’historiens ont suggéré que le prince Albert n’était pas amoureux de la jeune Victoria et qu’il est entré en relation avec elle d’une part pour gagner un statut social (il n’était qu’un petit prince allemand) et d’autre part par sens du devoir (sa famille souhaitait l’union). Quelles que furent les raisons qui poussèrent le prince Albert à épouser Victoria, leur mariage se révéla extrêmement heureux. ==Accession== Guillaume IV décède à l’âge de soixante-douze ans, le 20 juin 1837, laissant le trône à Victoria. Comme la jeune reine vient d’avoir dix-huit ans, une régence n’est pas nécessaire. Mais, selon la loi salique, une femme ne peut pas régner sur le Royaume de Hanovre, un État qui partage son monarque avec la Grande-Bretagne depuis 1714. Le Hanovre ne revient donc pas à Victoria, mais à son oncle, le prince Ernest Auguste, duc de Cumberland et de Teviotdale, qui devient roi sous le nom de Ernest-Auguste Ier. Comme la jeune reine est encore célibataire et sans enfant, Ernest-Auguste Ier est aussi l’héritier présomptif du trône britannique. Quand Victoria accède au trône, le gouvernement est contrôlé par le parti Whig, qui est au pouvoir, à quelques interruptions près, depuis 1830. Le Premier ministre, Lord Melbourne, devient immédiatement une personnalité influente dans la vie de la reine, qui manque d’expérience politique et qui compte sur son avis dans de nombreuses décisions à tel point que certains appellent même Victoria ''Mme Melbourne''. La reine est couronnée le 28 juin 1838. Elle fait la remarque suivante : "... le moment où la couronne fut posée sur ma tête... fut, je l’admet, des plus magnifiques et des plus impressionnants qui soient". Le gouvernement Melbourne ne peut pas rester longtemps aux affaires; il devient des plus impopulaires et doit faire face à des difficultés liées à l’administration des colonies britanniques. Au [[Canada]], le Royaume-Uni se trouve confronté à une insurrection, et en Jamaïque, l’assemblée coloniale proteste contre la politique britannique et refuse de voter certaines lois. En 1839, incapable de gérer la politique étrangère, le gouvernement de Lord Melbourne démissionne. La reine charge Sir Peel de former un nouveau gouvernement. Alors, éclate une crise politico-diplomatique connue sous le nom de ''Crise de la chambre à coucher''. À l’époque, il est d’usage que ce soit le Premier ministre qui nomme les Dames de la Reine de la Chambre à coucher. Ces emplois sont traditionnellement accordés à des femmes dont les époux appartiennent au parti au pouvoir. Beaucoup de Dames de la Reine de la Chambre à coucher sont des épouses de Whigs, mais Sir Peel souhaite les remplacer par des épouses de Tories. Victoria s’oppose fermement à ce remplacement car elle considère davantage ces dames comme des amies proches que comme des membres d’une institution protocolaire. Sir Peel estime qu’il ne peut pas gouverner sous les diktats de la reine et démissionne, permettant ainsi à Lord Melbourne de revenir aux affaires. ==Mariage== La reine épouse le prince Albert de Saxe-Cobourg-Gotha le 10 février 1840 dans la chapelle royale du palais St. James; quatre jours plus tôt, Victoria accordait à son futur mari le titre d’'' altesse royale ''. Le prince Albert est communément connu comme '' le prince consort '', bien qu’il n’obtienne officiellement ce titre qu’en 1857 On ne lui a cependant jamais accordé de dignité de pairie . La reine est rapidement enceinte. Pendant sa grossesse, un jeune homme de dix-huit ans, Edward Oxford, tente d’assassiner la reine tandis qu’elle se rend dans une voiture avec le prince Albert à Londres. Oxford tire deux fois, mais les deux balles manquent leur cible. Il est jugé pour haute trahison, mais acquitté après avoir été reconnu fou. Nombreux sont ceux qui se sont interrogés sur son geste; Oxford peut simplement avoir cherché la notoriété. Beaucoup ont suggéré qu’une conspiration chartiste était derrière la tentative d’assassinat; d’autres ont attribué le complot à des sympathisants de l’héritier présomptif, le roi Ernest-Auguste Ier de Hanovre. Ces soupçons de conspiration suscitent dans le pays une vague de patriotisme et de loyauté. L’attentat n’a aucun effet sur la santé de la reine ou sur sa grossesse. Le premier enfant du couple royal, appelé Victoria, naît le 21 novembre 1840. Huit autres enfants naquirent pendant le mariage prolifique heureux de Victoria et d'Albert. Le prince Albert n’est pas seulement le compagnon de la reine, mais aussi un conseiller politique important, remplaçant Lord Melbourne comme figure dominante dans sa vie. Ayant trouvé un partenaire, Victoria ne compte plus sur les épouses de Whigs pour sa compagnie. Ainsi, quand les Whigs de Lord Melbourne perdent les élections de 1841 et sont remplacés par les Tories de Sir Peel, la ''Crise de la chambre à coucher'' ne se répète pas. Victoria continue à correspondre secrètement avec Lord Melbourne, dont l’influence, pourtant, diminue à mesure que celle du prince Albert grandit. Le 13 juin 1842, Victoria fait son premier voyage par le train, voyageant de la station de Slough (près du Château de Windsor) au Bishop’s Bridge, près de Paddington (à Londres), dans une voiture royale spéciale fournie par la ''Great Western Railway''. Son époux et l’ingénieur de la ''Great Western Railway'', Isambard Brunel, l’accompagnent. En 1842, la reine est la cible de trois tentatives d’assassinat. Le prince Albert estime que ces nouvelles tentatives ont été encouragées par l’acquittement d’Oxford en 1840. Le 29 mai 1842 à St. James’ Park, John Francis (cherchant fort probablement à gagner une certaine notoriété) tire au pistolet sur la reine (alors en voiture), mais il est immédiatement saisi par William Trounce. Il est condamné pour haute trahison, mais sa condamnation à mort est commuée en détention à vie. Le 3 juillet, un autre jeune homme, John William Bean, tire sur la reine. Bien que son fusil n’ait été chargé que de papier et de tabac, son crime reste passible de la peine de mort. Estimant une telle peine trop dure, le prince Albert encourage le Parlement à voter une loi, selon laquelle pointer une arme à feu vers la reine, la frapper, lui lancer un objet ou exhiber en sa présence une arme à feu ou tout autre arme dangereuse avec l’intention de la menacer, est passible d’un emprisonnement de sept ans et de flagellation. Bean est ainsi condamné à dix-huit mois de prison. Cependant ni lui, ni aucune personne punissable pour un délit similaire ne furent jamais fouettés. ==Enfants== {| border="1" style="border-collapse: collapse;" |- bgcolor="#cccccc" !Nom!!Naissance!!Décès!!Mariage!!Conjoint |- |''' Victoria du Royaume-Uni (1840-1901)|Princesse Victoria ''' (Victoria Adelaide Mary Louise) || 21 novembre 1840 || 5 août 1901 || 25 janvier 1858 || Frédéric III de Prusse|prince Frédéric de Prusse (futur empereur d'Allemagne et roi de Prusse) |- |''' Édouard VII du Royaume-Uni|Roi Édouard VII ''' (Albert Edward) || 9 novembre 1841 || 6 mai 1910 || 10 mars 1863 || Alexandra du Danemark|princesse Alexandra de Danemark |- |''' Alice du Royaume-Uni|Princesse Alice ''' (Alice Maud Mary) || 25 avril 1843 || 14 décembre 1878 || 1er juillet 1862 || Louis IV de Hesse et du Rhin|prince Ludwig de Hesse (futur grand-duc de Hesse et du Rhin) |- |''' Alfred d'Édimbourg et de Saxe-Cobourg-Gotha|Prince Alfred ''' (Alfred Ernest Albert) || 6 août 1844 || 31 juillet 1900 || 23 janvier 1874 || Maria Alexandrovna de Russie|grande-duchesse Maria Alexandrovna de Russie |- |''' Helena du Royaume-Uni|Princesse Helena ''' (Helena Augusta Victoria) || 25 mai 1846 || 9 juin 1923 || 5 juillet 1866 || Christian de Schleswig-Holstein|prince Christian de Schleswig-Holstein |- |''' Louise du Royaume-Uni (1848-1939)|Princesse Louise ''' (Louise Caroline Alberta) || 18 mars 1848 || 3 décembre 1939 || 21 mars 1871 || John Campbell (9e duc d'Argyll)marquis de Lorne (futur neuvième duc d'Argyll) |- |''' Arthur de Connaught et de Strathearn|Prince Arthur ''' (Arthur William Patrick Albert) ||1er mai 1850 || 16 janvier 1942 || 13 mars 1879 || Luise-Margarete de Prusse|Princesse Luise-Margarete de Prusse |- |''' Leopold d'Albany|Prince Leopold ''' (Leopold George Duncan Albert) || 7 avril 1853 || 28 mars 1884 || 27 avril 1882 || Helena de Waldeck-Pyrmont|princesse Helena de Waldeck-Pyrmont |- |''' Beatrice du Royaume-Uni|Princesse Beatrice ''' (Beatrice Mary Feodore Victoria) || 14 avril 1857 || 26 octobre 1944 || 23 juillet 1885 || Henri de Battenberg|Prince Henry de Battenberg |} ==Irlande== La jeune reine Victoria tombe amoureuse de l’ Irlande et choisit de passer ses vacances à Killarney , dans le comté de Kerry , qu’elle fait l’un des sites touristiques les plus en vogue du XIXème siècle. En réponse à sa passion pour cette île, les Irlandais lui vouent d’abord un respect chaleureux. Mais, en 1845 , l’Irlande est frappée par une épidémie de mildiou qui frappe les récoltes de pomme de terre, qui, en plus de quatre ans, coûte la vie à plus d’un demi-million d’Irlandais et qui provoque l’émigration d'un million d’autres. En réponse à ce qu’on appellera la Grande Famine|Grande famine de la pomme de terre (en irlandais : ''An Gorta Mór''), la reine offre 5 000 £ sur sa cassette personnelle et s’implique dans diverses organisations de lutte contre la famine . Alors que l’on doit faire surtout porter la responsabilité de l’aggravation de la famine en Irlande à la politique du gouvernement Russell, celle-ci est reprochée à la reine qui y perd sa popularité. Pour les républicains extrémistes, Victoria devient la ''Reine de la Famine''. Des rumeurs courent même dans les milieux républicains sur l’indigence de sa contribution à la lutte contre la famine (5 £). La première visite officielle de Victoria en Irlande, en 1849 , est organisée personnellement par Lord Clarendon, représentant de la Couronne en Irlande, c’est-à-dire chef de l’administration britannique dans l’île. Son but est d’essayer à la fois d’attirer, grâce à la présence de la reine, l’attention du public sur la famine, mais aussi d’alerter les politiciens britanniques sur l’ampleur de la crise en Irlande. Malgré l’impact négatif de la famine sur la popularité de la reine, celle-ci jouit encore d’une certaine estime auprès des nationalistes ; en effet leurs réunions se terminent toujours par l’hymne du '' God Save the Queen ''. Pourtant durant les années 1870 et 1880 , le respect pour la monarchie décroît considérablement en Irlande, en partie à la suite de la décision de Victoria d’annuler sa visite sur l’île. En effet, la Corporation de Dublin refuse de féliciter son fils, le Prince de Galles , d’abord à l’occasion de son mariage avec la princesse Alexandra de Danemark en 1863 , puis à l’occasion de la naissance de son fils le prince Albert Victor de Galles en 1864 . Victoria résiste à la pression répétée de plusieurs de ses premiers ministres, des lords lieutenants et même de membres de la famille royale, lui conseillant d’établir une résidence royale en Irlande. Dans ses mémoires en 1930 , qu’il a intitulées ''Irlande : dupe ou héroïne ?'', Lord Midleton, ancien dirigeant du parti irlandais unioniste, décrit ce refus comme désastreux pour la monarchie et pour l’administration britannique en Irlande. Victoria organise sa dernière visite en Irlande en 1900 , pour appeler les Irlandais à s’enrôler dans l’armée britannique pour combattre dans la Guerre des Boers . L’opposition nationaliste à cette visite est menée par Arthur Griffith , qui fonde une organisation appelée ''Cumann na nGaedheal''. Cinq ans plus tard, Griffith utilise les contacts qu’il a établi lors de cette campagne pour former un nouveau mouvement politique, le Sinn Féin . ==Politique== ===Années 1840=== En signe d'''Entente Cordiale'' entre l'Angleterre et la France, la reine Victoria séjourne à deux reprises chez le roi Louis-Philippe Ier , dans son musée château d'Eu , en Normandie, au cours des années 1843 et 1845 , tandis que le roi des Français rend visite à la souveraine britannique au château de Windsor en 1844. Le gouvernement de Sir Robert Peel doit affronter une crise à propos de l’abrogation des lois sur les céréales. Beaucoup de Tories sont opposés à son abrogation, tandis que certains d’entre eux (les ''peeliens'') ainsi que la plupart des Whigs soutiennent le projet. La loi est finalement abrogée et Sir Peel démissionne en 1846 . Il est remplacé par Lord Russell . Bien qu’il soit whig, la reine n’apprécie pas son gouvernement. En particulier, le ministre des Affaires étrangères, Lord Palmerston , agit souvent sans consulter ni le cabinet, ni le Premier ministre, ni la reine, et cela apparaît à la reine comme une insolence inadmissible. En 1849 , la reine s’en plaint auprès de Lord Russell, en signalant que Lord Palmerston a envoyé des missives officielles à des chefs d’État étrangers sans l’en avoir informée. Elle renouvelle sa plainte en 1850 , mais toujours sans succès. Lord Palmerston ne quitte finalement le gouvernement qu’en 1851 : il avait, entre autres, approuvé au nom du gouvernement britannique le coup d’Etat de [[Napoléon III]] , sans avoir consulté préalablement le Premier ministre. La période pendant laquelle Lord Russell est Premier ministre est pénible pour Victoria. En 1849 , William Hamilton, un Irlandais mécontent au chômage essaye de s’en prendre à elle en tentant de mettre le feu à sa voiture à l’aide d’un pistolet rempli de poudre. Hamilton est jugé selon la loi de 1842 . Il plaide coupable et reçoit la peine maximale de sept ans d’emprisonnement. En 1850 , la reine est agressée par un ancien soldat probablement aliéné, Robert Pate. Alors que Victoria monte dans une voiture, Pate la frappe avec sa canne et la blesse. Pate sera lui aussi jugé ; n’ayant pas réussi à prouver sa folie, il reçoit la même sentence que Hamilton. ===Années 1850=== En 1851 , la première exposition universelle , ''Great Exhibition of the Works of Industry of All Nations'', est organisée au Crystal Palace . Orchestrée par le prince Albert, l’exposition est officiellement inaugurée par la reine le 1er mai . Malgré les craintes de certains, elle remporte un très grand succès. Les recettes permettent l’entretien du South Kensington Museum . Le ministère de Lord Russell s’effondre en 1852 , quand le Premier ministre Whig est remplacé par un Tory, Lord Derby. Lord Derby ne reste pas longtemps au pouvoir, car il ne peut pas conserver de majorité au Parlement et il doit démissionner moins d’un an après être arrivé aux affaires. Victoria cherche alors à mettre fin à cette période de gouvernements faibles. La reine ainsi que son époux encouragent vivement la formation d’une coalition entre les Whigs et les Tories peeliens. Un tel gouvernement est effectivement formé, sous l’égide de Lord Aberdeen . Un des actes les plus importants du nouveau gouvernement est de faire entrer le Royaume-Uni dans la Guerre de Crimée en 1854 , aux côtés de la France et de l’ Empire ottoman , contre la Russie . Immédiatement avant l’entrée du Royaume-Uni, des rumeurs selon lesquelles la reine et le prince Albert préfèreraient l’alliance avec la Russie entament la popularité du couple royal. Pourtant, Victoria prend publiquement le parti des troupes engagées au côté de l’ Empire ottoman . À la fin de la guerre, elle crée même la Victoria Cross , une décoration récompensant la bravoure lors des combats. Sa gestion très critiquée de la Guerre de Crimée pousse Lord Aberdeen à démissionner en 1855 . Il est remplacé par Lord Palmerston, avec qui la reine s’est réconciliée. Lord Palmerston doit quitter ses fonctions en raison de son impopularité due à la façon dont il a conduit la Seconde guerre de l'opium|Seconde Guerre de l'Opium , en 1857 . Il est remplacé par Lord Derby. Sous l’administration de Lord Derby éclate la Révolte des Cipayes dirigée contre la domination de la Compagnie anglaise des Indes orientales sur l’ Inde . Après l’écrasement de la rébellion, l’ Inde est soumise à la gestion directe de la Couronne, mais le titre d’''Impératrice des Indes'' n’est instauré que plus tard. Le deuxième gouvernement de Lord Derby ne fait pas mieux que le premier ; il chute en 1859 , permettant à Lord Palmerston de revenir au pouvoir. ===Années 1860=== La mort du Prince Consort le 14 décembre 1861 affecte profondément la reine qui prend le deuil, s’habille de noir et évite les apparitions publiques et les visites à l’intérieur de Londres . Son isolement lui vaut le surnom de ''Veuve de Windsor''. Elle reproche à son fils, le prince Edouard, prince de Galles sa frivolité ainsi que la mort de son père. En revanche, Victoria se confie de plus en plus à un domestique écossais , John Brown, à tel point que l’on soupçonne une liaison et même un mariage secret. Un journal intime récemment découvert serait la confession à l’article de la mort du chapelain privé de la reine et insinuerait que celui-ci aurait présidé au mariage secret de Victoria et de John Brown. Mais de nombreux historiens répugnent à accorder du crédit à ce document. Cependant, à la demande de la reine Victoria deux objets ont été placés, à ses côtés dans son cercueil : une des robes de chambre d’Albert et dans sa main gauche un portrait et une mèche de cheveux de Brown. Suite à ces rumeurs de liaison et de mariage, certains ont donné à Victoria le surnom de ''Mme Brown''. Pendant ce temps, l’isolement de Victoria et son éloignement de la scène publique contribuent à faire chuter la popularité de la monarchie et à favoriser le mouvement républicain. La reine accomplit cependant avec sérieux ses devoirs officiels mais elle ne participe plus activement au gouvernement du royaume, s’isolant dans ses résidences royales de Balmoral en Écosse et d’Osborne dans l’ Île de Wight . C’est pendant cette période qu’est votée par le Parlement , la loi la plus importante du XIXe siècle : la ''Loi de Réforme'' de 1867 du système électoral. Lord Palmerston y est vigoureusement opposé. À sa mort en 1865 , il est remplacé par Lord Russel, puis par Lord Derby et c’est sous ce dernier gouvernement que la loi de Réforme est votée. ===Années 1870=== Le Premier ministre conservateur Benjamin Disraeli prend sa charge en 1868 ; il s'avère être le Premier ministre préféré de Victoria. Pourtant, son gouvernement résiste peu de temps et William Gladstone le remplace. Membre du Parti libéral (c'est ainsi qu'on appelait la coalition whigs-peeliens), il est en désaccord aussi bien avec Victoria qu'avec Disraeli. Celle-ci a le sentiment, comme elle l'a dit à l'occasion, que lorsqu'il s'adresse à elle, il le fait comme s'il s'adressait à des militants politiques. C'est sous le gouvernement de Gladstone, au début des années 1870 , que la reine commence à sortir peu à peu de son deuil et de son isolement. Encouragée par son entourage, elle intervient plus souvent. En 1872 , Victoria subit sa sixième agression avec arme à feu. Alors qu'elle descend de voiture, un Irlandais de dix-sept ans, Arthur O'Connor, se précipite vers elle, un pistolet dans une main et une pétition pour la libération des prisonniers irlandais dans l'autre. L'arme n'est pas chargée ; le but du jeune homme est très probablement de faire peur à Victoria pour qu'elle accepte la pétition. John Brown, qui se trouve à côté de la reine, plaque le garçon au sol avant même que Victoria ait pu voir le pistolet ; il est décoré d'une médaille d'or pour sa bravoure. O'Connor est condamné à la déportation et au châtiment corporel, comme prévu par la loi de 1842 , mais Victoria accorde sa grâce pour la deuxième partie de la sentence. Disraeli revient au pouvoir en 1874 , à un moment où la fibre colonialiste naît dans le royaume, sentiment partagé par le nouveau Premier ministre et la reine, comme par beaucoup en Europe . En 1876 , encouragé par Disraeli, la reine prend le titre d’''Impératrice des Indes''', titre officiellement reconnu par la ''Loi sur les titres royaux'' (''Royal Titles Act'') de 1876. Victoria récompense son Premier ministre en le faisant ''Comte de Beaconsfield''. ===Années 1880=== En 1880 les libéraux remportent les élections générales et le gouvernement de Lord Beaconsfield démissionne. Comme Gladstone a quitté la direction des libéraux quatre ans plus tôt, la reine invite Lord Hartington, le chef des libéraux à la Chambre des communes , à former un gouvernement. Mais Lord Hartington refuse, en affirmant qu'un gouvernement libéral ne peut pas travailler sans Gladstone et que lui, Hartington, ne servirait dans aucun gouvernement qui ne soit dirigé par lui. Victoria cède et nomme Gladstone Premier ministre. Le septième et dernier attentat contre la vie de Victoria survient en 1882 . Un fou écossais , Roderick Maclean, tire une balle en direction de la reine, alors assise dans sa voiture, mais la manque. Depuis 1842 , chaque individu qui a essayé d'attaquer la reine a été jugé pour incartade (punissable de sept ans de travaux forcés), mais Maclean est jugé pour haute trahison (passible de la peine de mort). Il est acquitté, ayant été jugé irresponsable et est enfermé dans un asile . Victoria exprime sa grande contrariété vis-à-vis du verdict ''« non coupable, mais dément »'', et encourage l'introduction du verdict ''« coupable, mais dément »'' l'année suivante. Les conflits de Victoria avec Gladstone continuent. Elle est contrainte d'accepter les réformes électorales qu'il propose, en incluant Representation of the People Act de 1884 , qui augmente considérablement la taille du corps électoral. Le gouvernement de Gladstone est remplacé en 1885 , par le gouvernement conservateur de Lord Salisbury, mais Gladstone revient au pouvoir en 1886 et présente le '' Irish Home Rule Bill '', qui propose une chambre séparée pour l'Irlande. Victoria s'y oppose, arguant que cela saperait l' Empire britannique . Quand le projet de loi est rejeté par la Chambre des Lords , Gladstone démissionne, et Victoria nomme Lord Salisbury Premier ministre. ===Années 1890=== En 1887 , le Royaume-Uni célèbre le Jubilé de Victoria, c'est-à-dire le cinquantième anniversaire de son accession au trône. La reine marque l'événement le 20 juin 1887 par un banquet, auquel cinquante rois et princes européens sont invités. Le lendemain, elle participe à un défilé qui, selon Mark Twain , ''« s'étendait à perte de vue dans les deux directions »''. À l'époque, Victoria est un monarque extrêmement populaire. Le scandale de ses relations supposées avec son domestique s'est apaisé après la mort de John Brown en 1883 , permettant à la reine d'être perçue comme un symbole de moralité. Victoria est contrainte de supporter un gouvernement de Guillaume Gladstone encore une fois, en 1892 . Après la dernière défaite de sa loi le ''Irish Home Rule Bill'', il prend sa retraite en 1894 , pour être remplacé par Lord Rosebery, un libéral colonialiste. À Lord Rosebery, succède en 1895 Lord Salisbury, qui reste au pouvoir jusqu'à la fin du règne de Victoria. ==Vieillesse== Le 22 septembre 1896 , Victoria devient le monarque de l'histoire anglaise , écossaise , ou britannique ayant régné le plus longtemps, pulvérisant le record détenu jusqu'à présent par George III . Conformément à la demande de la reine, toutes les célébrations publiques spéciales de l'événement sont retardées jusqu'à 1897 , pour le soixantième anniversaire de son accession au trône. Le Ministre des Colonies, Joseph Chamberlain, propose que le Jubilé devienne un festival de l'Empire britannique. Ainsi, les Premiers ministres de toutes les colonies autonomes sont invités avec leur famille. Le défilé auquel la reine assiste comporte des troupes issues de chaque colonie britannique et des dépendances, ainsi que des soldats envoyés par les princes et les chefs indiens (qui sont des vassaux de Victoria, Impératrice des Indes). La célébration du soixantième anniversaire est une occasion marquée par de grands débordements d'affection envers une reine septuagénaire, alors clouée dans un fauteuil roulant . Pendant les dernières années de Victoria, le Royaume-Uni est impliqué dans la Guerre des Boers , qui a reçu le soutien enthousiaste de la reine. La vie personnelle de Victoria est marquée par de nombreuses tragédies personnelles, dont la mort de son fils, le prince Alfred, duc de Saxe-Cobourg-Gotha , la maladie mortelle de sa fille, la princesse Victoria, princesse royale et la mort de deux de ses petits-fils. Sa dernière apparition publique officielle a lieu en 1899 , quand elle pose la première pierre des nouveaux bâtiments du South Kensington Museum , devenu Victoria and Albert Museum. ==Décès== Selon l'habitude qu'elle respecte depuis le début de son veuvage, Victoria passe Noël à ''Osborne House'' (que le prince Albert a dessiné lui-même), sur l'Île de Wight. Elle y meurt le 22 janvier 1901 , ayant régné durant soixante-trois ans, sept mois et deux jours, plus que n'importe quel monarque britannique auparavant ou depuis. Ses funérailles ont lieu le 2 février ; après deux jours d'exposition solennelle, son corps est inhumé dans le Mausolée Frogmore, à Windsor , au côté de celui de son mari. À Victoria succède son fils aîné, le prince Édouard VII du Edouard, prince de Galles , qui règne sous le nom d'Edouard VII. La mort de Victoria sonne la fin du règne de la Maison de Hanovre , une branche de la Maison d'Este , au Royaume-Uni ; Edouard VII, comme son père le prince Albert, appartient à la Maison de Saxe-Cobourg-Gotha, une branche de la Maison de Wettin . Le fils et successeur d'Edouard VII, le roi George V , change le nom de la Maison royale en ''Maison de Windsor'' pendant la Première Guerre mondiale , car le nom ''Saxe-Cobourg-Gotha'' est associé à l'ennemi du Royaume-Uni, à savoir l' Allemagne , dirigée par le petit-fils de Victoria, Guillaume II . ==Héritage== La reine Victoria fut le premier monarque britannique de l'époque moderne. Alors que ses prédécesseurs avaient pu jouer un rôle actif dans le gouvernement du pays, une série de réformes ont accru le pouvoir de la Chambre des communes au dépens de celui de la monarchie et des lords, conduisant le monarque à un rôle plus symbolique. À compter du règne de Victoria, la reine ou le roi, selon les mots de Bagehot de Walter, avait ''« le droit d'être consulté, le droit de conseiller, et le droit de mettre en garde. »'' La monarchie de Victoria est devenue plus symbolique que politique, avec un accent porté sur la moralité et les valeurs de famille victoriennes, par opposition aux scandales sexuels, financiers et personnels qui avaient été associés aux membres précédents de la Maison de Hanovre et qui avaient discrédité la monarchie. Le règne de Victoria voit la création du concept de ''monarchie familiale'' auquel les classes moyennes naissantes peuvent s'identifier. Sur le plan international, Victoria fut une figure majeure, non seulement par l'image qu'elle incarne ou par l'influence du Royaume-Uni sur l'Empire, mais aussi à cause des liens familiaux qu'elle a su créer entre les familles royales d' Europe , lui valant ainsi le surnom affectueux de ''grand-mère de l'Europe''. On peut citer par exemple le fait que trois des monarques principaux des pays impliqués dans la Première Guerre mondiale étaient, soit les petits-enfants de Victoria, soit des époux de petits-enfants de Victoria. Huit des neuf enfants de Victoria épousèrent des membres de familles royales européennes, et la neuvième se maria à un duc écossais, premier gouverneur du Canada . Victoria a transmis à sa descendance le gène de l'hémophilie, mais on ne sait pas comment elle en a hérité. Elle a pu l'acquérir à la suite d'une mutation de sperme , son père ayant cinquante-deux ans quand Victoria fut conçue. On a aussi dit que le prince Edward Augustus, duc de Kent et de Strathearn n'était pas le père biologique de Victoria, et qu'elle était en fait la fille du secrétaire particulier irlandais et amant de sa mère, Sir Conroy. Si l'on a bien quelques preuves d'une relation entre la princesse Viktoria de Saxe-Cobourg-Saalfeld et Sir Conroy (Victoria elle-même a raconté au duc de Wellington avoir assisté à un incident entre eux), l'histoire médicale de Sir Conroy ne révèle aucune trace d' hémophilie dans sa famille, ce qui aurait dû être le cas s'il avait dû transmettre le gène. Il est beaucoup plus probable que la maladie lui a été transmise par sa mère, bien qu'il n'y ait pas eu de cas connu d' hémophilie dans sa famille maternelle. Elle n'a pas souffert de la maladie, mais l'a transmise à au moins trois de ses enfants. La victime d'hémophilie le plus célèbre dans sa descendance fut son arrière petit-fils, le tsarévitch Alexei de Russie . En 2004 , les monarques européens et anciens monarques descendants de Victoria sont : la reine Élisabeth II du Royaume-Uni , le roi Harald V de Norvège , le roi Charles XVI Gustave de Suède , la reine Marguerite II de Danemark , le roi Jean-Charles Ier d'Espagne , le roi Constantin Ier des Hellènes (détrôné) et le roi Michel Ier de Roumanie (détrôné). Les prétendants aux trônes de Serbie , de Russie , de Prusse et Allemagne , de Saxe-Cobourg-Gotha , de Hanovre , de Hesse et de Bade sont aussi ses descendants. La reine Victoria a été impopulaire pendant les premières années de son veuvage, mais elle est revenue dans le cœur de ses sujets, durant la décennie 1880-1890. En 2002 , un sondage organisé par la BBC concernait les cent Britanniques considérés comme les plus grands, Victoria arriva en dix-huitième position. Parmi les innovations de l'ère victorienne, on peut citer les timbres postaux , dont le premier, le Penny Black (émis en 1840 ), présente une image de la reine, et le chemin de fer , que Victoria fut le premier souverain britannique à prendre. Dans le monde, plusieurs lieux ou sites ont été nommés en l'honneur de la reine Victoria, à savoir : *l' Etat du Victoria , un état d' Australie . *l' Île Victoria , la deuxième plus grande île du Canada . *la ville de Victoria , capitale de la Colombie-Britannique , au Canada . *la ville de Regina , capitale du Saskatchewan , au Canada . *la ville de Victoria , capitale des Seychelles . *le Lac Victoria , plus grand lac d' Afrique . *les Chutes Victoria , plus grandes chutes d'eau du Monde. *le Pont Victoria à Montréal , au Canada . La reine Victoria reste le monarque britannique dont le souvenir est le plus présent. De nombreuses statues la représentant sont érigées à travers tout l'empire, parmi lesquelles : *le Victoria Memorial, situé à l'extérieur du Palais de Buckingham , érigé une dizaine d'années après sa mort au moment de la rénovation de la façade du Palais. *la Statue qui se trouvait sur Kildare Street en face de la Leinster House à Dublin (siège de la Société Royale de Dublin), sculptée par l' Irlande|Irlandais John Hughes et inaugurée par Edouard VII . En 1924 , deux années après avoir été loué pour des activités parlementaires, le bâtiment est acheté et devient le siège officiel de ''Oireachtas Eireann'', le parlement de l' Etat libre d'Irlande . Pendant des années, des voix se sont élevées à l'idée de voir une statue de Victoria, connue de façon peu flatteuse par les républicains irlandais comme la ''Reine de la Famine'', trôner en face du parlement d' Irlande . C'est pourquoi la statue est enlevée en 1947 . Après des années d'oubli, la statue est offerte par la République d'Irlande à l' Australie dans les années 1980 et se trouve maintenant, depuis le 20 décembre 1987 , devant le Queen Victoria Building, dans le centre de Sydney . ==Titres== ===Partiels=== * 1819 - 1837 : ''Son Altesse Royale'' la princesse Victoria de Kent * 1837 - 1901 : ''Sa Majesté'' la reine * 1876 - 1901 : ''Sa Majesté Impériale'' la reine-impératrice (occasionnellement) ===Complets=== * 1837 - 1876 : Victoria, par la Grace de Dieu, Reine du Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande, Défenseur de la Foi. * 1876 - 1901 : Victoria, par la Grace de Dieu, Reine du Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande, Impératrice des Indes, Défenseur de la Foi. *En tant que membre de la Maison de Hanovre , elle fut également princesse de Hanovre et Duchesse de Brunswick et de Lunenbourg tout au long de sa vie. ==Anecdotes== *Victoria se maria en blanc et lança ainsi la mode de la robe blanche. Auparavant, les mariées portaient des robes qui n'avaient pas de couleur particulière. *Elle est devenue grand-mère à l'âge de trente-neuf ans et arrière-grand-mère à l'âge de cinquante-neuf ans. *Dans l' ordre de succession au trône britannique , les 510 premières personnes listées descendent de Victoria. *Elle survécut à trois de ses neuf enfants. *Victoria devint la première reine du Canada et la première reine d' Australie , lorsque ces deux territoires sont devenus des dominions britanniques, respectivement en 1867 et en 1901 . *Victoria est morte dans les bras de son premier petit-fils, l'empereur Guillaume II d'Allemagne *En mars 2006 , deux arrières-petits-enfants de Victoria vivent encore : le prince Carl Johan de Suède et Lady Katherine Brandam. ===Liens externes=== * http://www.culture.gouv.fr/culture/actualites/celebrations2001/victoria.htm * http://www.royal.gov.uk/output/Page118.asp * http://www.britannia.com/history/monarchs/mon58.html [[Catégorie:Dirigeants du monde]] [[Catégorie:Royaume-Uni]] [[en:Queen Victoria]] scdx9drh4a8291bolp66an0sqnvou29 14 116 206 205 2007-09-10T21:15:23Z Superouioui 3 206 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Pays]] 8o8a5lohphfx4yzr14jxul63svusxch 14 117 207 2007-09-10T21:17:09Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Lieux]] 207 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Lieux]] 9tu0ijcpv20wdvetzohozpm40da8rio 14 118 2574 2531 2011-12-01T10:52:26Z Superouioui 3 Révocation des modifications de [[Special:Contributions/184.73.178.176|184.73.178.176]] ([[User talk:184.73.178.176|discussion]]) vers la dernière version de [[User:Superouioui|Superouioui]] 2574 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Espace encyclopédique]] coxr3mqj2ou2vs711dtsvrpuscssl3q 0 119 5301 4332 2025-06-14T07:32:49Z Dragfyre 2 (via JWB) 5301 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} L’élément central du message bahá’í est la nécessité de réaliser l’unité entre les peuples, les nations, les religions, en un mot l’unité du genre humain : « Le grand Être dit : Voici, ô mes bien-aimés, que vient d’être établi le tabernacle de l’union ; ne vous regardez donc plus comme des étrangers. Vous êtes les fruits d’un même arbre, les feuilles d’une même branche. » Bahá’u’lláh Cette unité doit toutefois se réaliser dans la diversité, c’est-à-dire en prenant en compte toute la richesse des différences qui existent au sein de l’humanité. Ce n’est en effet pas la diversité qui est à l’origine des conflits, mais simplement une attitude d’intolérance envers ce qui est différent. ’Abdu’l-Bahá écrit à ce sujet : « Si quelqu’un prétendait que l’unité ne peut pas être réalisée dans le monde parce que les peuples différent profondément dans leurs manières, leurs habitudes, leurs goûts, leurs tempéraments, leurs caractères, leurs pensées et leurs vues, nous lui répondrions qu’il y a deux sortes de différences. L’une est cause de destruction, comme le montre l’esprit de rivalité et de lutte qui anime les nations en conflit ou antagonistes. L’autre n’est qu’un signe de la diversité, un symbole secret de la perfection et la révélation des bénédictions du Très-Glorieux. Vois les fleurs d’un jardin : bien que d’espèce, de forme, de couleur et de taille différentes, elles sont cependant rafraîchies par les ondées d’un même printemps, ravivées par les brises du même vent, revigorées par les rayons d’un même soleil, et leur diversité ajoute à leur charme et accroît leur beauté. Combien serait morne pour l’oeil un jardin où plantes, feuilles, fleurs, branches et arbres seraient calqués sur un même modèle et auraient la même couleur ! La diversité des tons, des formes et des dimensions fait la richesse et l’ornement du jardin dont ils rehaussent l’effet. De même, lorsque plusieurs modes de pensée, de tempérament et de caractère sont placés côte à côte sous le pouvoir et l’influence d’un agent unique, la gloire et la beauté de la perfection humaine se révèlent et deviennent manifestes. » L’agent dont il est question ici est de nature spirituelle : « Seule la puissance céleste du monde divin qui gouverne et transcende la réalité des choses a le pouvoir d’harmoniser les divergences des pensées, des sentiments, des idées et des convictions qui règnent chez les enfants des hommes. » [[Catégorie:Principes essentiels]] 2kqk1lpqfqwyxv010vl4r9j9kqtshns 14 120 211 2007-09-10T21:41:05Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Enseignements]] 211 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Enseignements]] gpg2u2gbakucfubo82644h484zezqqr 14 121 212 2007-09-10T21:42:04Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Espace encyclopédique]] 212 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Espace encyclopédique]] coxr3mqj2ou2vs711dtsvrpuscssl3q 0 122 5300 213 2025-06-14T07:32:45Z Dragfyre 2 (via JWB) 5300 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Les bahá’ís considèrent qu’il n’existe qu’un seul Dieu. Toutes les grandes religions émanent de lui et constituent les différentes étapes d’un même plan divin. Il n’existe en réalité qu’une seule religion, la religion de Dieu qui évolue d’époque en époque, à travers des révélations successives. Chaque messager divin délivre un message qui est le même dans son essence, mais qui est adapté à la capacité de compréhension des hommes de l’époque, et aux nécessités de celle-ci : « Il n’est point douteux, en effet, que tous les peuples de la terre, à quelque race ou religion qu’ils appartiennent, tirent leur inspiration spirituelle d’une même source céleste et qu’ils sont les sujets d’un seul Dieu. La diversité des règles et ordonnances religieuses qui les régissent tient à la diversité même des besoins et exigences propres aux âges où elles leur furent révélées. » Bahá’u’lláh Etablir une hiérarchie des messagers de Dieu n’est donc pas approprié : « Sache, à n’en point douter, que ces prophètes, en leur essence, ne font qu’une seule et même personne. Leur unité est absolue. Dieu, le Créateur, dit : Il n’y a de distinction d’aucune sorte entre les porteurs de mon message. Ils n’ont tous qu’un seul et même objet, et le secret de l’un est le secret de l’autre. Honorer l’un de préférence aux autres, en exalter certains au-dessus des autres n’est permis en aucune façon. » Bahá’u’lláh Les bahá’ís sont convaincus que leur Foi est l’étape la plus récente, mais non la dernière, de cette religion divine. Shoghi Effendi résume ce concept de révélation progressive en expliquant que « la vérité religieuse n’est pas absolue mais relative, que la révélation divine est un processus continu et progressif, que toutes les grandes religions du monde sont d’origine divine, que leurs principes de base sont en complète harmonie, que leurs buts et objectifs sont les mêmes, que leurs enseignements sont les facettes d’une même réalité, que leurs fonctions sont complémentaires, qu’elles ne diffèrent que dans les aspects secondaires de leurs doctrines et que leurs missions représentent les étapes successives de l’évolution spirituelle de la société humaine. » [[Catégorie:Principes essentiels]] tf7rgvbt601r4hwxxmqdowzbb7yda91 0 123 5287 4334 2025-06-14T07:31:10Z Dragfyre 2 (via JWB) 5287 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} [[Bahá’u’lláh]] insiste sur le devoir fondamental qu’a chaque être humain de développer ses connaissances en regardant le monde « par ses propres yeux et non par ceux d’autrui ». Il affirme également que nous ne devons pas adhérer à un mode de pensée simplement par tradition ou par reproduction de modèles, mais nous forger nous-mêmes nos propres idées. C’est pour cette raison que chacun est invité à lire lui-même les Ecrits saints. La communauté bahá’íe n’a pas de clergé, il n’y a pas d’interprétation officielle des textes, chaque croyant devant les interpréter pour lui-même. [[Catégorie:Principes essentiels]] qp2pxfubqbu6dlwcgbih7t450yvlrd1 0 124 5256 215 2025-06-14T06:27:35Z Dragfyre 2 (via JWB) 5256 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} L’humanité est composée pour moitié d’hommes et de femmes. L’égalité des sexes est pourtant un concept relativement récent dans l’histoire humaine, concept qui n’est pas encore appliqué dans les faits, dans de nombreux pays. Bahá’u’lláh, le fondateur de la Foi baha’íe, a clairement affirmé, il y a un siècle et demi, que « les femmes et les hommes ont été et seront toujours égaux aux yeux de Dieu. » Les Ecrits bahá’ís précisent également que le progrès de l’humanité dépend de la mise en œuvre de ce principe d’égalité, et que paix, prospérité et bien-être ne seront atteints que lorsque hommes et femmes participeront de manière égale à la vie collective. [[Catégorie:Principes essentiels]] s06e51nhpa7st29zaywwx2a3j8yha4r 0 125 5171 5157 2025-06-14T06:08:07Z Dragfyre 2 5171 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} « Ô enfants des Hommes ! Ne savez-vous pas pourquoi Nous vous avons tous créés de la même poussière ? C’est pour que nul ne s’élève au-dessus des autres. Méditez sans cesse sur la manière dont vous fûtes créés. Puisque Nous vous avons tous faits d’une même substance, il vous incombe d’être comme une seule âme, allant d’un même pas, mangeant d’une même bouche et habitant la même terre afin que, du tréfonds de vous-mêmes, par vos actes et par vos œuvres, les signes de l’unité et l’essence du détachement puissent se manifester. » Bahá’u’lláh « Aux yeux de Dieu, tous les hommes sont égaux. Il n’y a ni distinction, ni préférence pour aucune âme, dans le règne de Sa justice et de Son équité. » ‘Abdu’l-Bahá Les Ecrits bahá’ís accordent une attention particulière à la question des préjugés. Bahá’u’lláh affirme qu’il n’y a qu’une seule race humaine et il lance un appel à la fraternité et à la compréhension mutuelle entre nations, cultures et peuples. Une telle fraternité n’est possible que si l’humanité parvient à se défaire de tout préjugé, qu’il soit lié à la race, l’appartenance ethnique, la nationalité, la religion, la classe sociale ou le sexe des individus. Cet abandon des préjugés s’applique également aux idées que nous pourrions développer vis-à-vis d’êtres humains en difficulté, comme l’a précisé ‘Abdu’l-Bahá dans une causerie donnée à Paris : « Quand nous rencontrons un être tombé dans un abîme de misère ou de péché, nous devons être bons pour lui, le prendre par la main, l’aider à reprendre pied et à retrouver ses forces. Il faut le guider avec amour et tendresse, le traiter comme un ami et non comme un ennemi. Nous n’avons aucun droit de considérer nos compagnons mortels, quels qu’ils soient, comme des êtres mauvais. » [[Catégorie:Principes essentiels]] j11ap365bqqc8ka2qw2gq7fdxk2ipp4 0 126 5166 5158 2025-06-14T06:06:14Z Dragfyre 2 5166 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Les écrits baha’ís ne condamnent pas la richesse personnelle. Au contraire, ils soulignent l’importance de moyens matériels pour l’avancement de la civilisation. Mais les excès de richesse et de pauvreté sont à proscrire, car ils sont les symptômes d’un manque de justice. Chaque être humain sur Terre, où qu’il se trouve, doit disposer de ressources suffisantes pour lui permettre de vivre de manière appropriée. Il doit donc y avoir partage. La vision baha’íe de l’humanité est celle d’une humanité prospère, vivant en état de paix durable, mais aussi de développement économique durable, grâce à une prise de conscience se situant à une échelle mondiale : « Poser les bases d’une civilisation mondiale revient à créer des lois et des institutions de nature et de portée universelles. » En effet : « Toute prise de décision pour tenter de résoudre les questions économiques qui ne tiendrait pas compte du fait que la plupart des problèmes importants sont plus mondiaux que locaux, serait tout à fait inadéquate. » [[Catégorie:Principes essentiels]] 38jn420y79yt3kz9qkoib6y7e8lvlul 0 127 5168 5160 2025-06-14T06:06:38Z Dragfyre 2 5168 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} « Considère l’homme comme une mine riche en gemmes d’une inestimable valeur. Mais seule l’éducation peut révéler les trésors de cette mine et permettre à l’humanité d’en profiter. » Bahá’u’lláh L’éducation est la clef du progrès de l’humanité. Chaque enfant de notre planète a le droit de recevoir une éducation, et ce n’est que lorsque l’éducation sera devenue universelle que l’humanité pourra véritablement aller de l’avant. Dans la perspective bahá’íe, l’éducation est envisagée sous trois aspects : un aspect matériel, un aspect intellectuel et professionnel, et un aspect spirituel. L’enfant acquerra donc les savoirs nécessaires à sa vie matérielle, tels que marcher, prendre soin de son corps, etc., des connaissances intellectuelles associées à des compétences lui permettant d’exercer un métier et de faire avancer la civilisation matérielle. Mais il apprendra également à développer sa vie spirituelle, par la prière, la lecture des Ecrits saints et la connaissance des religions. Les bahá’ís organisent des classes d’enfants lors desquelles l’apprentissage est centré sur des vertus telles que la patience, le courage, la justice, la générosité, le respect, l’obéissance, l’humilité, l’amour… Ces classes sont ouvertes à tous les enfants, qu’ils soient de famille bahá’íe ou non. Les enfants et adolescents de 6 à 15 ans peuvent en outre participer à des camps (Camps Yakari) agréés par le Ministère de la Jeunesse et des Sports pendant les vacances d’été. [[Catégorie:Principes essentiels]] tfhg144htx26py51520qx3wphncl8qn 0 128 5167 5159 2025-06-14T06:06:27Z Dragfyre 2 5167 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Une opinion très répandue dans le monde d’aujourd’hui est que la science et la [[religion]] s’opposent l’une à l’autre dans leur essence, la vérité scientifique contredisant clairement la religion sur certains points. L’individu se verrait donc forcé de faire un choix : avoir un esprit religieux et croire en Dieu, ou bien faire preuve d’esprit scientifique et suivre la seule voie de la raison. Les [[enseignements]] bahá’ís insistent sur l’accord fondamental qui existe entre la science et la religion. Cette affirmation est basée sur la conviction qu’il n’existe qu’une seule vérité ou réalité, même si celle-ci peut présenter plusieurs facettes. S’il n’existe qu’une seule vérité, il est impossible qu’une chose soit à la fois scientifiquement fausse et spirituellement vraie. C’est ce qu’exprime ’Abdu’l-Bahá dans le passage suivant : :« Si les opinions et les croyances religieuses vont à l’encontre des normes scientifiques, elles ne sont que superstitions et suppositions, car l’antithèse du savoir est l’ignorance, et l’ignorance engendre la superstition. On ne peut douter qu’il y ait accord entre la vraie religion et la science. Si une question est contraire à la raison, il est impossible d’y accorder foi et créance, et il n’en résulte qu’hésitation et indécision. » [[Bahá’u’lláh]] a affirmé que l’intelligence et la raison de l’être humain sont un don de Dieu : :« Un tel don, en effet, le met à même de discerner la vérité en toutes choses ; il le conduit à ce qui est juste et l’aide à découvrir les secrets de la création. ». La science est le résultat de l’utilisation systématique de ce don de Dieu. Les vérités scientifiques sont en fait des découvertes, alors que les vérités énoncées par les prophètes divins sont des révélations, c’est-à-dire des vérités que Dieu nous présente sans que nous ayons besoin de les découvrir nous-mêmes. Les bahá’ís croient que c’est le seul et même Dieu qui est à la fois l’Auteur des révélations et le Créateur de la réalité que la science étudie. Il ne peut donc y avoir aucune contradiction entre les deux, mais bien plutôt une complémentarité, qui est exposée de manière métaphorique par ‘Abdu’l-Bahá : :« La religion et la science sont les deux ailes qui permettent à l’intelligence de l’homme de s’élever vers les hauteurs, et à l’âme humaine de progresser. Il n’est pas possible de voler avec une aile seulement. Si quelqu’un essayait de voler avec l’aile de la religion seulement, il tomberait bientôt dans le marécage de la superstition, tandis que, d’autre part, avec l’aile de la science seulement, il ne ferait aucun progrès mais sombrerait dans la fondrière désespérante du matérialisme. » Dans un autre passage du même ouvrage, il affirme que l’accord entre la science et la religion aura pour effet de rehausser le statut de la religion et non de l’affaiblir : :« Quand la religion, délivrée de ses superstitions, de ses traditions et de ses dogmes inintelligibles, se trouvera en conformité avec la science, alors une grande force d’union et d’assainissement paraîtra dans le monde. Cette force détruira toutes les guerres, les conflits, les luttes et les discordes, et l’humanité sera unie dans la puissance de l’amour de Dieu. » [[Catégorie:Principes essentiels]] 2w2p38k4bb56a2w71cvh4i50ip1oaf7 0 129 4228 3537 2023-10-26T06:32:09Z Dragfyre 2 /* Notes */ +zh 4228 wikitext text/x-wiki [[Bahá’u’lláh]] (1817-1892) a prescrit, en perspective de la réalisation de l’unité de l’humanité, l’adoption d’une '''langue auxiliaire universelle''' et la réalisation de ce commandement sera l'un des deux signes de l'entrée de l'humanité dans sa maturité. Cette langue pourra être une langue existante ou nouvellement inventée. Elle doit faire l’objet d’un choix par un comité international d’experts, avant d’être ratifiée par les nations du monde. Cette langue sera apprise en plus des langues existantes, ce qui permettra à tout être humain de circuler librement dans le monde entier sans entrave linguistique. Aucune des diverses autorités baha’ies n’a jamais spécifié quel langage serait utilisé comme langue auxiliaire internationale, mais les écrits baha’is font par ailleurs mention de trois langues : l’arabe, l’anglais et l’espéranto. Bien que ''Bahá'u'lláh'' ait loué les qualités de la langue arabe et du persan, ''`Abdu'l-Bahá'' affirma que ce ne sera pas l’arabe<ref>rapporté par ''Mírzá Maḥmúd-i-Zarqání'' dans "Mahmúd's Diary" pp. 179-180, à propos d’une réponse faite par ''`Abdu'l-Bahá'' le 24 juillet 1912 au "Golden Circle Club" de Boston.</ref>. Si le persan et l’anglais sont actuellement les deux langues les plus parlées au sein de la communauté baha’ie, c’est à cause du rôle majeur qu’on joué les persans et les américains au cours de la [[Croisade de dix ans]] (1953-1963), qui a enraciné la [[Foi bahá’íe]] à travers le monde entier, et la Maison Universelle de Justice a reconnu pragmatiquement "qu'en attendant qu'une résolution internationale statue sur la question, le développement de l'Internet et de vocabulaires techniques divers, l'organisation du trafic aérien, et l'éducation universelle elle-même ont permis à la langue anglaise de combler le vide dans une certaine mesure"<ref>[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/muj/siecle-de-lumiere.htm "Le siècle de lumière"] (chapitre XI), rétrospective sur le XXème siècle de la Maison Universelle de Justice pour le nouvel an 158 E.B. (2001), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles, 2004), ISBN 28720362X</ref>. En ce qui concerne l'[[Espéranto]], il faut cependant noter que [[Shoghi Effendi]] (1897-1957) et ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921) avaient une sympathie toute particulière pour cette langue auxiliaire internationale lancée en 1887 par le Dr L.L. Zamenhof (1859-1917), que cinq des "[[Mains de la Cause]]" étaient des espérantistes connus et actifs ([[Martha Root]], [[John Esslemont]], [[Agnes Baldwin Alexander]], [[Hermann Grossmann]] et [[Adelbert Mühlschlegel]]) et que [[Lidia Zamenhof]], la fille du fondateur de l'espéranto, devint une fervente baha'ie. La [[Maison Universelle de Justice]], après consultation de la "Main de la Cause de Dieu" Adelbert Mühlschlegel, donna son approbation par une lettre datée du 19 mars 1973 (18/19/129 de l'Ere Baha'ie) à la création la Ligue Baha'ie Espérantiste (B.E.L. pour [[Ligue baha'ie espérantiste|Bahaa Esperanto-Ligo]]), qui comptait en 2005 410 membres dans 64 pays. ==Extraits des écrits de ''Bahá’u’lláh''== "Ô membres des parlements du monde ! Choisissez une seule langue pour l’usage de tous sur la terre et, de même, adoptez une écriture commune. Dieu, en vérité, vous a rendu évident ce qui vous profitera et vous rendra indépendants des autres. Il est vraiment le Très-Généreux, l’Omniscient, l’Informé. Ceci sera la cause de l’unité, si vous pouviez le comprendre. Nous avons désigné deux signes pour la maturité de la race humaine : le premier, qui est la fondation la plus solide, Nous l’avons inscrit dans d’autres Tablettes, alors que le second a été révélé dans ce Livre merveilleux."<ref>''[[Kitáb-i-Aqdas]]'' (Le Livre le Plus Saint), verset 189</ref> "''Bahá'u'lláh'' enjoint l'adoption d'une langue et d'une écriture universelles. Ses écrits envisagent un processus en deux étapes. La première étape doit consister en la sélection d'une langue existante, ou d'une langue inventée, qui sera alors enseignée dans toutes les écoles du monde comme langue auxiliaire aux langues maternelles. Les gouvernements du monde, par l'intermédiaire de leurs parlements, sont invités à effectuer cette promulgation capitale. La seconde étape, dans un avenir lointain, serait l'adoption finale d'une seule langue et d'une écriture commune à tous les habitants de la terre."<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', note 193</ref> "Le premier signe de la maturité de la race humaine dont il est question dans les écrits de ''Bahá’u’lláh'' (verset 189 du Kitab-i-Aqdas), est l’émergence d’une science décrite comme cette "philosophie divine" qui comprendra la découverte d’une approche radicalement différente de la transmutation des éléments. C’est là une indication des splendeurs du développement prodigieux de la connaissance dans l’avenir. En ce qui concerne le "second" signe, dont ''Bahá’u’lláh'' indique qu’il a été révélé dans le ''[[Kitáb-i-Aqdas]], Shoghí Effendí déclare que ''Bahá'u'lláh'' "...dans son Plus Saint Livre, a enjoint le choix d’une seule langue et l’adoption d’une écriture commune destinées à être utilisées par tous les habitants de la terre, une injonction qui, lorsqu’elle sera respectée devrait, comme il l’affirme lui-même dans ce Livre, être l’un des signes de la maturité de la race humaine".<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', note 194</ref> "La troisième bonne nouvelle concerne l’étude des langues. Ce décret a coulé autrefois de la plume du Très-Haut : Il appartient aux souverains du monde - puisse Dieu les assister - ou aux ministres de la terre de se consulter et d’adopter une des langues existantes ou une nouvelle qui serait enseignée aux enfants dans les écoles du monde entier ; il en serait de même pour l’écriture. Ainsi la terre entière pourra être considérée comme un seul pays. Heureux soit celui qui entend son appel et observe ce que Dieu, le Seigneur du trône puissant, lui ordonne."<ref>Extrait de la Tablette ''Bi<u>sh</u>árát (Les Bonnes Nouvelles) dans [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_TABL.htm "Les Tablettes de Bahá'u'lláh"] révélées après le ''Kitáb-i-Aqdas''), </ref> "La sixième ''I<u>sh</u>ráq'' ("splendeur") est l’union et l’harmonie entre les enfants des hommes. Depuis le début des temps, la lumière de l’unité a répandu son rayonnement divin sur le monde, et le meilleur moyen de promouvoir cette unité est, pour les peuples du monde, de comprendre leurs écrits et leurs discours mutuels. Dans de précédentes épîtres, Nous avons enjoint aux administrateurs de la Maison de justice soit de choisir une langue parmi celles qui existent déjà, soit d’en adopter une nouvelle et, de la même façon, de sélectionner une écriture commune, qui seraient toutes deux enseignées dans toutes les écoles du monde. Ainsi la terre sera considérée comme un seul pays et une seule patrie. Le fruit le plus glorieux de l’arbre de la connaissance est cette parole exaltée : D’un seul arbre vous êtes tous les fruits, et d’une seule branche les feuilles. Que l'homme ne se fasse pas gloire d’aimer son pays, mais qu’il se glorifie plutôt d’aimer ses semblables. A ce sujet, Nous avons révélé précédemment ce qui constitue la voie de la reconstruction du monde et de l’unité des nations. Bénis sont ceux qui y parviennent. Bénis sont ceux qui agissent en consé- quence."<ref>Extrait de la Tablette ''I<u>sh</u>ráqát (Splendeurs) dans les "Tablettes de Bahá'u'lláh" révélées après le ''Kitáb-i-Aqdas''</ref> "De même Il dit : Parmi les choses qui mènent à l’unité et à la concorde et qui feront que la terre entière sera considérée comme un seul pays, il y a la réduction des diverses langues à une seule et, de la même façon, la limitation des alphabets utilisés dans le monde à un seul. Il incombe à toutes les nations de nommer des hommes doués de compréhension et d’érudition pour convoquer une assemblée et, par une consultation commune, de choisir une langue parmi les diverses langues existantes ou d’en créer une nouvelle qui serait enseignée aux enfants dans toutes les écoles du monde. Le jour approche où tous les peuples du monde auront adopté une seule langue universelle et un seul alphabet commun. Lorsque cela sera réalisé, quelle que soit la ville où un homme se rendra, ce sera comme s’il pénétrait dans sa propre demeure. Ces choses sont obligatoires et absolument essentielles. Il incombe à chaque homme d’intuition et de compréhension de s’efforcer de traduire en réalité et en actes ce qui a été écrit."<ref>Extrait de ''Lawḥ-i-Maqṣúd'' dans les Tablettes de ''Bahá'u'lláh'' révélées après le ''Kitáb-i-Aqdas''</ref> ==Extraits des Écrits de ''`Abdu'l-Bahá''== "Aujourd’hui, une des principales causes de malentendus en Europe est la diversité des langues. On dit : cet homme est allemand, cet autre est italien ; puis on rencontre également un anglais et un français. Bien qu’ils appartiennent au seul genre humain, ils restent séparés à cause de la différence de langue qui dresse une véritable barrière entre eux. Si une langue universelle auxiliaire était en usage, ils se trouveraient tous unis. Sa Sainteté ''Bahá'u'lláh'' prévoyait une langue universelle il y a plus de quarante ans. Il disait que tant qu’une langue internationale ne serait pas adoptée, l’union complète entre les diverses parties du monde ne saurait se réaliser, car les malentendus empêchent les hommes de s’associer. Seul une langue auxiliaire universelle pourra les écarter. En général, l’Orient est peu informé des événements de l’Occident et l’occasion se présente rarement aux Occidentaux de sympathiser avec les Orientaux ; les pensées, de part et d’autre, restent comme confinées dans un coffret ; la langue universelle sera la clé qui ouvrira ce coffret. Si une langue com- mune était adoptée partout, les livres rédigés dans les langues occidentales pourraient aisément être traduits dans cette langue et les Orientaux en prendraient connaissance. De même, les livres de l’Orient pourraient être traduits dans cette même langue au profit des peuples occidentaux. Le meilleur moyen d’unir l’Occident et l’Orient est de créer une langue commune. C’est elle qui fera du monde entier un seul tout ; elle sera le plus puissant facteur de progrès humain, faisant flotter l’étendard de l’unité partout dans le monde, fondant l’univers en une communauté de peuples, unissant les enfants des hommes par des liens d’amour, en un mot, elle instaurera la fraternité entre les diverses races. Louons Dieu pour cette invention du Dr. Zamenhof : l’espéranto. Cette langue possède en puissance toutes les qualités pour devenir un moyen de communication international entre les peuples. Nous devrons tous être reconnaissants à Zamenhof pour son noble effort ; il a bien servi l’Humanité. Par la persévérance infatigable, le dévouement et l’abnégation des fervents de l’espéranto, cette langue pourra devenir universelle. Aussi devons-nous tous l’apprendre et la répandre autant que possible afin que, graduellement, elle soit reconnue, acceptée par tous les états et gouvernements du monde et inscrite au programme de toutes les écoles publiques. J’espère que l’espéranto sera adopté comme langue officielle dans toutes les conférences et les congrès internationaux, afin que chacun n’ait besoin de connaître que deux langues : la sienne et la langue auxiliaire. Alors, l’union parfaite entre les peuples du monde sera établie. Considérez combien il est difficile aujourd’hui de commu- niquer avec les différentes nations. On peut apprendre cinquante langues et voyager quand même dans un pays qui en parle une autre. Aussi j’espère que vous ferez tout ce qui est en votre pouvoir pour que l’espéranto se répande largement.<ref>Extrait d'un discours de ''`Abdu'l-Bahá'' lors d’un banquet espérantiste à Paris (France) en février 1913 cité dans [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/ere-nouvelle/ere-nouvelle-sommaire.htm "Bahá'u'lláh et l’ère nouvelle"] p. 176-177</ref> ''‘Abdu’l-Bahá'' lui-même a dit : "Le dévouement et le travail qui ont été fournis pour l’espéranto ne seront pas perdus, mais une personne seule ne peut construire une langue universelle."<ref>[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/abdulbaha-londres1.htm ''‘Abdu’l-Bahá'' in London], p.95</ref> "Mais en ce qui concerne la langue universelle : avant peu, des débats scientifiques significatifs concernant cette affaire s'élèveront entre hommes instruits et intelligents et conduiront au résultat désiré. Vous avez écrit au sujet de la langue Espéranto. Cette langue se répandra et s'universalisera jusqu'à un certain point, mais une langue plus complète qu'elle, ou la même langue avec quelques modifica- tions et changements sera adoptée ensuite et deviendra universelle. J'espère que le Dr Zamenhof sera assisté par l'invisible confirmation et rendra un grand service à l'humanité.<ref>Extrait des Tablettes de ''`Abdu'l-Bahá'', vol 3, pp.596 et 692</ref> "Pour procurer une intercompréhension complète entre tous les peuples, une langue auxiliaire universelle sera adoptée et deux langues seront enseignées à l'avenir dans les écoles - la langue maternelle et cette langue auxiliaire internationale, qui sera une des langues existantes ou une nouvelle langue construite à partir des mots de toutes les autres. Cette affaire sera tranchée par un conseil réuni dans ce but et repré- sentant toutes les tribus et toutes les nations."<ref>''`Abdu'l-Bahá'' cité dans "Star of the West", vol 11, p.10-11</ref> "Les nations modernes ont entre elles beaucoup de guerres et de conflits, dont les causes viennent le plus souvent d'une incompréhension due à la diversité de langage. De cela est née l'idée de la langue internationale. L'effet de celle-ci serait plus fort qu'un sentiment patriotique ou racial. ''Bahá'u'lláh'', qui apparut en Orient, déclara qu'il est nécessaire de rechercher l'unité linguistique pour que cette langue auxiliaire internationale devienne le plus fort des liens entre les diverses nations en faisant disparaître l'incompréhension entre les peuples... C'est pourquoi la meilleure solution est de fonder une langue auxiliaire utilisable par tous les peuples. Le docteur Zamenhof est la fondateur d'une telle langue... Comme serait belle et admirable la compréhension mutuelle grâce à une seule langue. L'Orient et l'Occident pourraient alors s'unir et nous serions quasiment comme une seule nation. C'est pourquoi nous devons tous propager l'Espéranto, pour que survienne une grande amitié entre les hommes... Nous devons travailler et nous occuper à faire de cette langue-ci une partie de l'enseignement dans toutes les écoles publiques. C'est un devoir absolu pour chaque homme de cette époque d'accélérer l'apprentissage de la langue auxiliaire universelle. Car cette langue sera le remède pour réhausser la paix et la fraternité entre tous."<ref>Extrait d'un discours de ''`Abdu'l-Bahá'' devant des espérantiste à Stuttgart (Allemagne) le 5 avril 1913, rapporté en Espéranto dans "La Nova Tago" (VI, 2 1930/31 p.17-20) et dans la "BELmonda Letero" n° 57 p.3-4</ref> "Eh bien, loué soit Dieu ! Cette langue-ci, l'Espéranto, a été inventée. C'est un des dons spéciaux de ce siècle éblouissant : une des plus grandes entreprises de cette grande époque. Auparavant, l'humanité avait échoué à réaliser une telle invention. Cette unification des langues ne vint pratiquement jamais à l'esprit des penseurs des siècles passés ; et c'était vraiment une impossibilité à ces époques, car il n'existait pas alors de liberté d'aller et venir, ni aucune sorte de commerce ou de circulation entre les différents pays. Mais maintenant, à une époque où les moyens de communication et de transport se sont beaucoup développés, il est absolument nécessaire, et c'est possible, de mettre en pratique l'usage d'une langue internationale. Sa Sainteté ''Bahá'u'lláh'' a écrit il y a de nombreuses années un livre intitulé "Le Livre le Plus saint", dont un des principes fondamentaux est qu'une langue auxiliaire doit être inventée ; et Il explique tout le bien et le profit qu'on tirera d'un tel outil. Eh bien, remercions le Seigneur pour la création de cette langue Espéranto. Nous ordonnons à tous le baha'is en Orient d'étudier très soigneusement cette langue, et elle se répandra en peu de temps à travers tout l'Orient. Je vous prie aussi, espérantistes et non- espérantistes, de vous occuper énergiquement de la propagation de cette langue, car elle accélérera la venue de ce Jour, ce Jour de mille ans que prédirent prophètes et visionnaires, ce Jour dans lequel, comme il est dit, le loup et l'agneau boiront à la même fontaine, le lion et le cerf paîtront sur le même pâturage... Notre espoir est donc que la langue Espéranto se répande en peu de temps à travers le monde entier, pour que tous les peuples puissent vivre ensemble dans l'esprit d'amour et d'amitié."<ref>Extrait d'un discours de ''`Abdu'l-Bahá'' devant des espérantistes à Edimbourg le 7 janvier 1913, apparut dans "Star of the West" (vol 11, n° 18 de février 1921, p. 299-306) et reproduit en Espéranto dans la "BELmonda Letero" n° 59 p.4-5</ref> "Le soin apporté à sa propre langue est un service rendu à ses compatriotes, l'étude et l'utilisation d'une langue universelle, comme par exemple l'Espéranto, est un service rendu à l'humanité. La langue maternelle est comme l'air du foyer, dont nous avons besoin pour vivre et mourir, qui nous enveloppe du berceau au tombeau, qui est et reste notre bien le plus personnel. La langue universelle est comparable à un pont vers le reste du monde, au véhicule à vapeur et à l'aéronef pour transporter hommes et marchandises ...Ho, mes amies d'Occident : la langue maternelle est et sera toujours de plein droit la maîtresse dans la maison de la nationalité, et la langue universelle n'aura toujours que le droit d'être la servante obéissante et utile à sa maîtresse."<ref>Extrait de la retranscription d'une discussion entre ''`Abdu'l-Bahá'' et deux dames américaines, qui eut lieu le 20 janvier 1910 dans la maison du "Maître" à Haïfa et publiée dans les gazettes baha'ies "Sonne de Warheit" (1930, Vol 10, p.4) et "La Nova Tago" (VII année, juillet 1931, n°1). Ce texte a été reproduit en Espéranto dans la "BELmonda Letero" n° 52 p.4-5</ref> '''Question du Pr. Cart''' : "Est-ce que les orientaux apprendront facilement l'Espéranto ?" '''Réponse de 'Abdu'l-Baha''' : "Oui, Ils apprennent suffisamment rapidement l'anglais ou le français, pourquoi donc éprouveraient-ils de grandes difficultés avec l'Espéranto, qui est beaucoup plus facile? '''Question du Pr. Cart''' : "Pensez-vous que les baha'is apprendront de bon coeur notre langue selon vos conseils ?" '''Réponse de 'Abdu'l-Baha''' : "Oui, Cela ne peut naturellement pas être pour eux la chose principale. Mais parce qu'ils comprendront l'importance d'une langue commune pour la réalisation de notre idéal, ils obéiront certainement avec joie à mon injonction et travailleront à la diffusion de l'Espéranto non seulement en Orient, mais aussi aux États Unis d'Amérique, où nos disciples sont très nombreux."<ref>Extrait d'une entrevue entre ''`Abdu'l-Bahá'' et l'éminent espérantiste Pr. Théophile Cart, le 15 février 1913, rapportée dans son livre "Vortoj de Profesoro Th. Cart" (éditions "Esperantista Vocho", Jaslo, Pologne - 1927, p. 188-120) et reproduite en Espéranto dans la BELmonda Letero n° 55 p.4</ref> ==Extraits des Écrits du "Gardien" Shoghi Effendi== "En ce qui concerne la question de la langue Internationale...Nous, les baha'is, sommes très désireux que l'adoption d'une langue auxiliaire universelle soit la plus rapide possible ; nous ne sommes cependant pas les protagonistes d'une quelconque langue en particulier pour remplir ce rôle. Si les gouvernements du monde se mettent d'accord sur une langue existante ou sur une nouvelle langue, planifiée, pour l'usage internationale, nous la soutiendrons de tout coeur, car nous désirons voir le plus vite possible la réalisation de ce pas sur la voie de l'unification de l'humanité."<ref>"Directives of the Guardian", (Wilmette III, Baha'i Publishing Trust, p. 39)</ref> "De Haïfa, Palestine, le 17 avril 1927, aux délégués et amis présents au XIX° Congrès Universel d'Espéranto : Mes chers compagnons au service de l'humanité : A l'occasion de l'ouverture du XIX° Congrès Universel d'Espéranto, je me réjouis beaucoup de vous transmettre mes voeux les plus cordiaux pour le plein succès de votre grand travail en faveur du progrès de l'humanité. Il vous intéressera de savoir, j'en suis certain, que selon les exhortations répétées et appuyées de ''`Abdu'l-Bahá'', ses nombreux adeptes s'occupent avec enthousiasme d'étudier l'Espéranto, pour l'avenir duquel ils ont les plus grands espoirs. Ces adeptes sont présents même dans les plus lointains villages et maisonnettes de Perse, où la lumière de la civilisation occidentale n'a qu'à peine pénétré jusqu'à aujourd'hui, et ils sont aussi présents dans d'autres pays à travers tout l'Orient. J'exprime les sentiments d'innombrables baha'is du monde entier en vous présentant par cette lettre l'expression cordiale de nos voeux sincères et de nos ferventes prières pour le succès de vos travaux et pour la réalisation de votre noble but. Fidèlement vôtre. Shoghi</ref>Salutations de Shoghi Effendi au XIX° Congrès Universel d'Espéranto (Dantzig, pologne, 1927). Le texte original en anglais fut publié dans "The baha'i World" (vol 2, 1926-28, p.269) et la traduction en espéranto se trouve dans "La Nova Tago" (n° III/3 22 septembre 1927, p.32-33) et la "BELmonda Letero" n°61 p.5</ref> "A l'occasion de l'ouverture du vingtième Congrès Universel d'Espéranto, je souhaite reconfirmer, au nom des baha'is d'Orient et d'Occident, les sentiments de bonne volonté, de camaraderie et d'affectueuse sympathie qui animent les adeptes de ''Bahá'u'lláh'' face au travail dans lequel vous vous êtes engagés avec tant de noblesse et de dévouement. Je peux vous assurer que les membres de la communauté mondiale baha'ie suivent avec un intérêt croissant et un authentique espoir le progrès de vos travaux, et sentent que par vos nobles efforts vous faites progresser un des principes majeurs proclamés par Baha'u'llah. Ils partagent avec vous le fervent espoir que, dans les jours à venir, des liens plus intimes d'amitié et de camaraderie uniront les espérantistes du monde à notre Foi bien-aimée, et que l'établissement et le bonne tenue d'intimes relations entre les baha'is et les espérantistes feront leurs preuves pour conduire l'humanité à un meilleur état. Puisse le Tout-Puissant guider et bénir vos délibérations et vous assister de Sa grâce pour conduire les divers peuples et nations d'un monde douloureusement affligé à une compréhension mutuelle plus intime et à une communion."<ref>Salutations de Shoghi Effendi au XX° Congrès Universel d'Espéranto (Anvers, Belgique, 1928). L'original en anglais fut publié dans "Star of the West" (Vol 19, n° 8, novembre 1928) et la traduction en Espéranto apparut dans la "BELmonda Letero" n° 61 p.5</ref> ==Extraits de Écrits de la Maison Universelle de Justice== "Chers amis baha'is, sont parvenus au Centre Mondial des rapports inspirés sur le succès du Congrès Universel d'Espéranto à Pékin (Chine), et sur la participation à celui-ci de membres de la Ligue Baha'ie Espérantiste. Le prochain congrès se tiendra à Varsovie, la capitale de la Pologne et le foyer de Louis Zamenhof, inventeur de l'Espéranto, dont la fille Lidia fut une adepte tellement dévouée de ''Bahá'u'lláh''. Nous pensons que, dans le cadre de leurs démarches pour la paix, les baha'is d'Europe agiraient bien s'ils intensifiaient leur collaboration avec le Mouvement Espérantiste, et nous encourageons les baha'is désirants agir sur ce terrain, à apprendre l'Espéranto et à participer activement aux activités de ce Mouvement. Bien que ''`Abdu'l-Bahá'' et Shoghi Effendi ont tous les deux dit clairement qu'il n'est en aucune manière certain que l'Espéranto sera finalement choisi pour être la langue auxiliaire internationale du monde, ''`Abdu'l-Bahá'' a cependant, comme vous le savez, encouragé les amis d'Orient et d'Occident à l'apprendre, comme un premier pas concret en avant dans la proclamation du concept d'adoption d'une langue auxiliaire internationale, afin de briser les obstacles à la compréhension entre les peuples. Les adeptes de ''Bahá'u'lláh'' collaborent avec de nombreuses et diverses associations et personnalités à l'avancement de projets pour l'évolution économique et sociale et dans le but d'établir la paix mondiale. C'est pourquoi il serait bon que quelques uns d'entre eux, comprenant l'importance de la chose, collaborent activement avec les espérantistes, qui, comme ils le constateront, partagent beaucoup de leurs idéaux."<ref>Lettre de la Maison Universelle de Justice du 17 septembre 1986 aux Assemblées Spirituelles Nationales d'Europe, au Centre International d'Enseignement, à tous les Conseillers Continentaux, aux Assemblées Spirituelles Nationales d'Australie, du Canada, de Nouvelle-Zélande et des U.S.A., ainsi qu'à la Ligue Baha'ie Espérantiste</ref> ==Bibliographie== *''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par Bahá'u'lláh (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 *[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_TABL.htm "Les Tablettes de Bahá'u'lláh"] (révélées après le Kitáb-i-Aqdas), écrite en arabe par Bahá'u'lláh, édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1994), ISBN 2872030328 *[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_CABP.htm "Causeries de ‘Abdu’l-Bahá à Paris"], retranscription des discours tenus par ‘Abdu’l-Bahá lors de son séjour à Paris en 1911, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 1987, 3ème édition), ISBN 2872030069 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/abdulbaha-londres1.htm " ‘Abdu’l-Bahá à Londres"], retranscription des discours tenus par ‘Abdu’l-Bahá lors de son séjour à Londres en 1912, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, Belgique), ISBN 2872030409 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/ere-nouvelle/ere-nouvelle-sommaire.htm "Bahá'u'lláh et l’ère nouvelle"], écrit par J.E. Esslemont, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 6° édition révisée, 1990), ISBN 2872300220 ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Principes essentiels]] [[Catégorie:Espéranto]] [[en:Auxiliary language]] [[pt:Língua auxiliar]] [[zh:国际辅助语言]] q68wrquucye270n38fgrkw9cvrcufoa 10 131 232 231 2007-09-11T03:46:21Z Sarah 1 232 wikitext text/x-wiki {{Indication de langue|français|fr}}<noinclude> {{Fr/Documentation}} </noinclude> skwzjonkkgm03nbdnzfytyab5a1x1sw 10 132 2575 2530 2011-12-01T10:52:31Z Superouioui 3 Révocation des modifications de [[Special:Contributions/85.186.70.236|85.186.70.236]] ([[User talk:85.186.70.236|discussion]]) vers la dernière version de [[User:David|David]] 2575 wikitext text/x-wiki {{Documentation modèle en sous-page}} ;Usage : Insère un symbole indiquant que l'information est en français. ;Syntaxe : :<pre>{{fr}}</pre><includeonly> [[Catégorie:Modèle d'icônes de langues|fr]] [[en:Template:Fr icon]] </includeonly> ny4knxummnuib3rn6k250a27mdapchg 10 133 235 2007-09-11T03:55:33Z Sarah 1 Nouvelle page : <includeonly>{{exp|e}}</includeonly><noinclude> {{E/Documentation}} </noinclude> 235 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{exp|e}}</includeonly><noinclude> {{E/Documentation}} </noinclude> pumimlao607gtn7un5ea4kdrs6fo9hj 10 134 236 2007-09-11T03:56:27Z Sarah 1 Nouvelle page : {{documentation modèle en sous-page}} ;Utilisation :Crée un exposant « ^e », pour les abréviations de nombres ordinaux. 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Il aurait vécu à peu près quatre-vingts ans, mais les traditions ne s'accordent pas sur les dates exactes de sa naissance et de sa « mort » (ou [[parinirvana|parinirvāṇa]]) ; celles acceptées dans les pays de tradition [[pâli|pāḷi]], 624-544, sont vraisemblables. Il est probable que son lieu de naissance soit [[Kapilavastu]] - la capitale du clan, dans le [[Teraï]] [[Népal|népalais]]. Il est né de la reine [[Mâyâ (bouddhisme)|Māyādevī]] et du roi [[Śuddhodana]], dans une famille de [[kṣatriya]], ([[caste]] des guerriers-aristocrates). Le titre de ''Bouddha'' (en [[sanskrit]] ''buddha'', « éveillé », participe passé passif de [[radical (linguistique)|racine]] [[sanskrit]]e ''budh-'', « s'éveiller ») lui a été accordé plus tard par ses disciples. Il est également connu comme le ''[[Tathāgata]]'', ''« celui qui est venu/allé ainsi » prêcher la bonne Loi'' (ou ''[[dharma]]'', en pāḷi ''dhamma''). Le Bouddha est la figure clé du [[bouddhisme]]. On le nomme traditionnellement [[Bouddha]] Shākyamuni. ==Vie du Bouddha== [[Image:Buddha lantau.jpg|200px|thumb|right|Bouddha Tian Tan, Hong Kong]] Les récits de la vie du Bouddha se sont perpétués par la tradition orale et n'ont été mis par écrit pour la première fois que quelques centaines d'années après sa mort. Les écritures bouddhistes mélangent métaphysique et légendes concernant la vie du Bouddha. Certains épisodes, tel celui où il apaise un éléphant furieux que son cousin [[Devadatta]] aurait lâché sur lui pour le tuer et le remplacer à la tête de la communauté des moines, peuvent être acceptables pour le [[matérialisme|lecteur matérialiste]], d'autres, tels ses conversations avec les dieux ou sa téléportation instantanée au [[Sri Lanka|Śrī Laṅkā]], ne les sont pas. Dépouillé de ses aspects métaphysiques ou magiques, un résumé de sa vie pourrait être le suivant (les aspects légendaires célèbres sont cependant indiqués entre crochets) : ====Contexte==== Le bouddhisme naît dans le contexte de l'Inde ''védique'' : Les Veda sont des livres très respectés. L'Inde est marquée par un système de castes. Différents maîtres développent leur vision du [[nirvāna]], et présentent un moyen de l'atteindre. Différentes notions de l'[[hindouisme]] se verront remaniées dans le bouddhisme ; comme le concept de [[réincarnation]], de [[karma]], les [[dhyana]]s, le statut de dieux comme [[Brahma]]. Le bouddhisme ancien considère différentes écoles, naissant au même moment que lui, dont le [[jaïnisme]], seule de ces écoles ayant survécu de nos jours. ''Le Brahmajalasutta énumère différentes vues contemporaines du bouddhisme.'' ===Vie au palais=== [[Image:SiddhartaBirth.jpg|thumb|250px|Naissance du Bouddha à Lumbini sous le sal]] Siddhārtha Gautama naît à [[Kapilavastu]], un village sur les contreforts de l'[[Himalaya]], dans la [[caste]] des [[kshatriya]], guerriers-aristocrates. Son père est [[Śuddhodana]], le chef de Kapilavastu, et sa mère la reine [[Mâyâ (bouddhisme)|Māyādevī]]. Le récit de sa naissance donne lieu à une légende célèbre : il serait né dans un bois sacré non loin de la cité de son père, à [[Lumbinî]] au [[Népal]], pendant un déplacement de Māyādevī auprès de ses parents : selon la légende, sa mère (dont le nom signifie « illusion ») aurait conçu Siddhārtha en songe, pénétrée au sein par un éléphant blanc à six défenses. C'est debout, sur la route qui la conduisait chez ses parents, qu'elle aurait enfanté, accrochée à une branche d'arbre, tandis que les divinités brâhmaniques faisaient pleuvoir des pétales de fleurs sur elle. Sitôt né, l'enfant se serait mis debout et aurait « pris possession » de l'Univers en se tournant vers les points cardinaux, puis aurait fait sept pas vers le nord. Māyādevī serait morte une semaine plus tard, confiant son fils à sa sœur et co-épouse [[Mahaprajapati Gautami|Prajapati Gautami]] à qui Siddharta pourrait devoir son nom usuel de Gautama. À seize ans, il épouse la jeune princesse [[Yaśodharā]] qui lui donne un fils, [[Rāhula]]. Toutes les traditions concordent sur le fait qu'il est contemporain des deux rois du [[Magadha]], [[Bimbisâra]] et de son fils Ajatasatru. Il passe toute son enfance protégé dans l'enceinte du palais familial, dans le respect de l'[[hindouisme]] et élevé en guerrier, selon sa caste. Son père en effet, qui avait été averti que son fils serait soit un grand kṣatriya, soit un bouddha, empêche par une vie de facilité qu'il réfléchisse aux difficultés et à la souffrance des hommes, afin qu'il ne devienne pas un sage. ===Révélation=== À 29 ans, alors qu'il se promène hors de l'enceinte du palais, il découvre la [[dukkha|souffrance]] endémique de son peuple qui lui avait été cachée jusqu'alors et le fossé qui la sépare du luxe de sa vie aristocratique. La légende rapporte que ce sont quatre rencontres qui changent sa vie : un vieillard lui fait prendre conscience de la souffrance du temps qui passe et de la déchéance du corps vieillissant ; un malade lui apprend que le corps souffre aussi indépendamment du temps et un cadavre que l'on menait au bûcher lui révèle la mort dans tout son caractère sordide. Enfin, un ermite lui montre ce que peut être la sagesse. ===Pratiques=== [[Image:EmaciatedBuddha.JPG|thumb|130px|Le Bouddha en ascète]] Il rejette alors titre et palais et commence une vie d'[[ascèse]], suivant les enseignements de plusieurs ermites renonçants, des [[saṃnyāsin]] ou des [[sâdhu]], et entreprend des pratiques méditatives austères. Le [[Bouddha]] fut influencé par les concepts de son époque. Il eut pour maître le [[brahmane]] [[Arada Kalama]] , mais ce qu'il apprit - maîtriser le septième dhyana, la sphère du néant - ne lui sembla pas suffisant. Il se rendit à [[Rajagrha]] et prit comme second maître [[Udraka Ramaputra]], qui lui enseigna le huitième dhyana, la sphère de ni perception ni non-perception. Là encore, le Bouddha estima ne pas avoir trouvé la voie vers le nirvana. Pendant six ans, il pratiqua les austérités avec cinq autres ascètes méditants. Il faillit mourir d'abstinence et décida de trouver une autre voie ; ses amis pensèrent qu'il délaissait la pratique. ===Eveil=== Six ans plus tard, alors qu'il se trouve dans le village de [[Bodh-Gaya|Bodh-Gayā]], constatant que ces pratiques ne l'ont pas mené à une plus grande compréhension du monde, il les abandonne et accepte des mains d'une jeune fille du village, Sujāta, un bol de riz au lait, mettant ainsi fin à ses mortifications et se concentre sur la [[méditation]] et la [[voie moyenne]], celle qui consiste à nier les excès, comparable au « [[Oracle grec#Rôle spirituel et intellectuel de l'oracle de Delphes|rien de trop]] » delphique : en sorte, il s'agit de refuser le laxisme comme l'austérité excessive. Les cinq disciples qui le suivaient l'abandonnent, jugeant cet acte comme une trahison de sa part. Siddhartha Gautama s'assied alors sous un pipal (''[[Ficus religiosa]]'') et fait le vœu de ne pas bouger de cette place avant d'avoir atteint la Vérité. [[Image:BouddhaDor.jpg|200px|thumb|right|Le Bouddha d'or du Wat Traïmit, à Bangkok.]] Là encore, plusieurs légendes racontent comment Māra, démon de la mort, effrayé du pouvoir que le Bouddha allait obtenir contre lui en délivrant les hommes de la peur de mourir, tente de le sortir de sa méditation en lançant contre lui des hordes de démons effrayants et ses filles séductrices. En vain : c'est dans une posture demeurée célèbre dans l'iconographie bouddhiste que Siddhārtha prend la terre à témoin de ses mérites passés, accéde à l'éveil et nie simplement les présences démoniaques sans les combattre, en toute sérénité. ===Mise en mouvement de la roue de la loi=== Gautama Bouddha, après avoir atteint l'éveil, hésite à enseigner : il se demande si une telle parole sera entendue. La tradition fait intervenir un [[Naga]] qui le convainc de faire profiter l'humanité de sa connaissance. La ''mise en mouvement de la roue de la loi'' désigne le premier sermon de Gautama, dans lequel il énonce les [[quatre nobles vérités]].<br/> Il affirme qu'il a réalisé l'éveil ou la compréhension totale de la nature et des causes de la [[Dukkha|souffrance]] humaine et des étapes nécessaires à son élimination. Cette illumination, possible pour tous les êtres, s'appelle la [[bodhi]] et donne son nouveau nom à Siddhārtha : celui qui a atteint la bodhi est un Bouddha. Gautama Bouddha a bien insisté sur le fait qu'il n'était ni un dieu, ni le messager d'un dieu et que l'illumination n'était pas le résultat d'un processus ou d'un agent surnaturel, mais plutôt le résultat d'une attention particulière à la nature de l'esprit humain, et qu'elle pourrait être redécouverte par n'importe qui pour son propre profit.<br/> Deux interprétations différentes de cette affirmation départagent le bouddhisme ancien et le bouddhisme Mahâyâna. La première est qu'il est possible à chacun, en tant qu'auditeur de l'enseignement de Gautama, d'atteindre l'éveil et de sortir du [[Saṃsāra]]. <br/> La deuxième est que tout être sensible possède en lui la [[tathagatagharba|nature de Bouddha]], véritable nature de l'esprit, appelée parfois « graine d'éveil ». Cette interprétation, qui postule l'existence d'une nature universelle ontologique ou transcendante, est rejetée par le theravada orthodoxe. ====Enseignement==== [[Image:Bodnath2.jpg|thumb|250px|Temple de Bodnath à Katmandu, Nepal]] L'enseignement de Gautama Bouddha est couvert dans l'article [[Bouddhisme]]. Les principaux concepts en sont l'impersonnalité, l'impermanence et l'insatisfaction de toute chose, devant conduire au renoncement face au désir insatiable. Il distingue une réalité conventionnelle et une réalité ultime, cette dernière ne pouvant être découverte que par l'accomplisement personnel, l'[[illumination]]. Gautama Bouddha présenta son enseignement comme la redécouverte d'une vérité autrefois enseignée par les [[Bouddha]]s du passé, dont [[Dipankara]] qui lui [[Dipankara#Prophétie concernant Gautama|prophétisa]] qu'il serait le Bouddha de notre ère. Cette vérité continuera d'être enseignée par les [[Bouddha]]s du futur, le prochain étant [[Maîtreya]]. (voir les [[vingt-huit bouddhas]]) Selon le bouddhisme mahâyâna, il n'y a pas un seul enseignement, mais plusieurs mises en mouvement de la roue de la loi, puisque Sakyamuni enseigna d'abord les sûtras de première roue, puis de deuxième, puis de troisième. Ces différentes périodes d'enseignement correspondent à des auditeurs différents ; l'enseignement est adapté à son public. Cependant, il n'y a qu'un seul véhicule : « ekayāna ». ===Sangha=== Pendant les quarante-cinq années restantes de sa vie, il voyage dans la plaine gangétique du centre de l'[[Inde]] (la région du [[Gange]] et de ses affluents), enseignant sa pratique en matière de méditation à une grande variété de personnes, allant des nobles aux balayeurs des rues, et sans oublier les disciples des philosophies et religions. Il fonde la communauté des moines et des nonnes bouddhistes (le ''[[Sangha (bouddhisme)|saṅgha]]'') pour perpétuer ses enseignements après sa disparition (considéré comme le [[nirvāṇa|parinirvāṇa]] ou « nirvâna complet »). ===Mort=== [[Image:EndAscetism.jpg|thumb|250px|Partage des reliques du Bouddha]] Bouddha se rend bientôt compte que son existence corporelle approche de sa fin. Il dit à son disciple Ānanda de préparer un lit entre deux arbres ''sâla'' (''Shorea robusta''). Bouddha meurt ainsi à Kuśinārā (maintenant [[Kusinâgar|Kusināgar]] en [[Inde]], dans l'actuel [[Uttar Pradesh]]) à l'âge de quatre-vingts ans. Le forgeron Chunda lui offre son dernier repas, un ''sūkaramaddavam''. La traduction correcte de ce terme est inconnue ; ''sūkara'' signifie « porc », ''maddavam'' quelque chose comme « délice », aussi le ''sūkaramaddavam'' peut signifier « le porc tendre (délicieux) » ou des « champignons ou des truffes (délices) appréciés par les porcs ». Ce repas pourrait être à l'origine de sa mort. Le [[végétarisme]] est un idéal pour les bouddhistes plutôt qu'une obligation, et les moines et les nonnes sont encouragés à accepter toutes les offres de nourriture qui leur sont faites (à moins qu'ils ne voient, n'entendent, ou ne suspectent qu'un animal a été spécialement tué pour les alimenter). Les derniers mots du Bouddha sont : {{citation|Toutes les énergies constructrices sont impermanentes ; Travaillez efficacement sans relache ; Soyez d'intention bien concentrée ; Surveillez la pensée !}} <!-- Citation qui était là avant : « L'impermanence est la loi universelle. Travaillez à votre propre salut. » --> Il existe plusieurs reliques du Bouddha. Pour remercier l'[[Organisation des Nations unies|ONU]] d'avoir décrété jour férié la fête du [[Vesak]], la [[Thaïlande]], le [[Sri Lanka]], ainsi que le [[Myanmar]] ont décidé de transférer douze de ses ossements au siège des Nations unies, à [[New York]]. ==Question de l'historicité== Toutes les sources s'accordent à considérer une durée de vie du bouddha historique de quatre-vingt ans. En dehors de ce point, les estimations varient : * 961 a.v. J.-C. à 881 a.v. J.-C. selon la chronologie [[tibet|tibétaine]] * - 566 à - 486 selon le [[theravada]] et en [[occident]] * -463 à -383 (estimations [[japon]]aises récentes). L'enseignement de Gautama fut oral, et s'est longtemps perpétué de manière orale ; le [[Tipitaka|canon pali]] ne fut rédigé qu'au {{Ier siècle}}. <br/> L'approche historique de l'enseignement de Gautama est peu fournie. ==Douze actes== [[Image:Lightmatter buddha3.jpg|thumb|Bouddha faisant le [[mudra|geste]] de l'apaisement de la crainte (Abhaya[[mudrā]])]] La tradition indo-tibétaine relate la vie du bouddha en douze actes : # La descente des cieux [[Tusita]] # L'entrée dans la matrice # La naissance # L'accomplissement dans les arts mondains # Une vie de plaisir # Le départ du palais et le renoncement # Les exercices ascétiques # La méditation sous l'arbre de la Bodhi # La défaite des hordes de [[Mara]] # L'atteinte du [[nirvāna]] # La mise en mouvement de la roue de la loi # Le [[parinirvana]] ==Personnalité et caractère du Bouddha== Le Bouddha présenté dans les écritures bouddhistes possède les traits caractéristiques suivants : * une éducation achevée et une formation dans les domaines appropriés à un guerrier aristocrate, tels que les arts martiaux, la gestion des domaines agricoles, et la littérature, mais également une compréhension profonde des idées religieuses et philosophiques de sa culture et de son temps. Siddharta Gautama était un homme sportif, compétent en arts martiaux tels que la lutte et le tir à l'arc, et qui pouvait parcourir des kilomètres sans difficulté et camper dans la nature sauvage. Les images du gros « Bouddha gai » ou [[Bouddha riant]] ne sont pas des représentations de Siddharta Gautama. * un enseignant idéal, qui trouve toujours la métaphore appropriée, et qui adapte à la perfection son message à son auditoire, quel qu'il soit. * courageux et serein en toutes circonstances, aussi bien lors d'une discussion religieuse, que face à un prince parricide, ou à un meurtrier. Il fait cependant preuve d'exaspération lorsque des moines déforment ses enseignements. * modéré dans tous les appétits corporels, il connaît une vie de célibat de l'âge de vingt-neuf ans jusqu'à sa mort. Il est aussi indifférent à la faim qu'aux rigueurs du climat. ==Caractéristiques physiques de Gautama Bouddha== Bien que les représentations de Gautama furent un premier temps symboliques, ne le représentant sous forme humaine qu'à partir du {{Ier siècle}}, ses caractéristiques physiques sont décrites dans le [[Tipitaka|Canon en pāli]]. Gautama est présenté comme grand, robuste et de belle apparence. Ses yeux sont bleus, sa peau dorée. ==Gautama Bouddha dans les autres religions== ===[[Hindouisme]]=== Lorsque la contre-réforme [[hindouisme|hindouiste]] réussit vers le {{XIIe siècle}} à éliminer le [[bouddhisme]] de la terre indienne, les [[brahmane]]s parachèvent cette reprise en main en faisant du Bouddha le neuvième [[avatar (hindouisme)|avatar]] de [[Vishnou]]. ===[[Islam]]=== :« Si vous désirez voir le plus noble de l'humanité, regardez le roi dans l'habillement du mendiant ; c'est lui dont la sainteté est grande parmi les hommes. » - [[Abu al-Atahiya]], Poète arabe. Avec l'expansion de l'islam, la classe monastique bouddhiste a rejoint ce qu'on en est venu à appeler l'« islam monastique » - le [[Soufisme]] - qui a produit beaucoup de poètes et de scientifiques. L'ordre de Qalandariyah Sufi, mouvement mystique musulman surgi au {{IXe siècle}} en raison du Malamatiyya et établi au [[Khorasan]] (Perse orientale) au {{XIe siècle}}, a attiré beaucoup de [[bhikkhu|moines bouddhistes]]. Les pratiques ascétiques de la philosophie soufi évoquent celles du bouddhisme. On peut reconnaître une similarité entre la notion bouddhiste de purification de l'esprit de toutes les choses mauvaises et le désir de se confondre avec le [[Nirvâna]] immuable, et le vuslat (communion avec Dieu) de la philosophie soufi. :« La mission du Bouddha avait un caractère tout à fait unique, et se tient donc tout à fait à part parmi les nombreuses autres religions du monde. Sa mission était de faire voler les oiseaux de l'idéalisme plus près de la terre, parce que la nourriture de leur corps appartient à la terre. » - Hazrat Inayat Khan. Le musulman indien [[Maulana Abul Kalam Azad]] a suggéré dans un commentaire du [[Coran]] que [[Siddhartha Gautama]] serait le [[Prophète de l'Islam]] Dhū'l-Kifl référencé dans les sourates 21 et 38, ainsi que les personnages bibliques [[Ismaël]], Idris ([[Enoch]]), et [[Élisée]]. Il a proposé de voir dans le ''Kifl'' de ''Dhū'l-Kifl'', qui en [[Arabe|Arabe]] signifie « propriétaire d'une double part », une déformation de [[Kapilavastu]] où le Bouddha a passé sa jeunesse. Néanmoins, il n'y a aucune preuve directe pour soutenir cette spéculation, et selon d'autres auteurs, Dhū'l-Kifl n'était qu'un homme juste et pas un prophète, ou alors il était le prophète [[Ézéchiel]] mentionné dans la [[Bible]]. ===[[Christianisme]]=== La légende du Bouddha serait à l'origine de celle de [[saint Josaphat (Inde)|saint Josaphat]], dont le nom proviendrait du sanskrit [[bodhisattva]]. ==Gautama Bouddha dans la culture populaire== La personne de Gautama Bouddha a inspiré nombre de créations artistiques en dehors du [[bouddhisme]]. Cette liste n'en recense que quelques unes ; voir aussi [[art bouddhique]]. * ''[[Siddharta]]'' ([[1922]]) est un [[roman (littérature)|roman]] de [[Hermann Hesse]] * ''[[Bouddha (manga)|Bouddha]]'' est un [[manga]] de [[Osamu Tezuka]] paru dans un magazine de [[1974]] à [[1984]]. == Voir aussi == === Bibliographie === * [[André Bareau]], ''Recherches sur la biographie du Buddha'', Presses de l'École française d'extrême-orient, 3 vol., 1963, 1970 et 1971 ; * [[Daisaku Ikeda]], ''La Vie du Bouddha. Une biographie interprétative'', éditions du Rocher, coll. « Tradition », 1993 <small>(ISBN 226801570X)</small>). * [[Thich Nhat Hanh]] ''Sur les traces de Siddhartha; La vie du Bouddha.'', traduit par Phillippe Kerforne. JC Lattès, 1996. 522 p. * Hans Wolfgang Schumann, ''Le Bouddha historique'', editions Sully, 1999 ; * A. Foucher, ''La vie du Bouddha d'après les textes et les monuments de l'Inde'', editions Maisonneuve, 1993 ; ===Liens externes=== * [http://www.onelittleangel.com/sagesse/citations/bouddha.asp Citations et portraits du Bouddha]. * [http://www.centrebouddhisteparis.org/Bouddha/bouddha.html La vie du Bouddha] * {{en}}[http://www.palikanon.com/english/pali_names/g/gotama.htm Informations sur Gotama avec références dans le canon pali] * [http://himalayacrafts.com/statues/index.html Les images de Bouddha] [[Catégorie:Messagers de Dieu]] [[en:Buddha]] [[vi:Đức Phật]] 00w20nerhvrf8agpanp8m3xcvuym338 0 148 334 270 2007-09-12T21:09:14Z Superouioui 3 Redirection vers [[Mahomet]] 334 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[Mahomet]] smxpy41kd0j4zrdbbyfoamn6yk3dsd4 0 149 2577 2527 2011-12-01T10:52:41Z Superouioui 3 Révocation des modifications de [[Special:Contributions/199.167.199.227|199.167.199.227]] ([[User talk:199.167.199.227|discussion]]) vers la dernière version de [[User:Superouioui|Superouioui]] 2577 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[Maison universelle de justice]] cm6krfmurn6dhuewi61aowhyrzjr9x3 0 150 5235 272 2025-06-14T06:25:18Z Dragfyre 2 (via JWB) 5235 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} La structure administrative bahá’íe est composée de deux « piliers », un [[pilier élu]] et un [[pilier nommé]]. Par pilier élu on entend les [[Assemblées spirituelles locales]] et les [[Assemblées spirituelles nationales]]. Le pilier nommé comprend des [[Conseillers continentaux]] oeuvrant à l’échelle d’un continent, des [[Membres du Corps auxiliaire]] exerçant leurs fonctions dans un pays déterminé ou une partie de celui-ci, et des assistants de ces membres auxiliaires. Le pilier nommé a pour mission de conseiller les Assemblées spirituelles et de les aider dans leur tâche, en utilisant pour ce faire sa connaissance approfondie des textes sacrés et des directives de l’institution suprême de la communauté, la [[Maison Universelle de Justice]]. Les institutions nommées n’ont ni autorité pour prendre des décisions, ni fonctions sacerdotales, et elles n’ont pas non plus le droit d’interpréter les Ecrits saints, chaque croyant devant lire les textes et s’efforcer de les comprendre par et pour lui-même. [[Catégorie:Institutions]] lo58mjfc9zpub2ix68gjfwlwaj5z9dh 3 151 5644 275 2025-08-13T15:04:11Z Global rename script 2110 Global rename script a déplacé la page [[Discussion utilisateur:David]] vers [[Discussion utilisateur:Sarah]] : Page automatiquement déplacée lors du renommage de l’utilisateur « [[Special:CentralAuth/David|David]] » en « [[Special:CentralAuth/Sarah|Sarah]] » 275 wikitext text/x-wiki Hello David, can you change the "[http://fr.bahaikipedia.org/index.php?title=Bahaikipedia_-_Encyclop%C3%A9die_De_Baha%27i:%C3%80_propos Bahaikipedia - Encyclopédie De Baha'i]", it is bad french ? Simply "[http://bahaikipedia.org/Bahaikipedia:About Bahakipédia]" like the English section is better. I do'nt know how change it myself. In menu of right you changed "Catégorie" with "Accueil" but now there are tow "acceuil" in the menu. Quick find = Recherche rapide--[[Utilisateur:Superouioui|Superouioui]] 11 septembre 2007 à 05:24 (MDT) 304s15ou1v2zqaczx9h4321h01um39q 0 158 5260 1711 2025-06-14T06:27:49Z Dragfyre 2 (via JWB) 5260 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le mariage est fortement recommandé : « Unissez-vous par les liens du mariage, ô peuple, afin de pouvoir donner naissance à celui qui me mentionnera parmi mes serviteurs. Ceci est mon commandement pour vous ; suivez-le, telle une aide pour vous-même. » [[Bahá’u’lláh]] Le célibat est toutefois un mode de vie possible, ces questions relevant du choix de l’individu. L’unité de la [[famille]] commence par le mariage, qui est d’origine divine. Selon les lois baha’ies, un homme et une femme doivent choisir librement leur conjoint, cependant ils doivent ensuite obtenir le consentement de leurs parents à l’union envisagée. Cette loi renforce le lien entre parents et enfants, une nouvelle unité familiale se formant autour du nouveau couple. La cérémonie baha’ie du mariage est très simple. Elle consiste, pour chacun des conjoints, à prononcer devant témoins une seule phrase : « En vérité, nous nous conformerons tous (toutes) à la volonté de Dieu.» Cette phrase scelle l’engagement de l’homme et la femme l’un envers l’autre, mais aussi envers Dieu. En effet le mariage n’est pas une union purement physique, matérielle, mais aussi et surtout une union spirituelle : « Ils doivent devenir de tendres compagnons, en harmonie l’un avec l’autre jusqu’à la fin des temps… » [[‘Abdu’l-Bahá]] [[Catégorie:Enseignements]] s42771umucn4owbq601m8fznax33egf 10 160 296 294 2007-09-11T22:10:27Z Superouioui 3 296 wikitext text/x-wiki <noinclude> <pre> Modèle pour les titres d'œuvres. 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[[Catégorie:Espace Image]] htvgq3mu2lk9glbmv2n8vg0luevnf7i 0 171 5226 4857 2025-06-14T06:24:28Z Dragfyre 2 (via JWB) 5226 wikitext text/x-wiki {{Sal}} Le projet '''Fréquence19''' est né en 1993 et pendant plus de 3 ans s'est structuré pour devenir officiellement en 1997 "L'Association Baha'ie de Création Radiophonique - Fréquence 19" dirigée par un Conseil d'administration. Association indépendante et non lucrative, elle base son action sur les idées baha'ies de développement individuel et social et essaie de donner une image de tolérance, de paix et d'ouverture à travers ses 400 émissions hebdomadaires déjà réalisées sur IDFM Radio Enghien 98FM Paris. Le 9 mars 2001, elle lance "frequence19.com" une radioweb qui émetta 7j sur 7 et 24h / 24 à partir de son studio de la Bastille à [[Paris]]. La ligne éditoriale de "frequence19.com" est basée sur 2 idées fondamentales. S'inspirer des écrits et actions d'Abdu'l-Baha et s'intéresser systématiquement aux activités et initiatives d'avancement de la société. Une [[Lettre de 1919 aux parisiens ( Abdu'l-Baha )|lettre d'Abdu'l-Baha de 1919 aux parisiens]] a aussi été adoptée comme "Lettre-Charte". ==Liens externes== *[https://perspectives-bahaies.blogspot.com/ Anciennes émissions de Fréquence 19] *[http://idfm98.free.fr/index10.php Radio IDFM] [[Catégorie:Culture]] [[Catégorie:France]] [[Catégorie:Associations]] [[Catégorie:Web]] lylgs93nwhb75wap8qmj8io3mv00moi 14 173 327 2007-09-12T20:12:08Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:France]] 327 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:France]] s4ixh8j8vsv1sudmiodi7uavd3mwxxb 14 174 329 2007-09-12T20:15:13Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Espace encyclopédique]] 329 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Espace encyclopédique]] coxr3mqj2ou2vs711dtsvrpuscssl3q 10 177 4211 3098 2023-10-21T08:46:48Z Dragfyre 2 4211 wikitext text/x-wiki <div style="margin-bottom:1em;"> {| class="plainlinks" align="center" style="width:100%; background-color:#F0FF80;padding:5px;border:1px solid #8888aa;border:none" |Cette page est une copie de [http://fr.wikipedia.org/ Wikipédia]. 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Son nom [[arabe]] {{Lang|rtl|ar|محمد}} est parfois aussi transcrit '''Mohammed''' ou encore '''Muhammad''', ce dernier étant la forme rencontrée majoritairement dans les pays anglophones. ==Les noms de Mahomet== Le nom complet de Mahomet est ''Abu-l-Qâsim Mouhammed Ibn `Abd Allâh Ibn `Abd Al-Mouttalib Ibn Hâshim'' ({{Lang|rtl|ar|أبو القاسم محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم}}). Le nom proprement dit y est précédé par la ''kunyah'' marquant la paternité (père de [[Qasim|Al-Qâsim]]) et suivi par le ''nasab'' c'est-à-dire la généalogie (fils de `Abd Allâh, le fils de `Abd Al-Muttalib, le fils de [[Hashim ibn Abd al-Manaf|Hâshim]]). De nombreux autres noms lui ont été attribués, soit de son vivant, soit par la tradition islamique. On en compte 201, dont ''Al-Mustafâ'' et ''Al-Mukhtâr'' qui signifient « l'élu », ''Al-Amine'' qui signifie « le loyal », ''Ahmad'' et ''Mahmoud'' qui sont dérivés de la même racine que ''Mohammed''. La version [[arabe]] ''Mouhammed'' s'écrit avec les 4&nbsp;consonnes ''mîm'', '' hâ' '', ''mîm'' et ''dâl'', qui signifie en arabe « Celui qui est digne de louanges ». Le terme [[français]] ''Mahomet'' est une déformation du [[turc]] ''Mehmet''. ''Mouhammed'' devient ''Muhammet'' ou [[Mehmet]] en [[Turquie]], [[Mohand]] en langue [[berbère]], et [[Mamadou]] dans certains pays d'[[Afrique noire]] par déformation de la forme [[Déclinaison (grammaire)|déclinée]] au [[nominatif]] Mouhammadou. La variante [[francisation|francisée]] ''Mahomet'' est proche des versions des [[langues romanes]] apparentées : ''Mahoma'' en [[espagnol]], ''Maomé'' en [[portugais]], ''Maometto'' en [[italien]], ''Mahomed'' en roumain.. Elle est cependant rejetée par une partie des musulmans francophones. Un débat récent qui a fait l'objet d'une pétition<ref>Voir le texte de cette pétition sur [http://www.petitiononline.com/mahomet/petition.html ''Mahomet le Maudit'']</ref> expédiée à l'[[Académie française]] estimait : « Mohammed signifie en arabe, “le Béni”. Et ce sens est parfaitement apparent dans le terme lui-même alors que Mahomet proviendrait au dire de ces pétitionnaires de l'expression ''Mâ houmid'' qui en est la négation. » Dans le [[Coran]] et les [[hadith]]s, Mahomet est habituellement appelé le messager de Dieu (''[[rasoul]]'') ({{Lang|rtl|ar|الرَّسُول}}, ''ar-rasūl'', « le messager », « l'envoyé »), plus de 200&nbsp;fois dans le Coran. Il est également désigné par l'expression prophète (''[[Prophète|nabi]]'') ({{Lang|rtl|ar|النَّبِيّ}}, ''an-nabīy'', « le prophète »). Ces deux appellations renvoient à une distinction faite en islam entre deux catégories de personnes investies d'une mission apostolique ; les messagers de Dieu, appelés aussi envoyés de Dieu, sont d'après la terminologie islamique les personnages ayant reçu la révélation de lois abrogeant les lois des messagers qui les auront précédés, avec l'ordre de le transmettre aux hommes, tandis que les prophètes reçoivent une révélation par les mêmes voies ainsi que l'ordre de transmettre un message aux hommes mais ce message ne leur est pas propre, il est celui du messager qui les aura précédés. Selon cette classification, tout messager est un prophète mais ce n'est pas tout prophète qui est messager. Les uns comme les autres reçoivent la révélation mais seuls les messagers reçoivent un livre ou une loi nouvelle. Selon la tradition musulmane il y aurait 124&nbsp;000&nbsp;prophètes et 313&nbsp;messagers, le premier d'entre eux étant [[Adam]], le premier des humains, et le dernier, Mahomet, l'un comme l'autre étant des prophètes messagers. == Biographie == ===Naissance et enfance=== Mahomet naît à la fin du {{VIe siècle}}, vers [[570]], à [[la Mecque]], cité caravanière vivant du commerce de marchandises transitant de l'[[Inde]] vers l'Occident via [[Aden]] puis la Syrie, en traversant le désert de la péninsule arabique. L'année de naissance du Mahomet est appelée traditionnellement ''Année de l’éléphant'' en référence aux évènements qui s'y sont déroulés. Le général chrétien éthiopien et vice-roi du [[Yémen]], [[Abraha]], avait attaqué en vain [[La Mecque]] avec une troupe d’éléphants pour démolir le sanctuaire vénéré par les Arabes (la [[Kaaba|Ka`ba]]). Le Coran rapporte ce récit (Sourate ''Al-Fil''), et il est dit que l'attaque fut repoussée par la riposte miraculeuse d'oiseaux jetant des pierres brûlantes. La tradition musulmane dit que des témoins oculaires de cette attaque étaient encore en vie lors de la révélation de cette sourate. Mahomet appartient à la tribu de Quraych (ou Koreish), une très ancienne tribu [[Arabie|arabe]]. Le Prophète Mahomet serait originaire d'une tribu du Moyen Orient, les [[Touhami]].Il descend de Ghâlib, fils de Fihr, surnommé [[Quraych]], guerrier puissant et redouté. Son père [[Abd Allah ibn Abd al-Muttalib|`Abd Allâh Ibn `Abd Al-Muttalib]] est fils de [[Abd al-Muttalib|`Abd Al-Muttalib]], fils de Hâshim, prince des Quraychites, gouverneur de [[La Mecque]] et intendant de la Ka`ba. La famille de Mahomet est Hachimite par référence à son arrière grand-père [[Hashim ibn Abd al-Manaf|Hâchim ibn `Abd Manaf]]. Les [[Quraych]]ites se réclament de descendance d'[[Ismaël]], fils d'[[Abraham]] et ont la garde de la Ka'ba, sanctuaire reconstruit par Abraham et son fils Ismaël, selon la tradition musulmane, et désigné par le père des trois monothéismes comme un lieu de pèlerinage. Mahomet est issu du mariage de `Abd Allâh Ibn `Abd Al-Muttalib et Amina ([[Amina bint Wahb|Amina]] ou Aamina bint Wahb) fille de Wahb, chef du clan médinois des Banû Zahrah. Elle accouche de Mahomet à La Mecque dans la maison de son oncle paternel [[Abû Tâlib]] du clan des Banû [[Hashim ibn Abd al-Manaf|Hâshim]], le lundi 12 du mois de [[Rabia al-awal|Rabî`al-awwal]]. Son accoucheuse est Ash-Shifâ', la mère de `Abd Ar-Rahmân Ibn `Awf. La mort de son père `Abd Allâh survient avant la naissance de Mahomet à Yathrib, qui depuis a pris le nom de [[Médine (Arabie saoudite)|Médine]]. Le septième jour après sa naissance, son grand père `Abd Al-Muttalib donne un nom à son petit-fils : Mahomet, ce qui signifie « Le Loué ». Umm Ayman Barakah Bint Tâlib, une esclave abyssinienne de son père, s'occupe de lui. Conformément à la coutume des familles nobles de [[Quraych]], sa mère Amina le confie à une nourrice, d'abord à Thuwaybah, la servante de son oncle [[Abu Lahab|Abû Lahab]], puis à Halîmah Bint Al-Hârith As-Sa`diyyah (de la tribu des Saadites), qui emporte le nourrisson dans le désert où son mari vit avec la tribu des Saadites (Banû Sa'd) à l'écart du reste de la population. La vie dans le désert, au milieu des bédouins réputés pour la pureté de leur langue, était censé prodiguer aux enfants santé et force d'expression. Un jour, alors que Mahomet et l'un de ses frères de lait avaient la garde de quelques bêtes à proximité des habitations, Halîmah et son mari Abû Kabshah sont alertés par leur fils de lait que Mahomet a été pris à partie par deux hommes de blanc vêtus, qu'ils l'ont couché sur le sol et lui ont ouvert le torse. Accourant sur les lieux, Halîmah et son mari trouvent leur enfant debout tout pâle. Le jeune Mahomet leur explique que deux hommes vêtus de blanc étaient venus et l'avaient couché par terre, et qu'ils lui avaient ouvert le torse et en avaient extrait quelque chose. Selon la tradition musulmane, les deux hommes vêtus de blancs seraient deux anges, envoyés pour purifier le cœur de l'enfant, destiné à être prophète, et pour apposer le sceau de la prophétie entre ses épaules. Craignant pour la santé de l'enfant, Halimah s'empresse de rendre l'enfant à sa mère Amina qui meurt trois ans plus tard. Mahomet n'a alors que six ans. Son grand-père paternel `Abd Al-Muttalib le prend alors dans sa maison. Deux ans après, sur son lit de mort, `Abd Al-Muttalib charge Abû Tâlib, l'aîné de ses enfants, frère utérin de `Abd Allâh, de prendre soin de Mahomet. Son oncle [[Abû Tâlib]] — le père d'[[Ali ibn Abi Talib|Ali]] — l'élève comme ses propres enfants. Jusqu'à l'âge de 40&nbsp;ans il y a peu de détail écrit sur sa vie, elle est reconstituée d'après la tradition orale, mise par écrit 140&nbsp;ans après sa mort, grâce à de nombreux témoignages de ceux qui avaient connu ses [[Sahaba|premiers compagnons]]. Il aurait été [[berger]] puis caravanier avant d'entrer au service de [[Khadidja bint Khuwaylid|Khadija]], une riche veuve qui organisait des caravanes marchandes. Malgré leur différence d'âge (Khadija avait 40&nbsp;ans et Mahomet environ&nbsp;25), ils se marient et auront deux (ou trois, selon les sources) fils qui moururent en bas âge, [[Qasim|Al-Qâsim]] et Tayeb, et quatre filles, [[Zaynab]], [[Ruqayyah]], [[Umm Kulthûm]] et [[Fatima Zahra|Fâtima]] la future épouse d'[[Ali ibn Abi Talib|Ali]]. ===Jeunesse=== Alors que Mahomet a douze ans, Abu Talib décide de tenter sa chance dans le commerce caravanier avec la [[Syrie]]. Son neveu insiste pour l'accompagner. Arrivés à [[Bostra]], ils s'arrêtent à un monastère où ils se font remarquer par un moine nommé [[Bahira]]. D'après Ibn Ishaq, le célèbre chroniqueur, le moine reconnaît en l'enfant le futur prophète grâce à différents signes consignés par la tradition ecclésiastique, dont le sceau de la prophétie qu'il portait dans son dos. Il recommande alors fortement à Abu Talib de rebrousser chemin et de garder son neveu des yeux des chrétiens et des juifs d'orient. L'oncle obtempère et renonce par la suite à ces voyages. {{Référence nécessaire|À la Mecque, Mahomet se distinguera des gens de son âge. Il est fort, judicieux dans ses propos, énergique dans ses expressions, fidèle à ses amis et plus encore à ses promesses. Il évite avec un soin extrême tout ce qui peut faire soupçonner en lui quelque goût pour le vice.}} Les Quraychites ayant déclaré la guerre (connue sous le nom d'El Fijar, vers 590) aux Tribus de Kénan ([[Pays de Canaan|Canaan]]) et de Hawazan, ils marchèrent contre elles commandés par Abu Talib. Mahomet, âgé de vingt ans se distinguera par son intrépidité. Les deux Tribus sont battues et dispersées. Quelques temps plus tard, les fondations de la Kaaba sont gravement touchées par des pluies torrentielles. Menaçant de s'effondrer, le sanctuaire doit être démoli et reconstruit par les Quraychites. Quand il s'agit d'y reloger la [[Pierre noire (islam)|Pierre noire]], une [[météorite]] qui serait vénérée par les Arabes depuis le temps d'Abraham, les tribus ne s'accordent pas sur le choix de celui qui aura l'honneur de replacer la pierre sacrée. Elles conviennent qu'il reviendra au premier qui se présentera le lendemain à la porte du temple. Ce fut Mahomet. Pour ménager les susceptibilités, il enlève sa cape et y place la pierre noire, qu'il fait élever ensuite par deux arabes de chaque tribu et la prenant alors, il la place lui-même, sous le regard approbateur de tous les habitants de la Mecque, enchantés de la noblesse de cette action, pour démêler l'orgueil qui en avait été le motif. ===Le contexte religieux et culturel en Arabie=== Les Arabes errent dans leur désert en une lente et continuelle migration qui les porte du [[Yémen]] trop dense vers la Méditerranée. Ils vivent chichement de quelques razzias. Rares sont ceux qui cultivent dans le [[Hedjaz]]. Certains commercent ou pratiquent l'usure dans les échoppes de La Mecque et au passage des caravanes qui relient l'[[Inde]] à la [[Syrie]]. La période de troubles politiques et économiques, le matérialisme des marchands à courte vue favorise la recherche de nouveaux horizons spirituels, et pourquoi pas vers le monothéisme des [[juif]]s, des [[christianisme|chrétiens]] ou des [[mazdéisme|mazdéens]]. Quelques décennies avant la naissance de Mahomet, le mouvement des [[Hanif]]s naît en Arabie d'une frustration vis-à-vis des religions existantes et aspire à la restauration de la religion d'Abraham. Les adeptes de ce mouvement s'écartent des turpitudes (beuveries et luxure) dont les Arabes sont devenus coutumiers au fil des siècles et du culte des idoles. La venue annoncée de l'ultime prophète occupe les cercles religieux et fait l'objet de surenchères entre les différentes communautés religieuses qui espèrent le soutien victorieux de l’''Envoyé du Ciel''. ===Sa mission === [[Image:Miraj2.jpg|thumb|right|Mahomet lors de l'épisode du [[Isra|''Voyage Nocturne'']] chevauchant le cheval Bouraq et entouré d'anges, dont l'archange [[Gabriel (ange)|Gabriel]], à gauche. Notez que le visage de Mahomet (entouré d'une aura de feu) est absent dans ce tableau d'origine Perse, voilé par un tissu blanc (ou effacé ultérieurement à sa composition).]] Dans ce contexte, Mahomet effectue de nombreuses retraites spirituelles. C'est en [[610]] que, pour la première fois, l'ange [[Gabriel (ange)|Gabriel]] (''Jibril'') lui serait apparu dans la [[grotte de Hira]] où il avait coutume de se recueillir et lui aurait transmis la révélation, la parole de Dieu. Mahomet, qui a alors 40 ans, commence à transmettre des versets qu'il déclare être révélés par Allah et dictés en arabe par l'ange Gabriel, cette dictée durera vingt-trois ans. Les révélations se sont accomplies ponctuellement ou régulièrement selon les péripéties de la vie du prophète et de la communauté des croyants. Ils formeront le [[Coran]], que Mahomet prend soin d'enseigner oralement dès le début. La tradition rapporte que, effrayé par la première visite de l'ange Gabriel, Mahomet se réfugie auprès de son épouse et lui raconte ce qui vient de lui arriver. Khadijah couvre le prophète, à sa demande, (d'où l'intitulé de la sourate : ''Al-Muzzammil'', « l'Enveloppé ») et s'enquiert de son état auprès de son cousin, Waraqah Ibn Nawfal, qui lui annonce que son époux est le prophète attendu. Plus tard, Khadijah retournera voir son cousin, en compagnie de Mahomet. Waraqah lui confirme qu'il est un prophète de Dieu et que l'apparition de la grotte de Hira n'est autre que l'ange Gabriel. Il annonce à Mahomet des difficultés, qu'il va endurer dans l'accomplissement de sa mission, notamment un bannissement de sa tribu. D'emblée Khadijah croit en son époux et lui apporte un soutien inconditionnel, elle est, de ce fait, considérée comme la première croyante. Sans tarder, Mahomet fait part secrètement de son message à ses proches, et avec eux il fonde un groupe de croyants qui s'appelleront les musulmans : nommés ainsi en référence au prophète Abraham (''muslim'', celui qui se donne, qui se soumet volontairement à Allah « Dieu »). Puis, la prédication devient publique et s'étend à l'ensemble des Quraych. Bien que ses contemporains acceptent difficilement d'abandonner leurs croyances et leurs pratiques ancestrales, en trois ans, il réussit à s'entourer d'une petite cinquantaine de disciples. Ils sont une centaine au bout de cinq ans. La croissance du groupe inquiète les Mecquois et les persécutions contre Mahomet et les siens se font de plus en plus vives après la mort de [[Khadija]] et d'[[Abû Tâlib]]. Une première vague d'immigration emmène une partie des musulmans en [[Éthiopie]] où ils vivent quelque temps sous la protection du [[Négus]], le roi chrétien d'Éthiopie. Mahomet profite de la saison du pèlerinage qui voyait affluer vers la Mecque les Arabes de toutes les régions de la péninsule arabique pour prêcher le message de l'islam. Il conclut un pacte avec un groupe de médinois qui acceptent son message. L'année suivante, la communauté musulmane médinoise est plus nombreuse. Soixante-dix hommes et cinq femmes se rendent en pèlerinage à la Mecque pour prêter allégeance au prophète et lui proposer leur protection s'il s'installait à Médine. L'ordre est donné aux musulmans mecquois d'émigrer ([[hégire]]) à Yathrib (future [[Médine (Arabie saoudite)|Médine]]) en [[622]], année de l'[[hégire]], à l'origine du calendrier musulman. Selon la tradition, le Prophète aurait été le dernier à partir, en compagnie de son fidèle ami et futur calife [[Abou Bakr]]. Ali, quant à lui, reste sur place avec pour mission de restituer les dépôts, dont Mahomet avait la garde, à leurs propriétaires. ===Mahomet chef d'État=== Mahomet réorganise Yathrib, où il est en même temps chef religieux, politique et militaire. Il s'appuie à la fois sur les deux tribus arabes et les trois tribus juives qui y vivent. Un [[Constitution de Médine|pacte-constitution]] régit les relations entre les différentes communautés religieuses qui habitent la ville, garantissant notamment à tous les citoyens la liberté de conscience. Ce serait, selon l'appréciation du professeur [[Muhammad Hamidullah]], la première constitution écrite de l'histoire. Néanmoins, ce nouvel ordre est venu contrarier les intérêts des notables de la ville dont Abd Allah Ibn Ubayy Ibn Salul et ceux des tribus juives de Médine. Certains juifs, à l'instar du rabbin Abd Allah Ibn Salam, reconnaissent en Mahomet le prophète tant attendu et embrassent l'islam. Mais les Juifs de Médine ne se convertissent pas pour autant en masse. Au fil du temps, les musulmans déchantent et prennent leurs distances avec les « gens du livre ». La rupture est marquée lorsque la direction de la prière devient la Ka'ba à la Mecque et non plus Jérusalem. Les musulmans font l'objet d'attaques de la part des Mecquois et ripostent. Pendant le mois de ramadan en l'an 2 après l'hégire, la [[bataille de Badr]] éclate. Il s'agit du premier conflit mené par une armée musulmane ''stricto sensu''. Elle aurait opposé 317 soldats musulmans à un millier de soldats mecquois. La victoire contre les Mecquois assoit l'État musulman naissant et constitue un atout psychologique pour les musulmans. Le mois de jeûne, [[Ramadan]], est par la suite fixé le mois anniversaire où aurait commencé la révélation du Coran ou, selon une autre version, pour commémorer la bataille de Badr. Les Mecquois prennent leur revanche lors de la [[bataille de Uhud]], en l'an 3 après l'hégire. Supportant mal la mainmise des musulmans sur Médine, certains notables juifs, à l'instar de Salam Ibn Abi Al-Haqiq, auraient profité de cette défaite pour se rendre à la Mecque et inciter les Mecquois à revenir à la charge. Afin d'en finir avec la menace que constituait à leurs yeux ce nouvel état, les Mecquois forment une coalition regroupant plusieurs tribus arabes dont Gatafan, [[Banu Sulaym]], [[Banu Asad]], Fazarah et Ashja. En l'an 5 après l'hégire, une armée de dix mille soldats marche sur Médine, qui se retranche derrière un fossé creusé sur la proposition du compagnon de Mahomet, le Persan Salman Al-Farisi. Le siège de la ville s'installe dans la durée. Quelques escarmouches opposent les deux parties. La diplomatie Mecquoise tente secrètement et réussit à soudoyer la tribu juive des Banu Quraydhah qui avait la charge d'une partie du front. Mahomet envoie quatre émissaires aux Banu Quraydhah pour s'assurer de la réalité de leur soutien, mais les émissaires sont mal reçus et constatent la défection des Banu Quraydhah. En parallèle, un homme de Ghatafan nommé Nuaym Ibn Masud se convertit secrètement à l'islam et reçoit l'ordre de semer la zizanie entre les coalisés. Il réussit à faire douter les Banu Quraydhah de la solidarité des coalisés en cas de défaite et fait douter les premiers de la sincérité de leurs alliés médinois. Exténués par le siège et les intempéries, les coalisés décident de lever le siège laissant les Banu Quraydhah à leur sort. Après un siège de 25 jours, ces derniers sont soumis au jugement de la Torah par leur allié de jadis Saad Ibn Muadh : les hommes de la tribus sont tués, leurs biens confisqués et leurs femmes et enfants sont asservis. En l'an 6, Mahomet part en pèlerinage à la Mecque à la tête d'un convoi de 1&nbsp;400 pèlerins et multiplie les signes de ses intentions pacifiques. Les Mecquois leur refusent l'accès au sanctuaire mais signent avec les musulmans la trêve dite d'Al-Hudaybiyah. En l'an 10 après l'hégire (en [[629]] - [[630]]), la trêve est rompue lorsque une tribu alliée de la Mecque agresse une tribu alliée de Médine. Mahomet marche secrètement sur la Mecque à la tête de dix mille soldats. Aux portes de la ville, il garantit la sécurité de toute personne non combattante et déclare une amnistie générale. La Mecque se rend alors sans opposition. Des conversions en masse d'anciens opposants sont relatées. À partir de l'hégire, il aura fallu neuf ans pour que toute l'Arabie embrasse l'islam. Mahomet ordonne l'arrêt des razzias entre tribus arabes déclarant lors de son ''Sermon d'Adieu'' : « ''Le musulman est intégralement sacré pour le musulman, son sang est sacré, ses biens sont sacrés, son honneur est sacré.'' » L'unification de la péninsule arabe sous la bannière de l'islam n'est pas de nature à laisser ses puissants voisins indifférents. Mahomet décide donc d'envoyer ses ambassadeurs en Égypte, en Perse et à Byzance, entre autres destinations, pour transmettre son message. L'ère de la conquête au-delà de la péninsule va alors commencer. Après avoir réorganisé l'administration et assis l'influence de l'islam à la Mecque, il retourne à Médine, où il meurt le [[8 juin]] [[632]] âgé de soixante-trois ans après une courte maladie. Il fut enterré dans son appartement mitoyen de la mosquée prophétique. Un agrandissement de la mosquée de Médine sous la dynastie [[omeyyade]] se fait autour de son tombeau, dorénavant à l'intérieur de la mosquée, isolé par un triple mur. [[Image:Muhammad dead.jpg|thumb|right|Mort <ref>''in'' {{bibliol|Tabari}} p. 327</ref> de Mahomet Istanbul, [[1595]]]] Après sa mort, ses disciples continuèrent de se transmettre oralement et sous forme d'écrits les paroles d'Allah révélées à Mahomet, avant qu'elles ne soient rassemblées définitivement en un seul livre, le [[Coran]], par le troisième calife [[Uthman ben Affan|Uthman]] moins de vingt ans après la disparition du prophète. ==Mahomet, père de famille== Après le décès de Khadîjah, il épouse la veuve Saouda, puis [[Aïcha]] fille d'[[Abu Bakr]]. En 627, il se marie avec Rayhana une juive, puis Myriam en 629 une chrétienne ; la même année, il se marie avec Safiyya une juive, en accord avec les règles de mariage de l'islam. D’après les historiens musulmans, à la fin de sa vie, Mahomet avait douze femmes et deux concubines, dont une esclave chrétienne copte qui lui avait été donnée par le roi d’Égypte. Ce statut spécial de Mahomet lui fut révélé par l'ange Gabriel : « Ô prophète! il t'est permis d'épouser les femmes que tu auras dotées, les captives que Dieu a fait tomber entre tes mains, les filles de tes oncles et de tes tantes maternels et paternels qui ont pris la fuite avec toi, et toute femme fidèle qui aura donné son âme au prophète, si le prophète veut l'épouser. C'est une prérogative que nous t'accordons sur les autres croyants ». « Nous connaissons les lois du mariage que nous avons établies pour les croyants. Ne crains point de te rendre coupable en usant de tes droits. Dieu est indulgent et miséricordieux. » ( Sourate al Ahzab, Versets 49-51) ==Description physique == D'après les témoignages de ses compagnons<ref>''in'' {{bibliol|Tabari}} p. 337-338</ref>{{,}}<ref>Voir aussi les [[hadith]]s rapportés par [[Mohammed al-Bukhari|Bukhari]] {{en}} [http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/056.sbt.html#004.056.747 Compendium of Muslim Texts] ''Volume 4, livre 56, n° 747 et suivants</ref>, il n'était ni longiligne ni trappu, sa peau n'était ni d'une blancheur éclatante ni foncée, sa chevelure n'était ni crépue ni outrancièrement longue. Il avait les paumes et les pieds épais, sa tête était grosse et ses articulations imposantes. Les poils qui descendaient de sa poitrine à son nombril formaient une longue ligne. Quand il marchait, il s'inclinait vers le devant comme s'il descendait d'une pente. Sa barbe était ample et on la voyait même quand il était de dos. === Représentations de Mahomet === [[Image:Maomé.jpg|thumb||left|Mahomet selon une illustration persane ([[Bibliothèque nationale de France]])]] De par l'interdit, assez général, de représenter tout être possédant une âme dans la religion musulmane, certains musulmans estiment qu'il est encore plus grave de représenter Mahomet. Transgresser cette règle est parfois considéré comme un [[blasphème]]. Elle n'est pas respectée de façon absolue. En particulier, Mahomet est parfois représenté chez les Persans et les Turcs, avec différentes variantes : visage vide ou caché par un voile, etc. La publication de caricatures dans un journal danois puis dans différents autres médias, européens ou non, a soulevé un véritable tollé dans certains pays de tradition et de culture islamiques ou certaines communautés musulmanes des pays occidentaux. En fait, trois phénomènes se superposent dans cette [[Caricatures de Mahomet du journal Jyllands-Posten|affaire des caricatures]] : la représentation de Mahomet, en tant que telle, la dérision, la critique et enfin les amalgames que certaines d'entre elles manifestent ou sous-entendent entre islam et terrorisme d'une part et entre islam et [[obscurantisme]] de l'autre. ''Voir l'article détaillé [[Représentation figurée dans les arts de l'Islam]].'' == Vie maritale de Mahomet == Si on en croit ses biographes, Mahomet aurait eu en tout quinze épouses<ref>''in'' {{bibliol|Tabari}} p. 327</ref> tout au long de sa vie. [[Tabari]] dans son livre ''Chronique'' signale qu'il aurait convoité cinq femmes et qu'il avait deux esclaves dont l'une, « Maria fille de Siméon le Copte » <ref>''in'' {{bibliol|Tabari}} p. 331</ref>, lui donna un fils, Ibrahîm, qui mourut à l'âge de deux ans. « Il avait parfois en même temps onze femmes, parfois neuf et parfois dix. Quand il mourut il laissa neuf veuves. » <ref>''in'' {{bibliol|Tabari}} p. 327</ref>. Un peu plus loin, Tabari signale que selon d'autres traditions, le prophète aurait épousé vingt femmes et qu'« il y a en outre cinq femmes que le prophète a convoitées mais qu'il n'a pas épousées » <ref>''in'' {{bibliol|Tabari}} p. 330</ref>. Les détracteurs de Mahomet pointent souvent du doigt le nombre de ses femmes (il avait neuf femmes à sa mort), alors que l'islam limite le nombre d'épouses qu'un homme peut avoir simultanément à quatre (ainsi que d'autres conditions restrictives) ainsi que l'âge très jeune de certaines. Il est répondu à cette accusation que Mahomet se maria avant que cette règle fut instaurée par le Coran et même si les hommes de l'époque durent se séparer de certaines de leurs femmes pour respecter la règle, le Coran a instauré une exception pour le prophète. === Les descendants de Mahomet === De nombreux musulmans se réclament de la descendance du prophète de l'islam. Ils sont alors qualifiés de ''[[chérif]]'', littéralement « nobles » ou ''[[sayyid]]'' « seigneur ». Leur lignée remonterait à Mahomet par l'intermédiaire d'[[Hasan ben Ali|Al-Hasan]] ou d'[[Hussein ben Ali|Al-Husayn]], les enfants de [[Ali ibn Abi Talib]] et de [[Fatima Zahra|Fatima Az-Zahra]], la fille de Mahomet. Ces considérations généalogiques peuvent revêtir une dimension politique importante lorsque certaines familles régnantes la font valoir pour asseoir leur légitimité, à l'instar des [[Hachémites]] en [[Jordanie]] et de la famille royale du [[Maroc]], les [[Dynastie alaouite|Alaouites]]. == Annonce de la venue du prophète == Le [[Coran]] affirme que la venue de [[Mahomet]] comme prophète de l'[[islam]] pour toute l'[[humanité]] est annoncée dans la [[Torah]] et dans l'Injil (l'[[Évangiles|Évangile]]) sous le nom de Ahmed. * As-Saff 61.6 : « Et quand Jésus fils de Marie dit : “ô Enfants d'Israël, je suis vraiment le Messager d'Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d'un Messager à venir après moi, dont le nom sera “Ahmad” . Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent : “C'est là une magie manifeste”. » - parlera pas de lui-même, mais tout ce qu'il aura entendu, il le dira, et il vous annoncera les choses à venir. === Dans la Tora === ==== L'autre Moïse ==== Les musulmans pensent que Muhammad est ''l'autre Moïse'' annoncé dans le [[Deutéronome]] : * 18:13 Tu seras entièrement à l'Éternel, ton Dieu. * 18:14 Car ces nations que tu chasseras écoutent les astrologues et les devins ; mais à toi, l'Éternel, ton Dieu, ne le permet pas. * 18:15 L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, '''d'entre tes frères, un prophète comme moi''' : vous l'écouterez ! * 18:16 Il répondra ainsi à la demande que tu fis à l'Éternel, ton Dieu, à Horeb, le jour de l'assemblée, quand tu disais : Que je n'entende plus la voix de l'Éternel, mon Dieu, et que je ne voie plus ce grand feu, afin de ne pas mourir. * 18:17 L'Éternel me dit : Ce qu'ils ont dit est bien. * 18:18 Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, '''je mettrai mes paroles dans sa bouche''', et il leur dira tout ce que je lui commanderai. * 18:19 Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte. * 18:20 Mais le prophète qui aura l'audace de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai point commandé de dire, ou qui parlera au nom d'autres dieux, ce prophète-là sera puni de mort. * 18:21 Peut-être diras-tu dans ton cœur : Comment connaîtrons-nous la parole que l'Éternel n'aura point dite ? * 18:22 Quand ce que dira le prophète n'aura pas lieu et n'arrivera pas, ce sera une parole que l'Éternel n'aura point dite. C'est par audace que le prophète l'aura dite : n'aie pas peur de lui. Cette prophétie est reprise dans les [[Actes des Apôtres]] 3.22 et 7.37. ''D'entre tes frères'' signifierai alors des descendants d'[[Ismael]], le frère d'[[Isaac]]. Si ce prophete devait venir d'Israel, il aurait été dit: "du milieu d'Israel". ''Un prophète comme toi''. [[Jésus de Nazareth|Jésus]] n'est pas semblable à [[Moïse]]. En revanche il existe plusieurs similitudes entre Moïse et Muhammad. ''Je mettrai mes paroles dans sa bouche''. Muhammad était illétré, il recitait ce que l'ange faisait descendre sur lui. ==== Le désert de Paran ==== * Deutéronome 33:2 « L'Éternel est venu de Sinaï, il s'est levé pour eux de Séir, il a resplendi de la montagne de Paran, et il est venu avec dix-mille saints du Sud [ou de sa main droite] est sortit une loi de feu pour eux. » Ces endroits désignent : le Sinaï, la Palestine et l'Arabie. Le mont Sinaï où Moïse reçut les tables de la Loi. Séir est une montagne au nord de Juda, située près de l'ancienne Beth-Shemesh (Ain Shems aujourd'hui)<ref> ''Smith's Bible Dictionary'' et ''The KJV Old Testament Hebrew Lexicon''</ref> Non loin de Séir, se trouve Bethléem. Paran est situé en Arabie, la Bible fait référence au désert de Paran avec l'histoire d'Agar et d'Ismaël : * Genèse 21.20 Dieu fut avec l'enfant (Ismaël), qui grandit, habita dans le désert, et devint tireur d'arc. * Genèse 21.21 Il habita dans le désert de Paran, et sa mère lui prit une femme du pays d'Égypte. Ismaël, l'ancêtre des arabes grandit donc dans le désert de Paran. La tradition arabe de l'époque rapporte qu'Ismaël et sa mère s'installèrent dans la vallée de La Mecque. * Genèse 25.13 et voici les noms des fils d'Ismaël, par leurs noms, selon leurs générations : Le premier-né d'Ismaël, Nebaïoth ; et Kédar, et Adbeël, et Mibsam, et Mishma et Duma, et Massa, Hadar, et Téma, Jetur, Naphish et Kedma . * Genèse 25.16 Ce sont là les fils d'Ismaël, et ce sont là leurs noms, selon leurs villages et leurs campements : douze princes de leurs tribus. === Dans l'évangile selon Jean === {{début citation}} Cependant je vous dis la vérité : il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, '''le consolateur''' ne viendra pas vers vous ; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai.<br /> Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement :<br /> en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi ;<br /> la justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus ;<br /> le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé.<br /> J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant.<br /> Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car '''il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, ''' et il vous annoncera les choses à venir.<br /> Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera.<br /> Tout ce que le Père a est à moi ; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi, et qu'il vous l'annoncera.<ref>{{BFR|Jn|16|7-15}}</ref> {{fin citation}} Le ''consolateur'' ou encore ''défenseur'' dans d'autres versions, est la traduction du mot grec ''παρακλητος'' (''parakletos'') le [[paraclet]]. Certains apologistes musulmans du {{s-|XX|e}} ([[Ahmed Deedat]] entre autres) y ont cherché la traduction du mot arabe « Ahmed » (littéralement le loué) mais l'écrivent en modifiant les voyelles : ''περικλυτος'' (''periklytos'') donnant un autre sens au mot (renommé, célèbre, loué). « Il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu » correspond bien à l'idée selon laquelle Muhammad retransmet ce que lui dicte l'ange [[Gabriel (ange)|Gabriel]]. La tradition islamique affirme que Mahomet est le dernier (au sens du sceau) des prophètes, qu'il scelle ainsi le cycle de la prophétie, en confirmant et en totalisant les messages véhiculés précédemment par la lignée des prophètes et annonce le retour de [[Jésus dans l'islam|Jésus]] sur terre à la fin des temps. L'[[Exégèse biblique]] [[Christianisme|chrétienne]] est unanime pour interpréter ce passage comme une annonce de la [[Pentecôte]] et de la venue du [[Saint-Esprit]] sur les [[apôtre]]s. A aucun moment les [[évangiles]] n'annoncent la venue d'un nouveau prophète. Au contraire le [[Christ]] affirme : "Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. Nul ne vient au Père que par moi " (Jean, 14,6). [[en:Muhammad]] [[pt:Muhammad]] [[vi:Đức Muhammad]] 8yqt7vzv3yz4zxljvd1ixd1bhpbxeie 0 181 4115 3632 2021-01-11T10:38:24Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[vi:Đức Krishna]] 4115 wikitext text/x-wiki {{Ebauche Wikipédia}} '''Krishna''' - '''Kṛṣṇa''', कृष्ण - (sombre, [[bleu]]-[[noir]] en [[sanskrit]]), aussi appelé '''Yadav''', est une divinité importante de l'[[hindouisme]]. Dans la plupart des traditions hindoues, il est lui-même un [[dieu]] et il est également le huitième [[avatar (hindouisme)|avatar]] (incarnation) de [[Vishnu]]. Pour les membres du [[vaishnava]] [[Chaitanya]], il représente la divinité suprême à l'origine de toutes les autres, l'instructeur universel. C'est la divinité la plus vénérée de l'Inde et il est à l'origine de nombreuses sectes [[bhakti|bhâkta]] dédiées à son adoration. La première mention de Krishna se trouve dans le [[Rig-Veda]] (VIII, 3-4) comme le nom d'un sage, mais aussi comme le nom d'un [[Asura]], un hymne védique contant la défaite de 50 000 ''krishna'' et de leur famille par le dieu [[Indra]], probablement le souvenir d'une guerre entre les premiers Indo-Européens et des populations [[aborigènes de l'Inde|aborigènes]], [[Drâvida]] ou [[Munda]], pour le contrôle de la plaine gangétique, populations dont la carnation foncé serait à l'origine du nom de Krishna. La paix entre ces belligérants aurait alors été scellée par un échange, l'adoption par les aborigènes des divinités indo-européennes et l'intégration du personnage symbolique aborigène de Krishna dans le panthéon indo-européen. On le retrouve ensuite comme fils de Devakî et érudit dans un texte antérieur à la rédaction finale du ''[[Mahâbhârata]]'', la ''Chhândogya Upanishad'', puis, à partir de là, il accède au statut de divinité dans des textes comme le ''Harivamsha'', un ajout tardif au Mahâbhârata qui raconte l'enfance du dieu chez les bouviers, ou comme le ''[[Gita-Govinda]]'' qui narre les péripéties de sa vie amoureuse avec les ''[[gôpi]]''. Le [[Bhâgavata-purâna]] qui raconte la vie du Dieu, durant son incarnation terrestre (d'une manière parallèle au [[Mahâbhârata]]), est considéré pour beaucoup comme un livre sacré. Certains ont cru mettre en évidence, dans le Mahâbhârata, des références astronomiques datant du {{XVe siècle av. J.-C.}} La position de Krishna dans l'hindouisme est complexe : il offre le visage d'un dieu aux multiples aspects et apparaît sous de nombreux noms, dans de multiples histoires, parmi différentes cultures et dans différentes traditions indiennes ; parfois celles-ci se contredisent. == Aspects principaux == Ses principaux aspects : * Krishna-enfant. Les épisodes de son enfance dans la forêt de Vrindavan sont un thème central des discours dévotionels en Inde et recèlent de grands mystères ésotériques. *Krishna-berger : le dieu des bergers. Il est différent en cela à son frère [[Balarâma]], dieu des cultivateurs, qui s'appelle parfois [[Haladhar]], le seigneur à la [[charrue]] (ou pioche). On retrouve ici l'opposition classique entre le cultivateur sédentaire et l'éleveur nomade, présente aussi dans la [[Bible]] avec la paire Abel/Caïn. * Krishna centre de la dévotion (l'amoureux, le séducteur, le joueur de [[flûte]]). Il est fréquemment montré jouant de la flûte, séduisants les [[gopî]]s (les gardiennes de troupeaux) de [[Vrindavan]]. * Selon les Gaudiya vaishnava ([[vaishnava]] du [[Bengale]] issu de la filiation de [[Chaitanya]]) Krishna est « avatari » ou la source de tous les avatars. Vishnu lui même est une de ses multiples émanations. Il enseigne le [[dharma]] et le [[yoga]] à [[Arjuna]] dans la [[Bhagavad-Gîtâ]]. Un certain nombre de traditions locales et de divinités régionales ont pu avoir été englobées dans les histoires et la personne de Krishna. Mais pour obtenir des explications détaillées sur sa nature transcendantale, ses divertissements, ses compagnons éternels et la voie qu'empruntent les sages pour le réaliser, les ouvrages de référence sont la ''Bhagavad-gita'', le ''Srimad Bhagavatam'', le ''bhaktirasamrita sindhu'', le ''Chaitanya charitamrita''. ==La vie de Krishna== ===Krishna enfant et adolescent=== [[image:Krishna.jpg|right|thumb|120px]] Selon la tradition, Krishna naît à [[Mathurâ]], d'un cheveu noir de [[Vishnou]], fils du prince Vasudeva et de Devakî. Kamsa, un [[râja]] de la lignée des Bhoja, cruel et immoral, règne sur Mathurâ après avoir renversé son père, Ugrasena. Kamsa est aussi le frère de Devakî et il est amoureux de sa sœur qui doit épouser le prince Vasudeva. Alors qu'il conduit le char qui mène Devakî à son nouvel époux, il entend une voix céleste qui lui prédit que le huitième enfant de sa sœur causera sa chute. Fou de rage, il tire Devakî par les cheveux hors du char et lorsque Vasudeva voit cela, il lui promet de lui remettre ses enfants à naître. Le couple tient sa promesse pour ses six premiers enfants, mais le septième, [[Balarâma]], est confié en secret à Rohinî, une des femmes de Vasudeva. Lorsqu'il apprend qu'il a été trompé, Kamsa emprisonne le couple. Devakî met bientôt au monde un nouvel enfant, Krishna, et grâce à un miracle qui endort les soldats de Kamsa, Vasudeva réussit à s'échapper pour un temps, se rend au village de Gokula et confie Krishna à une autre de ses épouses, Yashoda qui le lui échange contre une de ses filles, Yoga Mâyâr. Au matin, Kamsa apprend la naissance d'un nouvel enfant, s'empare et tue Yoga Mâyâ qui se transforme en créature céleste et lui rappelle la prédiction. Kamsa - comme [[Hérode Ier le Grand|Hérode]] - fait tuer tous les nouveaux-nés, mais Krishna lui échappe. Il lui envoie ensuite plusieurs démons pour le combattre, mais sans succès. Son frère l'ayant retrouvé et rejoint, il produit, aidé de celui-ci, de nombreux miracles pour contrer les maléfices dirigés contre lui et Balarâma par Kamsa. Finalement, Krishna décide de mettre fin aux embarras que lui cause Kamsa , le renverse et rétablit sur son trône le roi Ugrasena. Installé maintenant à [[Mathurâ]], Krishna et Balarâma doivent défendre la cité contre les attaques du puissant râja Jarâsandha du [[Magadha]], un parent de Kamsa. Après dix-huit batailles indécises, il faudra l'intervention de [[Bhîma]], le héros du Mahâbhârata pour abattre Jarâsandha. Cependant, le jeune Krishna continue son travail de vachers à Vrindâvana. Sa fréquentation des ''[[gôpi]]'', les vachères du village, jeunes filles ou femmes mariés, est le sujet de nombreuses histoires. L'une des plus célèbres, maintes fois illustrés par des [[Art de la miniature en Inde|miniatures]], est l'épisode où, trouvant les ''gôpi'' se baignant nues dans un étang, il leur vole leurs vêtements et se réfugie au sommet d'un arbre, ne daignant leur rendre leur affaires que lorsqu'elles viennent les lui demander au pied de l'arbre. Il est aussi souvent, accompagné de [[Râdhâ]], son épouse préférée avec [[Rukminî]], au centre d'une ronde dansée par les ''gôpi'', ronde qu'il accompagne de sa [[flûte]] [[banshrî]] et qui s'appelle ''Râsa-mandala'' et qui est toujours pratiquée aujourd'hui en Inde en son honneur, particulièrement au [[Manipur]] où son culte est très actif. Les rapports de Krishna et des ''gôpi'', des femmes qu'il est censé avoir toutes satisfaites, symbolisent le ''Principe divin'' auquel les âmes individuelles cherchent à s'unir pour obtenir la libération. Krishna s'oppose aussi aux dieux indo-européens, plus anciens, ce qui tend à confirmer son origine [[aborigènes de l'Inde|aborigène]]. Jeune homme, il persuade son beau-père et les autres vachers de Vrindâvana de ne plus vénérer le dieu [[Indra]], dieu de la pluie et des moissons, mais en lieu et place, de faire [[puja]] à la colline Govardhana et aux vaches. Le dieu, irrité de ne plus être prié, déclencha un déluge mais Krishna soulève la colline et dit aux habitants du village de se réfugier sous elle où il seront à l'abri et où tous leur besoins seront satisfait. Comprenant sa défaite, Indra se prosternant devant Krishna, implore qu'on lui pardonne son orgueil et sa colère. Il rend cependant hommage à [[Agni (dieu)|Agni]], le dieu védique du feu sacrificiel, et en obtient le [[chakra]], une arme incendiaire terrible. <small>[On a, dans l' épisode avec Indra, le compte-rendu du remplacement de la vénération d'une divinité [[Veda|védique]] ancienne, manifestant orgueil et colère, par celles nouvelles et conformes à la [[bhakti]], et donc compassionnelles, Krishna et la vache sacrée.]</small> ===Krishna adulte=== Krishna quitte ensuite les rives de la [[Yamunâ]] et s'installe avec son peuple à [[Dvârakâ]] au [[Goujerat]]. Là il rencontre et épouse [[Rukminî]]. Plus tard, il participe aux côtés d'[[Arjuna]] et des [[Pândava]] à la grande bataille de Kurukshetra évoquée dans le [[Mahâbhârata]] (dans lequel la [[Bhagavad-gîtâ]] décrit l'enseignement de Krishna), puis sa sœur [[Subhadrâ]] épouse Arjuna. Les dieux l'avertissent un jour qu'il doit abandonner Dvârakâ avec tous ses habitants sinon sa lignée s'éteindra. Alors qu'ils s'arrêtent en route sur le rivage, les hommes s'enivrent et des affrontements éclatent. Krishna et son frère Balarâma tentent de ramener le calme sans succès. Ils entrent alors dans la forêt et entrent en méditation pour chercher une solution lorsqu'il est frappé par la flèche d'un chasseur [[aborigènes de l'Inde|aborigène]] nommé Jâras - ''Vieil âge'' - qui le prend pour un daim. Atteint au talon, la seule partie vulnérable de son anatomie, il meurt et son corps, perdu, reste sans sépulture. Les ossements de Krishna sont retrouvés et recueillis plus tard par des dévots et [[Vishvakarma]], le sculpteur des dieux, à la demande d'[[Indra]] ou de [[Vishnu]], lui façonne une statue reliquaire, mais dérangé dans sa tâche, laisse son travail à l'état d'ébauche ce qui explique l'aspect toujours rudimentaire de cette représentation de Krishna sous la forme de [[Jagannâtha]], le « Seigneur de l'Univers ». <small>[On notera l'étrange similitude de la fin de Krishna avec celle du héros grec [[Achille]].]</small> ==Les noms de Krishna== On donne quantité de noms à Krishna, parmi ceux-ci on trouve ''Dâmodara'' - Ventre en forme de corde, ''Venugopâla'', Maître des vaches à la flûte, ''Devakîputra'', Fils de Devakî, ''Jagannâtha'', Maître du monde, ''Yashodakrishna'', "Hari", ''Pârthasharâthi'', ''Shârngin'', ''Dvârakâvasin'', ''Govinda'', "Gopala", ''Mâdhava'', ''Ishvara'', le Seigneur,''Nrsimhadeva'',''Jagannatha''..., ==Galerie== <gallery> Image:GopaKumar Krishna.jpg|Krishna accompagné des [[gopî]]s </gallery> ==Voir aussi== ===Bibliographie=== *Louis Frédéric, ''L'inde mystique et légendaire'', Éditions du Rocher, 1999 Srila Prabhupada : la Bhagavad Gita telle qu'elle est ; le Livre de Krishna tome 1 et tome 2,... [[en:Krishna]] [[vi:Đức Krishna]] 2ndmbjyfgs4idem7uvwo4wmguvc2bq7 8 182 4198 2966 2023-10-21T01:06:48Z Sarah 1 4198 javascript text/javascript mw.loader.using( ['mediawiki.user', 'mediawiki.util', 'jquery.client'] ).done( function () { /* N’importe quel JavaScript ici sera chargé pour n’importe quel utilisateur et pour chaque page accédée. */ /** Numeric sorting *************************************************** * * Description: Fixes a bug (part of [[bugzilla:8115]]) * in http://svn.wikimedia.org/viewvc/mediawiki/trunk/phase3/skins/common/wikibits.js * regarding [[Help:Sorting|table sorting]]: * it allows sorting of numbers with more than one comma (thousands separator). * Maintainer: [[User:Patrick|Patrick]] */ function ts_parseFloat(num) { if (!num) return 0; num = parseFloat(num.replace(/,/g, "")); return (isNaN(num) ? 0 : num); } /* Caractères spéciaux ------------------- Ajouter un menu pour choisir des sous-ensembles de caractères spéciaux. 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Remplace l'ancienne fonction par une variante plus rapide. */ /** * Ajoute un menu déroulant permettant de choisir un jeu de caractères spéciaux * Les caractères spéciaux sont définis dans Mediawiki:Edittools */ function addCharSubsetMenu() { var specialchars = document.getElementById('specialcharsets'); if (!specialchars) return; // Construction du menu de selection var charSubsetSelect = document.createElement("select"); charSubsetSelect.setAttribute("style", "display:inline"); charSubsetSelect.onchange = function () { chooseCharSubset(this.selectedIndex); }; // Ajout des options au menu var p = document.getElementById('specialcharsets').getElementsByTagName('p'); for (var i = 0; i < p.length ; i++) { var opt = document.createElement("option"); var txt = document.createTextNode(p[i].title); opt.appendChild(txt); charSubsetSelect.appendChild(opt); } specialchars.insertBefore(charSubsetSelect, specialchars.childNodes[0]); /* default subset - try to use a cookie some day */ chooseCharSubset(0); } /** * Affichage du jeu de caractères sélectionné */ function chooseCharSubset(index) { var p = document.getElementById('specialcharsets').getElementsByTagName('p'); for (var i = 0; i < p.length ; i++) { // Initialisation du jeu de caractères sélectionné if (i == index) { initializeCharSubset(p[i]); } // Affichage du jeu sélectionné, masquage des autres p[i].style.display = i == index ? 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Initialise tous les * caractères contenus dans les sous-spans du paragraphe */ function initializeCharSubset(p) { // recherche des sous-elements de type span à traiter var spans = p.getElementsByTagName("span"); if (!spans) return; // regexp pour echapper les caractères JS spéciaux : \ et ' var re = new RegExp("(\\\\|')", "g"); // gestion du caractère d'échappement '\' var escapeRe = new RegExp("[^\\\\](\\\\\\\\)*\\\\$", "g"); var unescapeRe = new RegExp("\\\\\\\\", "g"); // traitement des spans du paragraphe for (var j = 0; j < spans.length; j++) { // span deja traité if (spans[j].childNodes.length == 0 || spans[j].childNodes[0].nodeType != 3) continue; // On parse le contenu du span var chars = spans[j].childNodes[0].nodeValue.split(" "); for (var k = 0; k < chars.length; k++) { var a = document.createElement("a"); var tags = chars[k]; // regroupement des mots se terminant par un espace protégé par un \ while (k < chars.length && chars[k].match(escapeRe)) { k++; tags = tags.substr(0, tags.length - 1) + " " + chars[k]; } // création du lien insertTag(tagBegin, tagEnd, defaultValue) en protegeant les caractères JS \ et ' tags = (tags.replace(unescapeRe, "\\")).split("+"); var tagBegin = tags[0].replace(re, "\\$1"); var tagEnd = tags.length > 1 ? tags[1].replace(re, "\\$1") : ""; var defaultValue = tags.length > 2 ? tags[2].replace(re, "\\$1") : ""; a.href = "javascript:insertTags('" + tagBegin + "','" + tagEnd + "', '" + defaultValue + "')"; //a.href="#"; //eval("a.onclick = function() { insertTags('" + tagBegin + "','" + tagEnd + "', '" + defaultValue + "'); return false; }"); a.appendChild(document.createTextNode((tagBegin + tagEnd).replace(unescapeRe, "\\"))); spans[j].appendChild(a); spans[j].appendChild(document.createTextNode(" ")); } // suppression de l'ancien contenu spans[j].removeChild(spans[j].firstChild); } } addOnloadHook(addCharSubsetMenu); /** * Permet d'ajouter d'un jeu de caractères spéciaux dans le menu déroulant * paramètres : * - nom du jeu de caractères * - contenu HTML. Les caractères spéciaux doivent être dans des spans * exemple : "caractères : <span>â ê î ô û</span>" */ function addSpecialCharsetHTML(title, charsHTML) { var specialchars = document.getElementById('specialcharsets'); if (!specialchars) return; // Ajout d'un nouvel item au menu déroulant var select = specialchars.getElementsByTagName("select")[0]; var opt = document.createElement("option"); opt.appendChild(document.createTextNode(title)); select.appendChild(opt); // Ajout des caractères spéciaux. Les liens seront initialisé par initializeCharSubset() // lors de la sélection var specialcharsets = document.getElementById('specialcharsets'); var p = document.createElement("p"); p.style.display = "none"; p.innerHTML = charsHTML; specialcharsets.appendChild(p); } /** * Permet d'ajouter d'un jeu de caractères spéciaux dans le menu déroulant * paramètres : * - nom du jeu de caractères * - caractères spéciaux * exemple d'utilisation : addSpecialCharset("Français", "â ê î ô û"); */ function addSpecialCharset(title, chars) { addSpecialCharsetHTML(title, "<span>" + chars + "</span>"); } /*********************************************************************************** */ //[[Image:CatsaGauche JS.png|thumb|Illustration]]<source lang="javascript" line=""> /* * Catégories à Gauche * * Met les catégories dans un panneau de navigation * * Auteur : Jmfayard * Dernière révision : 3 novembre 2006 */ function CategoriesAGauche() { var catlinks = document.getElementById("catlinks"); if (!catlinks) { return; } var categories = catlinks.getElementsByTagName("a") ; var h5_cats = document.createElement( "h5" ); var text = document.createTextNode( "Catégories" ) ; h5_cats.appendChild( text ) ; var div_cats = document.createElement( "div" ); div_cats.setAttribute( "class", "pBody" ); var ul = document.createElement( "ul" ); var a_debut = 1 ; // evitons le lien Categories: for (var i = a_debut ; i < categories.length ; i++ ) { var a = categories[i] ; var li = document.createElement( "li" ) ; li.appendChild( a.cloneNode(1) ) ; ul.appendChild( li ); } div_cats.appendChild( ul ) ; var portlet = document.createElement( "div" ) ; portlet.setAttribute( "class", "portlet" ); portlet.setAttribute( "id", "p-cat" ) ; portlet.appendChild( h5_cats ) ; portlet.appendChild( div_cats ) ; //document.getElementById("column-one").insertBefore( document.getElementById("p-search"), portlet ) ; //document.getElementById("column-one").appendChild( portlet ) ; div_ptb = document.getElementById( "p-tb" ); document.getElementById("column-one").insertBefore( portlet, div_ptb) } addOnloadHook( CategoriesAGauche ) ; /** * Hide category container when no categoies can exist (special pages) *************************** * */ var catlinksElement = document.querySelector('.catlinks-allhidden'); var navElement = document.querySelector('nav.p-navbar.not-collapsible.small.mb-2'); var sidebarElement = document.querySelector('.sidebar-item.sidebar-menu-translations.col'); var interlanguageElement = document.querySelector('.interlanguage-link'); if (catlinksElement && navElement) { navElement.parentNode.removeChild(navElement); } if (!interlanguageElement && sidebarElement) { sidebarElement.style.display = 'none'; } /* End of mw.loader.using callback */ } ); hkko13ok2y7ttbvk8z6371hcxerbyka 8 184 2456 466 2009-09-05T19:35:15Z Sarah 1 2456 wikitext text/x-wiki <div style="clear:both;"></div> {| border=0 cellspacing=2 style="border:1px solid #aaa; background:#f9f9f9; font-size:90%; margin:.2em auto .2em auto;" |- | style="padding:10px;" | <big>Ce fichier provient de [[c:Main Page|Bahaikipedia Commons]]. Les '''[{{fullurl:c:File:{{PAGENAME}}|uselang=fr}} informations le concernant]''' sont affichées ci-dessous.</big> <center>Commons is a free repository of Bahá'í images and media. [[c:Commons:About|You can help]].</center> |} p8subo21309h5vw6rt5idaopsg3p414 12 185 353 2007-09-14T11:05:28Z Superouioui 3 Redirection vers [[Aide:Comment créer un article]] 353 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[Aide:Comment créer un article]] 6yhcqk0xvws79tquyk2gh106dxyhsy7 4 186 5887 733 2025-11-11T15:06:44Z Dragfyre 2 5887 wikitext text/x-wiki ==Bienvenue dans le bac à sable!== Ici, vous pouvez vous familiariser avec le système de modification d'articles. Amusez-vous bien! <small><br />[[Aide:Syntaxe|Aide-syntaxe]] • [[Aide:Comment créer une page|Comment créer une page ?]] • [[Aide:Sommaire|Espace d'aide]]</small> hznr2empnz8m6fsjpp2kaps4w0q14mx 4 187 4213 455 2023-10-21T08:49:50Z Dragfyre 2 4213 wikitext text/x-wiki Bahaipédia est une encyclopédie bahai'e libre et gratuite. Elle pour but de servir les idées et la culture baha'ie inspiré par les oeuvres du Bab, de Bah'u'llah, de Abdu-l-Baha, de Shoghi Effendi et de la maison universelle de justice. Elle fait donc elle-même partie de cette culture. Son point de vue n'est pas neutre. Par exemple elle ne dira pas " Pour les baha'is, Baha'u'llah est considéré comme un messager de dieu" mais "Baha'u'llah est un messager de Dieu". Le contenu de Bahaipédia n'implique ni la communauté baha'ie ni ses représentants officiels. Bahaipédia ne peut pas garantire de la véracité de ses informations. Aucune poursuite en dommages et intérêts, directs ou indirects, ne peut être intentée contre Bahaipédia, puisqu’il s'agit d’une association volontaire d’individus développée librement pour créer en open source un ensemble de ressources en ligne à caractère éducatif, culturel et informationnel. Ces informations vous sont fournies gratuitement et il n’existe aucun accord ou arrangement entre Bahaipédia et vous en ce qui concerne votre utilisation ou modification de ces informations au-delà de la Licence de documentation libre GNU; personne de Bahaipédia ne peut non plus être tenu pour responsable si un contributeur change, édite, modifie ou retire des informations que vous pourriez avoir ajoutées sur Bahaipédia ou l’un des projets qui lui sont associés. Vous devez savoir que les administrateurs du site se réservent le droit de bannir un contributeur sans préavis en cas de vandalisme. [[Catégorie:Espace Bahaipédia]] j2io2ji93hl8v23sw22qxrxwd5itg16 4 188 4216 3547 2023-10-21T08:52:05Z Dragfyre 2 4216 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Bahaipédia]] [[Catégorie:Espace Bahaipédia]] da7fjy2iedshks2n63qn1lnl6apdimx 0 189 2838 2837 2012-11-29T20:54:22Z Sarah 1 Page redirigée vers [[Alláh'u'Abhá]] 2838 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Alláh'u'Abhá]] 5werb4o18fu4v49dmqc75is3uuwadiq 2 190 364 2007-09-14T12:29:50Z Superouioui 3 Nouvelle page : /* Changer la couleur de fond des articles */ .ns-0 * #content, .ns-0 * #p-cactions li, .ns-0 * #p-cactions li a { background:#FFEEEE; /* couleur rose comme cette page */ } /* Affi... 364 css text/css /* Changer la couleur de fond des articles */ .ns-0 * #content, .ns-0 * #p-cactions li, .ns-0 * #p-cactions li a { background:#FFEEEE; /* couleur rose comme cette page */ } /* Afficher les liens déjà visités en vert */ a:visited { color:green; } /* Retirer (la plupart) des bandeaux {{ébauche}} */ .stub { display:none; } 4bduj0qw1z2ow2zaxk4z42oj8tqxaaq 0 191 5176 3641 2025-06-14T06:09:01Z Dragfyre 2 (via JWB) 5176 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} [[Image:Greatestname2.jpg|thumb|right|calligraphie du "Plus Grand Nom"]] '''Alláh'u'Abhá''' ( Dieu, le Tout Glorieux ) est une salutation baha'ie, prononcée initialement durant l'exil à [[Edirne|Andrinople]], et utilisé dès lors par les croyants. ''Alláh'u'Abhá'' doit être répété 9 fois (3x3) dans la "longue [[Prière|prière]] obligatoire", où il est demandé de faire usage du "Plus Grand Nom". Selon le verset 18 du [[Kitáb-i-Aqdas]] et les instructions de [[Shoghi Effendi]], on doit répéter (''<u>dh</u>ikr'') cette invocation 95 (19x5) par jour après avoir effectué les mêmes ablutions que pour les prières "obligatoires" (''Ṣalát'') et s'être tourné vers la ''[[Qiblih]]'' : "Il a été ordonné à chaque croyant en Dieu, le Seigneur du jugement, que chaque jour, après s'être lavé les mains et puis le visage, il s'asseye et se tournant vers Dieu, répète "Alláh-u-Abhá" quatre-vingt-quinze fois. Tel fut le décret du Créateur des cieux lorsqu'Il s'installa, en majesté et puissance, sur les trônes de ses noms. Faites les mêmes ablutions pour la prière obligatoire; c'est le commandement de Dieu, l'Incomparable, Celui qui est sans limites." [[Catégorie:Symboles]] [[en:Alláh-u-Abhá]] [[pt:Alláh-u-Abhá]] 70gvrpig60oc0ylx8ndqkvsjkfy6sr6 14 192 366 2007-09-14T14:15:54Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Espace encyclopédique]] 366 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Espace encyclopédique]] coxr3mqj2ou2vs711dtsvrpuscssl3q 0 193 5175 4272 2025-06-14T06:08:55Z Dragfyre 2 (via JWB) 5175 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Concept fondamental de la révélation baha'ie, l'Alliance divine comporte deux parties : '''la grande et la petite Alliance'''. ==La grande Alliance== Clairement établie pour la première fois sous ce nom dans l'[[Ancien Testament]], le concept d'une alliance existant depuis toujours entre Dieu et l'humanité se retrouve, d'une manière ou d'une autre, dans toutes les [[religions révélées]] de l'histoire : [[hindouisme]], [[bouddhisme]], [[christianisme]], [[islam]], etc. L'Alliance se définit comme une Révélation progressive de la Divinité, fil d'or qui traverse toute l'histoire humaine. Chaque Manifestation (ou Prophète, ou Messie, ou Avatar, ou Eveillé...) révèle en un lieu et un temps précis, un message d'origine divine qui, s'il est adopté, suivi et appliqué, fera éclore au cours du temps une civilisation. Chaque message, adapté à ses destinataires et à leurs besoins présents et futurs, contient aussi la promesse d'un retour. Jamais littéral, ce retour n'est pas celui du Fondateur lui-même, mais plutôt le retour en une autre personne des qualités qui firent de lui une Manifestation de Dieu. Ce Promis, reprend la Révélation, l'Alliance précédente, pour la compléter, l'élargir, la transposer. Quel que soit leur futur, toutes ces Révélations sont potentiellement universelles, réaffirment les mêmes vérités spirituelles fondamentales (la règle d'or notamment) et ne diffèrent que par l'aspect social adapté aux besoins, à l'époque et au lieu. Il en est ainsi, de [[Jésus]] annulant la loi judaïque du divorce... ==La petite Alliance== C'est celle qui lie la Manifestation de Dieu à ses disciples et qui assure l'unité de la communauté. Elle se concrétise par le choix du successeur et par un commandement fondamental. Dans le christianisme, Pierre est le premier parmi les apôtres et le commandement fondamental est celui de l'amour. Selon l'islam chiite, '' 'Ali'' est nommé successeur du Prophète [[Mahomet|Mohammed]] et le commandement fondamental est la soumission à la volonté divine. Dans la [[Foi bahá’íe]], le successeur désigné par ''[[Bahá'u'lláh]]'' dans son Testament est [[Abdu'l-Baha|'' `Abdu'l-Bahá'']] et l'on peut résumer son commandement fondamental ainsi : Ne faites pas de la religion de Dieu une cause de discorde. Pourtant, détail original dans l'histoire religieuse du monde, dans la Foi bahá’íe la fidélité au "Centre de l'Alliance" est vue comme la condition sine qua non de la fidélité à Dieu et à Sa manifestation. '' `Abdu'l-Bahá'' désigna ensuite son petit-fils [[Shoghi Effendi]] comme "Gardien de la Cause de Dieu". A eux, et à eux seuls, le don d'interprétation du Texte sacré fut conféré. Aujourd'hui, le "centre de l'Alliance" est un conseil élu : la [[Maison Universelle de Justice]]. Etre fidèle à l'Alliance de Dieu, c'est reconnaître ''Bahá'u'lláh'' comme la manifestation promise pour les temps de la fin ; c'est accepter ses Textes comme révélés et les placer au centre de la vie spirituelle de chacun puisque c'est par eux que le croyant peut s'épanouir ; c'est accepter l'autorité de ses successeurs désignés et souscrire aux dispositions prises pour le progrès de sa foi. C'est enfin collaborer à l'élaboration d'une civilisation toujours en progrès. Rompre l'Alliance, pécher contre l'Esprit, c'est rejeter cette autorité, tenter délibérément de l'usurper ou de la saper, tout en se prétendant encore baha'i. Quiconque s'engage durablement dans un tel comportement brise l'Alliance et de ce fait se voit refuser la participation à la communauté baha'ie. Il peut y être réadmis après un repentir sincère. [[Catégorie:Enseignements]] e4rpepy84ubxkbx90f4rfbjewv8v29x 0 194 4861 4423 2025-05-07T09:43:58Z Dragfyre 2 4861 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1844}} * [[23 mai]]:Naissance de [['Abdu'l-Baha]] à [[Téhéran]] peut avant minuit. * [[23 mai]]:Déclaration du [[Báb]] la ville de [[Shiraz]] [[Catégorie:Années]] [[en:{{PAGENAME}}]] n3wh7fsx50qdoqa8p4y9ph2qeqvvgnv 14 195 381 2007-09-16T15:21:40Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Chronologies]] 381 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Chronologies]] df3uaftqcp648meu9bmdl53cxzhv45p 14 196 1532 894 2008-06-19T09:48:38Z Superouioui 3 1532 wikitext text/x-wiki Attentions Bahaikipedia utilise le calendrier bádi comme référence. Vous pouvez quand même faire une recherche de dates avec le [[:Catégorie:calendrier grégorien|calendrier grégorien]]. [[Catégorie:Histoire]] hx78lsvxrme26qd2t2e56hnzd0yvq23 4 197 4215 2523 2023-10-21T08:51:02Z Dragfyre 2 4215 wikitext text/x-wiki <center>'''Bienvenue à tous les bahaipediens et à toutes bahaipediennes'''</center><br><br> Le travail sur bahaipedia peut se diviser en plusieurs taches. Bien sur tout bahaipedien peut travailler sur n'importe quelle de ces taches en fonction de ses compétences. *Les travaux d'organisation : **Gèrent l'arborescence des catégories **Placent les [[Bahaipedia:Bandeau|bandeaux]] sur les articles **Font les liens entre les différentes langues de bahaipédia **Mettent en place les portails. *Les travaux techniques : **Rédiger la rubrique [[Aide:aides|Aide]] **Fabriquer les [[Aide:Modèle|Modèles]] et les documentes *Les travaux d'historien en remplissant la [[:Catégorie:Chronologies|Chronologies]] *Les travaux de documentaliste : **Rechercher les sources d'informations et remplir la catégorie [[:Catégorie:Documents|Documents]]. **Enrichir la collection de photos [http://bahai.media/ bahai.media]. *Les travaux de rédactions et relectures Sans oublier les administrateurs qui peuvent bloquer une page et bannir les vandales. Un forum de discussion se trouve [http://labirdoverda.lescigales.org/forumoj/index.php ici]. [[Catégorie:Espace Bahaipédia]] npnxw7elgd63yk6x49ju1gxlatnpugq 14 201 1539 419 2008-06-19T09:58:32Z Superouioui 3 1539 wikitext text/x-wiki Pour trouver des documents photos, vous pouvez visiter [http://commons.bahaikipedia.org/ commons-bahaikipedia]. [[Catégorie:Espace encyclopédique]] pygg6jf766qgj7znkao60bp3sm6566b 14 205 4217 401 2023-10-21T08:52:54Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Catégorie:Espace Bahaipédia]] 4217 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Catégorie:Espace Bahaipédia]] 7vc4ehf8uo5nmmgug9wj0zz1mhh0s8w 0 206 3546 403 2019-04-14T03:40:17Z BahaiBot 2092 Robot : répare une double redirection vers [[Bahaipédia]] 3546 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Bahaipédia]] qm7ghqs9726307rdsphcrsz07158f23 0 207 5387 5184 2025-06-15T05:31:58Z Dragfyre 2 5387 wikitext text/x-wiki {{Sal}} Livre de présentation générale de la foi baha'ie. == Auteur == [[John Esslemont]] == Maison d'édition == [[Maison d'éditions baha'ies]] == ISBN == 2-87203-022-0 == Lien externe == [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/ere-nouvelle/ere-nouvelle-sommaire.htm Document en ligne] dans la [[Médiathèque baha'ie]]. 5dn9nuoa2cuxpmwzllad8hiauwxhtm7 0 210 5240 4961 2025-06-14T06:26:00Z Dragfyre 2 (via JWB) 5240 wikitext text/x-wiki {{Sal}} {{Infobox personnage | image = John Esslemont.jpg | caption = Dr. John Ebenezer Esslemont }} Le Docteur '''John Ebenezer Esselmont''', nommé [[Mains de la Cause|"Main de la Cause de Dieu"]] et [[Disciples de `Abdu'l-Bahá|Disciple de `Abdu'l-Bahá]], fut un fervent partisan de l'[[Espéranto]], qu'il parlait couramment et utilisait déjà dès sa jeunesse. Il naquit le [[19 mai]] [[1874]] dans une très éminente famille écossaise de la région d'[[Aberdeen]] et était le 3ème fils de John E Esslemont ([[1859]]-[[1927]]) et de Margaret Esslemont (née Davidson). Plusieurs de ses parents étaient largement connus et occupaient de hautes fonctions. Lui-même fut brillamment diplômé en [[1898]] de la faculté de médecine et de chirurgie d'Aberdeen. Il contracta malheureusement la tuberculose durant ses années de collège et fut forcé d'abandonner une prometteuse carrière de chercheur. Après des séjours en [[Australie]], en [[Écosse]] et en [[Afrique du Sud]], il commença d'exercer en [[1908]] dans un sanatorium d'une ville du sud de l'[[Angleterre]], Bournemouth. Le Docteur Esslemont devint rapidement une sommité de la pneumo-phtisiologie. La médecine générale l'intéressait aussi et il collabora au sein d'un comité qui compila des documents qui deviendront ensuite la base de la réforme du service de santé britannique. C'est par la femme d'un collègue de ce comité qu'il apprit l'existence de la [[Foi bahá’íe]] en décembre [[1914]]. Bien que de faible constitution physique, son énergie mentale était extraordinaire. Malgré un travail à temps plein dans le sanatorium, il continua l'étude du persan, agissait dans les activités baha'ies locales et nationales, comme secrétaire local de l'Union pour la Société des Nations, et dans le mouvement [[Espéranto|espérantiste]]. Il fonda et présida le groupe espérantiste local de Bournemouth et était membre de l'Association Espérantiste Britannique. Ce philanthrope avait de multiples centres d'intérêt. C'est ainsi, qu'en plus de l'Espéranto, il se mit à l'étude de plusieurs langues étrangères, et parlait le français, l'espagnol et l'allemand. Il s'intéressait aussi aux croyances religieuses et, selon ses propres explications données dans l'introduction de "[[Bahá'u'lláh et l'ère nouvelle]]", prit connaissance des enseignements baha'is en décembre 1914, grâce à une discussion avec des amis ayant rencontré ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' ([[1844]]-[[1921]]), et l'emprunt de quelques brochures. Immédiatement frappé par leur richesse, leur puissance et leur beauté, ils s'imposèrent à lui comme solutions aux grands besoins du monde moderne d'une manière plus parfaite et plus satisfaisante qu'aucune autre idée religieuse auparavant. Il étudia avec enthousiasme tous les livres disponibles sur la nouvelle religion et commença à correspondre par l'Espéranto avec des baha'is de divers pays. Au bout seulement de trois mois, il donna une conférence sur la Foi à l'Association Théosophique de Bournemouth et peu de temps après, en association avec une amie, il organisa des réunion régulières pour son enseignement. En collaboration avec un baha'i espérantiste connu, le Docteur [[Luftullah Hakim]], il traduisit en [[1916]] [[Paroles cachées|"Les Paroles Cachées"]] de ''[[Bahá'u'lláh]]'' ([[1817]]-[[1892]]) en Espéranto et débuta la rédaction d'un livre sur la [[Foi bahá’íe]], le bientôt célèbre "Bahá'u'lláh and the New Era", qui fut, selon le [[Gardien]] [[Shoghi Effendi]] ([[1897]]-[[1957]]), "le manuel de la Foi" et inaugura une nouvelle étape dans l'évolution de la communauté baha'ie par sa présentation de la Foi, claire, systématique et cependant facilement lisible. Shoghi souligna que, à cause de la "pureté d'intention" de son auteur, ce livre "seul inspirera des générations non encore nées". Il put se rendre à [[Haïfa]] en [[1919]], où il rendit visite à ''`Abdu'l-Bahá'', qui lui prodigua de nombreux conseils. De retour en Angleterre, il relança sur la demande de ''`Abdu'l-Bahá'' le Conseil Baha'i, que la première guerre mondiale avait mis en sommeil, et il acheva la rédaction de son manuscrit en août [[1920]], qu'il envoya à ''`Abdu'l-Bahá''. Mais celui-ci ne put malheureusment corriger plus que trois chapitres avant son décès et c'est Shoghi Effendi qui fit quelques suggestions de changement dans le manuscrit finalement publié en 1923-24. En mai [[1922]], il fut élu à L'Assemblée Nationale des baha'is d'Angleterre, puis le [[11 avril]] [[1923]] à l'Assemblée Spirituelle des baha'is de Bournemouth. En mai [[1924]], Esslemont acheva en outre un prospectus, "Bahá'u'lláh et Son Message", qu'il traduisit aussi en Espéranto. Et en octobre de la même année, Shoghi Effendi l'invita à Haïfa pour qu'il lui serve de secrétaire anglophone. Mais la maladie l'assaillit bientôt de nouveau. En mars, il dut passer la moitié du temps à l'hôpital et, peu de temps après, dut suivre le conseil de Shoghi Effendi d'aller dans la Forêt Noire, en Allemagne, pour y reprendre des forces. Il s'y consacra à la révision de l'édition en langue allemande de son livre. Bien qu'encore de santé faible, il revint en septembre à Haïfa, où il mourut quelques mois plus tard des suites d'une attaque d'apoplexie, le [[22 novembre]] [[1925]]. Shoghi Effendi se tint à son chevet et couvrit le mort de louanges et d'honneurs pour sa vie exemplaire et ses éminents services à la Foi, lui attribuant entre autres le rang de "Main de la Cause de Dieu" à titre posthume. Il est enterré dans le cimétière baha'i de Haïfa. ==Bibliographie== *"Dr. J.E. Esslemont. Hand of the Cause of God" de Moojan Momen, Baha'i Publishing Trust - London, 1975. *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/ere-nouvelle/ere-nouvelle-sommaire.htm "Bahá'u'lláh et l’ère nouvelle"], écrit par J.E. Esslemont, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 6° édition révisée, 1990), ISBN 2872300220 [[Catégorie:Auteurs]] [[Catégorie:Mains de la Cause]] [[Catégorie:Disciples de `Abdu'l-Bahá]] [[Catégorie:Espéranto]] [[en:John Esslemont]] [[pt:John Esslemont]] 8vbtxowl1zd1t77zizpmk2ea2hxouzd 14 212 414 2007-09-16T18:52:59Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Personnalités]] 414 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Personnalités]] 5yxwycq5uhxt0haxflan6mluyjiezpb 0 213 420 2007-09-16T19:14:11Z Superouioui 3 Redirection vers [[Fréquence 19]] 420 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[Fréquence 19]] qpgkokpaubkm4pef95mt696rzmrfgkl 14 214 1447 422 2008-03-10T05:38:45Z Linuks19 10 1447 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Espace encyclopédique]] coxr3mqj2ou2vs711dtsvrpuscssl3q 0 215 5397 424 2025-06-15T07:08:06Z Dragfyre 2 5397 wikitext text/x-wiki La '''Médiathèque bahá'íe''' est un site web hébergeant des matériaux textuels et médiatiques à propos de la [[foi bahá'íe]]. == Lien externe == http://www.bahai-biblio.org/ {{ébauche}} [[Catégorie:Web]] k2wu1ao18x0lr7fa499gmyw1hdic73o 4 216 4214 445 2023-10-21T08:50:12Z Dragfyre 2 4214 wikitext text/x-wiki Les bandeaux sont des avertissements ajouter au-dessus des articles pour apporter une remarque sur son contenu. Pour ajouter un beaudeau il suffit de mettre sont nom dans une double accolade. ex: <nowiki>{{Ebauche Wikipedia}}</nowiki>. == Index des bandeaux == ===Ebauche Wikipédia === {{Article détaillé|Modèle:Ebauche Wikipédia}} *Syntaxe:<nowiki>{{Ebauche Wikipédia}}</nowiki> *[[:Catégorie:Ébauches Wikipédia|Liste des articles]] avec ce bandeau.<br><br> {{Ebauche Wikipédia}} ===Ebauche vide === {{Article détaillé|Modèle:Ebauche vide}} *Syntaxe:<nowiki>{{Ebauche vide}}</nowiki> *[[:Catégorie:Ébauches vides|Liste des articles]] avec ce bandeau.<br><br> {{Ebauche vide}} [[Catégorie:Espace Bahaipédia]] 1slf6k4kz3e2my89o7eoyvffxl51h1m 0 217 430 2007-09-16T20:26:56Z Superouioui 3 a renommé [[Bahaikipédia:Bandeau]] en [[Bahaikipedia:Bandeau]] 430 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Bahaikipedia:Bandeau]] lshkkhkp1b2tlqv2spz12ih07f9tasd 14 218 4212 4206 2023-10-21T08:47:36Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Catégorie:Ébauches Wikipédia]] 4212 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Catégorie:Ébauches Wikipédia]] d6jh0ks981vh3pmriv7edg38urokrle 10 219 5331 4210 2025-06-14T07:46:17Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Modèle:Ebauche vide]] vers [[Modèle:Ébauche vide]] 4210 wikitext text/x-wiki <div style="margin-bottom:1em;"> {| class="plainlinks" align="center" style="width:100%; background-color:#F0FF80;padding:5px;border:1px solid #8888aa;;border:none" |Cette page est vide. |} </div> [[Catégorie:Ébauches vides]] <noinclude> [[:Catégorie:Ébauches vides|Liste des articles]] avec ce bandeau. 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[[Catégorie:Ébauches]] gdo9mro7ox3sfcezn5kjpjo0nywmi1k 14 221 4207 439 2023-10-21T08:42:59Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Catégorie:Ébauches]] 4207 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Catégorie:Ébauches]] o4z7wr3jme6ku2va2ity4g9cnlrqyri 12 222 1360 474 2007-09-29T23:03:32Z Superouioui 3 /* avec une legende */ 1360 wikitext text/x-wiki Les '''liens externes''' à l'encyclopédie ou '''''hyperliens''''' sont les liens qui pointent vers un autre site web que bahaikipedia. == Hyperlien == '''Syntaxe wiki''' : * ''' <nowiki>[url]</nowiki>''' * '''url''' Exemple : * <nowiki>[http://www.bahai-biblio.org/]</nowiki> donne http://www.bahai-biblio.org/ * <nowiki>http://www.bahai-biblio.org/</nowiki> donne http://www.bahai-biblio.org/ Note : * N'oubliez pas le http://... == avec une legende == '''Syntaxe wiki''' : *'''<nowiki>[</nowiki>''url légende''<nowiki>]</nowiki>''' Exemple : * <nowiki>[http://www.bahai-biblio.org/ Mediathèque baha'ie]</nowiki> donne [http://www.bahai-biblio.org/ Mediathèque baha'ie] kg7mbov092u0zpc2buinkhkxizhisj3 0 223 478 2007-09-17T14:19:31Z Superouioui 3 Redirection vers [[Báb]] 478 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[Báb]] 3qe27h6nb1lyjmjo5a82kb7tquxdhok 3 224 493 2007-09-19T17:06:14Z Superouioui 3 Nouvelle page : Bienvenue à bahaikipedia Titi la fée --~~~~ 493 wikitext text/x-wiki Bienvenue à bahaikipedia Titi la fée --[[Utilisateur:Superouioui|Superouioui]] 19 septembre 2007 à 11:06 (MDT) c4a4judrygiik2mn9o5azmeymuqic7s 0 225 4135 3090 2021-11-14T13:38:33Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[vi:23 tháng 5]] 4135 wikitext text/x-wiki [[1844]] : Naissance d' Abdu'l-Baha [[1844]] : Déclaration du Báb {{Grégorien}} [[Catégorie:Mai]] [[en:May 23]] [[vi:23 tháng 5]] au3ag6bx9tp17w1h99a1e2z93p4oh0h 0 231 4864 4136 2025-05-07T09:47:34Z Dragfyre 2 4864 wikitext text/x-wiki [[1853]] : [[Bahá'u'lláh]] est éxilé de [[Téhéran]] à [[Bagdad]]. {{Grégorien}} [[Catégorie:Janvier]] [[en:January 12]] [[vi:12 tháng 1]] ptm4g8py5iyzavkijwjrmmbsdili1m3 0 232 4865 4429 2025-05-07T09:47:46Z Dragfyre 2 4865 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1853}} * [[12 janvier]] : [[Bahá'u'lláh]] est éxilé de [[Téhéran]] à [[Bagdad]]. [[Catégorie:Années]] [[en:{{PAGENAME}}]] cwn5xm6z0s5z09lsh44lws0oswptpo0 10 234 527 2007-09-21T13:21:21Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{Documentation modèle en sous-page}} Ce modèle a pour but d’indiquer la langue d’un texte, notamment pour les synthétiseurs vocaux et l’indexation correcte des inclusions ... 527 wikitext text/x-wiki {{Documentation modèle en sous-page}} Ce modèle a pour but d’indiquer la langue d’un texte, notamment pour les synthétiseurs vocaux et l’indexation correcte des inclusions de mots en langues différentes par les moteurs de recherche. Il permet aussi la personnalisation de la présentation des textes, en permettant aux utilisateurs de paramétrer les polices de caractères permettant d'afficher correctement chaque écriture. ==Syntaxe== ; Ancienne syntaxe : <code><nowiki>{{</nowiki>Lang|''code-langue''|''texte''}}</code> : <code><nowiki>{{</nowiki>Lang|''direction-langue''|''code-langue''|''texte''}}</code> ; Syntaxe améliorée (préférable car non ambiguë) : <code><nowiki>{{</nowiki>Lang|''code-langue''|texte=''texte''}}</code> : <code><nowiki>{{</nowiki>Lang|''code-langue''|dir=''direction-langue''|texte=''texte''|trans=''texte transcrit''}}</code> ; Arguments * ''code-langue'' : obligatoire, code de langue du type RFC 4646 (voir plus bas) * ''direction-langue'' : facultatif, direction de la langue, '''rtl''' (droite à gauche) ou '''ltr''' (gauche à droite), utile pour l'imbrication de textes dans des langues de directions différentes * ''texte'' : obligatoire, texte en langue étrangère * ''trans'' : facultatif, transcription du texte précédent (attention, ce n'est pas une traduction) ; Note : : Si le contenu du texte en paramètre (ou sa mise en forme) peut contenir un signe '=', il est nécessaire d'utiliser la nouvelle syntaxe (et donc de nommer ce paramètre explicitement, ainsi que le paramètre de direction). ; Exemples : ''Les effets sont ''a priori'' non visibles à l’écran (la police utilisée dépend du logiciel configuré par l'utilisateur).'' * <tt><nowiki>{{lang|de|texte=Die {{II}}. Republik}}</nowiki></tt> : {{lang|de|texte=Die {{II}}. Republik}} * <tt><nowiki>{{lang|ar|dir=rtl|texte=العربية...}}</nowiki></tt> : {{lang|ar|dir=rtl|texte=العربية...}} * <tt><nowiki>{{lang|de|Die ewige Wiederkehr des Gleichen}}</nowiki></tt> : {{lang|de|Die ewige Wiederkehr des Gleichen}} * <tt><nowiki>{{lang|es|¿Qué tal güey?}}</nowiki></tt> : {{lang|es|¿Qué tal güey?}} * <tt><nowiki>{{lang|rtl|ar|العربية...}}</nowiki></tt> : {{lang|rtl|ar|العربية...}} * <tt><nowiki>{{lang|ja|texte=クレヨンしんちゃん|trans=Crayon Shin-chan}}</nowiki></tt> : {{lang|ja|texte=クレヨンしんちゃん|trans=Crayon Shin-chan}} ==Codes de langue== La liste des codes compatibles [http://www.rfc-editor.org/rfc/rfc4646.txt RFC 4646] se trouve à l’adresse suivante : http://www.iana.org/assignments/language-subtag-registry Elle correspond à une extension de [[ISO 639]], complété par les codes d’écritures [[ISO 15924]], puis les codes de pays/régions [[ISO 3166]]. Voici quelques rappels de codes courants : {| class="sortable wikitable" ! Langue ! Code |- | allemand || '''de''' |- | anglais || '''en''' |- | arabe || '''ar''' (dir='''rtl''') |- | bengali || '''bn''' |- | bulgare || '''bg''' |- | chinois simplifié || '''zh-Hans''' |- | chinois traditionnel || '''zh-Hant''' |- | coréen || '''ko''' |- | croate || '''hr''' |- | danois || '''da''' |- | espagnol || '''es''' |- | français || '''fr''' |- | finnois || '''fi''' |- | grec ancien || '''grc''' |- | grec moderne || '''el''' |- | hébreu || '''he''' (dir='''rtl''') |- | hindi || '''hi''' |- | indonésien || '''id''' |- | italien || '''it''' |- | japonais || '''ja''' |- | latin || '''la''' |- | macédonien || '''mk''' |- | ourdou || '''ur''' (dir='''rtl''') |- | persan || '''fa''' (dir='''rtl''') |- | polonais || '''pl''' |- | portugais standard || '''pt''' |- | portugais brésilien || '''pt-BR''' |- | russe || '''ru''' |- | serbe || '''sr''' |- | suédois || '''sv''' |- | thaï || '''th''' |- | vietnamien || '''vi''' |} ==Changer l’apparence d’une langue== Afin de changer le style des caractères d’une langue en particulier, on peut se servir de la classe '''lang-''code-langue''''' dans son [[Special:Mypage/monobook.css|monobook.css]]. Exemples : /* personnalisation de l’écriture latine étendue, pour la langue : vietnamien */ .lang-vi {font-family: Tahoma, Verdana, sans-serif} /* personnalisation de l’écriture grecque, pour les langues : grec moderne (monotonique), grec ancien (polytonique) */ .lang-el, .lang-grc {font-family: Athena, Lucida Sans Unicode, Arial Unicode MS, Tahoma, sans-serif} /* personnalisation de l’écriture cyrillique, pour les langues : russe, bulgare, serbe, macédonien, mongol moderne... */ .lang-ru, .lang-bg, .lang-sr, .lang-mk, .lang-mn {font-family: Tahoma, sans-serif} /* personnalisation de l’écriture arabe, pour les langues : arabe, persan, urdu */ .lang-ar, .lang-fa, .lang-ur {font-family: Tahoma; font-size:1.25} /* personnalisation de l’écriture thaïe, pour la langue : thaï */ .lang-th {font-family: Segoe UI, Tahoma; font-size:0.87em; line-height:1.4} Il vaut mieux ne pas personnaliser la direction du texte en fonction de l'écriture, car cela dépend de la présentation des pages, et certaines inclusions de textes peuvent avoir besoin de changer la direction par défaut. Ce modèle permet de préciser cette direction (''rtl'' ou ''ltr'') dans les articles, là où c’est nécesssaire. ==Voir aussi== *{{m|langue}} <includeonly> [[Catégorie:Modèle pour les langues|*]] 7324dutwlthwyw3h6hpt1nd4bswzwe1 10 235 528 2007-09-21T13:21:27Z Superouioui 3 Nouvelle page : <includeonly>{{#if:{{{texte|}}}|<span class="lang-{{{1|}}}" lang="{{{1|}}}" {{#if:{{{dir|}}}|dir="{{{dir|}}}"}}>{{{texte|}}}</span>{{#if:{{{trans|}}}| (<span class="lang-{{{1|}}}" la... 528 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#if:{{{texte|}}}|<span class="lang-{{{1|}}}" lang="{{{1|}}}" {{#if:{{{dir|}}}|dir="{{{dir|}}}"}}>{{{texte|}}}</span>{{#if:{{{trans|}}}| (<span class="lang-{{{1|}}}" lang="{{{1|}}}" dir="ltr">{{{trans|}}}</span>)}}|{{#switch:{{{1|}}}|ltr|rtl=<span class="lang-{{{2|}}}" lang="{{{2|}}}" dir="{{{1|}}}">{{{3|}}}</span>|#default=<span class="lang-{{{1|}}}" lang="{{{1|}}}">{{{2|}}}</span>}}}}</includeonly><noinclude>{{/Documentation}}</noinclude> ofm3x8zc6zhfurlx8go5u9hhczkyzrn 0 236 4862 4428 2025-05-07T09:44:02Z Dragfyre 2 4862 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1852}} * [[15 août]] : trois jeunes Bábis de [[Téhéran]] commettent un attentat manqué contre [[Nasseredin Shah]]. [[Catégorie:Années]] [[en:{{PAGENAME}}]] frfaejk2yzzgdcsdl23zu33gt9ncnjd 0 237 4863 4137 2025-05-07T09:44:07Z Dragfyre 2 4863 wikitext text/x-wiki [[1852]] : trois jeunes Babis de [[Téhéran]] commettent un attentat manqué contre [[Nasseredin Shah]]. {{Grégorien}} [[Catégorie:Août]] [[en:August 15]] [[vi:15 tháng 8]] 7rmgwn7owjp8jxl0vbt9ri25p7k2xe1 0 239 4925 4851 2025-05-19T03:17:02Z Dragfyre 2 4925 wikitext text/x-wiki {{Ebauche Wikipédia}} {{Infobox personnage | image = Nasirid-Din-Shah_1850.jpg | caption = Nasseredin Shah en [[1850]]. }} '''Nasser-al-Din Shah Qajar''' {{persan|ناصرالدین شاه}}, également transcrit '''Nassereddin Shah''' ou '''Nassiruddin Shah''', né le [[16 juillet]] [[1831]] et mort le {{1er mai}} [[1896]] fut [[Chah|Shah]] d'[[Iran]] du [[13 septembre]] [[1848]] jusqu'à sa mort. Il était le fils de [[Mohammad Shah Qajar]]. Il se trouvait à [[Tabriz]] lorsqu'il apprit la mort de son père en 1848, et il monta sur le [[trône du Paon]] avec l'aide de [[Amir Kabir]]. Il essaya de ramener une partie de la Perse orientale (particulièrement [[Herat]]), qui était passée sous influence britannique, sous l'influence de l'Iran, mais il essuya une attaque des britanniques à [[Bushehr]] et dut se retirer. Herat fait aujourd'hui partie de l'[[Afghanistan]]. Nassereddin Shah fut forcé de signer la [[déclaration de Paris]], donnant à l'Afghanistan la suprématie sur les anciens territoires perses. Bien que Nassereddin ait eu des tendances réformistes assez tôt, il avait un style de gouvernement plutôt dictatorial. Il persécuta les [[Babisme|Babis]] et les [[Foi bahá’íe|bahá’ís]], et cela s'accrut encore après qu'un Babi dérangé essayât de l'assassiner en [[1852]]. Il fut le premier monarque Perse à visiter l'Europe en [[1871]], puis en [[1873]] (il vit alors une revue de la flotte de la [[Royal Navy]] ainsi qu'une manœuvre militaire de grande envergure en [[Russie]], ce qui l'amena a fonder la [[brigade cosaque persane]]<ref>{{Lien web|titre=Dans la gloire du Père|url=http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/gloire-du-pere/gloire-du-pere.htm|site=http://www.bahai-biblio.org/|consulté le=9 juillet 2007}}</ref>) et finalement en [[1889]]. Au cours de ses voyages, il fut impressionné par la technologie qu'il avait vue en Europe. [[Image:Nasser-ed-Din Shah's last visit to Britain - 1.jpg|thumb|left|200px|Nasereddin Shah reçu par la [[Reine Victoria]] au [[Château de Windsor]] en juillet [[1889]].]] Pendant sa visite au [[Royaume-Uni]], Nassereddin Shah fut fait chevalier de l'[[Ordre de la Jarretière]], l'un des plus nobles ordres britanniques, par la [[Victoria du Royaume-Uni|Reine Victoria]]. Il fut le premier monarque Perse à être fait chevalier de cet ordre. En [[1890]], il rencontra le britannique Gerald Talbot et signa un contrat lui accordant la propriété de l'industrie du tabac iranienne, mais fut ensuite forcé d'annuler le contrat après que Mirza Reza Shirazi eut promulgué une [[fatwa]] qui rendait la culture, le commerce et la consommation de tabac ''[[haram]]''. Cela eut même des répercussions sur la vie personnelle du Shah puisque ses femmes ne l'autorisaient pas à utiliser le tabac. Le Shah fit d'autres tentatives pour accorder plus d'avantages à l'Europe, notamment en attribuant la propriété des revenus des douanes Perses à [[Paul Julius Reuter]]. Il était un mécène de la photographie et se fit lui-même photographier plusieurs milliers de fois. Il fut le premier iranien à se faire photographier. Nassereddin Shah introduisit nombre d'innovations occidentales en Iran, dont un système de Poste moderne, le transport ferroviaire, un système bancaire et la publication de journaux. Il fut le premier monarque iranien à écrire ses mémoires. Nassereddin Shah fut assassiné par [[Mirza Reza Kermani]], un partisan de [[Jamal al-Din al-Afghani]], alors qu'il était venu prier au mausolée de Shah-Abdol-Azim. On dit que le pistolet utilisé pour l'assassiner était vieux et rouillé, et que s'il avait porté un manteau plus épais, ou s'il s'était fait tirer dessus de plus loin, il aurait pu survivre à la tentative d'assassinat. Il est enterré au sanctuaire de [[Shah-Abdol-Azim]], à [[Ray|Rey]], non loin de [[Téhéran]], où il fut assassiné, à coté de sa femme Jeyran Khanum. Sa pierre tombale en marbre d'un seul tenant, représentant son effigie complète, est maintenant conservée au [[Palace du Golestan]] à Téhéran, et est reconnue pour être un chef d'œuvre de la sculpture de l'époque Qajare. [[Catégorie:Dirigeants du monde]] 2s55ulp8p30pynpdit1ece1tfp0dmd4 0 240 4421 4420 2025-05-05T09:22:10Z Dragfyre 2 4421 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1819}} * [[20 octobre]] : Naissance du [[Bab]] [[Catégorie:Années]] [[en:{{PAGENAME}}]] dfidckmq8qww9ruvkju5irnii9xuzhv 0 241 3097 3091 2019-04-07T03:39:00Z Dragfyre 2 3097 wikitext text/x-wiki [[1819]] : Naissance du Bab {{Grégorien}} [[Catégorie:Octobre]] [[en:October 20]] [[vi:20 tháng 10]] di4gxbdq0z0vpvkq4lcy6gg9842uw3b 8 243 5015 548 2025-06-01T08:42:25Z Dragfyre 2 ++ 5015 wikitext text/x-wiki <!-- Tout texte entré ici sera affiché sous les boîtes de modification ou d’import de fichier. --> <!-- Le texte ci-dessous sera visible en-dessous de la fenêtre d'édition. Attention : pour insérer un lien comportant un espace (ex : « + ») les espaces doivent être des "vrais" insécables (pas des &#160; ou &nbsp;). On peut aussi utiliser le <nowiki> </nowiki> --> <div class="plainlinks" style="margin-top:1px;border-width:1px;border-style:solid;border-color:#aaaaaa;padding:2px;"> ''Il suffit de cliquer sur une de ces expressions pour qu'elle se retrouve dans la zone d'édition au niveau du curseur clignotant.'' '''Mots courants :''' <charinsert>bahá’í </charinsert> <charinsert>Báb</charinsert> <charinsert>Bahá’u’lláh </charinsert> <charinsert>‘Abdu’l-Bahá </charinsert> • <charinsert>‘Alí </charinsert> <charinsert>Ḥaẓíratu’l-Quds </charinsert> <charinsert>Ma<u>sh</u>riqu’l-A<u>dh</u>kár </charinsert> <charinsert>Rúḥíyyih </charinsert> <charinsert><u>Kh</u>ánum </charinsert> <charinsert><u>Kh</u>án </charinsert> <charinsert><u>Sh</u>áh </charinsert> <charinsert><u>Sh</u>ay<u>kh</u> </charinsert> '''Caractères spéciaux :''' <charinsert> æ Æ </charinsert> <charinsert> à À â  ä Ä á</charinsert> · <charinsert> ç Ç </charinsert> · <charinsert> € é É è È ê Ê ë Ë </charinsert> · <charinsert> î Î ï Ï í </charinsert> · <charinsert> œ Œ </charinsert> <charinsert> ô Ô ö Ö </charinsert> · <charinsert> ù Ù û Û ü Ü </charinsert> · <charinsert> ÿ Ÿ </charinsert> · <charinsert>Ḍ ḍ Ḥ ḥ Ṣ ṣ Ṭ ṭ Ẓ ẓ</charinsert> · <charinsert>{{u|+}}</charinsert> · <charinsert> <nowiki>« </nowiki>+<nowiki> »</nowiki> <nowiki>{{</nowiki>+<nowiki>}}</nowiki> <nowiki>{{subst:</nowiki>+<nowiki>}}</nowiki> <nowiki>{{</nowiki>+<nowiki>|}}</nowiki> [[+]] [[+|]] [+] “+”</charinsert> · <charinsert> — – • ’ | … ~ # @ </charinsert> <charinsert> ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ⁰ ½ </charinsert> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<small>([[Aide:Caractères spéciaux|aide sur les caractères spéciaux]])</small> <!-- Menu de sélection d'un jeu de caractères. Le menu est construit en JS par addCharSubsetMenu() dans Commons.js. Les caractères doivent être dans un span, séparés par des espaces. Un espace peut être protégé par un \ --> <div id="specialcharsets" class="plainlinks" style="margin-top:1px; border-left-width:0; border-right-width:0; padding:2px;"> <p class="specialbasic" title="Wiki" style="display:none;"> <span><nowiki> [[Catégorie:+]] [[Image:+]] [[Media:+]] #REDIRECT[[+]] </nowiki></span> · <span><nowiki> [[Commons:+|]] [[m:+|]] [[n:+|]] [[q:+|]] [[s:+|]] [[b:+|]] [[wikt:+|]] [[v:+|]] </nowiki></span> · <span><nowiki> <>+</> <code>+</code> <math>+</math> <nowiki></nowiki>+</nowiki> <nowiki><small>+</small> <ref>+</ref> <ref\ name="">+</ref> <references\ /> <noinclude>+</noinclude> <includeonly>+</includeonly> <br\ /> </nowiki> <nowiki>{{</nowiki>DEFAULTSORT:+<nowiki>}}</nowiki></span> · <span><nowiki> ~~~ ~~~~ ~~~~~ </nowiki></span> ... </p> <p class="specialbasic" title="Math" style="display: none;"> <span>≠ ≤ ≥ < > ≡ ≈ ≅ ∝ </span> · <span> − × ÷ ± ⊥ ⊕ ⊗ ∗ </span> · <span> … ¼ ½ ¾ ¹ ² ³ ° ‰ </span> · <span> ∂ ∫ ∑ ∞ ∏ √ ∇ </span> · <span> ← → ↔ ⇐ ⇒ ⇔ </span> · <span> ⌈ ⌉ ⌊ ⌋ </span> · <span> ¬ ∧ ∨ ∃ ∀ </span> · <span> ∈ ∉ ∋ ∅ ⊆ ⊇ ⊃ ⊂ ⊄ ∪ ∩ ℵ </span><br/> Simples : <span>^{+} _{+} \sqrt[+]{} \frac{+}{} \int_{+}^{} \lim_{+\rightarrow} \sum_{+=}^{} &nbsp;</span><br /> Fonctions standard : <span>\sin{+} \cos{+} \tan{+} </span> · <span>\cot{+} \sec{+} \csc{+} </span> · <span>\exp{+} \ln{+} \log{+} </span> · <span>\sinh{+} \cosh{+} \tanh{+} \coth{+} </span> · <span>\arcsin{+} \arccos{+} \arctan{+} </span><br/> Diactritiques : <span>\acute{+} \breve{+} \check{+} \grave{+} \tilde{+}</span><br/> [[Meta:Aide:Formule|Aide pour les formules]] </p> <p class="specialbasic" title="API" style="display: none;"> (française) : <span> a ɑ e ɛ ə i o ɔ u y ø œ </span> · <span> ɔ̃ ɑ̃ ɛ̃ œ̃ </span> · <span> j w ɥ </span> · <span> ː ‿ _́ _̀ _̌ _̂ </span> · <span> b k ʃ d f ɡ h ʒ l m n ɲ ŋ p r s t v z ʀ ʁ </span> &nbsp;&nbsp;&nbsp;(autres) : <span>ʈ ɖ c ɟ q ɢ ʔ ɱ ɳ ɴ ʙ ɾ ɽ ɸ β θ ð ʂ ʐ ç ʝ x ɣ χ ħ ʕ ɦ ʋ ɹ ɻ ɰ ɫ ɮ ɭ ʎ ʟ ƥ ɓ ƭ ɗ ƈ ʄ ƙ ɠ ʠ ʛ ʍ ʜ ʢ ʡ ɕ ʑ ɧ</span> · <span>ʘ ǀ ǃ ǂ ǁ ɺ ʦ ʣ ʧ ʤ ʨ ʥ</span> · <span> ɚ ɝ ˈ ˌ ˑ ɨ ʉ ɯ ɪ ɜ ʏ ʊ ɤ ɵ ʌ æ ɐ ɶ ɒ </span> · <span>ᵊ ʰ ˤ ˠ ʲ ʷ ⁿ ᵑ ᵐ ʳ </span> · <span>˥ ˦ ˧ ˨ ˩</span><br /> [[Alphabet phonétique international]] </p> <p class="specialbasic" title="Latin" style="display: none;"> <span>Á á Ć ć É é Í í Ó ó Ś ś Ú ú Ý ý Ǿ ǿ </span> · <span>À à È è Ì ì Ò ò Ù ù </span> · <span> â Ĉ ĉ Ê ê Ĝ ĝ Ĥ ĥ Î î Ĵ ĵ Ô ô ŝ Ŝ Û û </span> · <span>Ä ä Ë ë Ï ï Ö ö Ü ü ÿ </span> · <span>à ã Ñ ñ Õ õ </span> · <span>Å å </span> · <span>Ç ç </span> · <span>Č č Š š ŭ </span> · <span>Ł ł </span> · <span>Ő ő Ű ű </span> · <span>Ø ø </span> · <span>Ā ā Ē ē Ī ī Ō ō Ū ū Ȳ ȳ</span> · <span>Ă ă Ĕ ĕ Ğ ğ Ĭ ĭ Ŏ ŏ Ŭ ŭ Y̆ y̆</span> ... <span>ß </span> ... <span>Æ æ Œ œ </span> · <span>Ð ð Þ þ |</span> <br/> </p> <p class="specialbasic" title="Grec" style="display: none;"> Alphabet : <span>Α Β Γ Δ Ε Ζ Η Θ Ι Κ Λ Μ Ν Ξ Ο Π Ρ Σ Τ Υ Φ Χ Ψ Ω</span> - <span>Ϝ Ϻ ϟ Ϡ Ϛ Ϸ Ῥ</span> — <span> α β ϐ γ δ ε ζ η θ ϑ ι κ ϰ λ μ ν ξ ο π ϖ ρ ϱ σ ς τ υ φ ϕ χ ψ ω</span> - <span>ϝ ϻ ϟ ϡ ϛ ϸ ῤ ῥ</span> <br /> <u>sans esprit :</u> accent aigu : <span>Ά Έ Ή Ί Ό Ύ Ώ</span> — <span>ά έ ή ί ό ύ ώ</span> — <span>ᾴ ῄ ῴ </span> — accent grave : <span>Ὰ Ὲ Ὴ Ὶ Ὸ Ὺ Ὼ</span> — <span>ὰ ὲ ὴ ὶ ὸ ὺ ὼ</span> — <span>ᾲ ῂ ῲ</span><br /> accent circonflexe : <span>ᾶ ῆ ῖ ῦ ῶ </span> — <span>ᾷ ῇ ῷ</span> — tréma : <span> ῗ ῧ</span> — <span> ῒ ῢ </span> — <span> ΐ ΰ</span> — diphtongues : <span>ᾼ ῌ ῼ </span> — <span>ᾳ ῃ ῳ</span><br /> <u>esprit doux :</u> sans accent : <span>Ἀ Ἐ Ἠ Ἰ Ὀ Υ̓ Ὠ</span> — <span> ᾈ ᾘ ᾨ</span> — <span>ἀ ἐ ἠ ἰ ὀ ὐ ὠ</span> — <span>ᾀ ᾐ ᾠ </span> — accent aigu : <span>Ἄ Ἔ Ἤ Ἴ Ὄ Ὤ</span> — <span>ᾌ ᾜ ᾬ</span> — <span>ἄ ἔ ἤ ἴ ὄ ὔ ὤ</span> — <span>ᾄ ᾔ ᾤ</span><br /> accent grave : <span>Ἂ Ἒ Ἢ Ἲ Ὂ Ὢ</span> — <span>ᾊ ᾚ ᾪ</span> — <span>ἂ ἒ ἢ ἲ ὂ ὒ ὢ</span> — <span>ᾂ ᾒ ᾢ</span> — accent circonflexe : <span>Ἆ Ἦ Ἶ Ὦ</span> — <span>ᾎ ᾞ ᾮ</span> — <span>ἆ ἦ ἶ ὖ ὦ</span> — <span>ᾆ ᾖ ᾦ</span><br /> <u>esprit rude :</u> sans accent : <span>Ἁ Ἑ Ἡ Ἱ Ὁ Ὑ Ὡ</span> — <span>ἁ ἑ ἡ ἱ ὁ ὑ ὡ</span> — accent aigu : <span>Ἅ Ἕ Ἥ Ἵ Ὅ Ὕ Ὥ</span> — <span>ᾍ ᾝ ᾭ</span> — <span>ἅ ἕ ἥ ἵ ὅ ὕ ὥ</span> — <span>ᾅ ᾕ ᾥ</span><br /> accent grave : <span>Ἃ Ἓ Ἣ Ἳ Ὃ Ὓ Ὣ</span> — <span>ᾋ ᾛ ᾫ </span> — <span>ἃ ἓ ἣ ἳ ὃ ὓ ὣ</span> — <span>ᾃ ᾓ ᾣ</span> — accent circonflexe : <span>Ἇ Ἧ Ἷ Ὗ</span> — <span>ᾏ ᾟ ᾯ</span> — <span>ἇ ἧ ἷ ὗ ὧ</span> — <span>ᾇ ᾗ ᾧ</span> <br /> Voyelles courtes : <span>Ᾰ ᾰ Ῐ ῐ Ῠ ῠ</span> — Voyelles longues : <span>Ᾱ ᾱ Ῑ ῑ Ῡ ῡ</span> </p> <p class="specialbasic" title="Cyrillique" style="display: none;"> <span>А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я</span> · <span>а б в г д е ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ъ ы ь э ю я</span><br /> Serbe : <span>Ђ ђ Ј ј Љ љ Њ њ Ћ ћ Џ џ</span> </p> <p class="specialbasic" title="AHD" style="display: none;"> <span>ā ă ä â ē ĕ ī ĭ î ō ŏ ô ŭ o͞o </span> ("food") <span>o͝o </span> ("foot") <span>û ə </span> · </p> <p class="specialbasic" title="Diacritiques" style="display: none;"> <span>ʾ ʿ ḇ č ḍ ḏ ǧ ḡ ǵ ḥ ḫ ḳ ḵ p̄ ṣ š ś ṭ ṯ ẓ ž ā ă á ǝ ē ĕ ī ĭ ō ŏ ū ŭ</span> </p> <p class="speciallang" title="Allemand" style="display: none;"> <span>Ä ä Ö ö ß Ü ü</span> </p> <p title="Arabe" class="speciallang" style="display: none;"><br/> <span lang="ar" title="Arabic text" dir="rtl" class="spanAr" style="font-size:110%;font-family:monospace">ﺍ ﺑ ﺗ ﺛ ﺟ ﺣ ﺧ ﺩ ﺫ ﺭ ﺯ ﺳ ﺷ ﺻ ﺿ ﻃ ﻇ ﻋ ﻏ ﻓ ﻗ ﻛ ﻟ ﻣ ﻧ ﻫ ﻭ ﻳ </span> · Initial<br /> <span lang="ar" title="Arabic text" dir="rtl" class="spanAr" style="font-size:110%;font-family:monospace">ﺍ ﺒ ﺘ ﺜ ﺠ ﺤ ﺨ ﺪ ﺬ ﺮ ﺰ ﺴ ﺸ ﺼ ﻀ ﻄ ﻈ ﻌ ﻐ ﻔ ﻘ ﻜ ﻠ ﻤ ﻨ ﻬ ﻮ ﻴ </span> · Médial<br /> <span lang="ar" title="Arabic text" dir="rtl" class="spanAr" style="font-size:110%;font-family:monospace">ﺎ ﺐ ﺖ ﺚ ﺞ ﺢ ﺦ ﺪ ﺬ ﺮ ﺰ ﺲ ﺶ ﺺ ﺾ ﻂ ﻆ ﻊ ﻎ ﻒ ﻖ ﻚ ﻞ ﻢ ﻦ ﻪ ﻮ ﻲ </span> · Final<br /> <span lang="ar" title="Arabic text" dir="rtl" class="spanAr" style="font-size:110%;font-family:monospace">ﺍ ﺏ ﺕ ﺙ ﺝ ﺡ ﺥ ﺩ ﺫ ﺭ ﺯ ﺱ ﺵ ﺹ ﺽ ﻁ ﻅ ﻉ ﻍ ﻑ ﻕ ﻙ ﻝ ﻡ ﻥ ﻩ ﻭ ﻱ </span> · Seul<br /> Diacritiques majuscules : <span>Ṭ Ṯ Ḥ Ḫ Ḏ Ḍ Ṣ Š Ẓ Ḡ Ā Ī Ū</span><br /> Diacritiques minuscules : <span>ṭ ṯ ḥ ḫ ḏ ḍ ṣ š ẓ ḡ ā ī ū ʾ ʿ</span><br /> </p> <p class="speciallang" title="Berbère" style="display: none;"> Tifinagh : <span>ⴰⴱ</span>(ⴲ) <span>ⴳ</span>(ⴴ) <span>ⴷ</span>(ⴸ) <span>ⴺ</span>(ⴹ) <span>ⴻ ⴼ ⴽ</span>(ⴿ) <span>ⵀ ⵃ ⵄ ⵅ ⵇ ⵉ ⵊ ⵍ ⵎ ⵏ</span>(ⵒ) <span>ⵓ ⵔ ⵕ ⵖ ⵙ ⵚ ⵛ ⵜ</span>(ⵝ) <span>ⵟ </span>(ⵠ) <span>ⵡ ⵢ ⵣ ⵥ ⵯ</span><br /> Latin, majuscules : <span>Ɛ Č Ḍ Ğ Ḥ Γ(Ɣ) Ṛ Ṣ Ṭ Ț Ẓ Ž</span><br /> Latin, minuscules : <span>ε č ḍ ğ ḥ ɣ ṛ ṣ ṭ ţ ẓ ž</span><br /> Latin, labio-vélarisation : <span>ʷ</span><br /> </p> <p class="speciallang" title="Catalan" style="display: none;"> <span>Á á À à Ç ç É é È è Ë ë Í í Ï ï Ó ó Ò ò Ö ö Ú ú Ù ù ·</span> </p> <p class="speciallang" title="Croate" style="display: none;"> <span>Č č Ć ć Dž dž Đ đ Š š Ž ž</span> </p> <p class="speciallang" title="Espagnol" style="display: none;"> <span>¿+? ¡+! Á á É é Í í Ñ ñ Ó ó Ú ú Ü ü ª º</span> </p> <p class="speciallang" title="Esperanto" style="display: none;"> <span>Ĉ ĉ Ĝ ĝ Ĥ ĥ Ĵ ĵ Ŝ ŝ Ŭ ŭ</span> </p> <p class="speciallang" title="Estonien" style="display: none;"> <span>Č č Š š Ž ž Õ õ Ä ä Ö ö Ü ü</span> </p> <p class="speciallang" title="Gallois" style="display: none;"> <span>Á á À à  â Ä ä É é È è Ê ê Ë ë Ì ì Î î Ï ï Ó ó Ò ò Ô ô Ö ö Ù ù Û û Ẁ ẁ Ŵ ŵ Ẅ ẅ Ý ý Ỳ ỳ Ŷ ŷ Ÿ ÿ</span> </p> <p class="speciallang" title="Hawaïen" style="display: none;"> <span>Ā ā Ē ē Ī ī Ō ō Ū ū ʻ</span> </p> <p title="Hébreu" class="speciallang" style="display: none;"> <span>א ב ג ד ה ו ז ח ט י כ ך ל מ ם נ ן ס ע פ ף צ ץ ק ר ש ת ׳ ״</span> </p> <p class="speciallang" title="Hiéroglyphes" style="display: none;"> <span>ȝ ỉ ˁ ḥ ḫ ẖ ś š ḳ ṯ ḏ</span> <span>Ȝ Ỉ ˁ Ḥ Ḫ ẖ Ś Š Ḳ Ṯ Ḏ</span> <span><nowiki><hiero>+</hiero></nowiki></span> [[Meta:Aide:Syntaxe WikiHiero|Aide pour les hiéroglyphes]] </p> <p title="Hongrois" class="speciallang" style="display: none;"> <span>Á á É é Í í Ó ó Ö ö Ő ő Ú ú Ü ü Ű ű</span> </p> <p title="Indo-européen" class="speciallang" style="display: none;"> <span>ḱ ǵ ʰ ʷ h₁ h₂ h₃ m̥ n̥ l̥ r̥ ē ō þ ð ƕ</span> </p> <p title="Irlandais" class="speciallang" style="display: none;"> <span>Á á Ḃ ḃ Ċ ċ Ḋ ḋ É é Ḟ ḟ Ġ ġ Í í Ṁ ṁ Ó ó Ṗ ṗ Ṡ ṡ Ṫ ṫ Ú ú</span> </p> <p class="speciallang" title="Islandais" style="display: none;"> <span>Á á Ð ð É é Í í Ó ó Ú ú Ý ý Þ þ Æ æ Ö ö</span> </p> <p class="speciallang" title="Italien" style="display: none;"> <span>Á á À à É é È è Í í Ì ì Ó ó Ò ò Ú ú Ù ù</span> </p> <p title="Letton" class="speciallang" style="display: none;"> <span>Ā ā Č č Ē ē Ģ ģ Ī ī Ķ ķ Ļ ļ Ņ ņ Ō ō Ŗ ŗ Š š Ū ū Ž ž</span> </p> <p title="Lituanien" class="speciallang" style="display: none;"> <span>Ą ą Č č Ę ę Ė ė Į į Š š Ų ų Ū ū Ž ž</span> </p> <p class="speciallang" title="Maltais" style="display: none;"> <span>Ċ ċ Ġ ġ Ħ ħ Ż ż</span> </p> <p title="Navajo &amp; Apache" class="speciallang" style="display: none;"> <span>’ Á á Ą ą Ą́ ą́ É é Ę ę Ę́ ę́ Í í Į į Į́ į́ Ł ł Ó ó Ǫ ǫ Ǫ́ ǫ́ Ú ú Ų ų Ų́ ų́</span> </p> <p title="Néerlandais" class="speciallang" style="display: none;"> <span>Ä ä Ë ë Ï ï Ö ö Ü ü Ÿ ÿ </span> · <span>Á á É é Í í Ó ó Ú ú </span> · <span>À à È è Ì ì Ò ò Ù ù </span> · <span> â Ê ê Î î Ô ô Û û </span> · <span>IJ ij ſ ƒ € </span> </p> <p class="speciallang" title="Pinyin" style="display: none;"> <span>Á á À à Ǎ ǎ Ā ā É é È è Ě ě Ē ē Í í Ì ì Ǐ ǐ Ī ī Ó ó Ò ò Ǒ ǒ Ō ō Ú ú Ù ù Ü ü Ǔ ǔ Ū ū Ǘ ǘ Ǜ ǜ Ǚ ǚ Ǖ ǖ</span> </p> <p class="speciallang" title="Polonais" style="display: none;"> <span>ą Ą ć Ć ę Ę ł Ł ń Ń ó Ó ś Ś ź Ź ż Ż</span> </p> <p class="speciallang" title="Portugais" style="display: none;"> <span>Á á À à  â à ã Ç ç É é Ê ê Í í Ó ó Ô ô Õ õ Ú ú Ü ü</span> </p> <p class="speciallang" title="Romaji" style="display: none;"> <span>Ā ā Ē ē Ī ī Ō ō Ū ū</span> </p> <p class="speciallang" title="Roumain" style="display: none;"> <span>Ă ă  â Î î Ş ş Ţ ţ</span> </p> <p class="speciallang" title="Scandinave" style="display: none;"> <span>À à É é Å å Æ æ Ä ä Ø ø Ö ö</span> </p> <p class="speciallang" title="Tchèque" style="display: none;"> <span>Á á Č č Ď ď É é Ě ě Í í Ň ň Ó ó Ř ř Š š Ť ť Ú ú Ů ů Ý ý Ž ž</span> </p> <p title="Turc" class="speciallang" style="display: none;"> <span>Ç ç Ə ə Ä ä Ğ ğ G‘ g‘ İ ı Ž ž Ň ň Ö ö O‘ o‘ Ş ş Ü ü Ý ý</span> </p> <p class="speciallang" title="Vieil anglais" style="display: none;"> <span>Ā ā Æ æ Ǣ ǣ Ǽ ǽ Ċ ċ Ð ð Ē ē Ġ ġ Ī ī Ō ō Ū ū Ƿ ƿ Ȳ ȳ Þ þ Ȝ ȝ</span> </p> <p class="speciallang" title="Vietnamien" style="display: none;"> <span>À à Ả ả Á á Ạ ạ à ã Ă ă Ằ ằ Ẳ ẳ Ẵ ẵ Ắ ắ Ặ ặ  â Ầ ầ Ẩ ẩ Ẫ ẫ Ấ ấ Ậ ậ Đ đ È è Ẻ ẻ Ẽ ẽ É é Ẹ ẹ Ê ê Ề ề Ể ể Ễ ễ Ế ế Ệ ệ Ỉ ỉ Ĩ ĩ Í í Ị ị Ì ì Ỏ ỏ Ó ó Ọ ọ Ò ò Õ õ Ô ô Ồ ồ Ổ ổ Ỗ ỗ Ố ố Ộ ộ Ơ ơ Ờ ờ Ở ở Ỡ ỡ Ớ ớ Ợ ợ Ù ù Ủ ủ Ũ ũ Ú ú Ụ ụ Ư ư Ừ ừ Ử ử Ữ ữ Ứ ứ Ự ự Ỳ ỳ Ỷ ỷ Ỹ ỹ Ỵ ỵ Ý ý</span> </p> <p title="Yiddish" class="speciallang" style="display: none;"> <span>א אַ אָ ב בֿ ג ד ה ו וּ װ ױ ז ח ט י יִ ײ ײַ כ כּ ך ל מ ם נ ן ס ע פּ פֿ ף צ ץ ק ר ש שׂ ת תּ ׳ ״</span> </p> </div> </div> <div id="edittoolsinfo"></div> 9j2ujvhl7f6wa7hhuco0bi04bhwlc6v 6 244 566 557 2007-09-22T18:52:39Z Superouioui 3 566 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Images de l'aide]] mwz5frwjmmm3mbeezd06pq3dv9rh51t 6 245 558 2007-09-22T18:16:22Z Superouioui 3 [[Catégorie:Images de l'aide]] 558 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Images de l'aide]] mwz5frwjmmm3mbeezd06pq3dv9rh51t 14 246 559 2007-09-22T18:17:03Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Espace Image]] 559 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Espace Image]] pi68vhbnq2xv1czh456wc7q3lhsiyh4 14 247 561 2007-09-22T18:18:54Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Espace non encyclopédique]] 561 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Espace non encyclopédique]] rqi7ot2q4fjekifl70fz3u9ivpt3rcu 6 248 562 2007-09-22T18:22:28Z Superouioui 3 [[Catégorie:Images de l'aide]] 562 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Images de l'aide]] mwz5frwjmmm3mbeezd06pq3dv9rh51t 6 249 563 2007-09-22T18:27:52Z Superouioui 3 [[Catégorie:Images de l'aide]] 563 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Images de l'aide]] mwz5frwjmmm3mbeezd06pq3dv9rh51t 6 250 564 2007-09-22T18:31:59Z Superouioui 3 [[Catégorie:Images de l'aide]] 564 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Images de l'aide]] mwz5frwjmmm3mbeezd06pq3dv9rh51t 10 251 567 2007-09-22T22:37:22Z Superouioui 3 Nouvelle page : <includeonly>{{{1}}}{{Ordinal/{{{2|}}}th|{{{1}}}}}</includeonly><noinclude>{{/doc}}</noinclude> 567 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{{1}}}{{Ordinal/{{{2|}}}th|{{{1}}}}}</includeonly><noinclude>{{/doc}}</noinclude> pruop5avqz2wewvlai57axcs6oprquw 10 252 4415 1211 2025-05-05T09:14:11Z Dragfyre 2 4415 wikitext text/x-wiki {{Gregorian nav|{{{1|{{dr|y|d|{{CURRENTYEAR}}|0|n}}}}}|decade}} <noinclude> {{documentation|contenu={{Decadebox|1960s}}Ce modèle est destiné aux articles portant sur les années, les décennies et les siècles de l'[[Ère commune]] (ÈC). Vous pouvez l'utiliser de deux manières : (a) en écrivant <nowiki>{{Decadebox}}</nowiki> ''(ne fonctionne que sur une page dont le titre est une année)'' ; ou (b) en écrivant <nowiki>{{Decadebox|</nowiki>''year number''<nowiki>}}</nowiki> où ''year number'' correspond aux chiffres de l'année. Par exemple, pour les [[années 1960]], vous pouvez écrire <nowiki>{{Decadebox}}</nowiki> ou <nowiki>{{Decadebox|1960s}}</nowiki> et les liens correspondant à cette décennie s'afficheront, comme illustré ici. Remarque : Ce modèle est codé en dur pour ne pas afficher les périodes antérieures à 1750, c'est-à-dire le début des années 1750, la décennie de la naissance de [[Cheikh Ahmad]]. En effet, Cheikh Ahmad étant considéré comme la première figure ayant un lien direct avec l'histoire bahá'íe, Bahaipedia n'aura probablement pas besoin d'articles individuels pour les années antérieures. Cela empêche également les années antérieures d'apparaître dans la liste des [[Special:WantedPages]].}}</noinclude> mal3t22ne6s6ahwinr4gqkva56uvdbl 10 253 569 2007-09-22T23:10:32Z Superouioui 3 Nouvelle page : <small>'''Années :'''</small><br /> [[{{SoustractionAnnées|{{{1}}}|3}}{{{2|}}}|{{SoustractionAnnées|{{{1}}}|3}}]] [[{{SoustractionAnnées|{{{1}}}|2}}{{{2|}}}|{{SoustractionAnnée... 569 wikitext text/x-wiki <small>'''Années :'''</small><br /> [[{{SoustractionAnnées|{{{1}}}|3}}{{{2|}}}|{{SoustractionAnnées|{{{1}}}|3}}]] [[{{SoustractionAnnées|{{{1}}}|2}}{{{2|}}}|{{SoustractionAnnées|{{{1}}}|2}}]] [[{{SoustractionAnnées|{{{1}}}|1}}{{{2|}}}|{{SoustractionAnnées|{{{1}}}|1}}]] '''&nbsp;[[{{{1}}}{{{2|}}}|{{{1}}}]]&nbsp;''' [[{{AjoutAnnées|{{{1}}}|1}}{{{2|}}}|{{AjoutAnnées|{{{1}}}|1}}]] [[{{AjoutAnnées|{{{1}}}|2}}{{{2|}}}|{{AjoutAnnées|{{{1}}}|2}}]] [[{{AjoutAnnées|{{{1}}}|3}}{{{2|}}}|{{AjoutAnnées|{{{1}}}|3}}]] 64u3e255uh9wggh5dcbwua9o0i445v6 10 254 570 2007-09-22T23:11:42Z Superouioui 3 Nouvelle page : <noinclude>Modèle interne : utiliser pour faire de l'arithmétique sans Zéro : parametre 1 : l'année de départ parametre 2 : le nombre d'année à soustraire</noinclude>{{#ifex... 570 wikitext text/x-wiki <noinclude>Modèle interne : utiliser pour faire de l'arithmétique sans Zéro : parametre 1 : l'année de départ parametre 2 : le nombre d'année à soustraire</noinclude>{{#ifexpr: {{{1}}} < 0 or {{{1}}} > {{{2}}} | {{#expr: {{{1}}} - {{{2}}}}} | {{#expr: {{{1}}} - {{{2}}} - 1 }} }} d4lolohsla8uzzsjt2h4p4hirmqyrg5 10 255 571 2007-09-22T23:12:48Z Superouioui 3 Nouvelle page : <noinclude>Modèle interne : utiliser pour faire de l'arithmétique sans Zéro : parametre 1 : l'année de départ parametre 2 : le nombre d'année à ajouter</noinclude>{{#ifexpr:... 571 wikitext text/x-wiki <noinclude>Modèle interne : utiliser pour faire de l'arithmétique sans Zéro : parametre 1 : l'année de départ parametre 2 : le nombre d'année à ajouter</noinclude>{{#ifexpr: {{{1}}} > 0 or {{{1}}} < -{{{2}}} | {{#expr: {{{1}}} + {{{2}}}}} | {{#expr: {{{1}}} + {{{2}}} + 1 }} }} bs8jg47r0yk46akicm48bycy3gxz2vu 10 256 572 2007-09-22T23:13:52Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{#expr:{{floor|{{abs|{{{1}}}}}/10}} * {{#ifexpr:{{{1}}}>=0|10|-10}}}} 572 wikitext text/x-wiki {{#expr:{{floor|{{abs|{{{1}}}}}/10}} * {{#ifexpr:{{{1}}}>=0|10|-10}}}} f86utgvnj5gs9lac9uqkwgog4u4394t 10 257 3059 573 2018-09-04T07:08:49Z Dragfyre 2 3059 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#if:{{{1|}}}|{{#ifexpr:({{{1}}})>=0|{{#expr:({{{1}}})}}|{{#expr:-({{{1}}})}}}}|}}</includeonly><noinclude> {{Documentation modèle en sous-page}} {{Abs/Documentation}} {{ParserFunctions}} [[Catégorie:Modèle effectuant des opérations mathématiques|{{PAGENAME}}]] [[en:Template:Abs]] </noinclude> 2k5adxb77r7r2eewrngskfql30hx9r0 10 258 574 2007-09-22T23:15:51Z Superouioui 3 Nouvelle page : <includeonly>{{{{{subst|}}}#ifexpr:({{{1}}})=(({{{1}}})round 0)|{{{{{subst|}}}#expr:({{{1}}})+0}}|{{{{{subst|}}}#ifexpr:({{{1}}})>0 and({{{1}}})<1|0|{{{{{subst|}}}#expr:({{{1}}})-0.5... 574 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{{{{subst|}}}#ifexpr:({{{1}}})=(({{{1}}})round 0)|{{{{{subst|}}}#expr:({{{1}}})+0}}|{{{{{subst|}}}#ifexpr:({{{1}}})>0 and({{{1}}})<1|0|{{{{{subst|}}}#expr:({{{1}}})-0.5 round 0}}}}}}</includeonly><noinclude>{{Floor/Documentation}} <!-- Toutes les métadonnées (catégories, interwikis) dans la documentation SVP --> </noinclude> m9gt5exsjxw3dbeyukc59e8et8h8kfl 10 259 575 2007-09-22T23:16:41Z Superouioui 3 Nouvelle page : <small>'''Décennies :'''</small> <br /> [[Années {{#expr: {{{1}}}-30}}|{{#expr: {{{1}}}-30}}]] [[Années {{#expr: {{{1}}}-20}}|{{#expr: {{{1}}}-20}}]] [[Années {{#expr: {{{1}}}-10... 575 wikitext text/x-wiki <small>'''Décennies :'''</small> <br /> [[Années {{#expr: {{{1}}}-30}}|{{#expr: {{{1}}}-30}}]] [[Années {{#expr: {{{1}}}-20}}|{{#expr: {{{1}}}-20}}]] [[Années {{#expr: {{{1}}}-10}}|{{#expr: {{{1}}}-10}}]] '''&nbsp;[[Années {{{1}}}|{{{1}}}]]&nbsp;''' [[Années {{#expr: {{{1}}}+10}}|{{#expr: {{{1}}}+10}}]] [[Années {{#expr: {{{1}}}+20}}|{{#expr: {{{1}}}+20}}]] [[Années {{#expr: {{{1}}}+30}}|{{#expr: {{{1}}}+30}}]] ewm5d7lmqr6bgwbvr92xwupcpoevg9k 10 260 576 2007-09-22T23:21:55Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{AnnéesParChiffre | année = {{{1|<noinclude>{{CURRENTYEAR}}</noinclude><includeonly>{{PAGENAME}}</includeonly>}}} | siècles = {{{siècles|oui}}} | millénaires = {{{millénair... 576 wikitext text/x-wiki {{AnnéesParChiffre | année = {{{1|<noinclude>{{CURRENTYEAR}}</noinclude><includeonly>{{PAGENAME}}</includeonly>}}} | siècles = {{{siècles|oui}}} | millénaires = {{{millénaires|oui}}} | spécial = {{{spécial}}} }}<noinclude>Utilisation : <nowiki>{{années|</nowiki>{{CURRENTYEAR}}<nowiki>}}</nowiki>, ce qui donne</noinclude> i72bb47ek4uuu12nf8lqux9ldsl3mga 10 261 577 2007-09-22T23:23:20Z Superouioui 3 Nouvelle page : <noinclude><!-- N'insérer AUCUN blanc ou saut de ligne avant < noinclude > ou après < /noinclude >. --> Ce modèle est un méta-modèle destiné pour le modèle {{m|années}}. P... 577 wikitext text/x-wiki <noinclude><!-- N'insérer AUCUN blanc ou saut de ligne avant < noinclude > ou après < /noinclude >. --> Ce modèle est un méta-modèle destiné pour le modèle {{m|années}}. Paramètre obligatoire : *le parametre ''année'' est l'année Paramètres optionnels : * ''siècles'' : si ce paramètre a la valeur ''non'', le siècles ne sont pas affichés. * ''millénaires'' : si ce paramètre a la valeur ''non'', le millénaires ne sont pas affichés. * ''spécial'' : ce paramètre permet d'indiquer un chronologie spéciale pour certaines années (exemple: la Seconde Guerre mondiale). La valeur doit être le nom de la sous page de ce modèle dans laquelle la chronologie est rangée. L'année est passé en premier paramètre au modèle. [[Catégorie:Modèle par année|AnnéesParChiffre]] == Rendu dans les articles (pour l'année {{CURRENTYEAR}}) == </noinclude>{| class="toccolours" style="float:right; margin-left: 15px; margin-top: 0px; text-align:center; width:300px" | {{AnnéesParChiffre/Années|{{{année|{{CURRENTYEAR}}}}}}} {{AnnéesParChiffre/Décennies|{{ExtraitDécennie|{{{année|{{CURRENTYEAR}}}}}}}}} {{#ifeq: {{{siècles|}}} | non || <p> {{AnnéesParChiffre/Siècles|{{ExtraitSiècle|{{{année|{{CURRENTYEAR}}}}}}} }}}}<!-- pas de saut ligne -->{{#ifeq: {{{millénaires|}}} | non || <p> {{AnnéesParChiffre/Millénaires|{{ExtraitMillénaire|{{{année|{{CURRENTYEAR}}}}}}} }} }} {{#ifexpr: {{{année|{{CURRENTYEAR}}}}} >= 1000| {{espace}} ---- {{AnnéesParChiffre/Mensuelle|{{{année|{{CURRENTYEAR}}}}}}} |}}{{#ifexist:Modèle:AnnéesParChiffre/{{{spécial}}}| {{espace}} ---- {{AnnéesParChiffre/{{{spécial}}}|{{{année|{{CURRENTYEAR}}}}}}} |}}{{#ifexpr: {{{année|{{CURRENTYEAR}}}}} >= 2000| {{espace}} ---- {{AnnéesParChiffre/Géographique|{{{année|{{CURRENTYEAR}}}}}}} |}}{{#ifexpr: {{{année|{{CURRENTYEAR}}}}} >= 1600| {{espace}} ---- {{AnnéesParChiffre/Thématique|{{{année|{{CURRENTYEAR}}}}}}} |}} |} p8hqluy6kuout1bt8cflz7636u3nvii 10 262 578 2007-09-22T23:26:46Z Superouioui 3 Nouvelle page : '''Chronologies géographiques :'''<br /> [[{{{1}}} en Afrique|Afrique]] - [[{{{1}}} en Amérique|Amérique]] - [[{{{1}}} en Asie|Asie]] - [[{{{1}}} en Europe|Europe]] - [[{{{1}}} en... 578 wikitext text/x-wiki '''Chronologies géographiques :'''<br /> [[{{{1}}} en Afrique|Afrique]] - [[{{{1}}} en Amérique|Amérique]] - [[{{{1}}} en Asie|Asie]] - [[{{{1}}} en Europe|Europe]] - [[{{{1}}} en Océanie|Océanie]] 7i5egy12nt1wzunxrsw6jj7engjm331 10 263 579 2007-09-22T23:27:15Z Superouioui 3 Nouvelle page : '''Chronologie mensuelle :'''<br /> [[Janvier {{{1}}}|Jan]] - [[Février {{{1}}}|Fév]] - [[Mars {{{1}}}|Mar]] - [[Avril {{{1}}}|Avr]] - [[Mai {{{1}}}|Mai]] - [[Juin {{{1}}}|Juin]] <... 579 wikitext text/x-wiki '''Chronologie mensuelle :'''<br /> [[Janvier {{{1}}}|Jan]] - [[Février {{{1}}}|Fév]] - [[Mars {{{1}}}|Mar]] - [[Avril {{{1}}}|Avr]] - [[Mai {{{1}}}|Mai]] - [[Juin {{{1}}}|Juin]] <br /> [[Juillet {{{1}}}|Juil]] - [[Août {{{1}}}|Aoû]] - [[Septembre {{{1}}}|Sep]] - [[Octobre {{{1}}}|Oct]] - [[Novembre {{{1}}}|Nov]] - [[Décembre {{{1}}}|Déc]] i1w1dy6dv0brsnmj1hlxsy13hrlqqd2 10 264 580 2007-09-22T23:27:42Z Superouioui 3 Nouvelle page : <small>'''Millénaires :'''</small> <br /> {{{{ArabeVersRomainOrdinal|{{Abs|{{SoustractionAnnées|{{{1}}}|1}}}}}} millénaire {{#ifexpr: {{SoustractionAnnées|{{{1}}}|1}}<0|av. 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c40svv0fr7amvmytwbfid9mnoxdhu1v 0 394 3424 3297 2019-04-13T18:10:35Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:16 BE]] 3424 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:16 ÈB]] * ''Vide'' [[en:16 BE]] 4zqj81fsaar0uk601xb6awvur9aspb9 0 395 3423 3298 2019-04-13T18:10:25Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:17 BE]] 3423 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:17 ÈB]] * ''Vide'' [[en:17 BE]] 0mvm85qbma93w88wtjie7iy0pw8vh50 0 396 3422 3299 2019-04-13T18:09:27Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:18 BE]] 3422 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:18 ÈB]] * ''Vide'' [[en:18 BE]] bwdz9ihkbl8jy6f0pxgmhpqvt03vriq 0 397 3421 3300 2019-04-13T18:09:17Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:19 BE]] 3421 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:19 ÈB]] * ''Vide'' [[en:19 BE]] bo2compz4t0kr1mis6gku7ax7rmcchp 0 398 3419 3303 2019-04-13T18:08:57Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:20 BE]] 3419 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:20 ÈB]] * ''Vide'' [[en:20 BE]] a0mui5hzafmnvq81nq84iie2r6wlp33 0 399 4453 3418 2025-05-06T08:16:33Z Dragfyre 2 espace blanc (via JWB) 4453 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:21 ÈB]] * ''Vide'' [[Catégorie:Années]] [[en:21 BE]] g527o9cl130do6qssn11wrf2ohzsfdk 0 400 3417 3305 2019-04-13T18:08:37Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:22 BE]] 3417 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:22 ÈB]] * ''Vide'' [[Catégorie:Années]] [[en:22 BE]] 4i39drffbmkmanv4vonj8evnowkph1a 0 401 3416 3306 2019-04-13T18:08:27Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:23 BE]] 3416 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:23 ÈB]] * ''Vide'' [[Catégorie:Années]] [[en:23 BE]] 50gk72vxy5edd9e4oji66761tj32o49 0 402 3415 3307 2019-04-13T18:08:17Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:24 BE]] 3415 wikitext text/x-wiki {{Nav année 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0d39cczrqcxkcilxncuibua055ey6o5 0 407 3410 3313 2019-04-13T18:07:27Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:29 BE]] 3410 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:29 ÈB]] * ''Vide'' [[en:29 BE]] ala1rlnj3auoe4lm1d8x413y6oq033m 0 408 3408 3316 2019-04-13T18:07:07Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:30 BE]] 3408 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:30 ÈB]] * ''Vide'' [[en:30 BE]] 6c7cbx78600rbzzryqbahp6hqmofwi3 0 409 3407 3317 2019-04-13T18:06:57Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:31 BE]] 3407 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:31 ÈB]] * ''Vide'' [[en:31 BE]] 2lotndxu5936dwb4p6k7s1npf46so3j 0 410 3406 3318 2019-04-13T18:06:47Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:32 BE]] 3406 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:32 ÈB]] * ''Vide'' [[en:32 BE]] stfttg34830rf2ng12t58rij2j23o2q 0 411 3405 3319 2019-04-13T18:06:37Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:33 BE]] 3405 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:33 ÈB]] * ''Vide'' [[en:33 BE]] e2q68ktb53makfniah5km4k6zfuxgsb 0 412 3404 3320 2019-04-13T18:06:27Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:34 BE]] 3404 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:34 ÈB]] * ''Vide'' [[en:34 BE]] 749e9h3jv0rg9oo5d3e9952h5cy3exd 0 413 3403 3321 2019-04-13T18:06:17Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:35 BE]] 3403 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:35 ÈB]] * ''Vide'' [[en:35 BE]] m74vog2z6abbr7clfh5rz02yxe8pnlr 0 414 3402 3322 2019-04-13T18:06:07Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:36 BE]] 3402 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:36 ÈB]] * ''Vide'' [[en:36 BE]] nzdifebjtboluzt4p4czq6dsve7sdii 0 415 3401 3323 2019-04-13T18:05:57Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:37 BE]] 3401 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:37 ÈB]] [[en:37 BE]] hlor77gfm5q50xt84c05seayyow44hu 0 416 3400 3324 2019-04-13T18:05:47Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:38 BE]] 3400 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:38 ÈB]] * ''Vide'' [[en:38 BE]] mn03m3q2i9q710mhniw7tz4w57yqz32 0 419 4346 4101 2025-04-21T09:56:11Z Dragfyre 2 4346 wikitext text/x-wiki Le '''Calendrier Badí’ ''' ("Badi’" = "Nouveau") utilisé dans la Foi Bahá’íe est un calendrier solaire avec des années normales de 365 jours et des années bissextiles de 366 jours, comme il est expliqué dans le ''[[Kitáb-i-Aqdas]]''. L'année est divisée en 19 mois de 19 jours, auxquels s'ajoutent des "Jours Intercalaires" (4 en année normale et 5 en année bissextile) placés entre les 18ème et 19ème mois, du 26 Février au 1er Mars inclus. L'année du Calendrier Bahá’í commence à l'équinoxe de printemps (habituellement le 21 mars du Calendrier grégorien). Les jours commencent la veille au coucher du soleil et s'achèvent au coucher du soleil du jour en question. ==Histoire== Le Calendrier Bahá’í fut créé par le ''[[Báb]]'', qui choisit des Attributs divins pour nommer les mois. ''[[Bahá'u'lláh]]'' confirma et adopta ce calendrier, et décréta que le premier jour de l'année (''[[Naw-Rúz]]''), serait l'équinoxe de printemps pouvant survenir les 20, 21 ou 22 mars. C'est aussi lui qui décida de la place des "Jours Intercalaires". [[Shoghi Effendi]], le "Gardien de la Cause de Dieu" (''Valí Amr'ulláh''), déclara provisoirement que le Calendrier Bahá’í devait être "verrouillé" sur le Calendrier grégorien et que la nouvelle année devait "toujours" commencer au coucher du soleil le 20 Mars. Sans cela, le Calendrier Bahá’í pourrait varier d'un jour ou deux par rapport au Calendrier grégorien. De plus le parfait respect de la date de ''Naw-Rúz'' imposerait à la [[Maison Universelle de Justice]] de désigner un point précis du globe terrestre où définir l'équinoxe de printemps. Les années du Calendrier Bahá’í se comptent à partir du 21 Mars 1844 du Calendrier grégorien, qui est le commencement de "l'Ère Bahá’íe" (en abrégé E.B.). Ainsi, l'année 1 E.B. se déroula du 21 Mars 1844 au 20 Mars 1845. ==Structure== Le calendrier Badí’ comporte des années de 19 mois divisées en 19 jours chaque, auxquels s'ajoutent des "Jours Intercalaires" (4 en année normale et 5 en année bissextile) placés entre les 18ème et 19ème mois. Par-delà les années, on trouve les regroupements de 19 années nommés ''váḥid'', et ensuite les regroupements de 19 ''váḥid'' (c'est-à-dire 361 années) nommés ''kull-i-shay’''. ===Kull-i-shay’=== Portant un nom arabe qui signifie "toutes choses", un ''kull-i-shay’'' comporte 19 ''váḥid'', c'est-à-dire 361 années. Le mot ''kull-i-shay’'' porte d'ailleurs une valeur de 361 d'après le système numérologique courant dans la Perse du XIXème siècle. Aujourd'hui, nous nous trouvons toujours dans le premier kull-i-shay’ de l'[[ère bahá’íe]]; celui-ci durera jusqu'en l'an 361 ÈB, ou l'an 2205 dans le calendrier grégorien. ===Váḥid=== Portant un nom arabe qui signifie "unité", un ''váḥid'' comporte 19 années. Le mot ''váḥid'' porte d'ailleurs une valeur de 19 d'après le système numérologique courant dans la Perse du XIXème siècle. En vue d'exemple, l'an [[182 ÈB]] (2025) se trouve dans le 10ème váḥid du premier kull-i-shay’ de l'[[ère bahá’íe]]; celui-ci débuta en l'an [[172 ÈB]] (2015) et s'achèvera en l'an [[190 ÈB]] (2033). ===Mois bahá’ís=== Le mois bahá’ís portent les noms des qualités ou attributs de [[Dieu]], tirées d'une célèbre prière musulmane, la ''Du'a al-Sahar'' (la "supplication d'avant l'aube"), qui est recommandée au musulmans durant leur mois de jeûne, le Ramadan.<ref name="trob">{{cite book |last = Taherzadeh |first = A. |author-link = Adib Taherzadeh |year = 1976 |title = The Revelation of Bahá'u'lláh, Volume 1: Baghdad 1853-63 |publisher = George Ronald |place = Oxford, UK |isbn = 0-85398-270-8 |url = http://www.peyman.info/cl/Baha'i/Others/ROB/V1/p105-152Ch09.html#p109 |pages = 116–7}}</ref> {| border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" |- style="background:#EFEFEF;" ! Nom arabe !! Ecriture arabe !! Traduction !! Dates Grégoriennes |- | ''[[Bahá_(mois)|Bahá']]'' || بهاء || Splendeur || 21 mars - 8 avril |- | ''[[Jalál]]'' || جلال || Gloire || 9 avril - 27 avril |- | ''[[Jamál]]'' || جمال || Beauté || 28 avril - 16 mai |- | ''[[‘Az&#803;amat]]'' || عظمة || Grandeur || 17 mai - 4 juin |- | ''[[Núr]]'' || نور || Lumière || 5 juin - 23 juin |- | ''[[Rah&#803;mat]]'' || رحمة || Miséricorde || 24 juin - 12 juillet |- | ''[[Kalimát]]'' || كلمات || Paroles || 13 juillet - 31 juillet |- | ''[[Kamál]]'' || كمال || Perfection || 1 août - 19 août |- | ''[[Asmá’]]'' || اسماء || Noms || 20 août - 7 septembre |- | ''[[‘Izzat]]'' || عزة || Puissance || 8 septembre - 26 septembre |- | ''[[Mashíyyat|Ma<u>sh</u>íyyat]]'' || مشية || Volonté || 27 septembre - 15 octobre |- | ''[[‘Ilm]]'' || علم || Connaissance || 16 octobre - 3 novembre |- | ''[[Qudrat]]'' || قدرة || Pouvoir || 4 novembre - 22 novembre |- | ''[[Qawl]]'' || قول || Discours || 23 novembre - 11 décembre |- | ''[[Masá’il]]'' || مسائل || Questions || 12 décembre - 30 décembre |- | ''[[Sharaf|<u>Sh</u>araf]]'' || شرف || Honneur || 31 dcembre - 18 janvier |- | ''[[Sult&#803;án]]'' || سلطان || Souveraineté || 19 janvier - 6 février |- | ''[[Mulk]]'' || ملك || Empire || 7 février - 25 février |- | [[Ayyám-i-Há|''Ayyám-i-Há' '']] || ايام الهاء|| Jours Intercalaires || 26 février - 1 mars |- | ''[[‘Alá’]]'' || علاء || Elévation || 2 mars - 20 mars (mois du [[Jeûne]]) |} ===Semaine Baha'ie=== {| border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" |- style="background:#EFEFEF;" ! Nom Arabe !! Ecriture Arabe !! Traduction !! Jour de la Semaine |- | ''Jalál'' || جلال || Gloire || samedi |- | ''Jamál'' || جمال || Beauté || dimanche |- | ''Kamál'' || كمال || Perfection || lundi |- | ''Fid&#803;ál'' || فضال || Grâce || mardi |- | '' ‘Idál'' || عدال || Justice || mercredi |- | ''Istijlál'' || استجلال || Majestée || jeudi |- | ''Istiqlál'' || استقلال || Indépendance || vendredi |} == Jours Saints baha'is== {| border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" |- style="background:#EFEFEF;" ! Fête !! Dates Grégoriennes !! Férié |- | ''Naw-Rúz'' (Nouvel An Bahà'i) || 21 mars || Oui |- | Premier jour de [[Ridván|''Rid&#803;ván'']] || 21 avril || Oui |- | Neuvième jour de ''Rid&#803;ván'' || 29 avril || Oui |- | Douzième jour de ''Rid&#803;ván'' || 2 mai || Oui |- | Déclaration du ''Báb'' || 23 mai || Oui |- | Ascension de ''Bahá'u'lláh'' || 29 mai || Oui |- | Martyre du ''Báb'' || 9 juillet || Oui |- | Naissance du ''Báb'' || 20 octobre || Oui |- | Naissance de ''Bahá'u'lláh'' || 12 novembre || Oui |- | Jour de l'Alliance || 26 novembre || Non |- | Ascension de ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' || 28 novembre || Non |- |} ==Liens externes== * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/divers/correspondance-calendrier.htm Convertisseur de date] entre les calendriers juif, grégorien, musulman, baha'i et zoroastrien. * [http://www.bahaindex.com/modules.php?name=Web_Links&l_op=viewlink&cid=236 Divers programmes] informatiques sur le calendrier baha'i {{Badi}} [[Catégorie:Chronologies]] [[en:Calendar]] [[pt:Calendário]] [[ru:Календарь]] ds2k62utbllf2q61nofjr39tphu3qcl 0 420 4449 3613 2025-05-05T09:35:43Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier grégorien]] 4449 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier grégorien]] 7h3czoj420dj4dxyyy8e82y6jr5520n 0 433 3496 3325 2019-04-13T18:24:27Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:39 BE]] 3496 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:39 ÈB]] * ''Vide'' [[en:39 BE]] oxuqrhxytrkxrnuqpqu9xfniq01d3nf 0 434 3494 3328 2019-04-13T18:24:06Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:40 BE]] 3494 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:40 ÈB]] * ''Vide'' [[en:40 BE]] 55tezhaie77uufvu9xrkgq7r308nr5w 0 435 3493 3329 2019-04-13T18:23:56Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:41 BE]] 3493 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:41 ÈB]] * ''Vide'' [[en:41 BE]] oi0y7hx1dev2dqggj8e8dzct06jyg01 0 436 3492 3330 2019-04-13T18:23:36Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:42 BE]] 3492 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:42 ÈB]] * ''Vide'' [[en:42 BE]] rkga6b15q3lkr8l4qsy4elh0tg06ybw 0 437 3491 3331 2019-04-13T18:23:26Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:43 BE]] 3491 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:43 ÈB]] * ''Vide'' [[en:43 BE]] dqjbo9qe59qgc7m7io6w7fka2f2y94d 0 438 3490 3332 2019-04-13T18:23:16Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:44 BE]] 3490 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:44 ÈB]] * ''Vide'' [[en:44 BE]] 4jzpz7w1evwkjtre8hnn7xt8oplc33c 0 439 3489 3333 2019-04-13T18:23:06Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:45 BE]] 3489 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:45 ÈB]] * ''Vide'' [[en:45 BE]] rain5up49gcaick63172u2dkz0w06u6 0 440 3488 3334 2019-04-13T18:22:56Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[en:46 BE]] 3488 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:46 ÈB]] * ''Vide'' [[en:46 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{{#ifexpr: {{{1|2}}} <= 78 | [[Age héroïque]] | [[Age de formation]] }} |bgcolor="#66FFFF" | {{#ifexpr: {{{1|2}}} ||}} |bgcolor="#FFCC00" | |} 39wa27a3kooi8v0ssn1ojasut78pful 0 462 1023 2007-09-24T22:37:10Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{Ebauche vide}} 1023 wikitext text/x-wiki {{Ebauche vide}} lgv0qji8qfe0vwaieuue0knxwfigpdd 0 463 4076 3644 2020-12-29T06:58:31Z Dragfyre 2 4076 wikitext text/x-wiki L''''ère bahá'íe''' est la période commençant avec la déclaration du [[Báb]], le [[23 mai]] [[1844]]. Les années du [[Calendrier Badí‘]] sont numérotées à partir de cette date; ainsi, l'an 1844 de l'[[ère commune]] correspond à l'an [[1 ÈB|1]] de l'ère bahá'íe. {{Badi}} {{ébauche}} [[en:Bahá’í Era]] [[pt:Era Bahá'í]] 4txo3952enxrfrr8mff0qzrszh6tncz 0 464 1025 2007-09-24T22:37:44Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{Ebauche vide}} 1025 wikitext text/x-wiki {{Ebauche vide}} lgv0qji8qfe0vwaieuue0knxwfigpdd 0 465 1026 2007-09-24T22:37:58Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{Ebauche vide}} 1026 wikitext text/x-wiki {{Ebauche vide}} lgv0qji8qfe0vwaieuue0knxwfigpdd 0 466 1027 2007-09-24T22:38:35Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{Ebauche vide}} 1027 wikitext text/x-wiki {{Ebauche vide}} lgv0qji8qfe0vwaieuue0knxwfigpdd 0 467 1028 2007-09-24T22:39:16Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{Ebauche vide}} 1028 wikitext text/x-wiki {{Ebauche vide}} lgv0qji8qfe0vwaieuue0knxwfigpdd 0 468 1029 2007-09-24T22:39:35Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{Ebauche vide}} 1029 wikitext text/x-wiki {{Ebauche vide}} 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vertical-align:middle; width:99%; background-color:{{{couleur1|#F0F0F0}}}; margin-bottom:6px;... 1212 wikitext text/x-wiki <div style="display:block; border:{{{largeur bordure|1px}}} solid {{{bordure|#8888aa}}}; vertical-align:middle; width:99%; background-color:{{{couleur1|#F0F0F0}}}; margin-bottom:6px; margin-top:5px; padding-bottom:5px; padding-left:0px; padding-right:0px;"> <div style="float:right; font-size:x-small;"> <nowiki>[</nowiki>&nbsp;[[{{#if:{{{nsportail|}}}||Modèle:}}{{{partie|#}}}|<span style="color:{{{couleurLien|{{{couleurTitre|#0040C0}}}}}};text-decoration:underline">modifier</span>]]<nowiki>&nbsp;]</nowiki> </div><h2 style="background-color:{{{couleur2|#E0E0E0}}}; text-align:center; font-weight:bold; margin-bottom:5px; margin-top:0; margin-left:0px; margin-right:0px; padding:5px 3px 7px 3em; font-size:{{{tailleTitre|100%}}}; color:{{{couleurTitre|#000}}} "> {{{titre}}}</h2> <div style="padding-left:4px;padding-right:4px;vertical-align:top;"> <!-- si mis dans le grand div, une zone bleu clair apparaissait à coté du titre--> {{{{{partie|Composant portail/param manquant}}}}} </div> </div> <noinclude> {{Documentation modèle}} ;Utilisation:Ce modèle est utilisé sur les portails de Wikipédia. <small>Note : Le lien 'modifier' comporte par défaut <code>[[Special:Prefixindex/Modèle:Portail|Modèle:]]</code> en préfixe du lien. Pour ne pas avoir ce préfixe, il faut ajouter une valeur non-vide à l'argument ''nsportail'', exemple : <nowiki>{{Composant&nbsp;portail|...|nsportail=1}}</nowiki>.</small> ;Syntaxe: <pre><nowiki>{{Composant portail| titre=Titre de la section | partie=Chemin du modèle de la section | tailleTitre=taille en % | couleur1=couleur de fond du cadre | couleur2=couleur de fond du titre | couleurTitre=couleur du texte de titre | couleurLien=couleur du texte du lien (si différent de celui du titre) | bordure=couleur de la bordure | largeur bordure=largeur de la bordure}}</nowiki></pre> ;Exemple: <pre><nowiki>{{Composant portail| titre=Exemple | partie=Portail Biochimie/L'article du mois... | tailleTitre=95% | couleur1=#60B0C0 | couleur2=#6070C0 | couleurTitre=#60FFF0 | couleurLien=#ba0000 | bordure=#F00 | largeur bordure=2px}}</nowiki></pre> ce qui donne le cadre suivant : (kitsch à souhait, mais c'est pour les besoins de l'explication :) {{Composant portail| titre=Exemple | partie=Portail Biochimie/L'article du mois... | tailleTitre=95% | couleur1=#60B0C0 | couleur2=#6070C0 | couleurTitre=#50FFE0 | couleurLien=#ba0000 | bordure=#F00 | largeur bordure = 2px}} </noinclude> 2sy0ikdygv3h9mn3o56c7kxgj0g53qy 10 544 1213 2007-09-28T23:10:46Z Superouioui 3 Nouvelle page : <includeonly>| style="padding:0 .3em; background-color:{{{2| white}}}; border:solid 1px #069; border-bottom: 0; text-align:center; font-weight:bold;" width="23.5%" | {{{1|Tab 1}}} | ... 1213 wikitext text/x-wiki <includeonly>| style="padding:0 .3em; background-color:{{{2| white}}}; border:solid 1px #069; border-bottom: 0; text-align:center; font-weight:bold;" width="23.5%" | {{{1|Tab 1}}} | style="border-bottom:1px solid #069" width="2%" | &nbsp;</includeonly> sbkqs9suii7d0v1ct18lfs3h8mriji0 10 545 1214 2007-09-28T23:11:44Z Superouioui 3 Nouvelle page : <includeonly>| style="padding:0 .3em; background-color:{{{2|#CEDCF2}}}; border:solid 1px #069; border-bottom: 1; text-align:center;" width="23.5%" | {{{1|Tab 2}}} | style="border-bot... 1214 wikitext text/x-wiki <includeonly>| style="padding:0 .3em; background-color:{{{2|#CEDCF2}}}; border:solid 1px #069; border-bottom: 1; text-align:center;" width="23.5%" | {{{1|Tab 2}}} | style="border-bottom:1px solid #069" width="2%" | &nbsp;</includeonly> ccow5dbt20th6j08n7wql9nlg2mbxyq 0 546 1535 1249 2008-06-19T09:50:51Z Superouioui 3 1535 wikitext text/x-wiki {| width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0" valign="top" border="0" | {{Modèle:Portail:Histoire/Tab2|[[Portail:Cycle Adamique|Le Cycle Adamique]]}} {{Modèle:Portail:Histoire/Tab1|[[Portail:Histoire|Histoire]]}} {{Modèle:Portail:Histoire/Tab2|[[Portail:Cycle Bahá’í|Le Cycle Bahá’í]]}} |} <div style="display: block; border: 1px solid #069; border-top: 0px solid #069; vertical-align: top; background: white; color: black; padding: 1em; margin-top: 0em; margin-bottom: 10px; padding-top: .3em;"> <br><br><center><i> {|width=90% |{{Portail:Histoire/Intro-box-header}} |}<br><br></i> [[Image:Tombeau-shoghi-effendi.jpg|La tombe du Gardien]] </center> </div> [[Catégorie:Histoire|*]] qpx3lk3qabyxovcdem4gyaadt9qwv80 0 547 1216 2007-09-28T23:15:57Z Superouioui 3 Nouvelle page : {| width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0" valign="top" border="0" | {{Modèle:Portail:Histoire/Tab1|[[Portail:Cycle Adamique|Cycle Adamique]]}} {{Modèle:Portail:Histoire/Tab2|... 1216 wikitext text/x-wiki {| width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0" valign="top" border="0" | {{Modèle:Portail:Histoire/Tab1|[[Portail:Cycle Adamique|Cycle Adamique]]}} {{Modèle:Portail:Histoire/Tab2|[[Portail:Histoire|Histoire]]}} {{Modèle:Portail:Histoire/Tab2|[[Portail:Cycle Bahá’í|Cycle Bahá’í]]}} |} 2jlpl5sp1bq78derdiet2a0r78oc8fb 0 548 1357 1253 2007-09-29T22:39:20Z Superouioui 3 1357 wikitext text/x-wiki {| width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0" valign="top" border="0" | {{Modèle:Portail:Histoire/Tab2|[[Portail:Cycle Adamique|Cycle Adamique]]}} {{Modèle:Portail:Histoire/Tab2|[[Portail:Histoire|Histoire]]}} {{Modèle:Portail:Histoire/Tab1|[[Portail:Cycle Bahá’í|Cycle Bahá’í]]}} |} <div style="display: block; border: 1px solid #069; border-top: 0px solid #069; vertical-align: top; background: white; color: black; padding: 1em; margin-top: 0em; margin-bottom: 10px; padding-top: .3em;"> <br><br> {|width=100% |{{Portail:Cycle Bahá’í/Intro-box-header}} |} <br><br> <br><br> {{Mois horizontal}} </div> <br><br> i6vlx478zehsz3gbn9j46cq13sc890w 10 549 1218 2007-09-28T23:21:41Z Superouioui 3 Nouvelle page : <div style="float:left;margin-right:0.9em"> [[Image:Nuvola apps kalzium.png|80px|Icon]] </div>'''[[Science]]''', in the broadest sense of the term, refers to any system of knowledge ... 1218 wikitext text/x-wiki <div style="float:left;margin-right:0.9em"> [[Image:Nuvola apps kalzium.png|80px|Icon]] </div>'''[[Science]]''', in the broadest sense of the term, refers to any system of knowledge attained by verifiable means. In a more restricted sense, ''science'' refers to a system of acquiring knowledge based on [[empiricism#Scientific usage|empiricism]], [[experiment]]ation, and methodological [[naturalism (philosophy)|naturalism]], as well as to the organized body of [[knowledge]] humans have gained by such [[research]]. [[Scientist]]s maintain that scientific investigation must adhere to the [[scientific method]], a process for properly developing and evaluating natural explanations for [[observation|observable]] phenomena based on [[empirical]] study and independent verification. Science typically, therefore, rejects [[supernatural]] explanations, [[Appeal to authority|arguments from authority]] and biased [[observational studies]]. Fields of science are commonly classified along two major lines: [[Natural science#Natural sciences|Natural sciences]], which study natural phenomena; and [[Social sciences]], which study [[human behavior]] and [[society|societies]]. Whether [[mathematics]] is a science is a matter of perspective. Fields of science can be further distinguished as [[pure science]] or [[applied science]]. Pure science is principally involved with the discovery of new truths with less (or no) regard to their applications. Applied science is principally involved with the application of existing truths in new ways. <div style="text-align:right;margin-right:10px;margin-bottom:4px;">'''[[Science|More about Science...]]'''</div> pgqh882dx35hh9xue2e84saijh6j7dp 10 551 1247 1246 2007-09-29T02:31:27Z Superouioui 3 1247 wikitext text/x-wiki <center> Malgré les guerres, les révolutions, les conquêtes, les hommes semblent avoir toujours subit l'histoire comme une tempête à la quelle ils n'ont pue se protéger. Pourtant des héros inspirés d'un souffle venu d'ailleurs ont dominé ce monde à tel point que leurs aventures semblent aujourd'hui légendaires. Ici nous allons vous raconter leurs histoires, celles de la communauté bahá’íe. </center> 63iy01ad9o01yvn89pce7h4tk2hv6gd 10 552 1221 2007-09-28T23:37:02Z Superouioui 3 Nouvelle page : <div style="float:left;margin-right:0.9em"> [[Image:Nuvola apps kalzium.png|80px|Icon]] </div>'''[[Science]]''', in the broadest sense of the term, refers to any system of knowledge ... 1221 wikitext text/x-wiki <div style="float:left;margin-right:0.9em"> [[Image:Nuvola apps kalzium.png|80px|Icon]] </div>'''[[Science]]''', in the broadest sense of the term, refers to any system of knowledge attained by verifiable means. In a more restricted sense, ''science'' refers to a system of acquiring knowledge based on [[empiricism#Scientific usage|empiricism]], [[experiment]]ation, and methodological [[naturalism (philosophy)|naturalism]], as well as to the organized body of [[knowledge]] humans have gained by such [[research]]. [[Scientist]]s maintain that scientific investigation must adhere to the [[scientific method]], a process for properly developing and evaluating natural explanations for [[observation|observable]] phenomena based on [[empirical]] study and independent verification. Science typically, therefore, rejects [[supernatural]] explanations, [[Appeal to authority|arguments from authority]] and biased [[observational studies]]. Fields of science are commonly classified along two major lines: [[Natural science#Natural sciences|Natural sciences]], which study natural phenomena; and [[Social sciences]], which study [[human behavior]] and [[society|societies]]. Whether [[mathematics]] is a science is a matter of perspective. Fields of science can be further distinguished as [[pure science]] or [[applied science]]. Pure science is principally involved with the discovery of new truths with less (or no) regard to their applications. Applied science is principally involved with the application of existing truths in new ways. <div style="text-align:right;margin-right:10px;margin-bottom:4px;">'''[[Science|More about Science...]]'''</div> pgqh882dx35hh9xue2e84saijh6j7dp 10 553 1223 1222 2007-09-28T23:45:13Z Superouioui 3 1223 wikitext text/x-wiki <div style="margin:-.8em 0"> {{Portail:box-footer | {{{1}}} }} </div> im6k0cqsdl4piilnc615pdd7r77upm6 0 554 1230 1225 2007-09-28T23:53:59Z Superouioui 3 1230 wikitext text/x-wiki {{Portal:Box-header-watch | title={{{1}}} |editpage={{{2}}} |border=#069 |titleforeground=#069 |titlebackground=#f2f7ff |background=white |foreground=black}} gxtgi3opluxk1zi1zkjev0rfz883ima 10 555 3060 1226 2018-09-04T07:09:36Z Dragfyre 2 3060 wikitext text/x-wiki <div class="noprint" style="text-align:right; margin:0.3em 0.2em 0.2em 0.3em; padding:0.3em 0.2em 0.2em 0.3em;"><b>{{{1|}}}</b></div><div style="clear:both;"></div></div><noinclude> </noinclude> jrofytbui8lbli1rhise5banmj7grrz 0 556 1238 2007-09-29T01:17:57Z Superouioui 3 Redirection vers [[Portail:Cycle Bahá’í]] 1238 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[Portail:Cycle Bahá’í]] apk9yfqxcvgemjb577uzwibk0uv94q6 6 557 1243 2007-09-29T01:41:40Z Superouioui 3 [[Catégorie:Image]] 1243 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Image]] f9pu8tzgy2x6sa84vwmd4rqhl1ceq31 10 558 1252 1251 2007-09-29T19:09:23Z Superouioui 3 1252 wikitext text/x-wiki Le cycle bahá’í commence avec [[1|l'an 1]] du [[calendrier bádi]] le 21 mai 1844 et durera 500 siècles. Il recouvre la dispensations du Báb de neuf ans et de Bahá'u'lláh d'au moins mille ans. op61u7jgirh0h1ptepzxw42yraft2yv 10 559 3662 3627 2020-11-30T07:31:29Z Dragfyre 2 3662 wikitext text/x-wiki {{Mois horizontal}}<br><br><br> {| class="infobox" |+{{{1|Bahá}}} |[[1 {{{1|Bahá}}}|1]]||[[2 {{{1|Bahá}}}|2]]||[[3 {{{1|Bahá}}}|3]]||[[4 {{{1|Bahá}}}|4]]||[[5 {{{1|Bahá}}}|5]] |- |[[6 {{{1|Bahá}}}|6]]||[[7 {{{1|Bahá}}}|7]]||[[8 {{{1|Bahá}}}|8]]||[[9 {{{1|Bahá}}}|9]]||[[10 {{{1|Bahá}}}|10]] |- |[[11 {{{1|Bahá}}}|11]]||[[12 {{{1|Bahá}}}|12]]||[[13 {{{1|Bahá}}}|13]]||[[14 {{{1|Bahá}}}|14]]||[[15 {{{1|Bahá}}}|15]] |- |[[16 {{{1|Bahá}}}|16]]||[[17 {{{1|Bahá}}}|17]]||[[18 {{{1|Bahá}}}|18]]||[[19 {{{1|Bahá}}}|19]]|| |} ix6jucqw16alczjbc6gfm4w46i6a0cv 0 560 3719 1272 2020-11-30T13:44:44Z BahaiBot 2092 Robot : Remplacement de texte automatisé (-{{(.*?)}} +{{Entête jour Badi}} {{Badi}}) 3719 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 561 3724 1273 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Son nom signifie ''Splendeur'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} sue47il6dypc31nc4r9wgqw80jqk9a5 0 622 5237 4079 2025-06-14T06:25:26Z Dragfyre 2 (via JWB) 5237 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le mois de '''Jalál''' est le deuxième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Gloire'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} 9gulgvpjdaua4gnnm6ix5ldkybmbzhc 0 623 4082 1332 2020-12-29T07:02:52Z Dragfyre 2 4082 wikitext text/x-wiki Le mois d''''‘Aẓamat''' est le quatrième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Grandeur'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} 85xe4krv5nvjrsibv2ursvyxd6ozwed 10 624 1333 2007-09-29T21:44:48Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{Mois|{{{1|Bahá}}}}} {| class="infobox" |+Mai |[[1 {{{1|Bahá}}}|17]]||[[2 {{{1|Bahá}}}|18]]||[[3 {{{1|Bahá}}}|19]]||[[4 {{{1|Bahá}}}|20]]||[[5 {{{1|Bahá}}}|21]] |- |[[6 {{{1|... 1333 wikitext text/x-wiki {{Mois|{{{1|Bahá}}}}} {| class="infobox" |+Mai |[[1 {{{1|Bahá}}}|17]]||[[2 {{{1|Bahá}}}|18]]||[[3 {{{1|Bahá}}}|19]]||[[4 {{{1|Bahá}}}|20]]||[[5 {{{1|Bahá}}}|21]] |- |[[6 {{{1|Bahá}}}|22]]||[[7 {{{1|Bahá}}}|23]]||[[8 {{{1|Bahá}}}|24]]||[[9 {{{1|Bahá}}}|25]]||[[10 {{{1|Bahá}}}|26]] |- |[[11 {{{1|Bahá}}}|27]]||[[12 {{{1|Bahá}}}|28]]||[[13 {{{1|Bahá}}}|29]]||[[14 {{{1|Bahá}}}|30]]||[[15 {{{1|Bahá}}}|31]] |} {|class="infobox" |+Juin |[[16 {{{1|Bahá}}}|1]]||[[17 {{{1|Bahá}}}|2]]||[[18 {{{1|Bahá}}}|3]]||[[19 {{{1|Bahá}}}|4]]||&nbsp;&nbsp; |} p66ghg1tmz62v3cwzzl4a9xh2e0i6bd 0 625 3723 1334 2020-11-30T13:46:05Z BahaiBot 2092 Robot : Remplacement de texte automatisé (-{{(.*?)}} +{{Entête jour Badi}} {{Badi}}) 3723 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 626 3728 1335 2020-11-30T13:47:58Z BahaiBot 2092 Robot : Remplacement de texte automatisé (-{{(.*?)}} +{{Entête jour Badi}} {{Badi}}) 3728 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 627 3733 1336 2020-11-30T13:49:30Z BahaiBot 2092 Robot : Remplacement de texte automatisé (-{{(.*?)}} +{{Entête jour Badi}} {{Badi}}) 3733 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 628 3738 1337 2020-11-30T13:50:20Z BahaiBot 2092 Robot : Remplacement de texte automatisé (-{{(.*?)}} +{{Entête jour Badi}} {{Badi}}) 3738 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 629 3743 1338 2020-11-30T13:51:10Z BahaiBot 2092 Robot : Remplacement de texte automatisé (-{{(.*?)}} +{{Entête jour Badi}} {{Badi}}) 3743 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 630 3748 1339 2020-11-30T13:52:00Z BahaiBot 2092 Robot : Remplacement de texte automatisé (-{{(.*?)}} +{{Entête jour Badi}} {{Badi}}) 3748 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 631 3753 1340 2020-11-30T13:52:50Z BahaiBot 2092 Robot : Remplacement de texte automatisé (-{{(.*?)}} +{{Entête jour Badi}} {{Badi}}) 3753 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 632 3758 1341 2020-11-30T13:53:40Z BahaiBot 2092 Robot : Remplacement de texte automatisé (-{{(.*?)}} +{{Entête jour Badi}} {{Badi}}) 3758 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 633 3762 1342 2020-11-30T13:54:20Z BahaiBot 2092 Robot : Remplacement de texte automatisé (-{{(.*?)}} +{{Entête jour Badi}} {{Badi}}) 3762 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 634 3672 1343 2020-11-30T07:43:07Z Dragfyre 2 jour badi (via JWB) 3672 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 635 3677 1344 2020-11-30T07:46:45Z Dragfyre 2 jour badi (via JWB) 3677 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 636 3682 1345 2020-11-30T07:50:03Z Dragfyre 2 jour badi (via JWB) 3682 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 637 3688 1346 2020-11-30T07:55:44Z Dragfyre 2 jour badi (via JWB) 3688 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 638 3693 1347 2020-11-30T08:04:36Z Dragfyre 2 jour badi (via JWB) 3693 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 639 3698 1348 2020-11-30T08:46:39Z Dragfyre 2 jour badi (via JWB) 3698 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 640 3703 1349 2020-11-30T08:51:02Z Dragfyre 2 jour badi (via JWB) 3703 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 641 3708 1350 2020-11-30T09:41:55Z Dragfyre 2 jour badi (via JWB) 3708 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 642 3713 1351 2020-11-30T13:42:26Z BahaiBot 2092 Robot : Remplacement de texte automatisé (-{{(.*?)}} +{{Entête jour Badi}} {{Badi}}) 3713 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 0 643 3718 1352 2020-11-30T13:44:23Z BahaiBot 2092 Robot : Remplacement de texte automatisé (-{{(.*?)}} +{{Entête jour Badi}} {{Badi}}) 3718 wikitext text/x-wiki {{Entête jour Badi}} {{Badi}} qngm0eif1k0b652a676w04sqx16jwps 10 644 1354 2007-09-29T22:20:01Z Superouioui 3 Nouvelle page : <center><small> {| width=80% |Mois : ||||'''[[Bahá]] - 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Dans une brochure publiée en 1887, la langue apparaît pour la première fois sous le nom de ''Lingvo Internacia'' ("Langue internationale") et son auteur sous le pseudonyme de ''Doktoro Esperanto'' ("Docteur Espérant", "Docteur qui espère"), d'où le nom sous lequel la langue s'est popularisée par la suite. De tous les nombreux projets de langue construite, l'espéranto est celui qui a remporté le plus de succès, et le seul qui soit un peu connu du grand public. On peut ainsi trouver des locuteurs de l'espéranto dans presque tous les pays du monde ; il est très difficile d'estimer leur nombre, mais une étude considérée comme sérieuse donne une estimation de 2 millions, estimation reprise notamment dans le ''World Almanach and Book of Facts'' et dans le ''Quid'' (étude réalisée par le professeur Culbert, de l'université de Washington). L'avènement d'Internet permet de mettre en relation beaucoup plus facilement les usagers de l'espéranto, et de faciliter l'apprentissage de la langue aux personnes qui s'y intéressent. Aujourd'hui, l'espéranto est utilisé pour une large gamme d'activités : voyages, correspondance, échanges culturels, conférences, littérature, informatique, apprentissage d'autres langues, télévision, radio, etc. '''Voir sur Wikipédia francophone l'article intitulé [http://fr.wikipedia.org/wiki/Esperanto "Espéranto"] et le portail consacré à [http://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Esp%C3%A9ranto "l'Espéranto"], qui est distingué comme "portail de qualité" depuis le 22 octobre 2005'''. ==Histoire== '''Voir l'article de Wikipédia francophoe intitulé [http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_l'esp%C3%A9ranto "Histoire de l'Espéranto"]'''. En tant que langue construite, l'histoire de l'espéranto est d'une part courte, et d'autre part bien mal connue. L'espéranto a été composé entre la fin des années 1870 et le début des années 1880 par L.L. Zamenhof. Après approximativement 10 ans de maturation, incluant la traduction et l'écriture d'œuvres originales, le jeune auteur a publié la première grammaire en langue russe de la ''Langue internationale'' en juillet 1887, sous la forme d'une brochure imprimée à ses frais. Ont suivi peu après des versions dans de nombreuses autres langues entre 1887 et 1889. Le nombre de personnes qui avaient appris la langue n'a cessé d'augmenter dans les décennies qui ont suivi, au départ principalement dans l'empire Russe et dans l'Europe de l'Est, et ensuite en Europe occidentale et aux Amériques. L'espéranto a pénétré au Japon à la faveur de la guerre russo-japonaise de 1904-05. En Chine, les premiers cours ont été donnés à Shanghai en 1906 et à Canton en 1908. Dans les premières décennies, les usagers de l'espéranto sont restés en contact principalement par des magazines et par correspondance. En 1905, le premier congrès mondial d'espéranto a eu lieu à Boulogne-sur-Mer en France. Depuis, des congrès mondiaux se sont tenus chaque année, sauf durant les deux guerres mondiales. L'espéranto n'est la langue officielle d'aucun pays, et le représentant de la France à la SDN, Gabriel Hanotaux (1853-1944), s'opposa en 1922 à un projet de résolution déposé par 11 pays parmi lesquels l'Inde, la Chine, la Perse et l'Afrique du Sud visant à inscrire l'espéranto parmi les langues admises dans toutes les écoles du monde. Les gouvernements "autoritaires", quelque soit le lieu et l'époque, n'ont jamais aimé l'espéranto. Pour Hitler, l'espéranto est la langue de la "conspiration juive" et des "francs-maçons"; pour Staline, celle du "cosmopolitisme bourgeois". Dans les années 40, ces deux hommes exercent le pouvoir sur la quasi-totalité de l'Europe continentale. L'espéranto est interdit, ses stocks de livres sont liquidés, bon nombre de ses partisans sont enfermés dans les camps de concentration et plusieurs y périssent. Au Japon, en Chine, en Espagne, au Portugal, les régimes au pouvoir pratiquent à son égard une politique moins violente, mais qui va dans le même sens. Malgré deux guerres mondiales, qui fauchèrent la fine-fleur des espérantistes, malgré les persécutions des dictatures, l'espéranto réussit à être présent partout dans le monde et à se développer formidablement sur Internet. Sa valeur dans les échanges culturels internationaux fait l'objet de recommandations lors des conférences générales de l'UNESCO, en 1954 puis en 1985, et de l'Organisation mondiale du tourisme à Manille (Philippines) en 1980. C'est la langue de travail de plusieurs associations à but non lucratif, principalement des associations d'espéranto. La plus grande organisation d'espéranto est l'Association Universelle d'Espéranto ([http://uea.org U.E.A.] Universale Esperanto-Asocio fondée en 1908), qui est en relation officielle avec les Nations unies et l'UNESCO dans un rôle consultatif. Depuis 1986, il ne s'est plus passé un seul jour sans que l'espéranto ait été, quelque part dans le monde, la langue d'une de ces rencontres internationales montrant la vitalité du monde espérantophone.<ref>[http://www.eventoj.hu/kalendar.htm Calendrier] des prochaines rencontres en espéranto.</ref> ==Caractéristiques linguistiques== '''Voir les articles de Wikipédia francophone intitulés [http://fr.wikipedia.org/wiki/Langue_construite "Langue construite"] et [http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89volutions_de_l%27esp%C3%A9ranto "Evolution de l'Espéranto"]'''. En tant que langue "construite, l'espéranto n'est généalogiquement rattaché à aucune famille de langues vivantes. Cependant, sa grammaire et l'essentiel de son vocabulaire portent à le rattacher aux langues indo-européennes. Ce groupe linguistique a constitué le répertoire de base à partir duquel Ludwik Lejzer Zamenhof a "composé" sa langue internationale. Structurellement, l'espéranto s'écarte beaucoup des langues indo-européennes. Il consiste exclusivement en des monèmes invariables qui se combinent sans restriction, ce qui l'apparente aux langues isolantes. En espéranto, comme en chinois, on dérive "mon" (''mia''), de "je" (''mi'') et "premier" (''unua'') de "un" (''unu''). Par d'autres traits, il se rapproche des langues agglutinantes. Des formes verbales telles que ''tradukendos'' ("qui devra être traduit"), ''videblas'' ("peut être vu") ou ''seriozemi'' ("avoir tendance à se montrer sérieux") rappellent le système de conjugaisons turc. ===Phonétique et écriture=== '''Voir l'article de Wikipédia francophone intitulé [http://fr.wikipedia.org/wiki/Alphabet_de_l%27esp%C3%A9ranto "Alphabet de l'Espéranto"]''' L'espéranto possède 23 consonnes et 5 voyelles. L'accent tonique est toujours situé sur l'avant-dernière syllabe. Chaque lettre ou groupe de lettres a une prononciation invariable : l'espéranto se prononce comme il se lit et s'écrit comme il s'entend. C'est une langue dite "transparente", plus favorable aux dyslexiques que les langues "opaques" comme l'anglais ou le français, et chaque mot porte la marque de sa fonction ("orthographe grammatical")<ref>G. Dehaene-Lambertz ''[http://www.unicog.org/bblab/bibliographie/gentaz.pdf]''. sciences cognitives, Apprendre à lire avec les doigts, Médecine & enfance, septembre 2004.</ref><ref>[http://ecoles.ac-rouen.fr/montivi/dyslexie/documents/texte%20mme%20Blondel.doc Texte] de Mme Blondel sur la dyslexie</ref>. L'espéranto utilise vingt-deux lettres de l'alphabet latin, ainsi que deux diacritiques formant six lettres fixées par Ludwik Lejzer Zamenhof : ''ĉ'' [tcho], ''ĝ'' [djo], ''ĥ'' [rho], ''ĵ'' [jo], ''ŝ'' [sho], et ''ŭ'' [wo].. Les lettres ''q'', ''w'', ''x'' et ''y'' ne sont pas utilisées, sauf dans les expressions mathématiques. L'aspect des lettres diacritées souleva quelques problèmes, notamment pour l'imprimerie ou l'informatique. Avec la généralisation dela norme UNICODE, le problème ne subsiste plus actuellement que pour les systèmes informatiques anciens, où il est résolu par la substitution des lettres accentuées par les lettres non accentuées correspondantes, suffixées par un ''x'' ou par un ''h'' (l'emploi du "h", figurant dans le "Fundamento de Esperanto" et adopté lors du Premier congrès mondial d'espéranto en 1905 à Boulogne-sur-Mer, se montre moins adapté que le ''x'' qui n'entraîne pas d'ambigüité). Les trois systèmes (''ŝ'', ''sx'' ou ''sh'') coexistent à quasi égalité sur Internet. *'''A''' : se prononce comme en français *'''B''' : se prononce comme en français *'''C''' : se prononce TS , comme dans le mot "tsar" *'''Ĉ''' (C avec accent circonflexe) : se prononce TCH, comme dans le mot "tchèque" *'''D''' : se prononce comme en français *'''E''' : se prononce comme le son français È *'''F''' : se prononce comme en français *'''G''' : toujours "dur" comme dans le mot "gant" *'''Ĝ''' (G avec accent circonflexe) : se prononce DJ, comme dans le mot "adjudant" *'''H''' : toujours aspiré, jamais muet *'''Ĥ''' (H avec accent circonflexe) : râclement de gorge comme le "J" espagnol ou le "CH" allemand *'''I''' : se prononce comme en français *'''J''' : se prononce comme Y dans les mots "yeux", "ayez" (ou ILLE, comme dans "nouille") *'''Ĵ''' (J avec accent circonflexe) : se prononce J, comme dans le mot "jour" *'''K''' : se prononce comme en français *'''L''' : se prononce comme en français *'''M''' : se prononce comme en français *'''N''' : se prononce comme en français *'''O''' : se prononce comme dans le mot français "rose" *'''P''' : se prononce comme en français *'''R''' : se prononce toujours "roulé" à la manière italienne ou espagnole *'''S''' : se prononce toujours SS et jamais Z *'''Ŝ''' (S avec accent circonflexe) : se prononce CH, comme dans le mot "chat" *'''T''' : se prononce comme en français *'''U''' : se prononce toujours OU *'''Ŭ''' (U avec accent) : OU bref, comme dans le mot allemand "laut", ou le mot français "août" *'''V''' : se prononce comme en français *'''Z''' : se prononce comme en français Certaines personnes ont proposé un autre système d'écriture, se rapprochant du système de [[Translittération]] baha'i, et plus conforme aux transcriptions habituelles des mots et noms non-occidentaux : "J" devient Y, "Ĝ" devient J, "Ĵ" devient ZH, "Ĥ" devient KH, "Ŝ" devient SH, "Ĉ" devient CH et "Ŭ" ne prend plus d'accent U. Il existe aussi un alphabet pour l'espéranto en [http://www.geocities.com/signuno/ Langue des Signes], en [http://fr.wikipedia.org/wiki/Alphabet_morse "Morse"] et en [http://fr.wikipedia.org/wiki/Braille "Braille"]<ref>Voir le chapitre 2 de l'article de Wikipédia anglophone intitulé [http://en.wikipedia.org/wiki/Esperanto_orthography "Esperanto orthography]</ref>. ===Grammaire=== '''Voir les articles de Wikipédia francophone intitulés [http://fr.wikipedia.org/wiki/Grammaire_de_l%27esp%C3%A9ranto "Grammaire de l'Espéranto"] et [http://fr.wikipedia.org/wiki/Conjugaisons_en_esp%C3%A9ranto "Conjugaisons de l'Espéranto"]'''. La grammaire de l'espéranto est très différente de la grammaire des langues indo-européennes ; comme le coréen, le finnois, le japonais ou le turc, c'est une langue "agglutinante". Un mot est formé en ajoutant à un radical des morphèmes invariables signalant chacun un trait grammatical précis : *'''-o''' pour les substantifs (qui n'ont pas de genre). *'''-a''' pour les adjectifs (Le comparatif se forme à l'aide du mot invariable '''pli''' (plus), et le superlatif par '''plej''' (le plus). Le "que" du comparatif se traduit par '''ol''' et le "de" du superlatif par '''el'''. *'''-e''' pour les adverbes dérivés. Les degrés de comparaison se marquent de la même manière que ceux de l'adjectif. *'''-j''' pour indiquer le pluriel. *'''-n''' pour indiquer l'accusatif (complément d'objet direct, ou de lieu). Le pluriel ('''-j''') et l'accusatif ('''-n''') suivent la terminaison du substantif ou de l'adjectif, ce qui donne '''-oj''', '''-ojn''', '''-aj''', '''-ajn'''. Les autres cas sont marqués par des prépositions : le génitif par '''de''' (de), le datif par '''al''' (à), l'ablatif par '''per''' (par, au moyen de) ou par d'autres prépositions selon le sens ('''kun''' : avec, '''por''' : pour, '''pri''' : au sujet de, '''kontraŭ''' : contre, etc...). Toutes les préposition veulent, par elles-mêmes, le nominatif. Chaque préposition possède, en Espéranto, un sens immuable et bien déterminé, qui en fixe l'emploi. Cependant, si le choix de celle-ci plutôt que celle-là ne s'impose pas clairement à l'esprit, on fait usage de la préposition '''je''' qui n'a pas de signification propre. Les verbes sont conjugués à trois temps de l'indicatif : passé ('''-is'''), présent ('''-as'''), et futur. ('''-os'''). Il y a également une marque pour le volitif ('''-u'''), qui est un mode correspondant à l'impératif (mais aussi au subjonctif français quand ce dernier exprime un désir, un souhait, une volonté, ou une exigence), une marque pour le conditionnel ('''-us''') et une marque pour l'infinitif ('''-i'''). Ces terminaisons sont invariables et permettent d'exprimer n'importe quel concept sous forme de verbe. Il existe aussi des participes actifs (présent : '''-ant-''', passé : '''-int-''' et futur : '''-ont-''') et passifs (présent : '''-at-''', passé : '''-it-''' et futur : '''-ot-''') conjugués avec l'auxiliaire "être" ('''est-''') Comme en latin, l'ordre des mots est très libre en espéranto. Le sujet, le verbe et le complément d'objet direct (marqué par l'accusatif) peuvent apparaître dans n'importe quel ordre. Cependant, l'article défini ''la'' doit toujours précéder le groupe nominal ; les prépositions se placent au début du groupe prépositionnel ; les mots de liaison comme ''ne'' (négation) ou ''nur'' (seulement) se placent avant l'expression qu'ils modifient ; les conjonctions comme ''kaj'' (et) ou ''ke'' (que) précèdent la phrase qu'elles introduisent. S'il y a dans la phrase un autre mot de sens négatif, l'adverbe '''ne''' se supprime. (''mi neniam vidis'' = je n'ai jamais vu). L'article défini ''la'' est invariable pour tous les genres, nombres et cas. Il n'y a pas d'article indéfini. Les adjectifs numéraux cardinaux sont invariables : '''unu''' (1), '''du''' (2), '''tri''' (3) , '''kvar''', '''kvin''' (5), '''ses''' (6), '''sep''' (7), '''ok''' (8), '''naŭ''' (9), '''dek''' (10), '''cent''' (100), '''mil''' (1000). Les dizaines et les centaines se forment par la simple réunion des dix premiers nombres (1863 : ''mil ok cent ses dek tri''). Aux adjectifs numéraux cardinaux on ajoute la terminaison '''-a''' de l'adjectif, '''-obl-''' pour les numéraux ordinaux, '''-on-''' pour les numéraux multiplicatifs, '''-op-''' les numéraux collectifs (par groue de...). On met '''po''' avant ces nombres pour marquer les numéraux distributifs (X à chacun...). Enfin, dans la langue, les adjectifs numéraux peuvent s'employer substantivement ou adverbialement. Les pronoms personnels sont : '''mi''' (moi, je), '''ci''' (tu, toi, peu employé), '''vi''' (vous, tu, toi), '''li''' (il, lui), '''ŝi''' (elle), '''ĝi''' (il, elle, pour les animaux ou les choses, comme "it" en anglais), '''si''' (soi, réflexif), '''ni''' (nous), '''ili''' (ils, elles), '''oni''' (on). Pour en faire des adjectifs ou des pronoms possessifs, on ajoute la terminaison A de l'adjectif. Les pronoms se déclinent comme les substantifs. Les mots composés s'obtiennent par la simple réunion des éléments qui les forment, écrits ensemble. Le mot fondamental doit toujours être à la fin. Les terminaisons grammaticales sont considérées comme des mots : par exemple, ''vaporŝipo'' (bâteau à vapeur) est formé de : ''vapor'' = vapeur / ''ŝip'' = bâteau / ''o''. Les mots "étrangers", c'est-à-dire ceux que la plupart des langues ont empruntés à la même source, ne changent pas en Espéranto. Ils prennent seulement l'orthographe et les terminaisons grammaticales de la langue. Mais quand, dans une catégorie, plusieurs mots différents dérivent de la même racine, il vaut mieux n'employer que le mot fondamental, sans altération, et former les autres d'après les règles de la langue internationale. (tragédie = ''tragedio'' / tragique = ''tragedia''). ===Vocabulaire=== '''Voir l'article de Wikipédia francophone intitulé [http://fr.wikipedia.org/wiki/Vocabulaire_de_l%27esp%C3%A9ranto Vocabulaire de l'Espéranto"]. L'espéranto, bien qu'étant une langue construite, tire ses bases lexicales des langues européennes, principalement du latin (''sed'' : mais, ''jam'' : déjà …), de l'allemand (''morgaŭ'' : demain …), du français (''kelkfoje'' : quelques fois …), de l'anglais (''birdo'' :oiseau, ''anstataŭ'' : au lieu de), du grec ancien (''και (kaj)'' : et, ''j'' du pluriel…) et du russe (''krom'' : en outre, sauf …). C'est ce que l'on appelle une langue construite "a posteriori". Dans sa démarche, Ludwik Lejzer Zamenhof a préféré mettre tous les locuteurs à égalité. Cette méthode, qui consiste à ne privilégier aucune langue, l'obligea à "créer" de nouveaux mots : par exemple, le chiffre '''5''' ("cinq" en français, "five" en anglais, "fünf" en allemand, "пять" en russe) ne possède pas de forme commune; Ludwik Lejzer Zamenhof a donc "inventé" le mot espéranto ''kvin'' (toutefois tiré du latin "quinque"). Il en va de même pour la plupart des mots suivants dont la forme varie trop d'une langue à l'autre : ''kial, tial, kiam, tiam, neniam, ĉiam, kiu, tiu, neniu, ĉiu, ĝi, ĝis, pri, tuj'', les participes ''-int-, -ont-, -it-, -ot-'' et les suffixes de conjugaison ''-as, -is, -os, -us, -u.'' Le vocabulaire de l'espéranto comprenait quelques centaines de mots dans le ''Fundamento de Esperanto'' de 1905. Après un siècle d'usage, le plus grand dictionnaire monolingue espérantiste (''Plena Ilustrita Vortaro de Esperanto''), en comprend 16780 correspondant à 46890 éléments lexicaux. De plus, le vocabulaire de l'espéranto est extensible grâce à son caractère agglutinant. Les mots peuvent en effet dériver les uns des autres au moyen de suffixes et de préfixes, une idée déjà émise par Descartes en 1629. Prenons l'exemple du "cheval" : en français, nous avons une famille de mot venant de différentes racines et ayant des genres différents, comme "un cheval", "une jument", "un étalon", "un poulain", "une pouliche", "une écurie", "équestre", ou "un palefrenier", ce qui nécessite un gros effort de mémoire de la part de l'étudiant ... alors qu'en espéranto cette famille de mot dérive de la racine ''ĉeval-'' à laquelle on ajoute d'autres racines, des suffixes, des préfixes ou des terminaisons pour obtenir les mots ''ĉeval-o'', ''ĉeval-in-o'', ''vir-ĉeval-o'', ''ĉeval-id-o'', ''ĉeval-id-in-o'', ''ĉeval-ej-o'', ''ĉeval-a'' et ''ĉeval-fleg-ist-o''. Ce système facilite grandement l'apprentissage. Il permet aussi de s'adapter aux besoins en mots nouveaux. Ainsi, du mot ''reto'' ("réseau, filet"), on a extrait le mot ''ret-'' pour former tout un ensemble de mots liés à Internet : ''retadreso'' ("adresse de courriel"), ''retpirato'' ("pirate informatique"), etc... Ces affixes peuvent être par ailleurs utilisés seuls : ''-et-'' donne ''eta'' ("petit" dans le sens de l'idée de faiblesse) ==La culture espérantophone== '''Voir l'article de Wikipédia francophone intitulé [http://fr.wikipedia.org/wiki/Culture_et_esp%C3%A9ranto "Culture et Espéranto"]'''. La culture espérantophone désigne l'ensemble des éléments culturels engendrés par l'espéranto pour accéder à une culture internationale, basée sur la philosophie qui fut le moteur et le coeur de l'oeuvre de L.L. Zamenhof : ''La Homaranismo''<ref>Voir l'article de Wikipédia espérantophone intitulé [http://eo.wikipedia.org/wiki/Homaranismo ''Homaranismo''] et les [http://www.homaranismo.info/enhavo.htm textes en espéranto] fondateurs de cette idéologie</ref> (l'idéologie de l'unité de l'humanité). L’espéranto a longtemps été une langue plus écrite que parlée. Il existe plus de 30 000 ouvrages en espéranto (dont environ 70 % d'écrits originaux) et plus de cent revues écrites dans cette langue sont publiées régulièrement. Dès le début, toutefois, son usage oral a été assuré par les clubs d'espéranto, disséminés un peu partout en Europe, en Asie orientale et dans quelques pays d'Amérique. Les personnes intéressées s'y retrouvaient une fois par semaine ou par mois pour pratiquer la langue et accueillir des voyageurs étrangers qui l'avaient apprise. En 2001, l'Association mondiale d'espéranto (Universala Esperanto-Asocio) comptait des membres dans 119 pays, et on peut trouver la listes des "ambassadeurs" de l'espéranto présent à travers le monde dans l'édition annuelle de son "Jar-Libro". Chaque année depuis 1905, de 1500 à 6000 espérantophones se donnent rendez-vous pour le Congrès Mondial d'Espéranto (''Universala Kongreso de Esperanto''), et chaque 15 décembre (date de naissance de Ludwik Lejzer Zamenhof), les espérantophones du monde entier fêtent l'anniversaire de Ludwik Lejzer Zamenhof. D'autres rencontres ont lieu, dans des proportions et pour des durées différentes<ref>Voir la liste de ces événements donnée par le magazine espérantiste hongrois [http://www.eventoj.hu/kalendar.htm ''Eventoj''] pour l'année 2008</ref> En fait, l'usage oral de la langue, de la simple conversation à la musique, s'est surtout développé lorsque les voyages sont devenus plus accessibles et que les rencontres internationales espérantistes se sont multipliées. La mise en place de services d'hébergement chez l'habitant, comme le [http://www.tejo.org/eo/ps ''Pasporta Servo''], et l'apparition de l'enregistrement sonore sur cassette, de même que les programmes de conversation téléphonique par ordinateur (VOIP), ont contribué à faire progresser l'utilisation orale de la langue. Chaque année de nouveaux textes littéraires et de nouvelles chansons sont écrits, et des revues en espéranto sont éditées. La musique en espéranto a d'ailleurs son propre label, nommé ''Vinilkosmo''. ''Radio Arkivo'' et ''Radio Esperanto'' sont des stations disponibles en ligne sur le web, de nombreux autres programmes sur d'autres stations traitent de divers thèmes et des films en espéranto sont produits. En septembre 2003, la version en espéranto de Wikipédia a donné des informations sur quatorze films, dont ''Incubus'' avec William Shatner. Il faut également noter qu'avec l'accroissement du nombre de locuteurs, l'espéranto est devenu la langue maternelle d'enfants issus de couples espérantophones. ===Littérature=== '''Voir l'article de Wikipédia francophone intitulé [http://fr.wikipedia.org/wiki/Litt%C3%A9rature_en_esp%C3%A9ranto "Littérature en Espéranto"] et la liste des ouvrages disponibles sur le [http://katalogo.uea.org/index.php?st=kat Catalogue de U.E.A.]'''. Le Dr Zamenhof eut l'intuition de ne donner à cette langue que les éléments et structures indispensables. Il s'est toujours considéré comme l'initiateur de l'espéranto et non comme son créateur. Il s'attaqua à des traductions aussitôt après avoir établi les principes de base de cette langue : "Hamlet", "Iphigénie en Tauride", "Le Revizor", "Les Brigands", "George Dandin", "les Contes d'Andersen", "Marta", "l'Ancien Testament" et quelques œuvres moins connues. Cette confrontation de la langue aux problèmes que pose l'art de la traduction fut très bénéfique pour celle-ci. L'exemple le plus concret est la traduction des poésies, pièces de théâtre. Contrairement aux autres traductions, l'espéranto permet de respecter les rimes poétiques des œuvres originales. Ludwik Lejzer Zamenhof fonda la Bibliothèque de la Langue Internationale en 1894 et fut ensuite très vite rejoint par des hommes de grand talent, parmi lesquels Antoni Grabowski, Kazimierz Bein (Kabe), Jozef Wasniewski, dont la créativité et l'apport se révélèrent considérables. Ingénieur de son état, Grabowski était aussi un amoureux de la poésie et un grand polyglotte, qui connaissait une trentaine de langues. À part son épouse, c'est avec lui que le Dr Zamenhof eut sa première conversation en espéranto. Kabe fut le premier styliste espérantiste et sans doute l'un des plus brillants. Un an seulement après avoir commencé l'étude de l'espéranto, il effectua la traduction d'une œuvre de la littérature polonaise : "Le Fin-fond de la misère", de Sieroszewski qui parut en 1904. Il traduisit d'autres œuvres parmi lesquelles "Le Pharaon" de Boleslaw Prus, - la plus marquante - ainsi que "Pères et fils" de Tourgueniev. C'est ainsi qu'au fil de l'histoire de cette langue apparurent des traductions dont certaines dépassent, par leur précision et leur fidélité, bien des traductions en langues nationales : Virgile, Homère, Molière, Voltaire, Shakespeare, Goethe, Dante, Tolstoï, Ibsen, Tolkien, Tagore, Omar Khayyam, Jean-Paul Sartre, Albert Camus et bien d'autres. À cela se sont ajoutées des anthologies de la littérature polonaise, slovaque, bulgare, estonienne, danoise, belge, suisse, chinoise, australienne, française (3 volumes), ainsi que des textes philosophiques (''Nuna stato de l'evoluismo, Tio, kion mi kredas'' de Jean Rostand), religieux (Bible, Coran), ou politiques (Le "petit livre rouge" de Mao Zedong), etc. Parmi les écrits de la [[Foi bahá’íe]] traduits en espéranto par [[John Esslemont]], [[Lidia Zamenhof]] et [[Roan Orloff-Stone]], on peut citer le "Livre de la Certitude" et les "Paroles Cachées" de ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), la "Chronique de Nabil", les "Causeries de `Abdu'l-Bahá à Paris" et "Bahá'u'lláh et l'ère nouvelle"<ref>[http://bahaaeligo.bahai.de/U-tekstoj/home-U.html Liste] des ouvrages baha'is traduits en espéranto</ref>. À côté des traductions, les œuvres originales de Julio Baghy, Kálmán Kalocsay, Ferenc Szilágyi, Sándor Szathmári, Jan Fethke (tous les quare hongrois), Edmond Privat, Raymond Schwartz sont entrées dans le domaine du classique en espéranto. Les genres se diversifient, avec une prépondérance de la poésie et des romans<ref>[http://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_romans_originalement_%C3%A9crits_en_esp%C3%A9ranto Liste] des romans originalement écrits en espéranto</ref>, avec des auteurs comme Marjorie Boulton, John Francis, William Auld (poète écossais qui fut proposé de 1999 à 2006 comme candidat au prix Nobel de littérature par l'association des écrivains espérantophones), Ivo Lapenna (rhétorique), Tibor Sekelj (récits d'exploration), de même que la situation géographique des auteurs : Miyamoto Masao (Japon), Edwin de Koch (Afrique du Sud), Sylla Chaves (Brésil), Brendon Clarck et Bertram Potts (Nouvelle-Zélande). Le travail accompli par Gaston Waringhien (essais, grammaire complète, lexicographie, traductions) est prodigieux. Durant ces dernières années, de nouveaux noms se sont imposés : István Nemere (écrivain hongrois qui a commencé à écrire aussi en espéranto), Johán Valano. La première revue en espéranto, La Revuo, fut éditée par Hachette, à Paris. Elle parut de 1906 jusqu'à la Première Guerre mondiale. Le vide créé par sa disparition se combla grâce à d'autres publications<ref>[http://eo.wikipedia.org/wiki/Frua_esperanto-gazetaro Liste] des gazettes sur ou en espéranto avant la seconde guerre mondiale</ref> comme Literatura Mondo (Budapest), Norda Prismo (Stockholm), Nica Revuo (Nice), et de nos jours par Fonto (Chapeco, Brésil) et Literatura Foiro (Milan). Parmi elles, on peut citer [http://eo.wikipedia.org/wiki/Eventoj ''Eventoj''], [http://eo.wikipedia.org/wiki/Esperanto_%28gazeto%29 ''Esperanto''] (revue de UEA), [http://eo.wikipedia.org/wiki/Monato_%28gazeto%29 ''Monato''], [http://eo.wikipedia.org/wiki/Heroldo_de_Esperanto ''Heroldo de Esperanto''], [http://eo.wikipedia.org/wiki/Kontakto_%28revuo%29''Kontakto''] (revue de TEJO, section "jeunesse" de UEA), [http://eo.wikipedia.org/wiki/La_KancerKliniko ''La KancerKliniko''] et [http://eo.wikipedia.org/wiki/Le_Monde_diplomatique_en_Esperanto "Le Monde Diplomatique"] en version espéranto<ref>[http://eo.wikipedia.org/wiki/Esperanto-gazeto Liste] des périodiques espérantistes</ref>. Citon aussi la première gazette internationale baha'ie, intitulée [[Nova Tago|''La Nova Tago'']], qui fut rédigée en espéranto de 1925 à 1936 pour rapprocher les baha'is entre eux et aussi les baha'is des espérantistes. ===Cinéma=== '''Voir l'article de Wikipédia espérantophone intitulé [http://eo.wikipedia.org/wiki/Esperanto-filmo "Esperanto-filmo"]'''. Le cinéaste suisse François Randin<ref>Voir l'article de Wikipédia espérantophone sur [http://eo.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_Randin François Randin]</ref> produit des films qui sont parlés en espéranto<ref>Voir l'aricle de Wikipédia espérantophone sur la premier film en espéranto intitulé [http://eo.wikipedia.org/wiki/Angoroj "Angoroj"]</ref> et qui chaque fois que ce n'est pas le cas sont sous-titrés en espéranto afin de pouvoir être compris par tout le monde. ''Incubus''<ref>voir l'article de Wikipedia francophone sur le film [http://fr.wikipedia.org/wiki/Incubus_%28film%2C_1965%29" "Incubus"]</ref>, de Leslie Stevens (1965) avec William Shatner dans le rôle principal, fut entièrement tourné en espéranto. Tous les acteurs ont appris les dialogues dans cette langue et le film n'existe qu'en VO espéranto (avec sous-titrages). L'espéranto est parfois utilisé dans l'art cinématographique. Ainsi, dans le film de Charlie Chaplin ''Le Dictateur'' les plaques des magasins du ghetto juif sont en espéranto<ref>Voir l'aticle de Wikipédia espérantophone intitulé [http://eo.wikipedia.org/wiki/The_Great_Dictator "The Great Dictator"]</ref>, décrite comme "langue juive internationale" par Adolf Hitler dans ''Mein Kampf''. Le film ''Idiot's Delight''<ref>Voir l'article de Wikipédia espérantophone intitulé [http://eo.wikipedia.org/wiki/Idiot%27s_Delight "Idiot's Delight"]</ref> avec Clark Gable nomme quant à lui "Esperanto" une dictature européenne non identifiée, utilisant une langue neutre afin de n'offenser aucun pays. Une stratégie diplomate reprise dans le film ''Street Fighter'' (1994) et ''Blade Trinity'' (2005). Il est aussi possible d'entendre de l'espéranto dans le film ''Bienvenue à Gattaca''<ref>Voir le chapitre 9 de l'article de Wikipédia francophone sur le film [http://fr.wikipedia.org/wiki/Bienvenue_%C3%A0_Gattaca#Autour_du_film "Bienvenue à Gattaca"]</ref>. En effet, les haut-parleurs de l'entreprise dans laquelle travaille le protagoniste de l'histoire, font les annonces d'abord en espéranto puis en anglais dans la version originale. Il en est de même dans le film d'animation japonais [http://en.wikipedia.org/wiki/Night_on_the_Galactic_Railroad "Night on the Galactic Railroad"] (銀河鉄道の夜 Ginga Tetsudō no Yoru) du poète Miyazawa Kenji<ref>Voir l'article de Wikipédia espérantoohone intitulé [http://eo.wikipedia.org/wiki/Nokto_de_la_Galaksia_Fervojo ''"Nokto de la Galaksia Fervojo"'']</ref>. ===Internet=== Aujourd'hui, beaucoup d'autres langues nationales ou minoritaires, tendent à disparaître dans les relations internationales au profit de l'anglais, plus complexe, mais plus répandu. Cependant, la communauté espérantophone ne cesse de grandir et l'espéranto est très présent sur Internet : en juillet 2008, le nombre de réponses à l'appel du mot "espéranto" est d'environ 34 500 000 avec le moteur de recherche Google, qui dispose même d'une version en espéranto<ref>Voir le site de ce [http://www.google.com/intl/eo/ moteur de recherche utilisant l'espéranto]</ref> et d'environ 150 000 000 avec le moteur de recherche Yahoo. Internet a permis de toucher un public jeune et idéaliste et de faciliter l'apprentissage de l'espéranto par des cours<ref>Voir les sites [http://www.cursodeesperanto.com.br/bazo/index.php?fr ''Kurso de Esperanto''], [http://fr.lernu.net/ ''Lernu!''] et [http://ikurso.esperanto-jeunes.org/ "Espéranto-Jeunes"]</ref> et des émissions radiophonique<ref>Voir les sites [http://radioarkivo.org/ ''Radio-Arkivo''], [http://esperanto.cri.cn/ ''Ĉina Radio Internacia''], [http://www.oecumene.radiovaticana.org/esp/index.asp ''Radio vatikana''] et [http://polskieradio.pl/eo/ ''Radio Varsovia'']</ref> en ligne, ainsi que le contact entre espérantistes. Il se crée régulièrement de nouveaux groupes de discussion en espéranto sur la toile. La [http://eo.wikipedia.org/wiki/%C4%88efpa%C4%9Do version en espéranto de Wikipédia], l'encyclopédie en ligne multilingue mondiale et libre, a dépassé les 100 000 articles le 15 juin 2008<ref>Voir l'article en espéranto sur les [http://eo.wikipedia.org/wiki/Vikipedio:Listo_de_mejl%C5%9Dtono-artikoloj étapes du developpement] de Vikipedio</ref>, ce qui la place au 21ème rang des 255 langues utilisées dans Wikipédia<ref>Voir les [http://stats.wikimedia.org/FR/Sitemap.htm statistiques multilingues] de Wikipedia</ref>. En juillet 2008, on compte 84 articles en espéranto sur la Foi baha'ie<ref>[http://eo.wikipedia.org/wiki/Kategorio:Bahaismo Liste des articles] dans la version en espéranto de Wikipedia sur la Foi baha'ie</ref>. ===Idéaux et militantisme=== ''La Homaranismo'' ("l'homaranisme") est le nouveau nom que l'iniciateur de l'Espéranto, L.L. Zamenhof, donna dès 1906 à son acceptation datant de 1901 de la doctrine religieuse et philosophique du rabbin Hillel<ref>Voir l'article de Wikipédia espérantophone intitulé [http://eo.wikipedia.org/wiki/Hilelismo Hilelismo]</ref>, contemporain de [[Jésus]]. Selon le dictionnaire espéranto ''Plena Vortaro'', c'est une "doctrine exigeant que chacun considère et aime les hommes de tous pays comme ses frères". Ce changement de nom visait à "déjudaïser" le concept selon le modèle de neutralité linguistique et religieuse cher à Zamenhof. Cette idéologie fut le coeur et le moteur de son oeuvre tout au long de sa vie, et il la défendit dans ses écrits, en particulier dans sa ''Deklaracio pri Homaranismo''<ref>[http://www.homaranismo.info/DeklaracioH.htm 9 premiers articles] en espéranto de la ''Deklaracio pri Homaranismo'' de L.L. Zamenhof</ref><ref>[http://www.homaranismo.info/DeklaracioH10.htm 10ème article] en espéranto de la ''Deklaracio pri Homaranismo'' de L.L.Zamenhof</ref> en 1913. Ce très idéaliste concept le préoccupa toute sa vie durant, et il fut pour lui encore plus important que l'idée-même de langue internationale, dont il ne se servit de toute évidence que comme d'une voie menant à son idéal. Cet arrière-plan idéaliste fait que l'espéranto reçoit un accueil favorable dans les milieux écologiste et s'occupant de la défense des droits de l'Homme et des minorités. Ceux qui s'opposent à l'impérialisme de la langue anglaise y voient une alternative crédible permettant de se comprendre sur un pied d'égalité tout en protégeant la diversité culturelle et linguistique des minorités menacées par l'hégémonisme anglo-saxon. A la limite, un homme n'aurait plus besoin que d'apprendre sa langue maternelle, fondement de sa culture, et l'espéranto, pour communiquer avec le reste du monde, tout en restant libre d'apprendre d'autres langues. L'espéranto n'étant la "langue de personne", peut facilement devenir le "langue de tous", par son absence de lien avec un quelconque intérêt ethnique, culturel, religieux, national ou économique. Certains y voit la langue commune européenne idéale pour faire naître un vrai sentiment d'identité entre les 500 millions d'habitants des 27 pays de l'Union Européenne utilisant 23 langues officielles. Les élections européennes de juin 2004 ont vu l'apparition en France de la liste "Europe - Démocratie - Espéranto" organisée par Christian Garino, qui n'avait pas pour vocation d'avoir des élus mais souhaitait ainsi faire connaître l'espéranto et proposer cette langue neutre comme une alternative à l'anglais, dont l'utilisation comme langue commune aurait favorisé les anglophones de naissance (''English native speakers''). Cette initiative était néanmoins controversée au sein des mouvements espérantistes car l'espéranto se veut être une langue apolitique et internationale (c'est-à-dire pas seulement européenne). La liste a reçu 25 259 voix, soit environ 0,15% des voix exprimées. Elle se structure désormais au niveau européen pour défendre l'égalité des citoyens dans l'Union Européenne.<ref>Voir l'article de Wikipédia francophone sur le parti politique [http://fr.wikipedia.org/wiki/Europe_-_d%C3%A9mocratie_-_esp%C3%A9ranto "Europe-Démocratie-Espéranto]</ref>. ==Relations entre baha'is et espérantistes== '''Voir les articles dans la [http://fr.bahaikipedia.org/Cat%C3%A9gorie:Esp%C3%A9ranto catégorie "Espéranto"] de Bahaikipedia francophone.''' L'Espéranto n'était pas encore né quand ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), le prophète fondateur de la [[Foi bahá’íe]], adressa l'appel suivant aux dirigeants du monde : <blockquote>''"Ô membres des parlements du monde ! Choisissez une langue unique pour l'usage de tous sur terre et adoptez de même une écriture commune.(...) Cela sera la cause de l'unité, si seulement vous pouviez le comprendre, et se révélera le plus grand des outils pour le progrès de l'harmonie et de la civilisation, ô puissiez-vous le percevoir !"''<ref>''[[Kitáb-i-Aqdas]]'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), verset 189</ref></blockquote> <blockquote>''"La troisième bonne nouvelle concerne l’étude des langues. Ce décret a coulé autrefois de la plume du Très-Haut : Il appartient aux souverains du monde - puisse Dieu les assister - ou aux ministres de la terre de se consulter et d’adopter une des langues existantes ou une nouvelle qui serait enseignée aux enfants dans les écoles du monde entier ; il en serait de même pour l’écriture. Ainsi la terre entière pourra être considérée comme un seul pays. Heureux soit celui qui entend son appel et observe ce que Dieu, le Seigneur du trône puissant, lui ordonne."''<ref>Extrait de ''Bi<u>sh</u>árát'' (Les Bonnes Nouvelles) dans [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_TABL.htm "Les Tablettes de Bahá'u'lláh"] (révélées après le ''Kitáb-i-Aqdas'')</ref></blockquote> <blockquote>''"De même Il dit : Parmi les choses qui mènent à l’unité et à la concorde et qui feront que la terre entière sera considérée comme un seul pays, il y a la réduction des diverses langues à une seule et, de la même façon, la limitation des alphabets utilisés dans le monde à un seul. Il incombe à toutes les nations de nommer des hommes doués de compréhension et d’érudition pour convoquer une assemblée et, par une consultation commune, de choisir une langue parmi les diverses langues existantes ou d’en créer une nouvelle qui serait enseignée aux enfants dans toutes les écoles du monde. Le jour approche où tous les peuples du monde auront adopté une seule langue universelle et un seul alphabet commun. Lorsque cela sera réalisé, quelle que soit la ville où un homme se rendra, ce sera comme s’il pénétrait dans sa propre demeure. Ces choses sont obligatoires et absolument essentielles. Il incombe à chaque homme d’intuition et de compréhension de s’efforcer de traduire en réalité et en actes ce qui a été écrit."''<ref>Extrait de ''Lawḥ-i-Maqṣúd'', dans [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_TABL.htm "Les Tablettes de Bahá'u'lláh"] (révélées après le ''Kitáb-i-Aqdas'')</ref></blockquote> Ainsi, l'adoption d'une seconde langue commune à tous devint un des objectifs baha'is majeurs. Conscients de cela, des baha'is commencèrent à s'intéresser à l'Espéranto dès le XIX° siècle. A cette époque, pourtant, le Baha'isme ne s'était répandu qu'en Iran, son pays d'origine, et dans quelques pays voisins. Et les adeptes de ''Bahá'u'lláh'' devaient lutter contre l'oppression et les persécutions les plus sévères. La promotion de l'idée d'une langue internationale ne put se faire que grâce au fils aîné de ''Bahá'u'lláh'', ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921) qui, après sa libération de son exil turc, entreprit de 1911 à 1913 de grands voyages à travers l'Occident et s'adressa plusieurs fois à des espérantistes (au moins à Londres, Édimbourg, Stuttgart, Paris et Washington). Il se soucia aussi que les baha'is iraniens apprennent cette langue. <blockquote>''"Eh bien, loué soit Dieu ! Cette langue-ci, l'Espéranto, a été inventée. C'est un des dons spéciaux de ce siècle éblouissant : une des plus grandes entreprises de cette grande époque. Auparavant, l'humanité avait échoué à réaliser une telle invention. Cette unification des langues ne vint pratiquement jamais à l'esprit des penseurs des siècles passés ; et c'était vraiment une impossibilité à ces époques, car il n'existait pas alors de liberté d'aller et venir, ni aucune sorte de commerce ou de circulation entre les différents pays. Mais maintenant, à une époque où les moyens de communication et de transport se sont beaucoup développés, il est absolument nécessaire, et c'est possible, de mettre en pratique l'usage d'une langue internationale. Sa Sainteté Bahá'u'lláh a écrit il y a de nombreuses années un livre intitulé "Le Livre le Plus saint", dont un des principes fondamentaux est qu'une langue auxiliaire doit être inventée ; et Il explique tout le bien et le profit qu'on tirera d'un tel outil. Eh bien, remercions le Seigneur pour la création de cette langue Espéranto. Nous ordonnons à tous le baha'is en Orient d'étudier très soigneusement cette langue, et elle se répandra en peu de temps à travers tout l'Orient. Je vous prie aussi, espérantistes et non- espérantistes, de vous occuper énergiquement de la propagation de cette langue, car elle accélérera la venue de ce Jour, ce Jour de mille ans que prédirent prophètes et visionnaires, ce Jour dans lequel, comme il est dit, le loup et l'agneau boiront à la même fontaine, le lion et le cerf paîtront sur le même pâturage... Notre espoir est donc que la langue Espéranto se répande en peu de temps à travers le monde entier, pour que tous les peuples puissent vivre ensemble dans l'esprit d'amour et d'amitié."''<ref>Extrait d'un discours de `Abdu'l-Bahá devant des espérantistes à Edimbourg le 7 janvier 1913, parut dans "Star of the West" (vol 11, n° 18 de février 1921, p. 299-306) et reproduit en Espéranto dans la "BELmonda Letero" n° 59 p.4-5</ref></blockquote> L.L. Zamenhof était lui-même au courant de l'existence de la Foi baha'ie, à laquelle se convertira par la suite sa plus jeune fille [[Lidia Zamenhof]] (1904-1942) : <blockquote>''"Je m'intéresse beaucoup au mouvement baha'i, car c'est un des grands mouvements internationaux qui, comme le nôtre, insiste sur la fraternité humaine et appelle les hommes à se comprendre les uns les autres et à apprendre à s'aimer réciproquement. Les baha'is comprendront mieux que la majorité des autres hommes l'Idée Interne de l'Espéranto. L'essence de cette idée est, sur la base d'une langue neutre, de briser les murs qui séparent les hommes, et de les habituer à regarder leur prochain comme un homme et un frère. Pour cela, je pense que lorsque les baha'is apprendront l'Espéranto, son Idée Interne sera une grande force morale qui les obligera à le répandre indépendamment de leur foi particulière. J'ai toujours pensé que les plus chauds partisans de l'Espéranto étaient ceux qui apprécient son Idée Interne, et non pas ceux qui le considèrent comme un instrument de profit matériel, bien que sa valeur pour le commerce soit évidemment indubitable..."''<ref>L.L. Zamenhof (The Christian Commonwealth, 3 septembre 1913); d'après Heinz-Dieter. MAAS "La Bahaa Kredo", Saarbrücken, Artur E.Iltis, 1987, p. 25 et suivantes)</ref> </blockquote> ===Premières apparitions de l'Espéranto dans la communauté baha'ie=== La première mention du Baha'isme dans un périodique en Espéranto survint peut-être dans le "Amerika Esperantisto" . En décembre 1911, dans le numéro 84 du "The British Esperantist", se trouve un article se référant à l' Amerika Esperantisto. Cet article présente le Baha'isme comme un mouvement "oeucuménique" et reproduit une lettre de ''`Abdu'l-Bahá''. En 1913 et 1914, apparaissent plus souvent des articles liés aux voyages de ''`Abdu'l-Bahá'' à travers l'Europe Occidentale et l'Amérique du Nord. Au moins deux de ses discours devant des assemblée espérantistes, ceux d'Édimbourg (7 janvier 1913) et de Stuttgart (5 avril 1913), apparurent dans des gazettes espérantistes. Le mouvement espérantiste, comme d'autres, fut à l'évidence attentif à la proclamation du message baha'i faite par ''`Abdu'l-Bahá'' durant ses voyages historiques à travers l'Occident et déjà, à cette époque, des premiers baha'is furent actifs avec l'aide de l'Espéranto et par l'intermédiaire de périodiques espérantistes. Ce n'est cependant pas uniquement par ses contacts directs avec les espérantistes, qu' ''`Abdu'l-Bahá'' attirera l'attention des baha'is sur le mouvement espérantiste, et les encouragea à apprendre la langue et à collaborer avec les espérantistes en Occident. Par Ses encouragements, Il soutint aussi fortement la pénétration de l'Espéranto en Iran et au [[Moyen-Orient]] : par exemple, dans les années 1930, l'Espéranto était un sujet d'étude dans le programme régulier de l'école baha'ie d' ''`Ishqábád'' au Turkménistan. En outre, les baha'is qui apportèrent la Foi en Extrême Orient, comme [[Martha Root]] (1872-1939) et [[Agnes Baldwin Alexander]] (1875-1971) étaient d'actifs espérantistes qui, là aussi, oeuvrèrent non seulement par, mais aussi pour cette langue. ===Le Journal "La Nova Tago"=== 1925 fut l'année inaugurant la décennie, où l'activité des baha'is dans le "monde de l'espéranto" fut probablement la plus intense jusqu'à aujourd'hui. Dans le rapport sur le Congrès Universel d'Espéranto parut dans le journal "Espéranto" (n° 300-301, 8-9, août/septembre 1925) il est écrit entre autres : "Les deux réunions au Bureau Baha'i furent peut-être les plus intéressantes parmi les réunions spécialisées, non seulement à cause de l'intérêt que soulèvent les idées-mêmes du Baha'isme, mais encore pour la sympathie générale et la participation d'espérantistes connus...". A côté des activités des baha'is espérantistes durant et hors des Congrès Universel d'Espéranto, cette époque fut marquée par la fondation en 1925 de la gazette et de la maison d'éditions "La Nova Tago". [[Nova Tago|"La Nova Tago - La Internacia Bahaa Esperanto-Gazeto"]], selon l'appellation complète, fut fondée par les baha'is M. Friedrich Gerstner et Dr. [[Hermann Grossmann]] (1899-1968) à Hambourg (Allemagne), et dans son comité de rédaction figurèrent entre autres durant les années suivantes : Martha Root, Lidia Zamenhof, [[John Esslemont|John E. Esslemont]] (1874-1925), [[August Forel]] ( le célèbre homme de science suisse), [[Vuk Echtner]] et, comme superviseur linguistique durant la plupart du temps, Monsieur le Professeur [[Paul Christaller]]. Probablement profondément convaincus que l'Espéranto est la réponse directe à l'exigence baha'ie d'une langue auxiliaire internationale et qu'il va se développer et prospérer, les fondateurs de cette première gazette baha'ie internationale se proposèrent de créer non seulement un lien pour le monde baha'i en rapide expansion, mais bien aussi un outil pour rapprocher le monde espérantiste du Baha'isme. Déjà à cette époque, l'action des baha'is pour l'Espéranto était essentiellement axée sur les deux directions qu'elle a conservées jusqu'à aujourd'hui. F. Gerstner écrivit dans le premier numéro de la seconde année : "Nous voulons...,premièrement, faire connaître à l'ensemble des espérantiste les idées du Mouvement Baha'i et, deuxièmement, répandre l'Espéranto et sa philosophie dans les cercles Baha'is." Durant plusieurs années "La Nova Tago" prospéra suffisamment bien. Mais après une année de crise - aucun numéro n'apparut entre mars 1934 et mars 1935 - la gazette ne réussit à se relever que pour un an avant que ne tombe en 1936 l'interdiction par les nazis de l'Espéranto en Allemagne, et l'année suivante celle aussi du Baha'isme. ===Après la Seconde Guerre Mondiale=== Après la seconde guerre mondiale, l'Espéranto éprouva aussi dans la communauté baha'ie une période de lent rétablissement. Après un tel ouragan, quelques signes de vie recommençaient juste d'éclore ici et là. Le premier Congrès Universel d'Espéranto de l'après-guerre, à Berne en 1947, reçut par exemple le salut des baha'is, selon le rapport du congrès parut dans "Espéranto"(n° 503, p.129), "par des télégrammes en grande partie en Espéranto, du mouvement baha'i au Caire, du "Gardien" [[Shoghi Effendi]] (1897-1957) à Haïfa, de Rowhani à Téhéran, d'Adélaïde, Rome, New Delhi, des baha'is hollandais de Rotterdam, de Stockholm, d'Oslo et enfin des baha'is britanniques et belges" En outre, à partir de mars 1947, le Bureau International Baha'i de Genève édita régulièrement un bulletin, ''Bahaaj Informoj'' ("Informations Baha'ies"), qui parut en tout 14 fois jusqu'en octobre 1949, et qui était principalement dirigé vers les espérantistes non-baha'is pour les intéresser )à la Foi. La disparition de ce bulletin est probablement l'indication non seulement de la minceur relative de son succès, mais plus vraisemblablement aussi du fait qu'après la seconde guerre mondiale la communauté baha'ie nord-américaine, qui était déjà au début du siècle la plus puissante et la plus importante du monde baha'i avec celle d'Iran, devint toujours plus influente - et avec elle la langue anglaise. Après-guerre, l'accent fut entièrement mis au sein de la communauté baha'ie sur un établissement et une extension mondialement aussi vastes que possible. Durant ces décennies, les baha'is devinrent vraiment une communauté mondiale, et cette [[Croisade de dix ans|extension]] fut en grande partie réalisée par les baha'is nord-américains. Ceux-ci utilisaient leur langue anglaise ou apprirent les langues respectives des pays où ils apportaient la Foi. L'Espéranto perdit en importance probablement aussi à cause de ce processus, car les pays visés appartenaient en grande partie au "Tiers Monde", où l'Espéranto avait à peine pénétré à cette époque. Ici et là, quelques baha'is espérantistes essayaient bien de garder le contact entre les mouvements et d'utiliser l'Espéranto comme un forum pour répandre le Baha'isme, mais la langue ne regagna une véritable réputation que dans les années 80, quand il fut évident qu'elle pourrait fonctionner comme l'outil le mieux adapté pour traverser la "Rideau de Fer", et ainsi atteindre toute une partie du monde où la communauté n'avait pas encore réussi à porter son flambeau. Dans les années 80, principalement en Europe, un assez grand nombre de baha'is se mit à l'étude de l'Espéranto. Ils furent aiguillonnés par une lettre de la [[Maison Universelle de Justice]] du 17 septembre 1986, dans laquelle il est écrit : <blockquote> ''"Nous pensons que, dans le cadre de leurs démarches pour la paix, les baha'is d'Europe agiraient bien s'ils intensifiaient leur collaboration avec le Mouvement Espérantiste, et nous encourageons les baha'is désirants agir sur ce terrain, à apprendre l'Espéranto et à participer activement aux activités de ce Mouvement. Bien que 'Abdu'l-Baha et Shoghi Effendi ont tous les deux dit clairement qu'il n'est en aucune manière certain que l'Espéranto sera finalement choisi pour être la langue auxiliaire internationale du monde, 'Abdu'l-Baha a cependant, comme vous le savez, encouragé les amis d'Orient et d'Occident à l'apprendre, comme un premier pas concret en avant dans la proclamation du concept d'adoption d'une langue auxiliaire internationale pour briser les obstacles à la compréhension entre les peuples. Les adeptes de Baha'u'llah collaborent avec de nombreuses et diverses associations et personnalités à l'avancement de projets pour l'évolution économique et sociale et dans le but d'établir la paix mondiale. C'est pourquoi il serait bon que quelques uns d'entre eux, comprenant l'importance de cela, collaborent activement avec les espérantistes, qui, comme ils le constateront, partagent beaucoup de leurs idéaux."'' </blockquote> Le résultat fut un enthousiasme et un dévouement de centaines de baha'is qui, durant les années suivantes, réussirent effectivement à attirer vers la Foi tout un ensemble d'espérantistes des pays de l'Europe de l'Est, de sorte que ceux-ci forment une partie significative de la base des actuelles communautés dans ces pays. Le phénomène fut cependant un peu comme un feu de paille : l'Espéranto perdit bientôt de nouveau son sens au sein de la communauté baha'ie, car la littérature baha'ie essentielle fut rapidement traduite aussi dans les langues d'Europe orientale et parce que les langues nationale commencèrent de s'y imposer avec l'accès à l'autonomie des communautés locales. ===Actuellement=== Le manque de lien linguistique se fait pourtant douloureusement sentir, y compris dans le monde baha'i. Ce rôle est provisoirement tenu principalement par l'anglais, dont l'utilisation ne doit en aucune manière être considérée comme une quelconque pré-décision de la part de la communauté baha'ie. Le département d'étude de la Maison Universelle de Justice écrivait encore en 1995 que "rien, cependant, dans les enseignements baha'ies ne suggère que l'anglais deviendra la langue auxiliaire internationale." Et c'est bien la conviction baha'ie que l'introduction de la langue auxiliaire internationale et de l'écriture commune ne sera pas la tâche de la communauté baha'ie, mais que "les gouvernements du monde, par l'intermédiaire de leurs parlements, seront appelés à mettre en application cette loi primordiale." Il doit d'abord arriver une vaste exploration, une discussion et une délibération sur la base de laquelle viendra finalement la décision commune. La Maison Universelle de Justice exprima en 1985 de la manière suivante l'attitude de la communauté baha'ie face à la question de la langue auxiliaire internationale : <blockquote> ''" La Maison Universelle de Justice à le sentiment que, si elle choisissait une langue pour être utilisée par les baha'is comme langue auxi- liaire internationale, cela causerait actuellement plus de difficultés que cela n'en résoudrait. Les amis (les baha'is), se rappelant cependant que c'est un des très importants principes de la Foi, agiraient bien s'ils soutenaient cette idée chaque fois que cela est possible et priaient pour que ne soit plus éloigné le temps où les gouvernements de nations adopteront une seule langue qui sera enseignée dans toutes les écoles du monde comme une auxiliaire à la langue maternelle des écoliers."'' </blockquote> Voici en résumé le coeur de l'action des baha'is espérantistes, qui durant le dernier quart de siècle réussirent à se rassembler et à s'organiser au sein de la [[Ligue baha'ie espérantiste]] (en espéranto : [http://www.bahaaeligo.bahai.de/ "Bahaa Esperanto-Ligo"], B.E.L.), qui fut fondée le 19 mars 1973 ([[Calendrier bádi|18/19/129 de l'Ere Baha'ie]]) avec l'accord de la Maison Universelle de Justice après avis de la [[Mains de la Cause|Main de la Cause]] [[Adelbert Mühlschlegel]] (1897-1980) . ==Bibliographie== *Lescure Jean-Claude, "Un imaginaire transnational ? Volapük et espéranto vers 1880-1939". Dossier de candidature à l'habilitation à diriger des recherches. Sous la direction de M. le professeur Pierre MILZA. Institut d'études politiques de Paris, Cycle supérieur d'histoire du XX° siècle. Paris 1999. 886 p. (en 4 volumes) *Claude Piron, [http://claudepiron.free.fr/livres/defilanguesbonsens.htm "Le Défi des langues : du gâchis au bon sens"], Éd. l'Harmattan, Paris, 1994. ISBN 2738424325 (L'auteur se penche sur les problèmes de communication internationale et analyse les différentes possibilités, notamment l'espéranto). *Claude Piron, [http://claudepiron.free.fr/articlesenfrancais/dimensionmondiale.htm "Communication linguistique : à la recherche d'une dimension mondiale"], SAT-Amikaro, Paris, 1992. *René Centassi et Henri Masson, "L’Homme qui a défié Babel : Ludwik Lejzer Zamenhof", Ramsay, coll. "Le livre des mots", Paris, 1995. ISBN 2841141144 (Biographie du créateur de l'espéranto. On y trouve également quelques notions de grammaire). *Maryvonne et Bruno Robineau, "Et leur vie, c'est la terre : huit ans de nomadisme autour du monde", Ed. Opéra,, Nantes, 1995. ISBN 2908068445 (Ce couple raconte son voyage à la découverte du monde. Ils ont appris l'Espéranto, ce qui leur a permis de nombreuses rencontres. Également disponible en espéranto). *Vincent Cespedes, "La Cerise sur le béton", Flammarion, Paris, 2002. *Pierre Janton, "L’Espéranto", 4° éd. Presses Universitaires de France, coll. "Que sais-je ?", Paris, 1994. ISBN 2130425690 *"Espéranto : une langue sans frontières", publications de l'École moderne française, 1993. Cahier BT nr 257. Références Beck499.99. *"La barrière des langues : comment communiquer ?", publications de l'École moderne française, 1991. Cahier BT nr 355. *Yvonne Lassagne-Sicard, "Que vive la langue française et que vive l'espéranto !", Éd. Arcam, Paris, 1993. ISBN| 2864763869 *Umberto Eco, "La recherche de la langue parfaite dans la culture européenne", Seuil, coll. "Faire l'Europe", 1994. ISBN 202012596X Eco explore les tentatives faites par l'homme pour retrouver la langue originelle. Un chapitre (p. 366-380) est également consacré aux langues internationales auxiliaires (volapük et espéranto). *Georges Kersaudy, "Langues sans Frontières : à la découverte des langues de l'Europe", Éd. Autrement, Paris, 2001. ISBN 2746701251 *Michel Malherbe, "Les Langages de l'humanité : une encyclopédie des 3000 langues parlées dans le monde", R. Laffont, coll. "Bouquins", Paris, 1995. ISBN 2221059476 L'article sur l'espéranto (p. 809-817) décrit la langue. *Louis Couturat et Léopold Leau. [http://www.geocities.com/athens/forum/5037/Htitle.html "Histoire de la langue universelle"], Hachette, Paris, 1903. Traité présentant plusieurs dizaines de langues construites ou d'idées à leur sujet, de René Descartes à Giuseppe Peano. Introduit la distinction entre systèmes a priori, systèmes mixtes et systèmes a posteriori. La reprod. en fac-sim. publiée par G. Olms, coll. "Documenta Semiotica", Hildesheim, New York, 2001 ISBN 34870688-0 contient aussi celle de la suite de cet ouvrage, "Les nouvelles langues internationales" (dont l'éd. originale non datée fut publiée à compte d'auteur), avec un appendice bibliographique par Reinhard Haupenthal. *Mark Fettes, "Quelle langue pour l'Europe ? L'Europe subira-t-elle toujours la malédiction de Babel ?", traduction française parue dans "Documents sur l'espéranto", n°26 (1991), Universal Esperanto Association, Rotterdam et reproduite sur le [http://perso.orange.fr/enotero/ site de Dominique Vasconi-Couturier] de [http://perso.wanadoo.fr/enotero/babylone.htm "Europe's Babylon : towards a single European language?"] dans "History of European Ideas", 13 (1991), p. 201-213. Analyse linguistique, culturelle et politique de différents candidats au rang de langue internationale, de l'anglais à l'espéranto en passant par l'anglais basic et l'interlingua. Prix Maxwell 1990. *André Cherpillod, "Konciza Etimologia Vortaro de Esperanto", U.E.A., Rotterdam, 2003. *André Cherpillod, "L'Espéranto, une valeur culturelle, une valeur pédagogique", La Blanchetière, Courgenard, 2005. *André Cherpillod, "Une langue pour l'Europe ? Mais oui", La Blanchetière, Courgenard, 2003. *André Cherpillod, "Espéranto ou Babel ? Faut choisir", La Blanchetière, Courgenard, 1995. *André Cherpillod, "Les Langues agglutinantes et l'espéranto", La Blanchetière, Courgenard, 1989. ==Liens Externes== *[http://bahaaeligo.bahai.de/franca/francais.htm Ligue baha'ie espérantiste] (''Bahaa Esperanto-Ligo'' BEL) *[http://www.esperanto.net/ Informations sur l'espéranto] *[http://www.esperanto-panorama.net/ Esperanto panorama] – Portail très fourni sur l'espéranto. Cours, musiques, livres, émissions radiophoniques, etc. *Cours d'espéranto : [http://fr.lernu.net ''lernu!''] - [http://ikurso.esperanto-jeunes.org ikurso] *Dictionnaires d'espéranto : ''[http://www.uni-leipzig.de/esperanto/voko/revo/ Reta Vortaro] - [http://www.freelang.com/dictionnaire/esperanto.html Dictionnaire Freelang] - [http://esperanto-panorama.net/vortaro/eofr.htm Lexique] *[http://radioarkivo.org Archives MP3 d'émissions radios] - [http://eo.mondediplo.com Le Monde diplomatique] - [http://www.liberafolio.org/ Libera Folio] - [http://raporto.info Raporto.info], site de nouvelles contributif - [http://farbskatol.net/ Farbskatol'], site de vidéos. *[http://www.esperanto-sat.info SAT-Amikaro] – L'amicale de la Association Mondiale Anationale, organisation politique. *[http://claudepiron.free.fr Recueil de livres et d'articles] de Claude Piron sur l'espéranto. *[http://esperanto-jeunes.org/ Espéranto-Jeunes] – Association française des jeunes espérantophones. *[http://www.terra-esperanto.blog.ca/ TERRA Espéranto] – À la rencontre des terres et des hommes : l'espéranto de l'Orient à l'Occident. *[http://e-d-e.org/?lang=fr Europe Démocratie Espéranto] – Parti politique européen. *[http://www.onb.ac.at/ev/collections/esperanto/index.htm Musée de l'Espéranto et Collection des langues artificielles à Vienne/Autriche] ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Espéranto]] liroiavkjyz5xipn03ux7mzlad84p0p 0 648 4852 3062 2025-05-06T13:44:15Z Dragfyre 2 4852 wikitext text/x-wiki Se nomment '''citoyens du monde''' certaines personnes estimant que les habitants de la [[Terre]] forment un [[peuple]] commun avec des droits et devoirs communs, en dehors des clivages [[nation]]aux, et placent l'intérêt de cet ensemble humain au-dessus des intérêts nationaux. == Définition == Le concept général de citoyen du monde trouve son origine dans le [[stoïcisme]], dont les philosophes sont les premiers à s'identifier comme citoyens du monde (voir [[Zénon de Citium]]). Il a des affinités avec l’[[existentialisme]], courant philosophique qui met en avant la liberté individuelle, la responsabilité ainsi que la subjectivité, et considère chaque homme comme un être unique qui est maître de ses actes et de son destin. Certains citoyens du monde peuvent * s'engager pour développer un sentiment d'identité commune et de coexistence pacifique entre les habitants de la planète, tout en respectant les diversités locales :et/ou * promouvoir une [[Organisation des Nations unies]] renforcée tout en conservant une certaine [[décentralisation]], qui représente et réponde aux attentes des peuples du monde mieux que les traditionnels marchandages intergouvernementaux, qui adhère aux principes de la [[Déclaration universelle des Droits de l'Homme]], et joue un rôle similaire aux structures fédérales à l'échelle nationale. Le concept diffère donc d'une des visions de l'[[internationalisme]], qui reste basée sur l'idée de nations (à l'inverse de l'[[Internationalisme prolétarien|internationalisme marxiste]], qui souhaite la disparition des États-nations). == Approche philosophique == Plusieurs philosophes contemporains comme [[Jürgen Habermas]], [[Jean-Marc Ferry]] ou des [[communautariens]] nord-américains tels [[Charles Taylor (philosophe)|Charles Taylor]] ou [[Michael Walzer]] ont également réfléchi à ce que pourrait être un État mondial ou une communauté politique mondiale. Notons en passant que le terme ''communautarien'' ne réfère pas nécessairement aux thèses du [[communautarisme]], en tout cas dans le vocabulaire de Jean-Marc Ferry. La discussion est abordée par Jean-Marc Ferry dans l'article ''[[Communauté morale]]'', dans lequel on peut trouver le texte complet d'une interview relativement récente de Jean-Marc Ferry sur ce thème où il confronte les philosophes qui viennent d'être cités et où il examine également les raisons démocratiques qui militent en faveur de l'installation de telles communautés transnationales, telles l’[[Union européenne]]<ref>{{Lire en ligne||lien=http://www.vigile.net/ds-chroniques/docs5/jf-122.html|langue=fr}}</ref>. == Approches politiques == Les citoyens du monde ne sont pas astreints à soutenir telle ou telle [[religion]] ou [[idéologie]], mais adhèrent au refus de toute discrimination basée sur la nationalité, sur l'origine, sur la race, la religion ou le sexe. Dans le cadre de cette liberté et diversité d'opinions, il ne peut leur être attribué un programme politique. Toutefois on trouve souvent cités tout, partie (ou, pour les plus platoniques, aucun) des objectifs suivants : * une [[mondialisation démocratique]] passant notamment par un transfert du pouvoir des nations vers un pouvoir à l’échelle mondiale * penser l'organisation politique du Monde d'une manière analogue à l’[[État]] mais qui s'en différencie étant donné les problèmes que poserait l’absence d’''Autre'' d’un État mondial, comme y insistent [[Jean-Marc Ferry]] et [[Jürgen Habermas]]. * l’élimination de la [[pauvreté]] à l’échelle mondiale * une [[langue véhiculaire|langue auxiliaire internationale]] * un [[système international d'unités]] et de mesures * une [[monnaie]] universelle * l’[[éducation]] partout sur la planète * une prise en charge mondiale des problèmes de [[santé]] * la prise en charge mondiale des questions écologiques et biotechnologiques (les [[dérèglement climatique|dérèglements climatiques]] par exemple ne sont pas des questions nationales) == Promotion d'une citoyenneté mondiale par l'approche institutionnelle == Certains souhaitent que cette notion de citoyen du monde soit reconnue sur le '''plan institutionnel'''. Ils sont alors favorables au développement d'institutions mondiales, de type fédéral plus qu'intergouvernemental, à la différence des organisations internationales actuelles, où les citoyens pourraient être directement représentés. == Les approches idéologiquement orientées == '''L’organisation [[Citoyens du Monde (association)|Citoyens du Monde]]''', par ailleurs économiquement anti-libérale, édite une « carte d'identité Citoyens du Monde », organise des votes à l'échelle mondiale et propose une [[mondialisation]] égalitaire qui se ferait par une forte implication démocratique des citoyens, l'usage de l’[[espéranto]], des propositions d'alternatives institutionnelles (à travers, notamment, le « congrès des peuples »). Les partisans du mondialisme '''opposés au capitalisme''' estiment que la citoyenneté mondiale ne peut se réaliser qu’en cessant la guerre économique inhérente au capitalisme, et souhaitent donc un monde uni sur des bases de coopération et non plus de concurrence. Les '''altermondialistes''' sont partagés entre l'hostilité à la mondialisation des échanges économiques, ce qui les conduit à se « satisfaire » de la primauté des États-nations supposés servir de rempart à celle-ci, et leurs convictions mondialistes. Certains mettent par exemple en avant le philosophe [[Toni Negri]], qui a développé son propre concept de "Citoyenneté mondiale" dans son livre ''Empire''. Il la pose comme le « premier élément d’un programme politique pour la multitude mondiale, une première exigence mondiale : la citoyenneté mondiale »<ref>(page 480)</ref>. Pour Toni Négri, face à "l'empire américain", la première étape d'une telle citoyenneté mondiale est à chercher dans l'[[Union européenne]]. Ceci l'amène à prendre le contre-pied de la majorité des altermondialistes (du moins dans sa composante française et en particulier de la direction d'[[Attac]]) en soutenant avec conviction le [[Traité établissant une Constitution pour l'Europe|Traité établissant une Constitution pour l’Europe]], au motif qu'à l'heure de la [[mondialisation]], « ''[http://multitudes.samizdat.net/article.php3?id_article=1759 c'est le nouveau prolétariat européen qui a intérêt à l'Europe unie]'' » et à la création d'un espace politique européen. C'est ainsi que l'engagement de Toni Négri pour une citoyenneté mondiale ne peut être considéré comme représentatif de celui des altermondialistes en général. Cependant les altermondialistes se sentent proches de l'idée de Citoyenneté mondiale. Par exemple, parmi ceux qui sont néanmoins dans l'optique de Toni Négri, certains comme [[John Holloway]], associent la citoyenneté mondiale à son corrolaire, le [[revenu citoyen]], ou le « revenu garanti pour tous ». == Citoyens du monde célèbres == Certaines personnalités plus ou moins célèbres se sont revendiquées « citoyen du monde ». * [[`Abdu'l-Bahá]] * [[Adolfo Pérez Esquivel]] * [[Báb|Le Báb]] * [[Bahá'u'lláh]] * [[Charlie Chaplin|Charles Chaplin]] * [[Noam Chomsky]] * [[Garry Davis]] * [[Diogène de Sinope]] * [[Albert Einstein]] * [[Erasme]] * [[Mohandas Karamchand Gandhi|Gandhi]] * [[Lydia Zamenhof]] * [[Paul Harris]] * [[Martin Luther King]] * [[Lord Boyd Orr]] * [[Léonard de Vinci]] * [[Karl Marx]] * [[Toni Negri]] * [[Linus Pauling]] * [[Marco Polo]] * [[Jean-Jacques Rousseau]] (également Citoyen de [[Genève]]) * [[Shoghi Effendi]] * [[Bertrand Russell]] * [[Savinien de Cyrano de Bergerac|Cyrano de Bergerac]] * [[Socrate]] * [[Eugene V. Debs]] * [[Jules Verne]] * [[Zénon de Citium]] * [[Stefan Zweig]] (puis changea d'avis à l'âge de cinquante-huit ans) == Voir aussi == * [[Foi bahá’íe]] * [[Ligue Baha'ie Espérantiste]] == Notes == <references /> euzs15l6ztfgm3cxuli9uaxig4l2ewr 1 649 1372 2007-10-02T06:01:41Z Hieronimo19 8 Nouvelle page : bonjour, j'ai tiré ce document de wikipédia. Vous pouvez le modifier pour tout ce qui concerne les relations du Bahaïsme et de la Citoyenneté du monde... 1372 wikitext text/x-wiki bonjour, j'ai tiré ce document de wikipédia. Vous pouvez le modifier pour tout ce qui concerne les relations du Bahaïsme et de la Citoyenneté du monde... dbseq716y6h2h5p951itdy8px7z60gi 2 650 1377 2007-10-25T18:15:36Z Iran 9 Nouvelle page : [[fa:کاربر:ایران]] [[en:user:iran]] 1377 wikitext text/x-wiki [[fa:کاربر:ایران]] [[en:user:iran]] khbv5b6uo3wk0xj4kqe7k1ly0g7b7nb 10 651 1407 1390 2007-11-01T00:06:55Z Superouioui 3 1407 wikitext text/x-wiki {{ #switch: {{{1|2}}} | 1 = 2 | 2 = 3 | 3 = 4 | 4 = 5 | 5 = 6 | 6 = 7 | 7 = 8 | 8 = 9 | 9 = 10 | 10 = 11 | 11 = 12 | 12 = 13 | 13 = 14 | 14 = 15 | 15 = 16 | 16 = 17 | 17 = 18 | 18 = 19 | 19 = 1 | 20 = 2 | 21 = 3 | 22 = 4 | 23 = 5 | 24 = 6 | 25 = 7 | 26 = 8 | 27 = 9 | 28 = 10 | 29 = 11 | 30 = 12 | 31 = 13 }} {{ #ifexpr: {{{1|2}}} < 19 | [[Sharaf]] | [[Sulṭán]] }} {{ #ifeq: {{{2|n}}} | g | ({{{1|2}}} janvier) }} 3kthu3i5k25ojpeaigpq0ljurmza0bu 2 652 1392 2007-10-31T22:14:03Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{Modèle:Janvier|19|g}} 1392 wikitext text/x-wiki {{Modèle:Janvier|19|g}} 32jnvzgbkgaf9w65zmgbiugc2wfusbf 10 653 1408 1394 2007-11-01T00:07:50Z Superouioui 3 1408 wikitext text/x-wiki {{ #switch: {{{1|2}}} | 1 = 14 [[Sulṭán]] | 2 = 15 [[Sulṭán]] | 3 = 16 [[Sulṭán]] | 4 = 17 [[Sulṭán]] | 5 = 18 [[Sulṭán]] | 6 = 19 [[Sulṭán]] | 7 = 1 [[Mulk]] | 8 = 2 [[Mulk]] | 9 = 3 [[Mulk]] | 10 = 4 [[Mulk]] | 11 = 5 [[Mulk]] | 12 = 6 [[Mulk]] | 13 = 7 [[Mulk]] | 14 = 8 [[Mulk]] | 15 = 9 [[Mulk]] | 16 = 10 [[Mulk]] | 17 = 11 [[Mulk]] | 18 = 12 [[Mulk]] | 19 = 13 [[Mulk]] | 20 = 14 [[Mulk]] | 21 = 15 [[Mulk]] | 22 = 16 [[Mulk]] | 23 = 17 [[Mulk]] | 24 = 18 [[Mulk]] | 25 = 19 [[Mulk]] | 26 = 1 [[Ayyám-i-Há]] | 27 = 2 [[Ayyám-i-Há]] | 28 = 3 [[Ayyám-i-Há]] | 29 = 4 [[Ayyám-i-Há]] }} {{ #ifeq: {{{2|n}}} | g | ({{{1|2}}} février) }} 391ge8vz2oga916z3tp2dh5fwu2uw8x 10 654 1409 1395 2007-11-01T00:08:37Z Superouioui 3 1409 wikitext text/x-wiki {{ #switch: {{{1|2}}} | 1 = 4 ou 5 [[Ayyám-i-Há]] | 2 = 1 [[‘Alá’]] | 3 = 2 [[‘Alá’]] | 4 = 3 [[‘Alá’]] | 5 = 4 [[‘Alá’]] | 6 = 5 [[‘Alá’]] | 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(Bahá’u’lláh) Fi bahá’í s-salam !}} Bonjour à tous ! je m'appelle Jérôme et je suis un passionné des logiciels libres et en particulier de [http://www.ubuntu-fr.org/ Ubuntu]. ===Mes Liens=== * {{fr}} [http://labirdoverda.lescigales.org/ La Verda Birdo] Mon site internet. * {{fr}} [http://labirdoverda.lescigales.org/forumoj/ Forum La Verda Birdo]. Le forum bahá'í ouvert à tous! * {{fr}} [http://identoo.com/labirdoverda/ Un profil sur Identoo ] Identoo et libre... hé hé ! ;-) ==Liens sur les sites ou projets qui ont retenus mon attention== * {{en}} [http://www.openstreetmap.org/ OpenSreetMap] Un google maps sans google et libre. * {{en}} [http://identoo.com/ Identoo] Le réseau social libre * {{fr}} [http://www.mailoo.org/ Mailoo] Le courriel libre et gratuit maintenu par un passioné. * {{fr}} [http://www.kokopelli.asso.fr/ Association Kokopelli] Pour libérer les semences et l'humus. * {{fr}} [http://www.greenpeace.org/france/ Greenpeace France] * {{fr}} [http://www.greenpeace.org/france/detectivesOGM/ Détective OGM] Pour traquer les OGM où qu'ils se trouvent ! * {{fr}} [http://www.greenpeace.org/france/vigitox/ Vigitox] Pour mettre les toxiques hors la loi. * {{eo}} [http://bahaaeligo.bahai.de/U-tekstoj/home-U.html Ligue Baha'ie Espérantiste] * {{en}} [http://www.bahaitoolbar.com/ Barre d'outils Bahá'í] pour Firefox/IceWeasel ( non tester sous IceWeasel ). * {{fr}} [http://www.onecountry.fr/ One Country] * {{fr}} [http://www.bahai.fr/ Le site officiel des bahá'ís de France] 3nalq2ja1lzw2rtehhmttchd2vstqtb 0 689 5286 4084 2025-06-14T07:31:07Z Dragfyre 2 (via JWB) 5286 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le mois de '''Raḥmat''' est le sixième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Miséricorde'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} goc308edexubww8tlbpynvo2u69iupk 0 690 5244 4085 2025-06-14T06:26:25Z Dragfyre 2 (via JWB) 5244 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le mois de '''Kalimát''' est le septième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Paroles'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} 4jhr04wdhnqao1ta24p12af4j48xugh 0 691 5245 4086 2025-06-14T06:26:27Z Dragfyre 2 (via JWB) 5245 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le mois de '''Kalimát''' est le huitième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Perfection'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} adjmufu2h72i5qz5y825vldcnc4m13i 10 692 1462 2008-06-16T20:50:33Z 87.91.206.161 Nouvelle page : {{Mois|{{{1|Kamál}}}}} {| class="infobox" |+Aout |[[1 {{{1|Kamál}}}|1]]||[[2 {{{1|Kamál}}}|2]]||[[3 {{{1|Kamál}}}|3]]||[[4 {{{1|Kamál}}}|4]]||[[5 {{{1|Kamál}}}|5]] |- |[[6 {{{... 1462 wikitext text/x-wiki {{Mois|{{{1|Kamál}}}}} {| class="infobox" |+Aout |[[1 {{{1|Kamál}}}|1]]||[[2 {{{1|Kamál}}}|2]]||[[3 {{{1|Kamál}}}|3]]||[[4 {{{1|Kamál}}}|4]]||[[5 {{{1|Kamál}}}|5]] |- |[[6 {{{1|Kamál}}}|6]]||[[7 {{{1|Kamál}}}|7]]||[[8 {{{1|Kamál}}}|8]]||[[9 {{{1|Kamál}}}|9]]||[[10 {{{1|Kamál}}}|10]] |- |[[11 {{{1|Kamál}}}|11]]||[[12 {{{1|Kamál}}}|12]]||[[13 {{{1|Kamál}}}|13]]||[[14 {{{1|Kamál}}}|14]]||[[15 {{{1|Kamál}}}|15]] |- |[[16 {{{1|Kamál}}}|16]]||[[17 {{{1|Kamál}}}|17]]||[[18 {{{1|Kamál}}}|18]]||[[19 {{{1|Kamál}}}|19]]|| |} 0kps9qadasjed1ma4mkkz58h0gzp4gh 10 693 1464 2008-06-16T20:52:05Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{Mois|{{{1|Kalimát}}}}} {| class="infobox" |+Juillet |[[1 {{{1|Kalimát}}}|13]]||[[2 {{{1|Kalimát}}}|14]]||[[3 {{{1|Kalimát}}}|15]]||[[4 {{{1|Kalimát}}}|16]]||[[5 {{{1|Kalimát... 1464 wikitext text/x-wiki {{Mois|{{{1|Kalimát}}}}} {| class="infobox" |+Juillet |[[1 {{{1|Kalimát}}}|13]]||[[2 {{{1|Kalimát}}}|14]]||[[3 {{{1|Kalimát}}}|15]]||[[4 {{{1|Kalimát}}}|16]]||[[5 {{{1|Kalimát}}}|17]] |- |[[6 {{{1|Kalimát}}}|18]]||[[7 {{{1|Kalimát}}}|19]]||[[8 {{{1|Kalimát}}}|20]]||[[9 {{{1|Kalimát}}}|21]]||[[10 {{{1|Kalimát}}}|22]] |- |[[11 {{{1|Kalimát}}}|23]]||[[12 {{{1|Kalimát}}}|24]]||[[13 {{{1|Kalimát}}}|25]]||[[14 {{{1|Kalimát}}}|26]]||[[15 {{{1|Kalimát}}}|27]] |- |[[16 {{{1|Kalimát}}}|28]]||[[17 {{{1|Kalimát}}}|29]]||[[18 {{{1|Kalimát}}}|30]]||[[19 {{{1|Kalimát}}}|31]]|| |} ch8f865ankdmqo0f056tntut8ens1ro 10 694 1466 2008-06-16T20:53:15Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{Mois|{{{1|Raḥmat}}}}} {| class="infobox" |+Juin |[[1 {{{1|Bahá}}}|24]]||[[2 {{{1|Bahá}}}|25]]||[[3 {{{1|Bahá}}}|26]]||[[4 {{{1|Bahá}}}|27]]||[[5 {{{1|Bahá}}}|28]] |- |[[6 {... 1466 wikitext text/x-wiki {{Mois|{{{1|Raḥmat}}}}} {| class="infobox" |+Juin |[[1 {{{1|Bahá}}}|24]]||[[2 {{{1|Bahá}}}|25]]||[[3 {{{1|Bahá}}}|26]]||[[4 {{{1|Bahá}}}|27]]||[[5 {{{1|Bahá}}}|28]] |- |[[6 {{{1|Bahá}}}|29]]||[[7 {{{1|Bahá}}}|30]]|||||| |} {| class="infobox" |+Juillet |||||[[8 {{{1|Bahá}}}|1]]||[[9 {{{1|Bahá}}}|2]]||[[10 {{{1|Bahá}}}|3]] |- |[[11 {{{1|Bahá}}}|4]]||[[12 {{{1|Bahá}}}|5]]||[[13 {{{1|Bahá}}}|6]]||[[14 {{{1|Bahá}}}|7]]||[[15 {{{1|Bahá}}}|8]] |- |[[16 {{{1|Bahá}}}|9]]||[[17 {{{1|Bahá}}}|10]]||[[18 {{{1|Bahá}}}|11]]||[[19 {{{1|Bahá}}}|12]]|| |} 8r63l6a0nnl30l6yhsb1apx6rq1hfiy 10 695 1468 2008-06-16T21:01:37Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{Mois|{{{1|Asmá’}}}}} {| class="infobox" |+Aout |[[1 {{{1|Asmá’}}}|20]]||[[2 {{{1|Asmá’}}}|21]]||[[3 {{{1|Asmá’}}}|22]]||[[4 {{{1|Asmá’}}}|23]]||[[5 {{{1|Asmá’}}}... 1468 wikitext text/x-wiki {{Mois|{{{1|Asmá’}}}}} {| class="infobox" |+Aout |[[1 {{{1|Asmá’}}}|20]]||[[2 {{{1|Asmá’}}}|21]]||[[3 {{{1|Asmá’}}}|22]]||[[4 {{{1|Asmá’}}}|23]]||[[5 {{{1|Asmá’}}}|24]] |- |[[6 {{{1|Asmá’}}}|25]]||[[7 {{{1|Asmá’}}}|26]]||[[8 {{{1|Asmá’}}}|27]]||[[9 {{{1|Asmá’}}}|28]]||[[10 {{{1|Asmá’}}}|29]] |- |[[11 {{{1|Asmá’}}}|30]]||[[12 {{{1|Asmá’}}}|31]]|||||| |} {| class="infobox" |+Septembre |||||[[13 {{{1|Asmá’}}}|1]]||[[14 {{{1|Asmá’}}}|2]]||[[15 {{{1|Asmá’}}}|3]] |- |[[16 {{{1|Asmá’}}}|4]]||[[17 {{{1|Asmá’}}}|5]]||[[18 {{{1|Asmá’}}}|6]]||[[19 {{{1|Asmá’}}}|7]]|| |} t6ux634rdd9bu6dtejmtkgewcr6zi6t 0 696 4087 1469 2020-12-29T07:05:29Z Dragfyre 2 4087 wikitext text/x-wiki Le mois de '''Asmá’''' est le neuvième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Noms'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} lmifx6pwbgcgrlr9sjkcm6ikps7xhy0 10 697 2782 2767 2012-09-15T17:41:00Z Sarah 1 A protégé « [[Modèle:‘Izzat]] » ([edit=autoconfirmed] (infini) [move=autoconfirmed] (infini)) 2782 wikitext text/x-wiki {{Mois|{{{1|‘Izzat}}}}} {| class="infobox" |+Septembre |[[1 {{{1|‘Izzat}}}|8]]||[[2 {{{1|‘Izzat}}}|9]]||[[3 {{{1|‘Izzat}}}|10]]||[[4 {{{1|‘Izzat}}}|11]]||[[5 {{{1|‘Izzat}}}|12]] |- |[[6 {{{1|‘Izzat}}}|13]]||[[7 {{{1|‘Izzat}}}|14]]||[[8 {{{1|‘Izzat}}}|15]]||[[9 {{{1|‘Izzat}}}|16]]||[[10 {{{1|‘Izzat}}}|17]] |- |[[11 {{{1|‘Izzat}}}|18]]||[[12 {{{1|‘Izzat}}}|19]]||[[13 {{{1|‘Izzat}}}|20]]||[[14 {{{1|‘Izzat}}}|21]]||[[15 {{{1|‘Izzat}}}|22]] |- |[[16 {{{1|‘Izzat}}}|23]]||[[17 {{{1|‘Izzat}}}|24]]||[[18 {{{1|‘Izzat}}}|25]]||[[19 {{{1|‘Izzat}}}|26]]|| |} te63gflf2kbze0oincju2j3iirbgebt 0 698 4088 2807 2020-12-29T07:06:11Z Dragfyre 2 4088 wikitext text/x-wiki Le mois de''''‘Izzat''' est le dixième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Puissance'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} lghk9ec1w9hg7dgb3xhnzka0bnjrxit 10 699 1472 2008-06-16T21:13:10Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{Mois|{{{1|Mashíyyat}}}}} {| class="infobox" |+Septembre |[[1 {{{1|Mashíyyat}}}|27]]||[[2 {{{1|Mashíyyat}}}|28]]||[[3 {{{1|Mashíyyat}}}|29]]||[[4 {{{1|Mashíyyat}}}|30]]|| |... 1472 wikitext text/x-wiki {{Mois|{{{1|Mashíyyat}}}}} {| class="infobox" |+Septembre |[[1 {{{1|Mashíyyat}}}|27]]||[[2 {{{1|Mashíyyat}}}|28]]||[[3 {{{1|Mashíyyat}}}|29]]||[[4 {{{1|Mashíyyat}}}|30]]|| |} {| class="infobox" |+Octobre ||||||||||[[5 {{{1|Mashíyyat}}}|1]] |- |[[6 {{{1|Mashíyyat}}}|2]]||[[7 {{{1|Mashíyyat}}}|3]]||[[8 {{{1|Mashíyyat}}}|4]]||[[9 {{{1|Mashíyyat}}}|5]]||[[10 {{{1|Mashíyyat}}}|6]] |- |[[11 {{{1|Mashíyyat}}}|7]]||[[12 {{{1|Mashíyyat}}}|8]]||[[13 {{{1|Mashíyyat}}}|9]]||[[14 {{{1|Mashíyyat}}}|10]]||[[15 {{{1|Mashíyyat}}}|11]] |- |[[16 {{{1|Mashíyyat}}}|12]]||[[17 {{{1|Mashíyyat}}}|13]]||[[18 {{{1|Mashíyyat}}}|14]]||[[19 {{{1|Mashíyyat}}}|15]]|| |} odm2pnedx5glhqwhmus9efsqox67nrb 0 700 5263 4096 2025-06-14T06:28:01Z Dragfyre 2 (via JWB) 5263 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le mois de '''Ma<u>sh</u>íyyat''' est l'onzième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Volonté'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} t6adwli3ovn6zprsrjs46ykffkyxot0 10 701 1474 2008-06-16T21:21:23Z Superouioui 3 Nouvelle page : {{Mois|{{{1|‘Ilm}}}}} {| class="infobox" |+Octobre |[[1 {{{1|‘Ilm}}}|16]]||[[2 {{{1|‘Ilm}}}|17]]||[[3 {{{1|‘Ilm}}}|18]]||[[4 {{{1|‘Ilm}}}|19]]||[[5 {{{1|‘Ilm}}}|20]] |- ... 1474 wikitext text/x-wiki {{Mois|{{{1|‘Ilm}}}}} {| class="infobox" |+Octobre |[[1 {{{1|‘Ilm}}}|16]]||[[2 {{{1|‘Ilm}}}|17]]||[[3 {{{1|‘Ilm}}}|18]]||[[4 {{{1|‘Ilm}}}|19]]||[[5 {{{1|‘Ilm}}}|20]] |- |[[6 {{{1|‘Ilm}}}|21]]||[[7 {{{1|‘Ilm}}}|22]]||[[8 {{{1|‘Ilm}}}|23]]||[[9 {{{1|‘Ilm}}}|24]]||[[10 {{{1|‘Ilm}}}|25]] |- |[[11 {{{1|‘Ilm}}}|26]]||[[12 {{{1|‘Ilm}}}|27]]||[[13 {{{1|‘Ilm}}}|28]]||[[14 {{{1|‘Ilm}}}|29]]||[[15 {{{1|‘Ilm}}}|30]] |- |[[16 {{{1|‘Ilm}}}|31]]|||||||| |} {| class="infobox" |+Novembre |||[[17 {{{1|‘Ilm}}}|1]]||[[18 {{{1|‘Ilm}}}|2]]||[[19 {{{1|‘Ilm}}}|3]]|| |} 91g4tgnk64uuk530yei29zkd3svw3s4 0 702 4090 1475 2020-12-29T07:07:19Z Dragfyre 2 4090 wikitext text/x-wiki Le mois d''''‘Ilm''' est le douzième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Connaissance'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} dl4f66jkkoq75afrdnrz7w6xg8qj0ww 0 703 2788 2785 2012-09-15T17:42:02Z Sarah 1 A protégé « [[Jeûne]] » ([edit=autoconfirmed] (infini) [move=autoconfirmed] (infini)) 2788 wikitext text/x-wiki Le '''Jeûne''' (صَوم ''ṣawm'') est l'un des rites majeurs de la [[Foi_baha%27ie|Foi bahá’íe]], prescrit par [[Bah%C3%A1%E2%80%99u%E2%80%99ll%C3%A1h|''Bahá’u’lláh'']] dans le "Livre le Plus Saint" (''[[Kitáb-i-Aqdas]]'')<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', versets 10/16/17, questions 20/36/71/74/75/76/93, notes 13/14/17/20/25/26/27/30/31/32</ref>. Avec la [[Prière]] "obligatoire" (''Ṣalát''), ils constituent les deux lois indispensables à la vie de l'âme, comme l'air et l'eau sont indispensables à la vie du corps ! Négliger ces obligations entrave le développement spirituel, car elles sont comme des ailes pour s'élever vers Dieu selon ''Bahá'u'lláh'' : <blockquote> ''"En vérité, nous avons tout exposé dans notre Livre, en signe de grâce pour ceux qui croient en Dieu, le Tout-Puissant, le Protecteur, l'Absolu. Et nous avons ordonné la prière prescrite et le jeûne afin que tous puissent par ces moyens se rapprocher de Dieu, le Tout-Puissant, le Bien-Aimé. Nous avons mis ces deux lois par écrit et nous avons expliqué chaque décret irrévocable. Nous avons interdit aux hommes de suivre ce qui peut les faire dévier de la Vérité et nous leur avons commandé d'observer ce qui les rapprochera du Tout-Puissant, Celui qui aime. Dis : observez les commandements de Dieu par amour de sa beauté et ne soyez pas de ceux qui marchent sur les pas des misérables et des insensés. (...) Celui qui n'accomplit ni bonnes actions ni actes de dévotion est comme un arbre qui ne porte pas de fruits, comme une action qui ne laisse pas de trace. Mais celui qui expérimente l'extase sacrée de l'adoration refusera d'échanger cette dernière ou toute autre louange à Dieu contre tout ce qui existe sur terre. Le jeûne et la prière prescrite sont les ailes de la vie humaine. Heureux qui s'élève, grâce à eux, jusqu'au ciel de l'amour de Dieu, le Seigneur de tous les mondes. (...) Soyez fermement attachés à la prière prescrite et au jeûne. La religion de Dieu est comme le ciel ; le jeûne en est le soleil et la prière prescrite, la lune. En vérité, ce sont les piliers de la religion par lesquels le juste est distingué du transgresseur. Nous prions Dieu, exalté et glorifié soit-il, de permettre généreusement à tous d'observer ce qu'il révéla dans son livre ancien. (...) Ne négligez pas la prière prescrite et le jeûne. Celui qui ne les observe pas n'est pas et ne sera jamais digne d'être accepté aux yeux de Dieu. Suivez la sagesse en toute circonstance. Certes, il ordonne à tous d'observer ce qui leur est et leur sera profitable. Il est, en vérité, Celui qui suffit, le Très-Haut."''<ref>Citations de ''Bahá'u'lláh'', tirées des paragraphes 1, 3, 4 et 6 de la compilation des écrits baha'is intitulée "Importance de la prière prescrite et du jeûne"''</ref></blockquote> == Signification == Pour les baha'is, le jeûne est surtout une période de méditation et de prière, durant laquelle ils s'efforcent de réorganiser leur vie et de régénérer leur énergie spirituelle. Sa signification et son but sont avant tout spirituels et des entorses involontaires aux règles du jeûne ne l'annulent pas. [[Abdu'l-Baha|'' ’Abdu’l-Bahá'']] dit<ref>"[[Bahá'u'lláh et l'ère nouvelle]]" 11/8, cité par Miss E.S. Stevens dans Fortnightly Review, juin 1911</ref> : <blockquote> ''"Le jeûne est un symbole. Jeûner signifie s'abstenir de tout désir. Le jeûne physique est le symbole de cette abstinence, c'est un rappel; tandis que l'on refrène l'appétit physique, il faut s'abstenir des convoitises personnelles et des désirs égoïstes. Mais se passer uniquement de nourriture n'a aucun effet sur l'esprit. C'est uniquement un symbole, un rappel. Autrement, cela n'a aucune importance. Jeûner pour atteindre le détachement ne signifie pas s'abstenir entièrement de nourriture. La règle d'or est: ni trop ni trop peu. La modération est nécessaire. Il existe une secte aux Indes dont les membres pratiquent l'abstinence à l'extrême, réduisant graduellement leur nourriture jusqu'à pouvoir s'en passer presque complètement. Mais leur intelligence en souffre. Un homme n'est pas capable de servir Dieu efficacement, tant matériellement que spirituellement, s'il est affaibli par le manque de nourriture. Il ne possède pas toute sa lucidité."'' </blockquote> == Règles pratiques == La période du jeûne dure tous les ans 19 jours et coïncide avec le dernier mois de [[Calendrier bádi|l'année baha'ie]] nommé "élévation, sublimité" ( علاء = '' 'Alá' ''), du 2 au 20 mars inclus. Selon la prescription du ''Kitáb-i-Aqdas'', elle est précédée par les jours de fête du [[Ayyám-i-Há|''Ayyám-i-Há' '']] (ايام الهاء) et suivie par la fête du Nouvel An baha'i célébrant l'équinoxe de printemps (''[[Naw-Rúz]]'', le 21 mars). Durant ce jeûne, les baha'is s'abstiennent de manger, de boire et de fumer du lever au coucher du soleil, qu'il est permis de déterminer à l'aide d'horloges. Ce jeûne ne concerne que les adultes en pleine santé. En sont exemptés : * les personnes âgées de moins de 15 ans ou de plus de 70 ans. * les malades. * les femmes au cours des menstruations, de la grossesse ou de l'allaitement. * les voyageurs. * les travailleurs de force. Aucun rattrapage ni aucune compensation ne sont prévus pour ceux qui sont exemptés, mais il leur est précisé "qu'il est louable et convenable de manger frugalement et en privé". Comme le mois "Elévation" s'achève à l'équinoxe de printemps, le jeûne a toujours lieu à la même saison (au printemps dans l'hémisphère nord et en automne dans l'hémisphère sud), sans excès de froid ni de chaleur préjudiciables, et lorsque la durée du jour et de la nuit sont à peu près équivalentes sur toute la terre. == Bibliographie == * "Livre le Plus Saint" ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm ''Kitáb-i-Aqdas''], écrit en arabe par ''Bahá’u’lláh'' à Saint-Jean-d'Acre vers 1873), édité en français par la "Maison d'éditions baha'ies" (Bruxelles 1996), ISBN 2-87-203-038-7 * "Le jeûne baha'i", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/compilation/pratiquer/cp_le_jeune.htm Compilation] des écrits baha'is sur le jeûne, réalisée par Lucrèce Reynaud, approuvée par l'Assemblée Spirituelle Nationale des Baha'is de France et éditée par la Librairie Baha'ie (Paris, février 1996). *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/compilation/pratiquer/cp_priere_prescrite_jeune.htm Compilation] des écrits baha'is sur "L’importance de la Prière prescrite et du Jeûne", réalisée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice. *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/ere-nouvelle/ere-nouvelle-sommaire.htm "Bahá'u'lláh et l’ère nouvelle"], écrit par J.E. Esslemont et édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 6° édition révisée, 1990), ISBN 2872300220 ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:lois]] [[en:Fast]] [[pt:Jejum]] [[zh:斋戒]] ebm7bv5pv07m52azit1mvrta0n2eb7m 0 704 5248 4060 2025-06-14T06:26:47Z Dragfyre 2 (via JWB) 5248 wikitext text/x-wiki {{Sal}} Le '''Kitáb-i-Aqdas''' (arabe : الكتاب الاقدس) fut rédigé en arabe par ''[[Bahá'u'lláh]]'' vers 1873, alors qu'il était en exil à [[Saint-Jean-d'Acre]]. C'est le pivot de son oeuvre et on l'appelle "l'Aqdas", le "Livre le Plus Saint", le "Livre des Lois" ou le "Livre-Mère" de la révélation baha'ie. [[Shoghi Effendi]] le décrit comme la "Charte de la future civilisation mondiale". ''Bahá'u'lláh'' fit parvenir des exemplaires manuscrits aux baha'is d'Iran quelques années après sa révélation et organisa en 1891 l'édition du texte en arabe à Bombay. Ce n'est cependant pas qu'un livre de lois, car son contenu traite de bien d'autres sujets comme l'éthique, les institutions baha'ies, le culte, la description d'un nouvel ordre mondial, des prophéties ou des lettres aux dirigeants du monde. Tout en réaffirmant la validité des grandes religions du passé, l'unité de Dieu, l'amour du prochain et le but de la vie sur terre, le "Livre le Plus Saint" abroge certaines lois rituelles du passé, et donne de nouvelles perspectives dans trois domaines : la relation de l'individu avec Dieu, les questions physiques et spirituelles de l'individu, ainsi que les relations entre individus et société ... il révèle de manière embryonnaire un code de lois sociales et spirituelles destinées à l'élaboration de la charte de la future civilisation mondiale que Baha'u'llah est venu apporter. Sont considérés comme faisant partie du ''Kitáb-i-Aqdas'' les suppléments suivants : * "Questions et Réponses", consistant en 107 questions soumises à ''Bahá'u'lláh'' par Zaynu'l-Muqarrabin au sujet de l'application des lois, et les réponses de ''Bahá'u'lláh''. * "Quelques textes révélés en complément", comme des prières "obligatoires" et la "prière des morts", ou certaines Tablettes comme la "huitième ''I<u>sh</u>ráq''". * "[http://www.religare.org//intro/BA/BA_AQDA_sommaire.htm Synopsis] et Codification des Lois et Ordonnances du ''Kitáb-i-Aqdas''", ainsi que de nombreuses notes explicatives. Certaines lois et instructions du ''Kitáb-i-Aqdas'' ne sont pas encore applicables en l'état actuel de la société, et c'est à la [[Maison Universelle de Justice]] de décider quand et comment elles le seront. ''Bahá'u'lláh'' rédigea encore plusieurs Tablettes révélées après le ''Kitáb-i-Aqdas'', comme : * ''Lawḥ-i-Karmil'' (Tablette du Carmel) * ''Lawḥ-i-Aqdas'' (Très Sainte Tablette) * ''Bi<u>sh</u>árát'' (Bonnes Nouvelles) * ''Ṭarázát'' (Ornements) * ''Tajallíyát'' (Effulgences) * ''Kalimát-i-Firdawsíyyih'' (Paroles du Paradis) * ''Lawḥ-i-Dunyá'' (Tablette du Monde) * ''I<u>sh</u>ráqát'' (Splendeurs) * ''Lawḥ-i-Ḥikmat'' (Tablette de la Sagesse) * ''Aṣl-i-Kullu'l-<u>Kh</u>ayr'' (Paroles de Sagesse) * ''Lawḥ-i-Maqṣúd'' (Tablette de ''Maqṣúd'') * ''Súriy-i-Vafá'' (Tablette à ''Vafá'') * ''Lawḥ-i-Siyyid-i-Mihdíy-i-Dahají'' (Tablette à Siyyid ''Mihdíy-i-Dahají'') * ''Lawḥ-i-Burhán'' (Tablette de la Preuve) * ''Kitáb-i-'Ahd' (Livre de l'Alliance) * ''Lawḥ-i-Arḍ-i-Bá'' (Tablette du pays de ''Bá'') * et d'autres encore ... ==Bibliographie== * ''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm Le Livre le Plus Saint]), écrit par ''Bahá'u'lláh'' (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 * "[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_TABL.htm Les Tablettes de Bahá'u'lláh]" (révélées après le ''Kitáb-i-Aqdas''), écrite en arabe par ''Bahá'u'lláh'', édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1994), ISBN 2872030328 {{Ebauche Wikipédia}} [[Catégorie:Ecrits de Bahá'u'lláh]] [[en:Kitáb-i-Aqdas]] [[fa:کتاب اقدس]] [[pt:Kitáb-i-Aqdas]] dfbi25clbpygb03xs8zgvzymrdzrkoh 0 705 5298 4131 2025-06-14T07:32:37Z Dragfyre 2 (via JWB) 5298 wikitext text/x-wiki {{Sal}} [[File:BW Persian Alphabet Guide.png|thumb|right|Le système de translittération du persan et de l'arabe adopté par [[Shoghi Effendi]], tiré de la publication ''Bahá'í World''.]] La '''translittération''' est l'opération qui consiste à substituer à chaque graphème d'un système d'écriture un graphème ou un groupe de graphèmes d'un autre système, indépendamment de la prononciation. Autrement dit, c'est l'écriture d'un mot ou d'un texte écrit avec un système, dans un autre système d'écriture. Le système de translittération du persan et de l'arabe vers l'anglais utilisé par [[Shoghi Effendi]] est généralement basé sur le système adopté lors du deuxième congrès des orientalistes à [[Genève]] en [[1894]]. Cette écriture est maintenant généralisée et acceptée par : l'Université catholique de Lille, la Société belge d’études orientales, la Faculté de religions comparées qui ont accepté la graphie de Shoghi Effendi. L’Université catholique de Lille dit : “Les bahá’ís font usage, pour la transcription des mots et noms persans et arabes, d’un système hérité de l’orientalisme anglo-saxon du XIXe siècle, que nous conservons ici et dont l’originalité marquante est de rendre les voyelles longues par des caractères accentués.” Les formes correctes pour l'utilisation des termes et des noms des personnages centraux dans les écrits de la [[Foi baha'ie]] sont ''Bahá'í(es)'', ''[[Báb]]'', ''[[Bahá’u’lláh]]'' et ''[[‘Abdu’l-Bahá]]''. A cause de limitations typographiques, les formes "Bahai", "Bahais", "Bab", et "Bahaullah" sont couramment utilisées et conviennent pour un usage informatique. == But de la translittération == La translittération vise à être sans perte, de sorte qu'il devrait idéalement toujours être possible, en connaissant les règles de translittération, de reconstituer le texte original à partir de la translittération. Les deux systèmes d'écriture devraient donc être équipotents : une translittération ne peut être ambiguë et devrait être bijective. Pour atteindre cet objectif, les systèmes de translittération définissent souvent des conventions complexes pour traiter les graphèmes de l'écriture d'origine qui n'ont pas de correspondance évidente dans l'écriture d'arrivée. La translittération s'oppose en cela à la transcription, qui substitue à chaque phonème d'une langue un graphème ou un groupe de graphèmes d'un système d'écriture. Plus simplement, c'est l'écriture dans un système donné de mots ou phrases prononcés. == Tableau de Translittération == {| class="wikitable" |- ! Lettres Arabes ! Nom ! Translittération ! Phonétique IPA |- align="center" | <font size="4">ﺍ</font> | alif | á, a | divers, y compris [a] et [æ] |- align="center" | <font size="4">ﺏ</font> | bá | b || [b] |- align="center" | <font size="4">ﺕ</font> | tá | t || [t] |- align="center" | <font size="4">ﺙ</font> | <u>th</u>á | <u>th</u> || [θ] |- align="center" | <font size="4">ﺝ</font> | jím | j | [ʤ] |- align="center" | <font size="4">ﺡ</font> | h&#803;á | h&#803; || [ħ] |- align="center" | <font size="4">ﺥ</font> | <u>kh</u>á | <u>kh</u> | [x] |- align="center" | <font size="4">ﺩ</font> | dál | d || [d] |- align="center" | <font size="4">ﺫ</font> | <u>dh</u>ál | <u>dh</u> || [ð] |- align="center" | <font size="4">ﺭ</font> | rá | r || [r] |- align="center" | <font size="4">ﺯ</font> | záy | z || [z] |- align="center" | <font size="4">ﺱ</font> | sín | s || [s] |- align="center" | <font size="4">ﺵ</font> | <u>sh</u>ín | <u>sh</u> || [ʃ] |- align="center" | <font size="4">ﺹ</font> | s&#803;ád | s&#803; || [sˁ] |- align="center" | <font size="4">ﺽ</font> | d&#803;ád | d&#803; || [dˁ] |- align="center" | <font size="4">ﻁ</font> | t&#803;á | t&#803; || [tˁ] |- align="center" | <font size="4">ﻅ</font> | z&#803;á | z&#803; || [ðˁ] / [zˁ] |- align="center" | <font size="4">ﻉ</font> | `ayn | ` || [ʕ] / [ʔˁ] |- align="center" | <font size="4">ﻍ</font> | <u>gh</u>ayn | <u>gh</u> || [ɣ] / [ʁ] |- align="center" | <font size="4">ﻑ</font> | fá | f || [f] |- align="center" | <font size="4">ﻕ</font> | qáf | q || [q] |- align="center" | <font size="4">ﻙ</font> | káf | k || [k] |- align="center" | <font size="4">ﻝ</font> | lám | l || [l] |- align="center" | <font size="4">ﻡ</font> | mím | m || [m] |- align="center" | <font size="4">ﻥ</font> | nún | n || [n] |- align="center" | <font size="4">ﻩ</font> | há | h || [h] |- align="center" | <font size="4">ﻭ</font> | wáw | ú, v, w || [u], [v], [w] |- align="center" | <font size="4">ﻱ</font> | yá | í, y || [i], [j] |} ===Lettres Modifiées=== Ce ne sont pas en fait de véritables lettres, mais plus justement des phonèmes diacritiques ou diverses formes orthographiques d'une lettre. {| class="wikitable" |- ! Lettres Arabes ! Nom ! Translittération ! Valeur |- align="center" | <font size="4">ء</font> | hamza | ' | [ʔ] |- align="center" | <font size="4">ﺁ</font> | alif madda | á | [ʔæ] |- align="center" | <font size="4">ﺓ</font> | tá marbút&#803;a | t aux h | [ɛ̈], [ɛ̈t] |- align="center" | <font size="4">ﻯ</font> | alif maqs&#803;úra | á | [ɛ̈] |} == Liens Externes == *[http://www.northill.demon.co.uk/relstud/transliteration.htm Transliteration], essai rédigé par l'érudit baha'i Moojan Momen sur l'histoire et l'utilisation pratique du système de translittération baha'i. *[http://bahai-library.com/theses/dying/dying2.preface.html Dying for God: Preface], résumé sur les termes baha'is et leur translittération utilisée en littérature académique. *[http://www.bahai.us/system/files/Bahai+Style+Guide.pdf Bahá'í Style Guide], directives et références publiées sur la Foi Baha'ie aux USA. *[http://bahai-library.com/?file=uhj_pronunciation_arabic Proper pronunciation of Arabic], indications sur la prononciation en arabe du département d'études de la [[Maison Universelle de Justice]]. [[Catégorie:Culture]] [[ru:Транслитерация]] [[vi:Chuyển tự]] gfxkbpsiju5m8a84ukws750sw60sfl3 0 706 5223 4047 2025-06-14T06:24:04Z Dragfyre 2 (via JWB) 5223 wikitext text/x-wiki {{Sal}} [[Image:Nasirid-Din-Shah_1850.jpg|thumb|right|''Náṣiri’d-Dín <u>Sh</u>áh Qájár'']] Suite à la tentative d'assassinat de [[Nasseredin Shah|''Náṣiri’d-Dín <u>Sh</u>áh Qájár'']] (1831-1896) par trois babis (''Ṣádiq'', ''Fatḥu'lláh'' et ''Ḥájí Qásim'') le 15 août 1852, une terrible répression s'abattit sur le [[Babisme]]. ''[[Bahá'u'lláh]]'', l'un des chefs du mouvement, se rendit spontanément aux autorités pour défendre sa cause, mais il fut emprisonné à [[Téhéran]] (''Ṭihrán'') d'août à décembre 1852 dans l'oubliette souterraine du [[Síyáh-Chál|''Síyáh-<u>Ch</u>ál'']] (perse : سیاه چال‎ ​ le "trou noir"), où il reçut la révélation de sa mission. Comme il bénéficiait des relations d'une famille riche et puissante, ainsi que de l'intervention de l'ambassadeur de Russie, ses ennemis hésitèrent à le tuer comme les autres babis et décidèrent de l'exiler le plus loin possible en espérant sa mort. Au cours des 40 années de sa vie missionnaire, ''Bahá'u'lláh'' fut exilé toujours plus loin à travers le [[Moyen-Orient]], d'abord à [[Bagdad]] (''Ba<u>gh</u>dád'') en [[Iraq]] (1853-1863), puis en Turquie à [[Istanbul|Constantinople]] (capitale de l'Empire ottoman 1863) et [[Edirne|Andrinople]] (1863-1868), enfin à la colonie pénitenciaire de [[Saint-Jean-d'Acre]] en Palestine (1868-1892), où il mourut. ==Exil à Bagdad (1853-63)== [[Image:Bahaullah-passport.jpg|thumb|right|Passeport de ''Bahá'u'lláh'']] ''Bahá'u'lláh'' quitta Téhéran le 12 janvier 1853 (1er jour de ''Rabí'u'<u>th</u>-<u>Thání</u>'' 1269 ap.H.) et voyagea vers Bagdad au cours d'un très rude hiver en passant successivement par les villes suivantes : ''Rayy, Ḥasan-Ábád, Qalay-i-Muḥammad 'Alí <u>Kh</u>án, 'Alí-Ábád, Ku<u>sh</u>k-i-Nuṣrat, Bá<u>gh</u>ir-Ábád, Manzaríyyih, Qum, Taláb, Dih-i Táj-<u>Kh</u>átún, Jáhrúd, Sìyáva<u>sh</u>ih, Sárúq, Diz-Ábád, Hamadán, Gardani-yih Asad-Ábád, Asad-Ábád, Kangávar, Sahnih, Bísutún, Kirmán<u>sh</u>áh, Máhí-Da<u>sh</u>t, Hárún-Ábád, Karand, Sur<u>kh</u>ih Dízíh, Sar-i Pul-i Zaháb, Qasr-i <u>Sh</u>írín, <u>Kh</u>usraví, <u>Kh</u>ánaqín ('Iráq), Qizil-Rubát, <u>Sh</u>áhribán et Ba'qúbih.'' ''Bahá'u'lláh'' arriva à Bagdad le 8 avril 1853 (28ème jour de ''Jamádíyu'<u>th</u>-<u>Thání</u>'' 1269 ap.H.) Durant plus d'un mois, il logea dans une maison à ''Kázimayn'', et revint ensuite à Bagdad. Il partit pour le Kurdistan le 10 avril 1854 (12ème jour de ''Rajab'' 1270 ap.H.), où il vécut en ermite sur les montagnes de ''Sar-Galú'' près de la ville de ''Sulaymáníyyih'' (''Takyiy-i-Mawláná'') Il revint à Bagdad le 19 mars 1856 (12ème jour de ''Rajab'' 1272 ap.H.), à la demande des babis pour reprendre la direction de la communauté. Sur le point de quitter Bagdad pour se rendre en exil à Constantinople, ''Bahá'u'lláh'' déclara publiquement à son entourage qu'il était "Celui que Dieu rendra manifeste" (le "Promis" annoncé par le ''[[Báb]]'') , alors qu'il séjournait dans les jardins de ''Najíbíyyih'' (Jardins de [[Ridván|''Riḍván'']]) du 22 avril (3ème jour de ''<u>Dh</u>i'l-Qa'dih'' 1279 ap.H.) au 3 mai 1863 (14ème jour de ''<u>Dh</u>i'l-Qa'dih'' 1279 ap.H.). Cet événement est fêté chaque années par les baha'is comme le "festival de Rezvâne". ==Exil à Constantinople (1863) et à Andrinople (1863-1868)== [[Image:House_of_Baha%27u%27llah_in_Adrianople.jpg|thumb|right|maison de ''Bahá'u'lláh'' à Edirne]] ''Bahá'u'lláh'' partit pour Constantinople le 3 mai 1863 et traversa successivement les lieux suivants fêté comme "un Roi" : ''Firayját, Judaydih, Dili-'Abbás, Qarih-Tapih, Saláhíyyih, Dúst-<u>Kh</u>urmátú, Távuq, Karkúk, Irbíl'', la rivière ''Záb, Bartallih, Musúl, Zákhú, Jazírih, Nisíbín, Ḥasan-Áqá, Márdín, Díyár-Bakr, Ma'dan-Mis, <u>Kh</u>arpút, Ma'dan-Nuqrih, Dilik-Tá<u>sh</u>, Sívás, Ṭúqát, Amasia, Iláhíyyih, Sámsún'' où il embarqua sur un bateau pour se rendre à ''Synope, Anyábulí'' et finalement Constantinople. ''Bahá'u'lláh'' arriva à Constantinole (l'actuel Istanbul) le 16 août 1863 (1er jour de ''Rabí-ul-Avval'' 1280 ap.H.), mais n'y resta que peu de temps, car il fut de nouveau exilé à Andrinople (l'actuel Edirne), dans la partie européenne de la Turquie) en passant successivement par : ''Kú<u>ch</u>ik-<u>Ch</u>akma<u>ch</u>ih, Búyúk-<u>Ch</u>akma<u>ch</u>ih, Salvarí, Birkás, Bábá-Iskí'' et enfin Andrinople. ''Bahá'u'lláh'' séjourna à Andrinople du 12 décembre 1863 (1er jour de ''Rajab'' 1280 ap.H.) au 12 août 1868 (22ème jour de ''Rabí’u’<u>th</u>-<u>Th</u>ání'' 1285 ap.H.), et c'est depuis cette ville qu'il annonça sa mission au monde et à ses dirigeants politiques ou religieux. ==Exil à Saint-Jean-d'Acre (1868-1892)== [[Image:Acre-Haifa_area-map.jpg|thumb|right|Lieux saints de Acre-Haïfa]] En conséquence de l'irritation de la Sublime Porte ottomane devant le sanglant schisme opposant baha'is et azalis, il fut exilé en Palestine en passant par : ''Uzún-Kúprú', Ká<u>sh</u>ánih'', Gallipoli et ''Madellí'', où il embarque pour se rendre en Palestine en faisant successivement escale à Smyrne, Alexandrie, Port-Saïd, ''Jáffá'' et Haïfa. ''Bahá'u'lláh'' arriva finalement par bateau à Saint-Jean-d'Acre ('' 'Akká'') le 31 août 1868 (12ème jour de ''Jamádíyu'l-Avval'' 1285 ap.H.). Il resta emprisonné dans la citadelle d'Acre durant 2 ans, 2 mois et 5 jours … et fut ensuite assigné à résidence dans cette colonie pénitenciaire durant 9 ans. ''Bahá'u'lláh'' passa les 24 dernières années de sa vie, toujours prisonnier de l'Empire ottoman, dans la ville de Saint-Jean-d'Acre et ses environs. Il planta sa tente sur le [[Mont Carmel]] en 1891. Il s'éteignit vers 3 heures du matin le 29 mai 1892 (2ème jour de ''<u>Dh</u>i'l-Qa'dih'' 1309 ap.H.) dans le manoir de ''Bahjí'', où il est enterré. &nbsp; [[Image:Map-ottoman-empire-modern.png|center|Carte de l'Empire ottoman et de l'exil de ''Bahá'u'lláh'']] &nbsp; ==Bibliographie== * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/Shoghi/dieupasse_sommaire.htm "Dieu passe près de nous"], écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, pubilé par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/gloire-du-pere/gloire-du-pere.htm "Dans la Gloire du Père"] (une biographie de Bahá'u'lláh) écrit par H.M. Balyusi, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles 2005), ISBN 2872030689 * "La Révélation de Bahá'u'lláh", écrit par Adib Taherzadeh, édité en 4 volumes par la Maison d’éditions baha’ies ([http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/revelation-baha/revelation-bahaullah1-sommaire.htm Tome 1] = Bagdad 1853-63, [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/revelation-baha/revelation-bahaullah2-sommaire.htm Tome 2] = Andrinople 1863-68, [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/revelation-baha/revelation-bahaullah3-sommaire.htm Tome 3] = Acre 1868-77 et Tome 4 = Bahji 1877-92) &nbsp; <center> <gallery> Image:Akka-1880.jpg|'' 'Akká'' vers 1880 Image:Prison_in_akka.jpg|Caserne d'Acre, où fut incarcéré ''Bahá'u'lláh'' Image:Restoredcell-BH.jpg|Cellule de ''Bahá'u'lláh'' dans la citadelle d'Acre Image:Restoredcell-BH2.jpg|Cellule de ''Bahá'u'lláh'' dans la citadelle d'Acre Image:Acre-cellmap.jpg|Plan de l'étage occupé par les baha'is dans la citadelle d'Acre Image:Acre-map.jpg|Plan d'Acre avec les différents lieux de résidence de ''Bahá'u'lláh'' Image:HouseOfAbbud.jpg|Maison de '' 'Abbúd'' à '' 'Akká'' Image:HouseofAbdullahPasha.jpg|Maison de '' 'Abdu'lláh Pá<u>sh</u>á'' à '' 'Akká'' Image:Mulberry_trees_in_Ridvan_Garden_Akka.jpg|Jardin de ''Riḍván'' près de '' 'Akká'' Image:House_garden_ridvan_akka.jpg|Maison de ''Bahá'u'lláh'' dans le jardin de ''Riḍván'' près de '' 'Akká'' Image:Grove_of_Mazraa_house.jpg|Maison de ''Bahá'u'lláh'' à ''Mazra'ih'' Image:Mansion_of_Bahji.jpg|Manoir de ''Bahjí'' Image:A_house_of_Bahá'u'lláh_in_Haifa.jpg|Maison de Haïfa occupée un temps par ''Bahá'u'lláh'' Image:Den_of_Elijah_Mt_Carmel.jpg|Caverne d'Elie et monastère du Carmel Image:Mount-carmel-1894.jpg|thumb|right|Mont Carmel vers 1894 Image:Entrance_to_the_Shrine_of_Bahá'u'lláh.jpg|Entrée du mausolée de ''Bahá'u'lláh'' à ''Bahjí'' </gallery> </center> [[Catégorie:Bahá'u'lláh]] [[Catégorie:Histoire]] 8dnrunz9zded7kodasbjlanjj7pzwyf 0 707 5392 5202 2025-06-15T05:32:43Z Dragfyre 2 5392 wikitext text/x-wiki {{Sal}} La '''Conférence de Bada<u>sh</u>t''' se déroula du 26 juin au 17 juillet 1848 et officialisa la séparation entre le [[Babisme]] et l'[[Islam]]. 81 babis se réunirent dans le petit village perse de Bada<u>sh</u>t, près de la Mer Caspienne, pour planifier la libération du ''[[Báb]]'' (1819-1850), alors emprisonné à [[Chihríq|<u>Ch</u>ihríq]], et réalisèrent une séparation brutale, complète et dramatique d'avec la [[chari'ah]] islamique en suivant ce que le ''Báb'' avait révélé dans son [[Bayán]]. Cette conférence fut organisé par l'un des chefs du mouvement nommé ''Mírzá Ḥusayn 'Alí Núrí'' (1817-1892), qui prit alors les titres de ''Jináb-i-Bahá' '' et de ''[[Bahá'u'lláh]]'' (la "Gloire de Dieu"), et deux des 18 premiers disciples du ''Báb'' (surnommés les "[[Lettres du Vivant]]" ''Ḥurúf-i-Hayy'') y participèrent : ''Mullá Muḥammad ‘Alí-i-Bárfurú<u>sh</u>'', surnommé ''[[Quddús]]'' (le "Très Saint", 1820-1849), et ''Fáṭimih Bara<u>gh</u>ání'' , surnommée [[Táhirih|''Ṭáhirih'']] (la "Pure", 1817-1852). Chaque jour que dura cette réunion, une loi islamique fut remplacée par une nouvelle loi babie. Le point culminant survint lorsque ''Ṭáhirih'' apparut publiquement sans voile et proclama : '' "Je suis la parole, que le ''[[Qa'im]]'' (le "Promis" attendu par les chiites) doit prononcer, la parole qui fera fuir les chefs et les nobles de la terre" ''. Cet acte "intolérablement indécent" frappa de stupeur l'auditoire, à tel point que l'un des babis se trancha la gorge sur place et que d'autres s'enfuirent en abandonnant la Foi. ''Quddús'', furieux, était sur le point de l'attaquer, quand ''Bahá'u'lláh'' apaisa l'atmosphère en lisant la 56ème sourate du Coran intitulée "l'événement inéluctable" (''al-Waqi'a'') et faisant comprendre à tous par ses explications de ces versets, qu'ils étaient en train de vivre le "Jour de la Résurrection" ! : Quand les babis se séparèrent au bout de 22 jours, rien n'avait été planifié pour libérer le ''Báb'', mais une nouvelle religion indépendante de l'islam venait de naître ... ==Bibliographie== * "La Chronique de Nabil" (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par ''Muḥammad-i-Zarandí'' surnommé ''Nabíl-i-A’ẓam'', traduit du persan en anglais par [[Shoghi Effendi]], traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 ([http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil16.htm chapitre 16]) * "Dieu passe près de nous", (God passes by) écrit en anglais par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) ([http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/dieupasse_p1_chap02.htm chapitre 2]) * "Dans la Gloire du Père" (une biographie de Bahá'u'lláh) écrit par H.M. Balyusi, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles 2005), ISBN 2872030689 ([http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/gloire-du-pere/gloire-du-pere-2.htm#c8 chapitre 8]) [[Catégorie:Histoire]] [[en:Conference of Badasht]] [[pt:Conferência de Badasht]] j8cpnw29nvvij9s5l5z2i3txgeb85v8 0 708 3067 2330 2018-09-04T07:52:20Z BahaiBot 2092 Robot : Modification de [[en:The Dawn-breakers]] en [[en:The Dawn-Breakers]] 3067 wikitext text/x-wiki La '''Chronique de Nabil''' ne fait pas partie des Ecrits saints baha'is, mais c'est une chronique historique des premières années du [[Babisme]] et de la [[Foi baha'ie]] par quelqu'un qui fut contemporain des événements et les a parfois vécus. Elle fut rédigée en persan par ''Mullá Muḥammad-i-Zarandí'' (1831-1892), surnommé ''Nabíl-i-A’ẓam'' ou ''Nabíl-i-Zarandí'', qui fut l'un des babis prétendant être "Celui que Dieu rendra manifeste" mais qui se rétracta ensuite pour s'attacher fidèlement à ''[[Bahá'u'lláh]]'', dont la mort l'affecta tellement qu'on le retrouva noyé. Cette chronique commence avec l'école de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Aḥmad-i-Ahṣá’í'' (1753-1826) et s'achève avec sa rédaction à [[Saint-Jean-d'Acre]] en l'année 1305 ap.H. (1887-1888), comme l'écrit l'auteur dans la préface : <blockquote> ''"J'ai l'intention, avec l'aide et l'assistance de Dieu, de consacrer les pages d'introduction du présent récit aux informations que j'ai pu recueillir au sujet de ces deux grandes lumières, <u>Sh</u>ay<u>kh</u> Aḥmad-i-Ahṣá’í et Siyyid Káẓim-i-Ra<u>sh</u>tí; après quoi j'espère relater, dans l'ordre chronologique, les principaux événements qui se sont déroulés depuis l'an 1260 après l'hégire, année qui vit la déclaration de la foi par le [[Báb]], jusqu'à nos jours en l'an 1305 après l'hégire.'' ''Parfois, j'entrerai dans les détails et, parfois, je me contenterai d'un bref résumé des faits. Je donnerai une description des épisodes que j'ai moi-même vécus et de ceux qui m'ont été rapportés par des informateurs attitrés et dignes de foi, en spécifiant, dans chaque cas, leurs noms et leurs positions. Je suis principalement redevable envers les personnes suivantes pour les informations qu'elles m'ont apportées : Mírzá Aḥmad-i-Qazvíní, le secrétaire du Báb, Siyyid Ismá'íl-i-<u>Dh</u>abíh; <u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ḥasan-i-Zunúzí; <u>Sh</u>ay<u>kh</u> Abú-Turáb-i-Qazvíní, sans oublier Mírzá Músá, Áqáy-i-Kalím, frère de Bahá'u'lláh.'' ''Je rends grâce à Dieu de m'avoir assisté dans la rédaction de ces pages préliminaires, de les avoir bénies et honorées de l'assentiment de Bahá'u'lláh qui a daigné les examiner et qui a signifié, par l'intermédiaire de son secrétaire Mírzá Áqá Ján, qui les lui avaient lues, sa satisfaction et son approbation. Je prie que le Tout-Puissant me soutienne et me guide, de peur que je ne faillisse à la tâche que je me suis engagé à accomplir."'' (''Muḥammad-i-Zarandí'', '' 'Akká'', Palestine, en l'an 1305 après l'hégire) </blockquote> Nabil entama la rédaction de sa chronique en 1888 et l'acheva en une année et demi. Une partie du manuscrit fut contrôlée et corrigée par ''Bahá'u'lláh'' et [[%60Abdu%27l-Bah%C3%A1|'' 'Abdu'l-Bahá'']], mais cette version corrigée se perdit malheureusement dans les années 1920. Le texte de Nabil non corrigé fut partiellement traduit en anglais par [[Shoghi Effendi|''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi Rabbani'']] sous le titre "The Dawn-Breakers" en 1932. Le texte complet original ne fut jamais publié et le manuscrit est conservé au Centre mondial baha'i du [[Mont Carmel]] à [[Haïfa]] (Israël). Malgré des demandes répétées de chercheurs pour y avoir accès, le Centre mondial baha'i n' a pas donné libre accès au manuscrit, en prétextant que des travaux de conservation et de classification étaient en cours. D'importants fragments du texte original sont cependant inclus dans l'histoire en 8 volumes du Babisme et du Bahaïsme intitulée [http://www.h-net.org/~bahai/index/diglib/mazand1.htm Tarikh Zuhur al-Haqq], que réalisa à la fin des années 1930 et au début des années 1940 l'universitaire baha'i iranien Fazil Mazandarani et qui est republiée dans la librairie électronique en ligne [http://www.h-net.org/~bahai/ H-Bahai]. Voici le plan de la traduction de la faite par ''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi'', qui s'arrête à la fin de l'année 1852, lors départ de ''Bahá'u'lláh'' de [[Téhéran]] pour son [[Exil de Bahá'u'lláh|exil]] à [[Bagdad]] : *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil_sommaire.htm#preface Préface] *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil-intro.htm Introduction] *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil01.htm Chapitre 01]: la mission de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Aḥmad-i-Ahṣá’í'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil02.htm Chapitre 02]: la mission de ''Siyyid Káẓim-i-Ra<u>sh</u>tí'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil03.htm Chapitre 03]: la déclaration de la mission du ''Báb'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil04.htm Chapitre 04]: voyage de ''Mullá Ḥusayn'' à ''Ṭihrán'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil05.htm Chapitre 05]: le voyage de ''Bahá'u'lláh'' au ''Mázindarán'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil06.htm Chapitre 06]: voyage de ''Mullá Ḥusayn'' en ''<u>Kh</u>urásán'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil07.htm Chapitre 07]: le pèlerinage du ''Báb'' à La Mecque et à Médine *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil08.htm Chapitre 08]: le séjour du ''Báb'' à ''<u>Sh</u>íráz'' après le pèlerinage *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil09.htm Chapitre 09]: le séjour du ''Báb'' à ''<u>Sh</u>íráz'' après son pèlerinage (suite) *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil10.htm Chapitre 10]: le séjour du ''Báb'' à ''Iṣfáhán'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil11.htm Chapitre 11]: le séjour du ''Báb'' à ''Ká<u>sh</u>án'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil12.htm Chapitre 12]: le voyage du ''Báb'' de ''Ká<u>sh</u>án'' à ''Tabríz'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil13.htm Chapitre 13]: l'incarcération du ''Báb'' dans la forteresse de ''Máh-kú'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil14.htm Chapitre 14]: voyage de ''Mullá Ḥusayn'' au ''Mázindarán'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil15.htm Chapitre 15]: voyage de ''Ṭáhirih'' de ''Karbilá'' au ''<u>Kh</u>urásán'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil16.htm Chapitre 16]: la conférence de ''Bada<u>sh</u>t'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil17.htm Chapitre 17]: l'incarcération du ''Báb'' dans la forteresse de ''<u>Ch</u>ihríq'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil18.htm Chapitre 18]: interrogatoire du ''Báb'' à ''Tabríz'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil19.htm Chapitre 19]: le soulèvement du ''Mázindarán'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil20.htm Chapitre 20]: le soulèvement du ''Mázindarán'' (suite) *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil21.htm Chapitre 21]: les sept martyrs de ''Ṭihrán'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil22.htm Chapitre 22]: le soulèvement de ''Nayríz'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil23.htm Chapitre 23]: le martyre du ''Báb'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil24.htm Chapitre 24]: le soulèvement de ''Zanján'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil25.htm Chapitre 25]: voyage de ''Bahá'u'lláh'' à ''Karbilá'' *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil26.htm Chapitre 26]: l'attentat à la vie du ''<u>Sh</u>áh'' et ses conséquences *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil-epilogue.htm Epilogue] ==Bibliographie== *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil_sommaire.htm "La Chronique de Nabíl"] (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par ''Muḥammad-i-Zarandí'' ''Nabíl-i-A’ẓam'', traduit du persan en anglais par Shoghi Effendi, traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 [[Catégorie:Livres]] [[en:The Dawn-Breakers]] bytiik87vbxf1nbe5yaa2j72zao67x3 0 709 5188 2806 2025-06-14T06:11:00Z Dragfyre 2 (via JWB) 5188 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le '''Bayán''' (persan: بیان) est l'une des oeuvres majeures du ''[[Báb]]'', qu'il commença à rédiger alors qu'il était prisonnier dans la forteresse de ''[[Máh-kú]]'' (1847-1848). Il rédigea un ouvrage en persan ([http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/bayan/bayan-persan-sommaire.htm ''Bayán'' persan]) et un autre plus petit en arabe ([http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/bayan/bayan-arabe1.htm ''Bayán'' arabe]), qui furent tous les deux traduits en français par A.L.M. Nicolas, le premier babi occidental, et publiés à Paris avant la première guerre mondiale. Le ''Bayán'' est difficilement traduisible et apparaît souvent abscons pour quiconque n'est pas familier des dogmes et de la culture du [[chiisme duodécimain]]. On peut essayer de classer son contenu selon 4 grands thèmes : * les arguments visant à prouver que le ''Báb'' est bien l' ''Imám Mihdí'', (''[[Qa'im]]'') attendu par les chiites à la "fin des temps". * des explications (''taw'il'') de la signification des versets "ambigus" du [[Coran]] et des allusions au "Jour du Jugement". On peut lire, dans les versets 16-19 de la sourate coranique 75 intitulée "al Qiyamat" (la Résurrection), qu'après avoir fait descendre la "récitation" (''al-Qur'án'') Dieu se chargera de son explication (''al-Bayán''). * la révélation d'un code de lois destiné à remplacer la [[chari'ah islamique]] pour régénérer la société persane. * l'annonce de la venue de "Celui que Dieu rendra manifeste" (''Man yuẓhiruhu'lláh'', arabe: من یظهر الله‎ ​, perse: مظهر کلّیه الهی‎ ​), qui révélera au jour de la seconde résurrection un Livre saint et des lois remplaçant le ''Bayán''. Le plan du Bayan comprend 19 "unités" (''Vaḥíd'') de 19 chapitres ("portes", ''Abváb''), soit en tout 361 sections (''Kullu Shay' '' = "totalité"), car ces nombres ont une valeur hautement symbolique dans le [[Babisme]]. Mais le ''Báb'' n'acheva pas son ouvrage, car le ''Bayán'' arabe ne contient que 11 "unités", alors que le ''Bayán'' persan ne contient que 9 unités et 10 chapitres. On pense que cela fut intentionnel pour que quelqu'un d'autre puisse en achever la rédaction. Deux personnes prétendirent au droit de compléter le ''Bayán'' : ''Mírzá Yaḥyá Núrí'' (1831-1912), surnommé ''[[Subh-i-Azal|Ṣubḥ-i-Azal]]'' ("Matin d'Eternité"), que le ''Báb'' désigna comme chef des babis jusqu'à ce qu'apparaisse "Celui que Dieu rendra manifeste", et son demi-frère ''Mírzá Ḥusayn 'Alí Núrí'' (1817-1892), surnommé ''[[Bahá'u'lláh]]'' ("Gloire de Dieu"), qui déclara être "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le ''Báb''. ''Ṣubḥ-i-Azal'' rédigea le ''Mutámmim Al-Bayán'', qui complète le ''Bayán'' persan jusqu'à 11 "unités" pour qu'il égale le ''Bayán'' arabe, tandis que ''Bahá'u'lláh'' rédigea le "Livre de la Certitude" (''[[Kitáb-i-Íqán]]''), considéré par les baha'is comme l'achèvement du ''Bayán''. [[Catégorie:Ecrits du Báb]] [[en:Bayán]] 5e4cnx7sd2qwnh7lmk4owlf7qqrg75o 0 710 5472 4271 2025-06-25T07:41:51Z Dragfyre 2 5472 wikitext text/x-wiki Les '''Paroles Cachées''' (arabe: الكلمات المكنونة, perse: كلمات مكنونه, ''Kalimát-i-Maknúnih'') sont un ouvrage écrit par ''[[Bahá'u'lláh]]'' en [[1858]] (1274 ap.H.<ref>selon une note dont la calligraphie de la main d'''[[‘Abdu'l-Bahá]]'' est reproduite dans le livret "The Hidden Words" illustré et trilingue arabe/persan/anglais des éditions "Carmel Publishers" (Chandigarh, Inde, novembre 2002)</ref>), la première partie en arabe et la seconde en persan. Il le nomma à l'origine le "Livre de Fatimah" (''Ṣaḥífiy-i-Fáṭimiyyih'', ''Ṣaḥífiy-i-Maknúniyih-Fáṭimiyyih'') selon une tradition chiite parlant du "Mushaf de Fatimah", livre que l'Ange Gabriel aurait révélé à la fille du prophète [[Mahomet|Mohammed]] pour la consoler de la mort de son père. Si ce livre a jamais existé, il s'est perdu, mais une tradition affirme qu'il sera de nouveau révélé "à la fin des temps" par l'''Imám Mihdí''. Les "Paroles Cachées" sont une collection d'aphorismes mystiques, que [[Abdu'l-Baha|'' ‘Abdu'l-Bahá'']] qualifie de "trésors des mystères divins" et qu'il conseille aux baha'is de lire et de méditer nuit et jour, pour que cette sagesse imprègne leur vie quotidienne. En pratique, les "Paroles Cachées" ressemblent aux "Hadith Qudsi" (Traditions saintes) des musulmans, aux "Bénédictions" ou aux "Psaumes" de la Bible. Voici ce qu'en dit [[Shoghi Effendi]] (1897-1957) : <blockquote>''Tout de suite après cette source unique de trésors inestimables [le Kitáb-i-Íqán], il faut placer les "Paroles cachées", ce merveilleux recueil de propos inspirés que, tels des gemmes précieuses, Bahá'u'lláh révélait tandis qu'il allait et venait, plongé dans ses méditations, sur les rives du Tigre. Révélé au cours de l'année 1274 AH., partie en persan, partie en arabe, ce recueil fut désigné à l'origine sous le nom de "Livre caché de Fáṭimih", et identifié par son auteur avec le livre du même nom que détient le Qà'im promis, d'après l'islám shi'ah. Dans ce livre se trouvent les paroles de réconfort que, sur l'ordre de Dieu, l'ange Gabriel adressa à Fáṭimih, les dictant à l'Imám ‘Alí, à l'unique fin de la consoler au moment de son cruel chagrin, après la mort de son illustre père. Par son caractère, que l'auteur décrit dans son introduction, on appréciera mieux la portée de ce levain spirituel dynamique, jeté dans la vie du monde pour donner une orientation nouvelle à l'esprit de l'homme, pour édifier son âme et corriger sa conduite : "Voici ce qui est descendu du royaume de gloire ce qui fut révélé aux prophètes d'autrefois par la langue de la puissance et du pouvoir. Nous en avons exprimé l'essence profonde sur laquelle nous avons posé le vêtement de la brièveté, comme un signe de grâce pour les justes, afin qu'ils soient fidèles au covenant de Dieu, qu'ils puissent répondre à sa confiance et recueillir, au royaume de l'esprit, le fleuron de la divine vertu."''<ref>"Dieu passe près de nous" de Shoghi Effendi, chapitre 8, pp.174-175</ref></blockquote> ==Bibliographie== * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_PARO.htm "Les Paroles Cachées"] (''Kalimát-i-Maknúnih''), écrit par ''Bahá'u'lláh'' en arabe et en persan, traduit en anglais par Shoghi Effendi puis en français par M.E.B., édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1990), ISBN 2-87203-018-2 ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Ecrits de Bahá'u'lláh]] 55rxt37roj7t89gkftk0c8m4ys0u9qo 0 711 5296 3647 2025-06-14T07:32:24Z Dragfyre 2 (via JWB) 5296 wikitext text/x-wiki {{Sal}} Le '''Síyáh-<u>Ch</u>ál''' (persan سیاه چال = mot à mot le "trou noir") était une prison souterraine de [[Téhéran]] (''Ṭihrán'', capitale de la Perse), où ''[[Bahá'u'lláh]]'', le prophète-fondateur de le [[Foi bah%C3%A1%E2%80%99%C3%ADe|Foi baha’ie]] fut incarcéré au dernier trimestre de 1852, et où il prit pour la première fois conscience de sa mission prophétique. Le 15 août 1852, trois babis (''Ṣádiq'', ''Fatḥu'lláh'' et ''Ḥájí Qásim'') attéentèrent à la vie du roi de Perse [[Nasseredin Shah|''Náṣiri'd-Dín <u>Sh</u>áh Qájár'']] (1831-1896), qu’ils estimaient responsable de la sauvage persécution du [[Babisme]]. Il s’en suivit de furieux pogromes envers les babis. Beaucoup furent tués et emprisonnés, d’autres furent contraints de fuir ou de se cacher. [[Táhirih|''Ṭáhirih'']], la dix-septième [[Lettres du Vivant|Lettre du Vivant]] fut martyrisée. ''Mírzá Ḥusayn 'Alí Núrí'' (1817-1892), l’un des chefs du mouvement babai surnommé ''Bahá'u'lláh'' (la Gloire de Dieu), était alors l’invité du frère du Grand Vizir dans sa résidence d’été proche de Téhéran. Dès qu’il eut appris la nouvelle, il décida de se mettre en route pour rencontrer le roi et se disculper. Mais il fut arrêté en chemin, enchaîné, et escorté d’une façon humiliante, à pied sans chaussures ni couvre-chef, jusqu’à la prison du ''Síyáh-<u>Ch</u>ál''. Cette prison était à l’origine un réservoir d’eau souterrain, sans lumière ni autre accès qu’un unique escalier. C’est là que durant quatre mois ''Bahá'u'lláh'' fut enchaîné parmi 150 autres prisonniers : bandits de grand chemin, voleurs et assassins, qui "vivaient" (et mouraient rapidement …) sans vêtements ni couchage, dans le froid glacial, les ordures, la vermine et la plus complète obscurité. C’est dans ces conditions que ''Bahá'u'lláh'' eut une expérience mystique analogue à celle du "buisson ardent" de [[Moïse]], du "baptême" de [[Jésus]] et de la rencontre de [[Mahomet|Mohammed]] avec l’Ange Gabriel dans la caverne du Mont Hira. Mais comme il bénéficiait de l’appui des puissantes relations de sa famille noble et de l’ambassadeur de Russie, ses ennemis hésitèrent à l’exécuter comme les autres babis et, au bout de quatre mois d’emprisonnement et de souffrances, il fut finalement reconnu officiellement innocent de l’attentat et exilé avec sa famille et ses proches vers [[Bagdad]] en [[Iraq]]. Voici ce que rapporte ''Bahá’u’lláh'' en 1890 dans son [[Epître au Fils du Loup]] (paragraphes 32-35) : <blockquote> ''C'est après notre départ que survint l'attentat à la vie de Sa Majesté - que l'assiste Dieu, béni et glorifié soit-il ! Ce furent des jours troubles et les feux de la haine brûlèrent violemment. Nombreuses furent les personnes arrêtées et, parmi elles, cet opprimé. Par la justice de Dieu ! Nous n'étions aucunement mêlé à cet acte infâme et notre innocence fut indiscutablement établie par les tribunaux. Néanmoins, on nous arrêta et de Niyavaran, qui était alors la résidence de Sa Majesté, l'on nous conduisit, à pied, enchaîné, tête et pieds nus, à la prison de Téhéran. Le cavalier brutal qui nous accompagnait arracha notre toque tandis que nous étions entraîné précipitamment par une troupe de bourreaux et de policiers. Pendant quatre mois, nous fûmes enfermé dans un lieu infect entre tous. Une fosse étroite et sombre eut été préférable au cul de basse-fosse où furent confinés cet opprimé et d'autres comme lui. À notre arrivée, nous fûmes conduit le long d'un corridor noir comme de l'encre, d'où nous descendîmes trois volées de marches raides pour arriver au lieu de confinement qui nous était assigné. L'endroit était plongé dans une profonde obscurité et le nombre de nos compagnons de prison avoisinait les cent cinquante : voleurs, assassins et brigands. Bien qu'il fût bondé, il ne comportait pas d'autre issue que le passage par lequel nous étions entré. Aucune plume ne peut dépeindre ce lieu, aucune langue en décrire l'infâme puanteur. La plupart de ces prisonniers n'avaient ni vêtements ni couche sur laquelle reposer. Dieu seul sait ce qui nous advint en ce lieu empesté et lugubre entre tous ! Nuit et jour, tandis que nous étions confiné dans cette prison, nous méditions sur les actes, la condition et le comportement des babis, nous demandant ce qui avait pu conduire ce peuple si généreux, si noble et d'une telle intelligence, à perpétrer un acte aussi téméraire et aussi monstrueux contre la personne de Sa Majesté. Alors cet opprimé décida qu'après sa libération, il se lèverait pour entreprendre, avec la plus extrême vigueur, la tâche de régénérer ce peuple.'' </blockquote> <blockquote> ''Une nuit, en rêve, ces paroles exaltées parvinrent de tous côtés à nos oreilles: "En vérité, nous te rendrons victorieux par toi-même et par ta plume. Ne t'afflige point de ce qui t'est advenu, et ne crains point, car tu es en sécurité. Bientôt, Dieu produira les trésors de la terre: des hommes qui t'assisteront par toi-même et par ton nom grâce auquel Dieu a revivifié les coeurs de ceux qui l'ont reconnu". Et lorsque cet opprimé quitta sa prison, conformément à l'ordre de Sa Majesté le Shah - qu'il soit protégé par Dieu, exalté soit-il - nous voyageâmes vers l'Irak, escorté par des officiers au service des gouvernements estimés et honorés de Perse et de Russie.'' </blockquote> Au chapitre 6 de son ouvrage intitulé "Dieu passe près de nous", [[Shoghi Effendi|''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi'']] raconte l’expérience mystique vécue en prison par son arrière grand-père : <blockquote> ''Enveloppé dans ses ténèbres stygiennes, respirant son air fétide, engourdi par son atmosphère humide et glacée, les pieds dans des ceps, le cou alourdi par une chaîne pesante, environné de criminels et de mécréants de la pire espèce, obsédé à la pensée de l'affreuse tache qui avait terni le bon renom de sa foi bien-aimée, réalisant avec douleur la détresse terrible qui s'était abattue sur ses défenseurs et les graves dangers encourus par le reste de ses fidèles, c'est à une heure aussi critique et en des circonstances aussi effroyables, que l' "Esprit suprême ", comme il le désigne lui-même - Esprit symbolisé dans les dispensations respectives de Zoroastre, de Moïse, du Christ et de Muhammad par le feu sacré, le buisson ardent, la colombe et l'ange Gabriel -, descendit sur Baha'u'llah et se révéla à son âme agonisante sous la forme d'une "créature virginale".'' </blockquote> <blockquote> ''Une nuit, en rêve ", écrit-il lui-même, se remémorant, au soir de sa vie, les premiers tressaillements de la révélation de Dieu en son âme, "ces paroles exaltantes se firent entendre de tous côtés: "En vérité, Nous te rendrons victorieux par toi-même et par ta plume. Ne t'afflige pas à cause de ce qui t'est arrivé et ne sois pas effrayé, car tu es en sécurité. Bientôt, Dieu fera paraître les trésors de la terre: des hommes qui t'aideront par toi-même et par ton nom, avec lesquels Dieu a ranimé les coeurs de ceux qui l'ont reconnu." Dans un autre passage, il décrit, brièvement et de façon vivante, le choc produit sur tout son être par la force impétueuse des sommations divines, expérience rappelant de façon frappante la vision de Dieu pour Moïse - vision qui le fit défaillir -, et la voix de Gabriel qui plongea Muhammad dans une telle consternation que, se réfugiant chez lui, il ordonna à sa femme Khadidja de l'envelopper dans son manteau. "Pendant les jours où j'étais confiné dans la prison de Tihran ", dit-il dans son mémorable récit, "quoique le poids irritant des chaînes et l'air empesté m'aient laissé peu de sommeil, il me semblait que, dans ces rares moments d'assoupissement, quelque chose s'écoulait du sommet de ma tête sur ma poitrine, ainsi qu'un torrent puissant se précipite sur la terre du sommet d'une montagne élevée. Alors, tous mes membres Prenaient feu, et à ces moments-là ma langue prononçait des paroles qu'aucun homme ne pourrait supporter d'entendre."'' </blockquote> <blockquote> ''Dans sa Sùratu'l-Haykal (la Surih du Temple), Baha'u'llah décrit ainsi ces moments à vous couper le souffle où cet être virginal, symbolisant l' "Esprit suprême", annonça sa mission à toute la création: " Tandis que je sombrais sous le poids des afflictions, j'entendis, au-dessus de ma tête, une voix merveilleuse et infiniment douce qui m'appelait. Levant les yeux, j'aperçus une créature virginale - personnification du souvenir du nom de mon Seigneur - qui flottait dans l'espace, devant moi. Son âme tout entière était dans une telle joie que son expression resplendissait du bon plaisir de Dieu, et que son visage rayonnait de la clarté du très-Miséricordieux. Entre ciel et terre, elle lançait un appel qui captivait le coeur et l'esprit des hommes. Elle me fit part, d'une façon à la fois objective et subjective, de nouvelles qui réjouirent mon âme et celle des serviteurs estimés de Dieu. Montrant ma tête du doigt, elle s'adressa à tous ceux qui sont au ciel et à tous ceux qui sont sur terre, en ces termes: "Au nom de Dieu, voici le Bien-Aimé des mondes et cependant vous ne le comprenez pas. Voici la Beauté de Dieu parmi vous, et la puissance de sa souveraineté en vous, si seulement vous pouviez le comprendre. Celui-ci est le mystère de Dieu et son trésor, la cause de Dieu et sa gloire pour tous ceux qui sont dans les royaumes de la révélation et de la création, si vous êtes de ceux qui le perçoivent"'' </blockquote> <blockquote> ''Dans son épître au shah Nàsiri'd-Din, son royal adversaire, épître révélée au point culminant de la proclamation de son message, on trouve ces passages qui jettent une nouvelle lumière sur l'origine divine de sa mission: "0 Roi! Je n'étais qu'un homme comme les autres, endormi sur ma couche, et voici que les brises du très-Glorieux ont soufflé sur moi et m'ont donné la connaissance de tout ce qui a été. Cela ne vient pas de moi mais de Celui qui est tout puissant et omniscient. Et Il m'a ordonné d'élever la voix entre la terre et les cieux; et pour cela, il m'est advenu ce qui a fait couler les larmes de tout homme de discernement ... je ne suis qu'une feuille agitée par les vents de la volonté de ton Seigneur, le Tout-Puissant, le très-Glorifié ... Son irrésistible appel m'a atteint et m'a amené à Prononcer ses louanges parmi tous les peuples. J'étais vraiment comme un mort lorsque son ordre fut donné. La main de la volonté de ton Seigneur, le Compatissant, le Miséricordieux, m'a transformé." "Par ma vie! " affirme-t-il dans une autre tablette, "ce n'est pas de ma propre volonté que je me suis révélé moi-même, mais c'est Dieu qui, de son propre choix, m'a manifesté." Et ailleurs: " Chaque fois que je choisissais de rester en paix et d'être silencieux, voilà que la voix du Saint-Esprit, se tenant sur ma droite, me réveillait. Le plus grand Esprit apparaissait devant mon visage, Gabriel me couvrait de son ombre, et l'Esprit de gloire s'agitait au fond de moi-même, m'ordonnant de me lever et de rompre mon silence."'' </blockquote> ==Bibliographie== * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/epitre-fils-loup1.htm "épître au fils du loup"] (''Lawḥ-i-Ibn-i-<u>Dh</u>ib'') écrit par ''Bahá’u’llah'' en 1890, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles 2001), ISBN 2872030557 * "La Chronique de Nabíl » (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par Muḥammad-i-Zarandí Nabíl-i-A’ẓam, traduit du persan en anglais par Shoghi Effendi, traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 ([http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil26.htm chapitre 26]) * "Dieu passe près de nous", écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, pubilé par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) ([http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/dieupasse_p1_chap05.htm chapitre 5] et [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/dieupasse_p2_chap06.htm chapitre 6]) * "Dans la Gloire du Père" (une biographie de Bahá'u'lláh) écrit par H.M. Balyusi, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles 2005), ISBN 2872030689 ([http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/gloire-du-pere/gloire-du-pere-3.htm#c15 chapitre 15] et [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/gloire-du-pere/gloire-du-pere-3.htm#c16 chapitre 16]) [[Catégorie:Lieux]] [[Catégorie:Histoire]] [[Catégorie:Bahá'u'lláh]] [[en:Síyáh-Chál]] d1qtmqib4krgl1mhv6lcs0d6p3f9ipk 14 712 1519 2008-06-19T09:18:22Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Enseignements]] 1519 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Enseignements]] gpg2u2gbakucfubo82644h484zezqqr 0 713 4133 4132 2021-11-03T07:48:14Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[pt:Mahdí]] 4133 wikitext text/x-wiki Selon l'eschatologie du [[chiisme duodécimain]], '''Al Qá’im''' (en arabe : القائم "Celui qui s'élève", encore appelé "l'Imám Caché" ou ''Mihdí'', "celui qui est bien guidé" مهدي ) doit revenir à la "fin des temps", quand l'humanité sera plongée dans le chaos, pour restaurer la [[justice]] et la "vraie" religion. Cette croyance est toujours très vivace à notre époque, comme le prouve les discours de l'actuel président de la République Islamique d'Iran, [[Mahmoud Ahmadinejad]], dont l'un des slogans est de ''"paver la voie à la réapparition de l'Imam caché"''. ==Bases historiques== Cette croyance se base sur un fait historique, la disparition du douzième Imám ''Muḥammad al-Mihdí'' (868 - ?). A la mort du onzième Imám ''Ḥasan al-Askarí'' (846-874), son fils ''Muḥammad'' âgé de 5 ans disparut le 24 juillet 874 (4ème jour de ''<u>Sh</u>avvál'' 260 ap.H.). Commença alors la "petite occultation" (''<u>Gh</u>aybatu'ṣ-Ṣu<u>gh</u>rá''), durant laquelle l'Imám continua de guider la communauté à travers des messagers appelés ''Abváb'' (arabe: ابواب portes; s. باب báb), qui furent au nombre de 4 (arabe: الارْبع نُوّاب : les 4 représentants ou mandataires) : * ''Abú-'Umar-'U<u>th</u>mán ibn Sa'íd'' de 874 à 917 * ''Abú-Ja'far Muḥammad ibn 'U<u>th</u>mán'' de 917 à 918 * ''Ḥusayn ibn Rúḥ Naw-Ba<u>kh</u>tí'' de 918 ĝis 938 * ''Abu'l-Ḥasan 'Alí ibn Muḥammad Símarí'' de 938 à 939 Quand le dernier mourut autour de l'an 940 (329 ap.H.), commença alors la "grande occultation" (''<u>Gh</u>aybatu'l-Kubrá'') de l'Imám, qui n'eut plus de contacts physiques avec la communauté des croyants. ==Dogme chiite duodécimain== Les chiites affirment que l'Imám n'est pas mort mais vit retiré en compagnie de disciples choisis dans les mystérieuses cités de ''Jábulqá'' et ''Jábulsá''. A la "fin des temps", quand règneront sur terre l'injustice et la guerre, et que les mécréants seront plongés dans la confusion et le désespoir, il réapparaîtra avec [[Jésus]] pour vaincre les infidèles et restaurer pour mille ans sur terre, la vraie religion, la [[justice]] et la paix universelle. Il sera l'un des signes majeurs précédant la venue du "Jour de Dieu" (''Yawmu'lláh'') annoncé dans le Coran sous diverses appellations ("l'Heure", le "Jour de la Résurrection" = ''Yawmu'l Qíyámah'', le "Jour du Jugement" = ''Yawmu’l Dín'', etc...) Quelques allusions faites par les Imams et d'éminents érudits chiites attirent l'attention sur l'année 1260 ap.H., comme une date possible de son retour<ref>"Chronique de Nabil", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil03.htm chapitre 3], pp.46-47</ref> : <blockquote> ''Étant donné qu'à ce moment précis du récit, qui vit naître la révélation promise, l'an soixante venait de commencer, il me semble opportun de nous écarter quelque peu de notre thème et de mentionner certaines traditions de [[Mahomet|Mohammed]] et des Imams de la foi qui, spécifiquement, font référence à cette année. L'Imám Ja'far, fils de Muḥammad, au moment où on l'interrogea au sujet de l'année au cours de laquelle le Qa'im devait être manifesté, répondit ce qui suit : "En vérité, en l'an soixante sa cause sera révélée et son nom sera répandu au loin". Dans les ouvrages du savant et célèbre Muḥyi’d-Dín-i-'Arabí , l'on trouve plusieurs références à l'année de l'avènement ainsi qu'au nom de la Manifestation promise. Parmi celles-ci, on peut lire : "Les ministres et les partisans de sa foi seront des Persans". "Dans son nom le nom du Gardien ('Alí) précède celui du Prophète (Muḥammad)". "L'année de sa révélation est égale à la moitié du nombre qui est divisible par neuf (2520)." Mírzá Muḥammad-i-A<u>kh</u>bárí, dans ses poèmes se rapportant à l'année de la Manifestation, fait la prédiction suivante : "En l'an <u>Gh</u>ars (dont la [[Numération Abjad|valeur numérique]] des lettres est 1260), la terre s'illuminera de sa lumière et, en <u>Gh</u>arasih (1265), le monde se remplira de sa gloire. Si tu vis jusqu'à l'an <u>Gh</u>arasí (1270), tu verras comment les nations, les dirigeants, les peuples et la foi de Dieu auront été renouvelés. Dans une tradition attribuée à l'imam 'Alí, le Commandeur des fidèles, il est dit aussi : "En <u>Gh</u>ars, l'Arbre de la Direction divine sera planté."'' </blockquote> Des Traditions chiites citées par ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892) dans son "[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_CERT.htm Livre de la Certitude]" (''[[Kitáb-i-Íqán]]'') indiquent : <blockquote> ''"La résurrection aura lieu à l'arrivée du Qá’im"''', que ''"La science est composée de vingt-sept lettres, et tout ce que les Prophètes ont apporté se résume à deux seules lettres qui composent jusqu'à aujourd'hui la somme des connaissances. Ce n'est que lorsque le Qá’im arrivera qu'il révélera les vingt-cinq autres."'', et qu' ''"En vérité notre Qá’im aura les signes de quatre Prophètes, [[Moïse]], [[Joseph]], Jésus et Muḥammad. Comme Moïse il sera dans l'inquiétude. Comme Joseph il sera emprisonné. Comme Jésus il sera persécuté. Comme Muhammad il laissera un livre semblable au [[Coran|Qur'án]]."'' ... et aussi que le ''Qá’im'' ''"aura la perfection de Moïse, la gloire de Jésus, la patience de [[Job]]. Ses disciples seront méprisés durant sa vie; et leurs têtes seront envoyées à titre de présents, ainsi qu'on envoie aujourd'hui les têtes des Turcs et des Daylamites. Ils seront massacrés et brûlés. Ils seront épouvantés, terrorisés; la terre sera rougie de leur sang; les lamentations et les gémissements seront le lot de leurs femmes. En vérité ils sont mes élus."'' </blockquote> ==Revendication du ''Báb''== [[Image:Shiraz_House_of_The_Bab.jpg|thumb|right|Maison du ''Báb'' à ''<u>Sh</u>íráz'']] ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Aḥmad-i-Aḥsá'í'' (1753-1826) fut un théologien chiite, qui fonda à la fin du XVIII° siècle en Perse et en Iraq une école religieuse, dont les membres nommés ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u>í'' considéraient comme imminente la manifestation de "l'Imam caché". Après sa disparition, c'est ''Siyyid Káẓim-i-Ra<u>sh</u>tí'' (1793-1843) qui prit la direction de l'école shaykhie et ordonna à ses disciples juste avant de mourir de se lancer à la recherche de l' ''Imám Mihdí'' à travers toute la Perse. C'est finalement à l'un de ceux-ci, ''Mullá Ḥusayn-i-Bu<u>sh</u>ru'í'' (1813-1849), que le ''[[Báb]]'' (1819-1580) déclara en premier sa mission à ''<u>Sh</u>íráz'' dans la nuit du 22 au 23 mai 1844 (5ème jour de ''Jamádíyu’l-Awwal'' 1260 Ap.H.) Lors de son procès en 1848 à [[Tabríz]], devant le prince héritier et les haut-dignitaires religieux, le ''Báb'' affirma sans équivoque qu'il est le ''Qá’im'' promis et attendu depuis un millénaire<ref>"Chronique de Nabil", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil18.htm chapitre 18], pp.298-300</ref> : <blockquote> ''"Ḥájí Mírzá Áqásí donna l'ordre de convoquer aussitôt les dignitaires ecclésiastiques de Tabríz à la résidence officielle du gouverneur d'Á<u>dh</u>irbáyján, dans l'unique but d'accuser le Báb et de rechercher les moyens les plus efficaces d'étouffer son influence. Ḥájí Mullá Maḥmúd, surnommé le Niẓámu’l-‘Ulamá, qui était le tuteur de Náṣiri’d-Dín-Mírzá, le Valí-‘Ahd, Mullá Muḥammad-i-Mámáqání, Mírzá ‘Alí-‘Aṣghar le <u>Sh</u>ay<u>kh</u>u'l-Islám, et quelques-uns des <u>sh</u>ay<u>kh</u>is et théologiens les plus éminents, furent de ceux qui se réunirent dans ce but. Náṣiri’d-Dín-Mírzá en personne assista à cette réunion. La présidence fut confiée au Niẓámu’l-‘Ulamá qui, dès que les préparatifs eurent commencé, au nom de l'assemblée chargea un officier de l'armée d'introduire le Báb auprès d'eux. Une foule de personnes avait entre-temps assiégé l'entrée de la salle d'audience et attendait avec impatience le moment où elle pourrait apercevoir le visage du Báb. Les gens affluaient en si grand nombre que l'on dut frayer un passage pour le Báb à travers la foule massée devant la porte.'' ''A son arrivée, le Báb vit que tous les sièges étaient occupés dans la salle, sauf celui qui était destiné au Valí-‘Ahd. Il salua l'assemblée et, sans la moindre hésitation, alla occuper cette place vacante. La majesté de son allure, l'expression de confiance qui se lisait sur son front et, surtout, l'esprit de puissance que rayonnait tout son être semblèrent avoir, pendant un moment, étouffé l'âme de ceux qu'il avait salués. Un silence profond et mystérieux les envahit soudain. Pas une seule âme, parmi cette éminente assemblée n'osa souffler mot. Finalement, le silence qui les avait saisis fut rompu par le Niẓámu’l-‘Ulamá. "Pour qui vous prenez-vous ?" demanda-t-il au Báb, "et quel est le message que vous avez apporté?" "Je suis", s'exclama trois fois le Báb, "je suis, je suis le Promis! Je suis celui dont vous avez invoqué le nom pendant un millier d'années, celui à la mention de qui vous vous êtes levés, celui dont vous avez désiré l'avènement et celui, enfin, dont vous avez demandé à Dieu de hâter l'heure de la révélation. En vérité je le dis, il incombe aux peuples de l'Orient comme à ceux de l'Occident d'obéir à ma parole et de prêter serment d'allégeance à ma personne."'' </blockquote> Les babis et les baha'is considèrent considèrent ''Siyyid 'Alí Muḥammad <u>Sh</u>írází'', dit le ''Báb'' (né le 20 octobre 1819 / 1er jour de ''Muḥarram'' 1235 ap.H. à ''Shíráz'' et mort à ''Tabríz'' le 9 juillet 1850 / 28ème jour de ''<u>Sh</u>a’bán'' 1266 ap.H.) , comme le ''Qá'im'' (le résurrecteur) bien guidé (''Al Mihdí'') attendu par les musulmans à la fin de temps : * il était descendant du Prophète ''Muḥammad'' par sa fille ''Fáṭimih''. * il portait le nom du Prophète dans son nom ('' ‘Alí-Muḥammad''). * il fut transformé en une nuit, en recevant la révélation à la suite d'un rêve. * il déclara publiquement être ''al-Mihdí'' mille ans après la disparition du 12° imam (en 1260 ap.H.). * il fit le pélerinage à la Mecque pour annoncer sa mission et y essuya un échec amer, bien qu'il reçut un serment d'allégeance près de la pierre noire de la ''Ka’bih''. * il fit lever les étendards noirs du ''<u>Kh</u>urásán'' * il annonça la venue de "Celui que Dieu manifestera" (le "retour de Jésus"). "Jésus revenu pria derrière le Mihdí", car ''Bahá'u'lláh'' fut un disciple du ''Báb'' avant de recevoir sa révélation. * il restaura par sa parole la justice dans l'islam et révélant le ''[[Bayán]]'', qui est une explication du [[Coran|''Qur’án'']], et en révélant un corpus de plus de 500000 versets. * il mourut dans la septième année de sa mission (23 mai 1844 - 9 juillet 1850) ===Descendant du Prophète=== Ethymologiquement ''al-Mihdí'' signifie "celui qui est bien guidé". Le mot dérive d'un verbe trilitère : "Hada" qui signifie guider. Le prophète ''Muḥammad'' s'est servi de ce mot dans son sens littéral quand il dit "je vous recommande ma tradition et la tradition de mes khalifes orthodoxes et bien guidés après moi." En pratique, dans le vocabulaire religieux (istilahan) ''al-Mihdí'' désigne "un homme de la famille du Prophète qui viendra à la fin des temps, remplira la terre de [[justice]] et d’équité après qu’elle eût été remplie d’injustice et d’ iniquité". La détermination du mot ''Mihdí'' par l’article défini ''Al'' (Alif et Lam) montre clairement qu’il s’agit d’une personne déterminé et non d’un signe ou d’une réforme. Elle montre également que le ''Mihdí'' symbolise le bien comme ''Dajjál'' symbolise le mal. Il existe plusieurs traditions rapportées du Prophète par différentes personnes indiquant qu'il sera issu de la famille du Profète : "Alláh fera ressortir de la cachette Al Mihdí de ma famille et juste avant le Jour du Jugement ; même si un jour restait dans la durée du monde et il répandra sur terre justice et égalité, et éradiquera la tyrannie et l’oppression."<ref>Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol 1. p 99</ref> Oum Salama affirme avoir entendu le Messager d'Allah dire : "Le Mihdí est issu de ma descendance par la voie de Fátimih"<ref>Voir Sunan d'Abou Davoud 11/373 et Sunan d'Ibn Madja 2/1368 Al-Albani dit dans As-Sahih al-Djami : authentique, 6734</ref>. D'après '''Alì'', le Messager d'Allah a dit : "Le Máhdí est issu de nous : gens de la Maison [du Prophète]. Alláh arrangera ses affaires au cours d'une nuit."<ref>Le Mousnad d'Ahmad 2/85, hadith n° 645 vérification par Ahmad Shakir qui dit : " chaîne authentique " et les Sunan d'Ibn Madja 2/1367. Le hadith a été vérifié également par al-Albani dans Sahih al-Djami as-Saghir n° 6235.</ref> Pour ce qui est de la généalogie du ''Báb'', à qui personne en son temps ne contesta le titre de ''Siyyid'' (descendant du Prophète Muḥammad par sa fille ''Fáṭimih'') et qui sur les portraits arborait le turban noir, signe de sa généalogie comme on peut encore le voir de nos jour en Iran, on peut trouver un arbre généalogique dans de la "[[Chronique de Nabil]]" ===Porter le nom du Prophète=== Selon la tradition, le prophète ''Muḥammad'' aurait affirmé que "Le monde n'arrivera pas à la fin sans qu'un homme de ma famille, dont le nom sera le mien, règne sur les arabes"<ref>Tirmidhi, Sahih, Vol 9 p 74 ; Sunan Abu Dawud 11/370, Sahih, Vol5 p 207 aussi rapporté par Ali b. Abi Talib, Abu Sa'id, Umm Salma, Abu Hurayra</ref>. Le nom du ''Báb'' était '' 'Alí Muḥammad'', et comportait bien celui du Prophète. ===Transformation en une nuit=== On peut lire dans diverses traditions que ''al-Mihdí'' sera "transformé" en une nuit par la "grâce" : Ibn Kathir dit : "Alláh acceptera son repentir, l'assistera et le guidera par inspiration après une vie pendant laquelle il n'aurait pas joui de cette assistance."<ref>voir an-Nihaya, Al-fitan wal Malahim 1/29. Vérification par Taha Zayni</ref> D'après '' ‘Alí'' a dit le Messager d'Allah a dit : "Le Mihdí est issu de nous : gens de la Maison [du Prophète]. Alláh arrangera ses affaires au cours d'une nuit."<ref>Le Mousnad d'Ahmad 2/85, hadith n° 645 vérification par Ahmad Shakir qui dit : " chaîne authentique " et les Sunan d'Ibn Madja 2/1367. Le hadith a été vérifié également par al-Albani dans Sahih al-Djami as-Saghir n° 6235</ref> Voici ce que rapporte le ''Báb'' lui-même, dans l'un de ses écrits révélé en l'an 60 après l'hégire<ref>"Chronique de Nabíl", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil13.htm chapitre 13], p.235</ref> : <blockquote> ''"L'esprit de prière qui anime mon âme est la conséquence directe d'un rêve que j'ai fait durant l'année précédant la déclaration de ma mission. Dans ma vision, je vis la tête de l'Imám Ḥusayn, [le Seigneur des Martyrs], pendue à un arbre. Des gouttes de sang perlaient à profusion de sa gorge lacérée. Rempli de sentiments d'une joie inégalable, je m'approchais de cet arbre et, tendant mes bras, je recueillis quelques gouttes de ce sang sacré et les bus avec ferveur. Lorsque je sortis de mon rêve, je sentis que l'Esprit de Dieu avait pénétré en moi et pris possession de mon âme. Mon cœur débordait du bonheur de sa divine Présence et dans toute leur gloire les mystères de sa révélation se trouvaient résolus devant mes yeux."'' </blockquote> ===Déclaration Publique=== Nous avons déjà vu plus haut, que le ''Báb'' revendiqua être l' ''Imám al-Mihdí'' mille ans (1260 ap.H.) après l'occultation du douzième Imam en 260 ap.H. Décélaration du ''Báb'' à son premier disciple ''Mullá Ḥusayn-i-Bushru'í'' eut lieu à ''<u>Sh</u>íráz'' dans la nuit du 22 au 23 mai 1844 (5ème jour de ''Jamádíyu’l-Avval'' 1260 ap.H.) ===Pélerinage à La Mecque et Médine=== Dans l’ouvrage "les signes de la fin des temps dans la tradition islamique" Alif Éditions, ISBN 29080870507, on peut trouver les récits suivants : <blockquote> D'après Ahmad ibn Hanbal : Umm Salama rapporte ces propos du Prophète Muhammad : "Un différent éclatera à la mort d'un calife, et un homme s'enfuira alors de Médine pour rejoindre la Mecque. Des gens viendront le trouver, et l'entraîneront contre son gre [à la Ka'ba] pour y passer avec lui un pacte entre l'angle [de la pierre noire] et la station [d'Abraham]. Une troupe sera alors envoyée contre lui de Syrie, mais le désert l'engloutira entre Médine et la Mecque. Quand les gens verront cela, les Abdâl (note du traducteur : catégorie d'être spirituels dont la présence assure la pérennité du monde) de Syrie viendront se rallier à lui, ainsi que des bandes venues d'Irak, et ils passeront un pacte avec lui. Puis apparaîtra un Qurayshite dont les oncles maternels seront apparentés à la tribu de Kalb, et qui enverra contre cet homme une troupe qui sera mise en défaite par ses partisans ; voilà ce qui adviendra de la troupe Kalb. Les gens pratiqueront [à nouveau] la sunna de leur Prophète. De ses chameaux, l'homme répandra l'islam sur terre ; il demeura sept année parmi les musulmans, puis il mourra et les musulmans feront sur lui la prière mortuaire." Et aussi d'après al-Qurtubî : Suivant Abù Hùrayra et umm Salama, le Mihdì recevra à la Mecque un pacte d'allégeance entre l'angle de la pierre noire et la station d'Abraham-sur lui la grâce et la paix-. </blockquote> En ce qui concerne le voyage que fit le Bab en 1844 à la Mecque et à Médine pour y annoncer sa mission aux autorité locales et y recevoir serment d'allégeance à l'angle de la Ka'aba, on pourras lire un rapport assez détaillé dans la [[Chronique de Nabil]] : Il n'y rencontra pratiquement aucun écho et cet épisode lui laissa une grande amertume... Mais il y reçu cependant le serment d’allégeance de musulmans à l’endroit indiqué<ref>"Chronique de Nabil", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil07.htm chapitre 7] pp.129-131</ref> ===Les étendards noirs=== Plusieurs traditions rapportent que le ''Mihdì'' sera aidé dans sa lutte par des combattants brandissant des "étendards noirs", la même couleur que celui du Prophète ''Muḥammad''. As-suyûti, dans al jâmi'us-saghîr rapporte un hadîth authentique à partir du prophète (saw) qui dit: "si vous voyez les drapeaux noirs du côté de khurâssân, allez-y : car le vicaire d'allah (le califat) al mahdi s'y trouve "<ref>As-Suyûti : al Jâmi' Tome :1 p:I00</ref> La "Chronique de Nabíl" cite les "étendards noirs" qui aidèrent le ''Báb'', à propos de la [[Conférence de Badasht|conférence de ''Bada<u>sh</u>t'']] visant à libérer le ''Báb'' emprisonné dans la forteresse de [[Chihríq|''<u>Ch</u>ihríq]]'' (p.275) et à propos du soulèvement des babis au ''Mázindarán'' et la [[bataille de Shaykh Tabarsí|Bataille de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí'']]<ref>"Chronique de Nabil", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil19.htm chapitre 19], pp. 308 et 330</ref> : <blockquote> ''"Mullá Ḥusayn était encore à Ma<u>sh</u>had lorsqu'un messager arriva, lui apportant le turban du Báb et lui apprenant qu'un nouveau nom, celui de Siyyid 'Alí, lui avait été conféré par son maître. "Pare-toi la tête, disait le message, de mon turban vert, emblème de ma lignée et, avec l'étendard noir déployé devant toi, hâte-toi d'aller vers le Jazíriy-i-<u>Kh</u>aḍrá pour prêter main-forte à mon Quddús bien-aime." Dès que le message lui parvint, il se leva pour réaliser les voeux de son maître. Il quitta Ma<u>sh</u>had et se rendit à un lieu situé à une distance d'un farsang de la ville; il hissa l'étendard noir, se mit le turban du Báb sur la tête, rassembla ses compagnons, monta à cheval et donna le signal du départ vers Jazíriy-i-<u>Kh</u>aḍrá". "Tous ceux qui avaient été le voir furent priés, en termes pressants, de s'enrôler sous l'étendard noir hissé par Mullá Ḥusayn. C'est de ce même étendard que Muḥammad, le prophète de Dieu, a parlé en ces termes: "Si vos yeux contemplent les étendards noirs arrivant du <u>Kh</u>urásán, hâtez-vous d'aller vers eux, même si vous deviez pour cela ramper sur la neige, car ils proclament l'avènement du Mihdí promis, le vicaire de Dieu." Cet étendard fut déployé par ordre du Báb, au nom de Quddús, et par les mains de Mullá Ḥusayn. Il fut porté haut dans le ciel sur tout le chemin allant de la ville de Ma<u>sh</u>had jusqu'au tombeau de <u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí. Durant onze mois à compter du début du mois de <u>Sh</u>a`bán de l'an 1264 après l'hégire, jusqu'à la fin de Jamádíyu'<u>th</u>-<u>Th</u>ání de l'an 1265, cet emblème terrestre d'une souveraineté surnaturelle flotta continuellement au-dessus de ce petit et vaillant groupe, invitant la multitude qui le regardait à renoncer au monde et à embrasser la cause de Dieu."'' </blockquote> ===Le "retour de Jésus"=== Le ''Báb'' annonça la venue très prochaine d'un autre envoyé divin - "Celui que Dieu Manifestera" (''Man yuẓhiruhu'lláh'', en arabe: من یظهر الله, en persan: مظهر کلّیه الهی) et il donna des indications codées pour en désigner l'époque : on sera en sa présence dans la 9éme année de la mission du ''Báb'' (donc en 1269 Ap.H. ou 1852-1853), et les lois du Báb seront valides durant 19 ans (soit jusqu'en 1863). Le ''Báb'' fut martyrisé en 1850 et ce n'est que fin 1852 que ''Bahá'u'lláh'' reçut la révélation de cette mission prophétique à Téhéran (dans la neuvième année lunaire après celle du ''Báb''), mission qu'il ne révéla à son entourage qu'en 1863 à Bagdad (19 années lunaires après l'annonce du ''Báb'') et au monde en 1867 à Andrinople. Ainsi ''Bahá'u'lláh'', fut successivement musulman, puis babi (Jésus "pria" derrière le Mihdí) avant de déclarer être "Celui que Dieu manifestera" annoncé par le ''Báb'', le "retour de Jésus" attendu pas les musulmans et les chrétiens (voir son ''Lawḥ-i-Aqdas'' , la "Plus Sainte Tablette" surnommée "l'Epître aux chrétiens") Al-Harith Ibn Abû Oussama rapporte dans son Mousnad que, selon Jaber, le messager d'Allah a dit : "Lorsque Jésus fils de Marie sera de retour, leur prince Al-Mahdi l'invitera à diriger la prière, il répondra : non, les uns sont princes des autres, c'est là une bénédiction d'Allah accordée à cette nation".<ref>Hadith rapporté aussi par Mouslim, mais sans citer le Mahdi</ref> Abû Hourayra rapporte cette tradition du messager d'Allah : "Par celui qui détient mon âme, bientôt le fils de Marie sera de retour, il sera un arbitre juste, il détruira la croix, tuera le porc ; il mettra fin à la guerre, l'argent sera tellement abondant que l'on ne trouvera personne pour l'accepter et la simple prosternation vaudra les biens de ce bas monde et ses jouissances." Le porc est le symbole de l'impureté et la croix celui des supplices inhumains : quand dans ses écrits ''Bahá'u'lláh'' abroge l'impureté rituelle, les sanctions inhumaines et la "guerre sainte" , il accomplit symboliquement cette prophétie ! ===Rétablissement de la Justice=== Il est rapporté dans ces paroles du Messager d'Allah : "Notre Mahdi aura un large front et un nez pointu. Il emplira la terre de justice comme elle est emplie d’injustice et de tyrannie. Il gouvernera pendant 7 ans."<ref>Abu Dawud, Sahih, Vol 2 p.208 ; Fusul al–mahimma ,p.275</ref> Le ''Báb'' écrivit une grande quantité d’ouvrages, dont les principaux sont cités dans l’appendice de la "Chronique de Nabíl", et le ''Báb'' déclare lui-même dans un passage du ''Bayán'' persan que ses écrits ne comprennent pas moins de 500.000 versets ! Les verset coraniques 75/16-19 indiquent qu'après la "récitation" (''al-Qur'án'') Dieu se chargera de son "explication" (''al-Bayán''). La plus grande partie des écrits du ''Báb'' (''al-Mihdí'') sont une explication (taw'il) du ''Qur'án'' permettant à chacun d'échapper à la tutelle des "savants", ainsi la révélation d'un nouveau code de lois destiné à réformer la société. Dans ce sens, on peut dire qu’il remplit la terre de justice comme elle était remplie d’injustice et de tyrannie. ===Règne de 7 ans=== On rapporte ces propos du Messager d'Allah : "Notre Mihdì aura un large front et un nez pointu. Il emplira la terre de justice comme elle est emplie d’injustice et de tyrannie. Il gouvernera pendant 7 ans."<ref>Abu Dawud, Sahih, Vol 2 p.208 ; Fusul al–mahimma ,p.275</ref> ''Siyyid 'Alí Muḥammad <u>Sh</u>írází'' naquit le 20 octobre 1819 = 1 ''Muḥarram'' 1235 ap.H. Il révéla sa mission à ''<u>Sh</u>íráz'' le 23 mai 1844 = la veille du 5ème jour de ''Jamádíyu'l-Avval'' 1260 ap.H. Et fut fusillé à ''Tabríz'' le 9 juillet 1850 = 28 ''<u>Sh</u>a'bán'' 1266 ap.H. Il mourut donc dans la septième année de sa mission… Son exécution donna lieu à un "miracle" : il fallut le fusiller deux fois, car la première salve de 750 balles ne fit que couper ses liens !<ref>"Chronique de Nabíl", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil23.htm chapitre 23]</ref> Sir Justin Shiel (Ministre et Envoyé Extraordinaire de la reine Victoria à Téhéran) rapporta l'événement à Lord Palmerston (Secrétaire d'Etat britannique aux Affaires Etrangères) dans une lettre écrite le 22 juillet 1850, dont le document original peut être trouvé dans les archives du Foreign Office au "Public Records Office" de Londres sous la référence F.O. 60/152/88 : <blockquote> ''"… The founder of the sect has been executed at Tabreez. He was killed by a volley of musketry, and his death was on the point of giving his religion a lustre which would have largely increased his proselytes. When the smoke and dust cleared away after the volley, Báb was not to be seen, and the populace proclaimed that he had ascended to the skies. The balls had broken the ropes by which he was bound, but he was dragged [not literally, of course] from the recess where after some search he was discovered and shot. His death, according to the belief of his disciples, will make no difference as Báb must always exist."'' [cité dans Ferraby, 1975] </blockquote> ==Autres branches du chiisme== Selon les chiites ismaéliens, cet "Imam caché" est le septième Imám ''Ismá'íl'', le fils aîné du sixième Imám ''Ja'far aṣ-Ṣádiq'' (702-765), et cela bien qu'il soit disparu avant la mort de son père en 760. Ils le disent entré en occultation et c'est lui qui est pour eux le ''Mihdí'' attendu. ==Bibliographie== * "[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil_sommaire.htm La Chronique de Nabíl]" (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par Muḥammad-i-Zarandí Nabíl-i-A’ẓam, traduit du persan en anglais par Shoghi Effendi, traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 * "[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/Shoghi/dieupasse_sommaire.htm Dieu passe près de nous]", écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970), &nbsp; <center> <gallery> Image:Shaykhahmad.jpg|''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Aḥmad-i-Aḥsá'í'' Image:Seyyed_Kazim_Rashti.jpg|''Siyyid Káẓim-i-Ra<u>sh</u>tí'' Image:Room-bab.jpg|Chambre où le ''Báb'' déclara sa mission Image:Haji-Mirza-Aqasi.jpg|''Ḥájí Mírzá Áqásí'' </gallery> </center> [[en:Mahdi]] [[pt:Mahdí]] [[vi:Mahdi]] ciwdx4y3frm5awsu2xmfp6ngcic5ul9 14 714 1525 2008-06-19T09:34:51Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Messagers de Dieu]] [[Catégorie:Personnalités centrales]] 1525 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Messagers de Dieu]] [[Catégorie:Personnalités centrales]] 5ohv80rgpyqxcxgf8vyrnz4pk1c6z1z 14 715 2567 2557 2011-12-01T10:49:49Z Superouioui 3 Révocation des modifications de [[Special:Contributions/150.15.97.160|150.15.97.160]] ([[User talk:150.15.97.160|discussion]]) vers la dernière version de [[User:Superouioui|Superouioui]] 2567 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Bahá'u'lláh]] [[Catégorie:Documents]] 9z9j0ofwt61oej89lw8covsswuwc9kr 14 716 1534 2008-06-19T09:50:04Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Espace encyclopédique]] 1534 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Espace encyclopédique]] coxr3mqj2ou2vs711dtsvrpuscssl3q 14 717 1544 2008-06-19T10:04:41Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[Catégorie:Documents]] 1544 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Documents]] 5u6s77qaceukk3szeqqqmjr0px7adjp 10 718 5321 1546 2025-06-14T07:41:02Z Dragfyre 2 5321 wikitext text/x-wiki <noinclude><!--{{pp-semi-template|small=yes}}--></noinclude><includeonly><div class="messagebox" style="text-align:center"> Ceci est la page de [[Aide:Modèle/Comment documenter un modèle ?|documentation]] {{{1|du modèle {{m|{{BASEPAGENAME}}}}.}}}<br /> <span style="font-size:88%">Cette page n’est pas destinée à être visualisée directement. Les liens utilisant des [[Aide:Liste des modèles spéciaux#var|pseudo-variable]]s peuvent paraître rompus (en rouge) ; ne pas les remplacer par des noms de pages codés en dur ni des URL.</span> </div>{{{category|[[Catégorie:Documentation de modèle|{{PAGENAME}}]]}}}</includeonly><noinclude>{{doc modèle}}</noinclude> n4jf022zpw2y1gm9rue2nxhe1axgye7 10 719 3058 1547 2018-09-04T07:07:45Z Dragfyre 2 3058 wikitext text/x-wiki {{documentation modèle en sous-page}} '''Ce modèle ajoute les [[Aide:Note|notes et références]] en bas de page.''' Il est possible d’afficher les notes sur plusieurs colonnes, mais ça ne fonctionne que sur : * les navigateurs utilisant [[Gecko (moteur de rendu)|le moteur de rendu Gecko]], ce qui est le cas des navigateurs de la fondation Mozilla ; * et le navigateur [[Safari (logiciel)|Safari]] 3. Pour les autres navigateurs, l’affichage se fera automatiquement sur une seule colonne. == Utilisation == Sur une seule colonne : <pre><nowiki>{{Références}}</nowiki></pre> Sur deux colonnes : <pre><nowiki>{{Références|colonnes = 2}}</nowiki></pre> Pour des références groupées : <nowiki>{{Références|colonnes = 2|groupe=</nowiki>''nom de groupe''<nowiki>}}</nowiki> (On peut remplacer « groupe=... » par « group=... ».) == Exemples == Exemple<ref>bla bla</ref> de références<ref name="modele">http://fr.wikipedia.org/wiki/Modèle:Références</ref> sur une<ref>testing</ref> colonne<ref>http://fr.wikipedia.org/wiki/Accueil</ref>{{,}}<ref>{{ISBN|1234}}</ref>{{,}}<ref name="modele"/>{{,}}<ref group="A">Une référence dans le groupe « [[A]] »</ref> : {{Références}} Exemple<ref>bla bla</ref> sur deux<ref group="A">Voir l'article [[Deux]]</ref> colonnes<ref>Cette note, ainsi que la suivante, ne sert à rien, mais alors absolument à rien (je dirais même plus : elle est l'exemple parfait de prose inutile, voire de [[xyloglossie]] ; et encore, c’est un [[euphémisme]]), sinon à créer un texte, qui, outre le fait qu’il est extrêmement [[wikt:alambiqué|alambiqué]], soit long et ennuyeux — pour ne pas dire : désagréable — à lire. En ce sens, il a quelque ressemblance avec [[Wikipédia:Le Bistro]].</ref> (le résultat<ref name="lorem">{{Lorem ipsum|2}}</ref> est<ref group="A">du verbe « être »</ref> identique sous [[Internet Explorer]]<ref>Ce... euh... [[navigateur web]] n’existe que pour [[Windows]] et d’anciennes versions de [[Mac OS]]</ref> et [[Konqueror]]<ref name="lorem"/>) : {{Références|colonnes=2}} Les références pour le groupe « A » apparaissent ci-dessous. {{Références|groupe=A}} == Voir aussi == * [[Aide:Note]] <includeonly> <!-- insérer ici les métadonnées (catégories et interwikis) du modèle «Références»--> [[Catégorie:Modèle de l'encyclopédie]] [[en:Template:Reflist]] </includeonly> homxgc81swz2kbvd2ra03b5ypvd7h1m 10 720 4175 4174 2023-08-29T19:16:22Z Sarah 1 A protégé « [[Modèle:Références]] » ([Modifier = Autoriser uniquement les utilisateurs autoconfirmés] (infini) [Renommer = Autoriser uniquement les utilisateurs autoconfirmés] (infini)) 1548 wikitext text/x-wiki <includeonly><div class="references-small" style="column-count:{{{colonnes|1}}}; -moz-column-count:{{{colonnes|1}}}; -webkit-column-count:{{{colonnes|1}}};">{{#tag:references||group={{{groupe|{{{group|}}}}}}}}</div></includeonly><noinclude>{{/Documentation}}<!-- métadonnées en sous-page de doc. --></noinclude> attlm420zo6i2q7ahyjwkk3qha4p2c0 10 721 1549 2008-06-19T10:16:27Z Superouioui 3 Nouvelle page : <noinclude>{{Documentation modèle vue directement}}</noinclude><includeonly>{{Documentation modèle en sous-page}}</includeonly><!-- EDITEZ LA DOCUMENTATION DU MODELE SOUS CETTE L... 1549 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{Documentation modèle vue directement}}</noinclude><includeonly>{{Documentation modèle en sous-page}}</includeonly><!-- EDITEZ LA DOCUMENTATION DU MODELE SOUS CETTE LIGNE --> Le modèle {{m|,}} modèle affiche une virgule en exposant. ; Utilisation : Il est utile, notamment, pour séparer plusieurs références successives insérées au même endroit dans le texte d’un article (avec <tt><nowiki><ref>...</ref></nowiki></tt>) car ces références apparaissent alors comme un numéro en exposant avec un lien vers le texte de la référence située en bas de l’article (le texte de toutes les références est généré dans l’article avec <tt><nowiki><references /></nowiki></tt>, à insérer dans une section <tt><nowiki>== Références ==</nowiki><tt> en fin d’article). ; Syntaxe : <tt><nowiki>{{,}}</nowiki></tt> == Exemple == ; Code <blockquote> <pre>Texte.<ref>Première référence</ref>{{,}}<ref>Seconde référence</ref> Suite du texte... ==== Références ==== <references /></pre> </blockquote> ; Rendu <blockquote style="border:1px solid #999999;background:white;color:black;padding:4px"> Texte.<ref>Première référence</ref>{{,}}<ref>Seconde référence</ref> Suite du texte... ==== Références ==== <references /> </blockquote> <includeonly> [[Catégorie:Modèle de formatage|,]] </includeonly> rk43p9plr0gqvufrb1csivoxd06aioo 10 722 1550 2008-06-19T10:16:32Z Superouioui 3 Nouvelle page : <includeonly><sup class="reference" style="padding-left:0px; padding-right:1px;">,</sup></includeonly><noinclude>{{,/Documentation }} [[en:Template:,]]</noinclude> 1550 wikitext text/x-wiki <includeonly><sup class="reference" style="padding-left:0px; padding-right:1px;">,</sup></includeonly><noinclude>{{,/Documentation }} [[en:Template:,]]</noinclude> 19q46ogcbyvz4d7k68smntbsctow7ee 10 723 2781 2768 2012-09-15T17:40:54Z Sarah 1 A protégé « [[Modèle:Reflist]] » ([edit=autoconfirmed] (infini) [move=autoconfirmed] (infini)) 2781 wikitext text/x-wiki <div class="references-small" {{#if: {{{colwidth|}}}| style="-moz-column-width:{{{colwidth}}}; column-width:{{{colwidth}}};" | {{#if: {{{1|}}}| style="-moz-column-count:{{{1}}}; column-count:{{{1}}} }};" |}}> <references /></div> 4wkiqf16max08g5cpajoxs8k2z0omgc 0 724 4107 3555 2020-12-31T04:07:58Z Sarah 1 4107 wikitext text/x-wiki La '''Numération Abjad''' est un système décimal utilisé depuis le 8ème siècle dans le monde arabe à la place des chiffres indiens, et qui continue d'exister en parallèle avec eux jusqu'à notre époque. On assigne à chacune des 28 lettres de l'alphabet arabe une valeur numérique selon son rang alphabétique. Les valeurs les plus courantes sont : {| class="wikitable" border cellpadding=5 |- |ā/' ا|| 1|| y/ī ي|| 10|| q ق|| 100 |- |b ب|| 2|| k ك|| 20|| r ر|| 200 |- |j ج|| 3|| l ل|| 30|| <u>sh</u> ش|| 300 |- |d د|| 4|| m م|| 40|| t ت|| 400 |- |h ه|| 5|| n ن|| 50|| <u>th</u> ث|| 500 |- |w/ū و|| 6|| s س|| 60|| <u>kh</u> خ|| 600 |- |z ز|| 7|| ` ع|| 70|| <u>dh</u> ذ|| 700 |- |h&#803; ح|| 8|| f ف|| 80|| d&#803; ض || 800 |- |t&#803; ط|| 9|| s&#803; ص|| 90|| z&#803; ظ|| 900 |- | || || || || <u>gh</u> غ|| 1000 |} Dans les temps anciens anciens, ce système était utilisé des mathématiciens, mais aussi des savants religieux pour cacher des indications à l'intérieur des mots. Par exemple, la phrase بسم الله الرحمن الرحيم (bi-smi-llaahi r-rahmaani r-rahiim = "Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Compatissant") correspond à une valeur de 786, en effectuant la somme des diverses valeurs de chacune des lettres de la phrase : 2 + 60 + 40 + 1 + 30 + 30 + 5 + 1 + 30 + 200 + 8 + 40 + 50 + 1 + 30 + 200 + 8 + 10 + 40) ... dans laquelle la valeur du mot "Allah" (Dieu) et 66. Dans la [[Foi bahá'íe]], le mot "splendeur" / ''Bahá' '' (بهاء) vaut 9 (2+0+5+1+1), le nom "porte" / ''Báb'' (باب) vaut 5 (2+1+2), le mot "unité" / ''Váḥid'' ( واحد ) vaut 19 (6+1+8+0+4) et le mot "totalité" / ''Kullu <u>Sh</u>ay' '' vaut 361 (20+0+30+0+0+300+0+10+1). C'est en cherchant des indications numériques cachées dans certains mots, que les babis en arrivèrent à déduire que l'année 1260 ap.H. était bien celle où devait se manifester le [[Qá’im‎]]: <blockquote> ''Étant donné qu'à ce moment précis du récit, qui vit naître la révélation promise, l'an soixante venait de commencer, il me semble opportun de nous écarter quelque peu de notre thème et de mentionner certaines traditions de [[Mahomet|Mohammed]] et des Imams de la foi qui, spécifiquement, font référence à cette année. L'Imám Ja'far, fils de Muḥammad, au moment où on l'interrogea au sujet de l'année au cours de laquelle le Qá'im devait être manifesté, répondit ce qui suit : "En vérité, en l'an soixante sa cause sera révélée et son nom sera répandu au loin". Dans les ouvrages du savant et célèbre Muḥyi’d-Dín-i-'Arabí , l'on trouve plusieurs références à l'année de l'avènement ainsi qu'au nom de la Manifestation promise. Parmi celles-ci, on peut lire : "Les ministres et les partisans de sa foi seront des Persans". "Dans son nom le nom du Gardien ('Alí) précède celui du Prophète (Muḥammad)". "L'année de sa révélation est égale à la moitié du nombre qui est divisible par neuf (2520)." Mírzá Muḥammad-i-A<u>kh</u>bárí, dans ses poèmes se rapportant à l'année de la Manifestation, fait la prédiction suivante : "En l'an <u>Gh</u>ars (dont la valeur numérique des lettres est 1260), la terre s'illuminera de sa lumière et, en <u>Gh</u>arasih (1265), le monde se remplira de sa gloire. Si tu vis jusqu'à l'an <u>Gh</u>arasí (1270), tu verras comment les nations, les dirigeants, les peuples et la foi de Dieu auront été renouvelés. Dans une tradition attribuée à l'imam 'Alí, le Commandeur des fidèles, il est dit aussi : "En <u>Gh</u>ars, l'Arbre de la Direction divine sera planté."'' <ref>"Chronique de Nabil", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil03.htm chapitre 3], pp.46-47</ref> </blockquote> C'est aussi en utilisant la même méthode avec les mots ''<u>Gh</u>iyá<u>th</u>'' (valant 1511) ( غیاث ) et ''Musta<u>gh</u>á<u>th</u>'' (valant 2001) ( مستغاث ), écrits par le ''[[Báb]]'' dans son ''[[Bayán]]'', que les azalis en arrivèrent à rejeter l'annonce de ''[[Bahá'u'lláh]]'' d'être "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le ''Báb'', car ils considéraient qu'elle était trop "précoce". ==Bibliographie== * [http://bahai-library.com/essays/abjad.html Overview of the abjad numerological system] par Frank Lewis. ==Notes== {{Reflist}} [[en:Abjad]] glzfs7rlmbdzfpxepo5prbz2suic54j 10 726 1583 2008-06-19T21:00:58Z Superouioui 3 Nouvelle page : [[{{ #expr:{{{1|2}}}-1843-0.5 round 0}}]]&nbsp;<small>[[Calendrier bádi|EB]]</small> 1583 wikitext text/x-wiki [[{{ #expr:{{{1|2}}}-1843-0.5 round 0}}]]&nbsp;<small>[[Calendrier bádi|EB]]</small> 0o7tpxipwnsp9hb37tbi1yoxq28j747 0 727 2400 1733 2008-12-05T15:45:57Z Bot 15 robot Ajoute: [[pt:Ayyám-i-Há]] 2400 wikitext text/x-wiki Les '''Ayyám-i-Há' ''' ( ايام الهاء "Jours du Há' " ou "Jours intercalaires") du [[Calendrier bádi]] sont une période de festivité pour les baha'is, située du 26 février au 1 mars inclus du calendrier grégorien. Ce calendrier fut institué par le ''[[Báb]]'', prophète-fondateur du [[Babisme]], et repris par ''[[Bahá'u'lláh]]'', le prophète-fondateur de la [[Foi bahá'íe]], qui en fixa l'usage dans son "Livre le Plus Saint" (''[[Kitáb-i-Aqdas]]'')<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 16, note 27</ref>. Ces "jours intercalaires", au nombre de 4 en année normale et de 5 en année bissextile, servent à faire coïncider les 19 mois baha'is de 19 jours (361 jours) avec l'année solaire (365,25 jours). Ils sont placés entre les 18ème et les 19èmes mois de l'année baha'ie, avant la période du [[jeûne]]. Les 19 mois de l'année baha'ie sont nommés d'après les attributs de Dieu, et le ''Há'' est la lettre H de l'alphabet arabe correspondant à la transcendance de Dieu au-dessus de Ses attributs depuis que cette lettre a été utilisée dans les écrits saints baha'is comme symbole de l'essence divine. Sa valeur est 5 selon la [[numération Abjad]] et correspond au nombre maximum des jours intercalaires. Durant les fêtes du ''Ayyám-i-Há' '', les baha'is sont encouragés à célébrer Dieu et Son unicité en faisant preuve d'amour, d'unité, fraternité et de générosité. C'est un peu le "Noël" des baha'is, qui invitent et offrent des cadeaux ... ou encore les fêtes du Carnaval avant le Carême, mais sans les excès ni la démesure. ==Bibliographie== * ''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par ''Bahá'u'lláh'' (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 * [http://bahai-library.com/index.php5?file=taylor_novelty_badi_calendar On Novelty in Ayyám-i-Há and the Badí Calendar] par John Taylor ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Fêtes bahá’íes]] [[en:Ayyám-i-Há]] [[pt:Ayyám-i-Há]] n9og4xt06cheftcmlkbfz3fup7r0zyv 0 728 5276 4126 2025-06-14T07:30:13Z Dragfyre 2 (via JWB) 5276 wikitext text/x-wiki {{Sal}} '''Naw-Rúz''' ( نوروز le "jour nouveau") est la fête célébrant l'équinoxe de printemps, pouvant survenir les 20,21 ou 22 mars . Le mot vient de l'Avestique ( nava : nouveau + rəzaŋh : jour/lumière du jour) signifiant "nouveau jour/lumière" et a toujours le même sens en Persan ( naw : nouveau + rúz : jour, signifiant "nouveau jour") ''Naw-Rúz'', qui est célébrée depuis au moins 3000 ans, est profondément enracinée parmi les rituels et les traditions du [[Zoroastrisme]]. C'est la fête de la création et du renouveau. Aujourd'hui, la fête de ''Naw-Rúz'' est célébrée dans de nombreux pays, qui ont été des territoires ou qui ont été influencés par l'Empire Perse : en dehors de l'Iran, on peut citer l'Irak, l'Afghanistan, des parties du [[Moyen-Orient]] aussi bien que dans les ex-républiques soviétiques du Tadjikistan, de l'Ouzbékistan, de l'Azerbaïdjan, du Kazakhstan, et du Kyrgyzstan. La fête est aussi célébrée par les Parsis zoroastriens en Inde et en Turquie, où elle est appelée Nevruz en Turc et Newroz en Kurde. Le ''[[Báb]]'' et ''[[Bahá'u'lláh]]'' ont institué pour les baha'is un nouveau [[Calendrier Badí‘]], dont le premier jour est ''Naw-Rúz'', assimilé au "Jour de Dieu" et à Son "[[Alláh'u'Abhá|Plus Grand Nom]]" ( ''Bahá' '' : splendeur/gloire). Dans son "Livre le Plus Saint" (''[[Kitáb-i-Aqdas]]'', versets 16 et 111, question 35, note 26), ''Bahá'u'lláh'' en fait un jour de fête, saint et chômé, qu'il place à la fin du [[jeûne]], au jour de l'équinoxe de printemps. Il laisse le soin à la [[Maison Universelle de Justice]] de définir le point du globe, qui servira à déterminer la date de l'équinoxe. Pour "vérouiller" le calendrier baha'i sur le calendrier grégorien, [[Shoghi Effendi]] décida temporairement que la date du nouvel an serait fixée le 21 mars, et donc que la fête de ''Naw-Rúz'' commencerait la veille au coucher du soleil. Il n'y a pas d'autres règles imposées en ce qui concerne le déroulement de la fête, et les baha'is suivent habituellement les coutumes locales. ''[[Abdu'l-Baha|'Abdu'l-Bahá]]'' explique que l'équinoxe de printemps est le symbole du renouveau et du printemps spirituels apportés à l'humanité par le message des "Manifestations de Dieu" successives, telles que [[Moïse]], [[Jésus]], [[Mahomet|Mohammed]], le ''Báb'' et ''Bahá'u'lláh'', et que la fête de ''Naw-Rúz'' en est la commémoration concrète. ==Bibliographie== * Kitáb-i-Aqdas ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par Bahá'u'lláh (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 * [http://bahai-library.com/index.php5?file=walbridge_encyclopedia_nawruz Naw-Rúz: The Bahá'í New Year ] par John Walbridge * [http://www.bahaiprayers.org/nawruz.htm Prière de Naw-Rúz] révélée par ''Bahá'u'lláh'' pour la célébration de la fête. [[Catégorie:Fêtes bahá’íes]] [[en:Naw-Rúz]] [[pt:Naw-Rúz]] [[vi:Naw-Ruz]] fz7nri6lv3pdzesrt3x7boi6ronfx6e 0 729 4898 2834 2025-05-18T05:58:00Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Ridván]] vers [[Riḍván]] 2834 wikitext text/x-wiki La Fête de '''Riḍván''' ( رضوان ) est l’une des deux plus importantes célébrations religieuses baha’ies et commémore l’annonce de sa mission prophétique par ''[[Bahá'u'lláh]]'' à son entourage. [[Image:Ridvan-garden-baghdad.jpg|thumb|right|Jardins de ''Najíbíyyih'']] ==Arrière-plan historique== La société persane fut bouleversée par l’apparition en 1844 du [[Babisme]], fondée par un jeune marchand de [[Shíráz|''<u>Sh</u>íráz'']] nommé ''Siyyid 'Alí Muḥammad'' et surnommé le ''[[Báb]]'' (en arabe : la "Porte", 1819-1892). Ce mouvement religieux se sépara de l’ ''[[Islám]]'' en modifiant la loi religieuse pour préparer la société à la venue d’un messie désigné par l’expression de "Celui que Dieu rendra manifeste" (''Man yuẓhiruhu'lláh''). Le mouvement se répandit comme un incendie à travers la Perse et le clergé chiite se liga avec les autorités pour le réprimer sauvagement, surtout après l’attentat du 15 août 1852 contre le roi de Perse [[Nasseredin Shah|''Náṣiri’d-Dín Sháh Qájár'']] (1831-1896). L’un des chefs du mouvement babai, nommé ''Mírzá Ḥusayn 'Alí Núrí'' et surnommé ''Bahá'u'lláh'' (en arabe : la "Gloire de Dieu" 1817-1892) fut enchaîné à [[Téhéran]] dans la prison souterraine du [[Síyáh-Chál|''Síyáh-<u>Ch</u>ál]], où il prit conscience qu’il était ce Messie attendu, puis exilé à Bagdad (''Ba<u>gh</u>dád''). Après dix ans [[Exil de Bahá'u'lláh|d’exil à Bagdad]], la renommée et l’influence de ''Bahá'u'lláh'' s’étaient considérablement accrues, au point d’alarmer ses ennemis qui prièrent le gouvernement ottoman de l’exiler encore plus loin. En réponse à cette requête, le Grand Vizir '' 'Alí Pá<u>sh</u>á'' (1815-1871) et le Ministre des Affaires étrangères ''Fu'ád Pá<u>sh</u>á'' (1815-1869), qui dirigeaient ensemble l’Empire ottoman, envoyèrent à ''Bahá'u'lláh'' la ferme invitation de se rendre à [[Constantinople]]. La préparation du voyage dura 12 jours, que ''Bahá'u'lláh'' et ses compagnons babis passèrent dans le jardin de ''Najíb Pá<u>sh</u>á'', connu sous le nom de ''Najíbíyyih'' et situé sur une île du fleuve Tigre. ==Récit des événements== C’est dans ce lieu, connu des baha’is comme le Jardin de ''Riḍván'' (Jardin du Paradis : Rezvâne), que ''Bahá'u'lláh'' arriva, en compagnie de ses fils [[Abdu'l-Baha|'' 'Abdu'l-Bahá'']] (1844-1921), ''[[Mírzá Mihdí]]'' (1848-1870) and ''Mírzá Muḥammad 'Alí'' (1852-1937), de son secrétaire ''Mírzá Áqá Ján'' et de quelques autres babis, le 31ème jour après ''[[Naw-Rúz]]'', soit le 22 avril 1863 (3ème jour de ''<u>Dh</u>i'l-Qa'dih'' 1279 ap.H.)<ref>"La Révélation de Bahá'u'lláh", tome 1, [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/revelation-baha/revelation-bahaullah1-b.htm#16b chapitre 16], p.135</ref>. C’est ce même jour qu’il déclara en privé à ses compagnons qu’il était "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le ''Báb'', soit 19 années après la naissance du Babisme en 1844 (1260 ap.H.). Il resta durant onze autres jours à cet endroit et une foule nombreuse se pressait au jardin pour le rencontrer et l’implorer de ne pas quitter Bagdad. Le neuvième jour, il fut rejoint par le reste de sa [[Famille de Bahá'u'lláh|famille]]. ''Bahá'u'lláh'' quitta les lieux le douzième jour et entama son voyage vers Contantinople, avec tous les honneurs dûs à un véritable roi, le 3 mai 1863 (14ème jour de ''<u>Dh</u>i'l-Qa'dih'' 1279 ap.H.). [[Shoghi Effendi|<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi]] rapporte ceci sur ces événemenst dans son histoire officielle de la [[Foi bahá’íe]] intitulée "Dieu passe près de Nous"<ref>"Dieu passe près de nous", écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970), [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/dieupasse_p2_chap09.htm chapitre 9]</ref> e_p2_chap09.htm chapitre 9] : <blockquote> ''Sur les circonstances exactes qui entourèrent cette déclaration historique, nous ne sommes malheureusement que très peu renseignés. Les paroles que Bahá'u'lláh prononça effectivement à cette occasion, la façon dont il présenta sa déclaration, la réaction qu'elle produisit, le choc qu'en reçut Mírzá Yaḥyá (1831-1912), l'identité de ceux qui eurent le privilège d'entendre Bahá'u'lláh, tout cela reste enveloppé dans une obscurité que les historiens futurs auront du mal à percer. La description fragmentaire laissée à la postérité par son [[Chronique de Nabil|chroniqueur Nabíl]] représente l'un des rares récits authentiques que nous possédions sur les journées mémorables qu'il passa dans ce jardin. (…) Le départ de Bahá'u'lláh du jardin du Riḍván, à midi, le 14 <u>Dh</u>i'l-Qa'dih 1279 ap.H. (3 mai 1863), vit se dérouler des scènes d'enthousiasme tumultueux non moins spectaculaires, et même encore plus touchantes, que celles qui avaient salué son départ de sa suprême demeure à Ba<u>gh</u>dád. "Le grand tumulte", écrit un témoin oculaire, "associé, dans nos esprits, au jour du rassemblement, le jour du jugement, nous en fûmes les spectateurs en cette occasion. Croyants et incroyants sanglotaient et se lamentaient pareillement. Les chefs et les notables qui s'étaient rassemblés furent frappés d'étonnement. L'émotion atteignit un tel degré de profondeur que nul langage ne peut la décrire et qu'aucun observateur n'aurait pu échapper à sa contagion."'' </blockquote> ==Signification religieuse== C’est cette période de 12 jours que les baha’is fêtent chaque année comme le "Festival de Rezvâne", dont le premier, le neuvième et le douzième jours sont des jours saints baha’is fêtés et chômés. Selon le [[Calendrier bádi]], ces événement commencèrent trente et un après ''[[Naw-Rúz]]'', le 13ème jour du second mois baha’i ''Jalál'' (Gloire), et s’achevèrent le 5ème jour du troisième mois baha’i ''Jamál'' (Beauté) dans la vingtième anné de l’ère baha’ie. La fête de ''Naw-Rúz'' célébrant l’équinoxe de printemps et le nouvel an de l’an 20 E.B., survint le 22 mars 1863 et le premier jour de ''Riḍván'' fut le 32ème jour de cette année 20 E.B. (22 avril 1863 = 13ème jour de ''Jalál'' 20 B.E.). Mais comme par la suite on fixa le nouvel an baha’i au 21 mars, pour le "verrouiller" sur la calendrier grégorien, les baha’is fêtent actuellement ''Riḍván'' tous les ans du 21 avril (13ème jour de ''Jalál'') au 2 mai (5ème jour de ''Jamál''). Ces événement ont une très importante signification pour les baha’is, car ''Bahá'u'lláh'' les décrit comme le "plus grand festival', le "roi des festivals", le "festival de Dieu", qu’il caractérise dans son [[Kitáb-i-Aqdas]] comme le jour où "toutes choses créées ont été plongées dans l'océan de la purification", tandis que, dans une de ses tablettes spécifiques, il y fait allusion comme au jour où "les brises du pardon ont soufflé sur toute la création". Ils marquent la naissance de la [[Foi bahá’íe]] par les déclarations de ''Bahá'u'lláh'' d’être "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le ''Báb''. Son départ de la "Plus Grande Maison", où ''Bahá'u'lláh'' vécut à Bagdad, son entrée dans le Jardin de ''Riḍván'' sont comparés par ''Bahá'u'lláh'' avec l’émigration du prophète [[Mahomet|''Muḥammad'']] de [[La Mecque]] vers [[Médine]]. Au cours du premier jour de ''Riḍván'', ''Bahá'u'lláh'' fit trois autes déclarations importantes : L’abrogation de la "guerre sainte", qui était autorisée sous certaines conditions par l’ ''Islám'' et le Babisme, ainsi que de "l’impureté rituelle", l’annonce qu’il n’y aura pas d’autre "Manifestation de Dieu" avant au moins mille ans, enfin l’annonce de la parfaite et complète manifestation de tous les noms de Dieu en toutes choses. Voici comment ''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi'' rapporte les propos de ''Bahá'u'lláh'' sur la grandeur de ces jours<ref>"Dieu passe près de nous", écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970), [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/dieupasse_p2_chap09.htm chapitre 9]</ref> : <blockquote> ''"Réjouis-toi! -Que ton allégresse soit extrême, ô peuple de bahá ", écrit-il dans une autre tablette, "en te remémorant le jour de suprême félicité, le jour où la langue de l'Ancien des jours a parlé, quand il quitta sa demeure pour se rendre au lieu d'où il déversa, sur la création entière, les splendeurs de son nom, le très-Miséricordieux ... Si Nous révélions les secrets cachés de ce jour, tout ce qui demeure sur la terre et dans les cieux tomberait en défaillance et mourrait, excepté ceux que Dieu, le Tout-Puissant, l'Omniscient, le très-Sage, préserverait. L'effet des paroles de Dieu sur le Révélateur de ses preuves indubitables est tellement enivrant que sa plume ne peut se mouvoir davantage." Et encore - "Le printemps divin est venu, ô plume très exaltée, car le festival du très-Miséricordieux approche rapidement... L'étoile du matin de la béatitude luit au-dessus de l'horizon de notre nom, le Bienheureux, étant donné que le royaume du nom de Dieu a été paré de l'ornement du nom de ton Seigneur, le Créateur des cieux ... Prends garde que rien ne te détourne de célébrer la grandeur de ce jour - le jour où le doigt de majesté et de puissance a rompu le sceau du vin de la réunion, et appelé tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur la terre... Voici le jour où le monde invisible s'écrie: ‘Grande est ta bénédiction, ô terre, car tu es devenue le marchepied de ton Dieu, et tu as été choisie pour être le siège de son puissant trône' ... Dis ... Il est celui qui a exposé à vos yeux la gemme cachée et précieusement gardée, si vous êtes à sa recherche. C'est lui qui est le seul Bien-Aimé de toutes choses, tant du passé que de l'avenir." Et de nouveau: "Lève-toi et proclame à la création entière la nouvelle que celui qui est le très-Miséricordieux a dirigé ses pas vers le Ridván et qu'il y est entré. Conduis donc les peuples vers le jardin de délices dont Dieu a fait le trône de son paradis ... A l'intérieur de ce paradis, et du haut de ses demeures les plus élevées, les vierges du ciel ont crié et clamé: 'Réjouissez-vous, ô habitants des royaumes célestes, car au nom du trés-Glorieux, les mains de celui qui est l'Ancien des jours font résonner la plus grande cloche, au cœur même des cieux. Les mains de bonté ont porté à la ronde les coupes de vie éternelle. Approchez-vous et buvez à longs traits. "' Et enfin: " Oublie le monde de la création, ô plume, tourne-toi vers le visage de ton Seigneur, le Seigneur de tous les noms, et rehausse la beauté du monde par l'attrait de la grâce de ton Seigneur, le Roi des jours sans fin. Car nous percevons le parfum du jour où celui qui est le Désir de toutes les nations a répandu, sur les royaumes du visible et de l'invisible, les splendeurs de la lumière de ses noms les plus excellents, et les a entourés des rayonnants flambeaux de ses plus généreuses faveurs, faveurs que nul ne peut estimer, sauf Celui qui est l'omnipotent Protecteur de la création tout entière."'' </blockquote> ==Bibliographie== * ''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par ''Bahá'u'lláh'' (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_TABL.htm "Les Tablettes de Bahá'u'lláh"] (révélées après le ''Kitáb-i-Aqdas''), écrite en arabe par ''Bahá'u'lláh'', édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1994), ISBN 2872030328 * "Dieu passe près de nous", écrit par <''u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi'', publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970), [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/dieupasse_p2_chap09.htm chapitre 9] * "Dans la Gloire du Père" (une biographie de ''Bahá'u'lláh'') écrit par H.M. Balyusi, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles 2005), ISBN 2872030689, [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/gloire-du-pere/gloire-du-pere-5.htm chapitre 25] * "La Révélation de Bahá'u'lláh", écrit par Adib Taherzadeh, édité en 4 volumes par la Maison d’éditions baha’ies. (Tome 1 : Bagdad 1853-63, ISBN287203697) [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/revelation-baha/revelation-bahaullah1-b.htm#16 chapitre 16] ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Fêtes bahá’íes]] [[Catégorie:Histoire]] [[Catégorie:Bahá'u'lláh]] [[en:Riḍván]] [[pt:Ridván]] 29v4h1jx3fhi407t6aoyc6q14my9m9i 0 730 2278 1878 2008-07-19T08:51:15Z Eric.Coffinet 11 /* Sa Fratrie */ 2278 wikitext text/x-wiki La '''Généalogie de Bahá'u'lláh''' montre qu’il descendait de la noble famille persane ''Núrí'', ancienne et influente famille du district de ''Tákur'' dans la province perse du ''Mázindarán''. ==Son Père== [[Image:Mirza-Buzurg.jpg|thumb|right|''Mírzá 'Abbás-i-Núrí'', surnommé ''Mírzá Buzurg'' et père de Bahá'u'lláh]] ''Mírzá 'Abbás-i-Núrí'' (ميرزا عباس نوري), mieux connu comme ''Mírzá Buzurg'', fut le père de ''[[Bahá'u'lláh]]'', le prophète-fondateur de la [[Foi bahá’íe]]. ''Mírzá Buzurg'' était le fils de ''Mírzá Riḍá-Qulí Big'', fils de ''Mírzá 'Abbás <u>Kh</u>án Karbilá'í'' , fils de ''Ḥájí Muḥammad-Riḍá Big'', fils de ''Áqá Muḥammad-'Alí'', fils de ''Áqá Fa<u>kh</u>r'' (n. 1618), fils de ''<u>Sh</u>ahríyár-Ḥasan <ref>Liste des enfants de [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/etude/baha/Desc_Nuri.pdf ''<u>Sh</u>ahríyár- Ḥasan'']</ref> Il était renommé pour la qualité de sa calligraphie et servit comme vizir (ministre) auprès de l’ ''Imám-Virdi Mírzá'', le douzième fils de ''Fatḥ-`Alí <u>Sh</u>áh Qájár'', qui était le chef du clan ''Qájár''. ''Mírzá Buzurg'' fut plus tard nommé gouverneur de ''Burújird'' et de ''Luristán''. Ses affaires prospérèrent jusqu’à la mort de ''Fatḥ-`Alí <u>Sh</u>áh'' et l’accession au trône en 1834 de ''Muḥammad <u>Sh</u>áh Qájár'' (1810-1848). Il subit alors l’animosité du vizir ''Ḥájí Mírzá Áqásí'' et perdit son poste ainsi que la plus grande partie de ses immenses biens. Une des causes de l’antagonisme entre ''Mírzá Buzurg'' et ''Ḥájí Mírzá Áqásí'' fut l’amitié qui liait le premier au ''Qá'im-Maqám'', ''Mírzá Abu'l-Qásim'' de ''Faráhán'', que le roi de Perse fit mettre à mort en juin 1835. ''Mírzá Buzurg'' écrivit une lettre condamnant les actes du vizir, qui en eut connaissance et exerça des représailles en démettant ''Mírzá Buzurg'' de ses fonctions de gouverneur de ''Burújird'' et du ''Luristán'', qui lui avaient été attribuées par son ami le ''Qá'im-Maqám''. Le vizir fit aussi annuler la rente annuelle versée à ''Mírzá Buzurg'' et commença à intriguer par l’intermédiaire de son neveu ''Firaydún Mírzá'' pour envenimer les relations de ''Mírzá Buzurg'' avec son épouse ''Ḍíyá'uṣ'-Ṣulṭánih'', la fille de l’ancien roi, qui obtint finalement le divorce. ''Mírzá Buzurg'' avait de grands domaines à entretenir et n’en avait plus les moyens. Il fut donc forcé de vendre une partie de ses biens et d’en hypothéquer une autre. La somme d’argent attribuée à la fille du roi de Perse comme indemnité pour son divorce était si importante, qu’il ne put la payer de suite et fut assigné à résidence dans sa maison de Téhéran jusqu’au règlement du solde. Malgré la reconnaissance que la vente des biens à un prix dérisoire avait été réalisée illégalement par la contrainte, ''Mírzá Buzurg'' ne réussit à obtenir aucun dédomagement ni aucune compensation et il décida de se retirer en Iraq. Il y mourut en 1839 et fut enterré au ''Vádí-al-Islám'' de ''Najaf'', où se trouve le tombeau de l’ ''Imám `Alí''. ''Mírzá Buzurg'' eut sept épouses, parmi lesquelles trois concubines, et au moins 15 enfants. Sa seconde épouse se nommait ''<u>Kh</u>adíjih <u>Kh</u>ánum'' et fut la mère de ''Bahá'u'lláh''. &nbsp; <center> <gallery> Image:Fath_Ali_Shah.jpg|''Fatḥ-`Alí <u>Sh</u>áh Qájár'' Image:Qa'im-maqam.jpg|''Qá'im-Maqám'' Image:Haji-Mirza-Aqasi.jpg|''Ḥájí Mírzá Áqásí'' Image:Mohammadshah.jpg|''Muḥammad <u>Sh</u>áh Qájár'' </gallery> </center> ==Sa Fratrie== [[Image:House_of_Mirza_Abbas_Nuri.jpg|thumb|right|Maison de ''Mírzá Buzurg'' à Téhéran, détruite en 2004]] [[Image:Destruction_of_house_of_Mirza_Abbas_Nuri.jpg|thumb|right|Destruction de la maison de ''Mírzá Buzurg'' à Téhéran]] Le premier mariage de ''Mírzá Buzurg'' fut arrangé par son père, ''Mírzá Riḍá-Qulí Big'', avec une proche de sa famille nommée ''<u>Kh</u>an-Nanih'', avant que ''Mírzá Buzurg'' n'eût quitté le district de ''Núr'' au ''Mázindarán'' pour aller faire fortune à [[Téhéran]] (''Ṭihrán''). De cette union naquirent 2 fils : * ''Mírzá Áqá'', l’aîné. * ''Mírzá Muḥammad-Ḥasan''. La seconde épouse de ''Mírzá Buzurg'' fut une veuve nommée ''<u>Kh</u>adíjih <u>Kh</u>ánum'', qui avait 3 enfant de son premier mariage : ''Mírzá Muḥammad-`Ali'', ''Sakínih <u>Kh</u>ánum'' (''Ṭallán <u>Kh</u>ánum'') et ''Su<u>gh</u>ra <u>Kh</u>ánum''. ''Mírzá Buzurg'' prit ''<u>Kh</u>adíjih <u>Kh</u>ánum'' pour femme et maria ''Sakínih <u>Kh</u>ánum'' à son jeune frère ''Mírzá Muḥammad''. De cette union naquirent 3 fils et 2 filles, qui sont par ordre de naissance : * ''Sárih <u>Kh</u>ánum'', à laquelle les écrits baha’is font généralement référence comme ''U<u>kh</u>t'' (la sœur en arabe), * ''Mírzá Mihdí'', qui mourut du vivant de son père. * ''Mírzá Ḥusayn-`Alí'' (''Bahá'u'lláh''). * ''[[Mírzá Músá]]'', surnommé plus tard ''Áqáy-i-Kalím''. * ''Nisá' <u>Kh</u>ánum'', qui se maria avec le secrétaire de la légation russe ''Mírzá Majíd-i-Ahí''. La troisième femme de ''Mírzá Buzurg'' fut ''Kul<u>th</u>úm <u>Kh</u>ánum-i-Núrí'', qui lui donna 2 fils et 3 filles. Ce sont par orde de naissance: * ''<u>Sh</u>áh-Ṣulṭán <u>Kh</u>ánum'' (aussi appelée '' `Izziyih <u>Kh</u>ánum''), qui devint une fervente partisane de ''Mírzá Yaḥyá Núrí'' ([[Subh-i-Azal|''Ṣubḥ-i-Azal'']]). * ''Mírzá Taqí'', un poète affublé du sobriquet ''Parishan'', qui devint un ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u>í'' très opposé à ''Bahá'u'lláh''. * ''Mírzá Riḍá-Qulí'', portant le titre de ''Ḥájí'' depuis son pélerinage à La Mecque, qui garda l’appartement de ''Bahá'u'lláh'' tout en essayant de cacher leur parenté, malgré la dévotion de sa femme ''Maryam'' envers son beau-frère. * ''Mírzá Ibráhím'', qui mourut aussi du vivant de son père. * ''Fáṭimih-Ṣulṭán <u>Kh</u>ánum'', qui choisit aussi le parti de ''Mírzá Yaḥyá''. Les trois femmes suivantes furent de concubines : * ''Kú<u>ch</u>ik <u>Kh</u>ánum'' de ''Kirmán<u>sh</u>áh'' était la mère de ''Mírzá Yaḥyá''. * ''Nabat <u>Kh</u>ánum'' était une dame géorgienne, qui mit au monde une fille, ''Ḥusníyyih <u>Kh</u>ánum'', dont on ne sait pas grand-chose. * ''Turkamáníyyih'' était la mère de ''Mírzá Muḥammad-Qulíy'', qui fut grandement dévoué à ''Bahá'u'lláh''. Et enfin ''Mírzá Buzurg'' se maria avec l’une des filles de ''Fatḥ-`Alí <u>Sh</u>áh Qájár'' (1772-1834). Cette noble dame s’appelait ''Ḍíyá'uṣ'-Ṣulṭánih'' <ref>selon I'timadu's-Saltanih's Muntazim-i-Nasiri (Tihran 1300, p. 161), son nom était ''<u>Sh</u>áh Bigum''.</ref> et était une élève de ''Mírzá Buzurg'' en calligraphie. Leur mariage ne lui apporta rien de bon et entraîna finalement sa ruine. &nbsp; <center> <gallery> Image:Muhammadquli-young.jpg|''Mírzá Muḥammad-Qulí'' Image:Mirzayahya.gif|''Mírzá Yaḥyá'' Image:Rida-quli.jpg|''Mírzá Riḍá-Qulí'' Image:Mirza_Musa.jpg|''Mírzá Músá'' </gallery> </center> ==Symbolisme de sa généalogie== Un des demi-frères de ''Baha'u'lláh'' nommé ''Mírzá Riḍá-Qulí'' affirma au célèbre historien baha’i ''Mírzá Abu'l-Faḍl-i-Gulpáygání'' (1844-1914), que sa famille possédait un document généalogique prouvant qu’elle descendait du dernier roi sassanide Yazdigird III. [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/etude/baha/genealogie-abraham-baha.htm L’arbre généalogique de Bahá'u'lláh] a principalement une valeur symbolique liée à son affirmation qu’il est l’accomplissement des prophéties de diverses religions au sujet du "Messie universel"<ref>"[http://bahai-library.com/articles/eschatological.html A Unique Eschatological Interface : Bahá’u’lláh and Cross-cultural Messianism"], écrit par Christopher Buck, publié dans "In Iran: Studies in Bábí and Bahá'í History vol. 3" et édité par Peter Smith (Los Angeles: Kalimat Press, 1986) pages 157-180</ref>, car beaucoup d’hommes peuvent prétendre à semblable généalogie dans une région géographique, où se rencontrèrent dans la guerre et la paix diverses civilisations millénaires. Voici ce qu’écrit [[Shoghi Effendi|<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi Rabbání]], qui fut l’arrière petit-fils de Bahá'u'lláh : <blockquote> ''Il (Bahá'u'lláh) descendait, d’une part, d’Abraham (le Père des croyants) par sa femme Ketura et, d’autre part, de Zoroastre ainsi que de Yazdigird, le dernier roi de la dynastie des Sassanides. De plus, Il descendait de Jessé et, par son père Mírzá 'Abbás, plus connu sous le nom de Mírzá Buzurg - gentilhomme faisant partie des cercles gouvernementaux de la cour du Fatḥ-'Alí <u>Sh</u>áh -, Il appartenait à l’une des familles les plus anciennes et les plus illustres de Mázindarán. <ref>"Dieu passe près de nous", écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, pubilé par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970), [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/dieupasse_p2_chap06.htm chapitre 6], p.118</ref> </blockquote> Dans les écritures saintes, on peut lire qu’Abraham envoya vers l’Orient les fils de son épouse Kétura <ref>Bible, Genèse 25/1-6</ref>, et que le "Messie" sortira de la descendance du roi juif David <ref>Bible, Livre d’Esaïe 11/1-12</ref> et de celle du prophète Zoroastre <ref>Article en anglais de [http://www.iranica.com/articles/v8f6/v8f609.html Encyclopaedia Iranica] sur l’eschatologie zoroastrienne, avec U<u>sh</u>idar Mah et le Sao<u>sh</u>yant annoncé comme issu de la descendance de Zoroastre dans les écrits Pahlavi</ref>. Selon la chronologie biblique traditionnelle, Abraham aurait vécu 3800 ans avant nous … et mathématiquement des millions d’hommes, principalement au Moyen-Oient, pourraient affirmer qu’ils descendent de lui ! La même remarque vaut pour Zoroastre et Jessé, l’ancêtre du roi David. Il faut cependant remarquer que des historiens, comme ''Tabarí''<ref>la Chronique de Tabari : histoire des prophètes et des rois, tome 1, seconde partie, édité par Actes Sud-Sindbab ISBN 2742733175</ref>, rapportent des mariages entre les dynasties perses et les juifs exilés à Babylone, ou encore le mariage ordonné par l’ ''Imám 'Alí'' entre "Dara" (ou "Azdad-war"), fille du roi sassanide vaincu Yazdigird III, et Bostanaï, alors exilarque (araméen ריש גלותא Resh Galouta ; hébreu ראש הגולה Rosh HaGola ) en Perse de la lignée de David<ref>Article de Wikipédia en anglais sur [http://en.wikipedia.org/wiki/Bostanai Bostanaï]</ref> <ref>Article de Wikipedia en anglais sur la [http://en.wikipedia.org/wiki/Davidic_line Lignée Davidique]</ref>. Selon le site généalogique de David Hughes, ''Bahá'u'lláh'' fait aussi partie de la descendance de l’avatar hindou Râma, et des dynasties antiques chinoises, turques et grecques à cause de leurs liens avec la dynastie sassanide. <ref>[http://members.aol.com/rdavidh218/ Liste des articles de David Hughes]</ref> <ref>[http://www.freewebs.com/bahaakredo/bahaullahancestry.html Ancêtres de Bahá'u'lláh, le "Promis" de tous les âges]</ref> ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Famille de Bahá'u'lláh]] kxq6ddjqx9x15g3kgy5eq1bf6jbcscc 0 731 4879 4878 2025-05-18T03:48:51Z Dragfyre 2 4879 wikitext text/x-wiki [[Image:Haji-Mirza-Aqasi.jpg|thumb|right|Grand Vizir ''Ḥájí Mírzá Áqásí'']] [[Image:Muhammad-Shah_1850.jpg|thumb|right|''Muḥammad <u>Sh</u>áh Qájár'']] '''Máh-Kú''' est une ville de montagne au nord-ouest de la province iranienne d’Azerbaïdjan occidental. Elle est située à 22 km de la frontière turque et à 1634 mètre d’altitude sur la rivière Zangmar. Son nom provient vraissemblablement des mots perses ''Máh'', pour "mèdes", et ''Kuh'', pour "montagne"<ref>E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913-1936 - Page 181, edited by M Th Houtsma, R Hartmann, T W Arnold, R Basset, H A R Gibb, W Heffening, E Livi-Provengal, A J Wensinck - Architecture - 1993</ref>. Cette ville est bien connue dans l’histoire de la [[Foi bahá’íe]], car c’est dans son château que fut emprisonné le ''[[Báb]]'' durant neuf mois, de l’été 1847 au printemps 1848<ref>"A Basic Baha'i Chronology" p. 29 & 34 par Glenn Cameron and Wendi Momen</ref>. Après la mort en mars 1847 de son protecteur, le gouverneur d’[[Iṣfahán]] ''Manú<u>ch</u>ihr <u>Kh</u>án'', le ''Báb'' fut arrêté et escorté à [[Téhéran]] (''Ṭihrán''), puis à [[Tabríz]] et finalement au cours de l’été 1847 au chateau de ''Máh-Kú'', qu’il surnomma "la montagne ouverte" (''Jabal-i-Básiṭ'' ). Isolé au milieu d’un pays montagneux et d’une population kurde sunnite, il vécut au début dans des conditions difficiles et sévères : personne excepté son secrétaire ne put lui rendre visite au cours des premières semaines, la garnison du fort ne comptait que deux gardes et quatre chiens, sa chambre de briques crues n’avait pas de porte, et il n’avait pas le droit d’avoir de lumière la nuit<ref>"Dieu passe près de nous", de Shoghi Effendi, chapitre 2, p.27</ref>. Son charisme rayonnant réussit cependant à conquérir les cœurs, y compris celui du chef des gardes-frontière '' 'Alí <u>Kh</u>án'', qui assouplit peu à peu ses conditions de vie malgré les ordres stricts du Grand Vizir ''Ḥájí Mírzá Áqásí'' : les pélerins se mirent à affluer et ''Mullá Ḥusayn-i-Bu<u>sh</u>rú'í'' réussit même à traverser la perse de ''Ma<u>sh</u>had'' à ''Máh-Kú'' pour célébrer avec le ''Báb'' le nouvel an (''[[Naw-Rúz]]'') de l’année 1848. Durant les neuf mois de sa réclusion, le ''Báb'' eut beaucoup de temps pour proclamer sa mission par divers écrits, et on peut citer parmi ces ouvrages : * La seconde lettre à ''Muḥammad <u>Sh</u>áh Qájár''. * L’épître aux '' 'ulamá'' (savants religieux musulmans) de ''Qazvín'' et au Grand Vizir ''Ḥájí Mírzá Áqásí''. * Le ''Bayán'' persan, qui est son œuvre maîtresse, contenant le cœur de son enseignement et l’annonce de la venue de "Celui que Dieru rendra manifeste", qui achèvera cet ouvrage. * Le ''Bayán'' arabe (le plus court et le moins important des deux ''[[Bayán|''Bayáns''). * Le livre des "Sept Preuves" (''Dalá’il-i-Sab’ih''). * 9 commentaires sur l’ensemble du [[Coran]], tous perdus. * Trois autres lettres à ''Muḥammad <u>Sh</u>áh Qájár''. Mais ses espions ne tardèrent pas à informer le Grand Vizir de ce qui arrivait, et celui-ci décida d’exiler le ''Báb'' dans nid d’aigle de [[Chihríq|''<u>Ch</u>ihríq]] autour du 10 avril 1848. ==Bibliographie== * "La Chronique de Nabíl" (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par Muḥammad-i-Zarandí Nabíl-i-A’ẓam, traduit du persan en anglais par Shoghi Effendi, traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil13.htm chapitre 13] * "Dieu passe près de nous" de [[Shoghi Effendi|<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi]], [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/dieupasse_p1_chap02.htm chapitre 2] ==Notes== {{Reflist}} [[en:Máh-Kú]] [[Catégorie:Lieux]] 8gbziokggoh5525e9a8p5u2dxwstqmu 0 732 1604 2008-06-21T05:30:37Z Eric.Coffinet 11 a renommé [[Qa'im]] en [[Qá’im]]: correction de la translittération 1604 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Qá’im]] gc5dj36x9ugcunvu2oe0m9zys13rjvx 0 733 1607 2008-06-21T05:39:34Z Eric.Coffinet 11 a renommé [[Máh-kú]] en [[Máh-Kú]]: harmonisation du titre entre différentes langues 1607 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Máh-Kú]] ayyji2bnc1txq680kqxebnb6jchr4nk 3 734 2333 2332 2008-09-01T21:04:10Z Sarah 1 2333 wikitext text/x-wiki Hi Eric, Thank you very much for your help here, it is greatly appreciated :) I've made you a sysop so you'll have the freedom to protect pages or perform other tasks if you need to. 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Averti par ses espions que l'influence du ''Báb'' ne cessait de croître malgré son emprisonnement dans la forteresse de ''[[Máh-Kú]]'', le Grand vizir ''Ḥájí Mírzá Áqásí'' du roi de perse ''Muḥammad <u>Sh</u>áh Qájár'' (1810-1848) décida de l’exiler de nouveau le 10 avril 1848 dans la forteresse montagnarde de ''<u>Ch</u>ihríq''. En ce lieu, que le ''Báb'' lui-même surnomma la "montagne des souffrances" (''Jabal-i-<u>Sh</u>adíd''), les conditions d’incarcération furent plus sévères qu’à ''Máh-Kú''. Au bout de trois mois, il fut escorté à ''[[Tabríz]]'' pour un procès présidé par le prince héritier ''Náṣiri’d-Dín Mírzá'' (1831-1896), puis bastonné. Mais ensuite, en dépit des ordres stricts du Grand Vizir (''Amír-Niẓám'') au chef des gardes ''Yaḥyá <u>Kh</u>án-i-Kurd'', la radieuse influence du ''Báb'' conquit de nouveau les cœurs et de nombreuses personalités éminentes se convertir à la nouvelle Foi. Les œuvres écrites par le ''Báb'' à cette époque sont plus mystiques et ésotériques que les précédentes, mais il fut tellement affligé par le cruel martyre de son cher disciple ''[[Quddús]]'', le 16 mai 1849, qu’il n’a plus réussi à écrire ni dicter un seul mot durant 6 mois. Voici quelques uns de ces ouvrages : * ''Kitáb-i-Asmá’ '' (le "Livre des Noms", qu’il révéla avant son martyre). * ''Kitáb-i-Panj-<u>Sh</u>a’n'' (le "Livre des Cinq Rangs", révélé au printemps 1850). * L’épître au Grand Vizir ''Ḥájí Mírzá Áqásí''. * ''Lawḥ-i-Ḥurúfát'' ("l’Epître des Lettres"). L’influence croissante du ''Báb'' et les sanglantes révoltes des babis de ''Zanján'', du ''Mázindarán'' et de ''Nayríz'', poussère le Grand Vizir ''Taqí <u>Kh</u>án'' (1807-1852) du roi de Perse [[Nasseredin Shah|''Náṣiri’d-Dín <u>Sh</u>áh Qájár'']] (1831-1896) à le faire exécuter pour éteindre définitivement le feu du Babisme. En conséquence, le ''Báb'' fut fusillé dans la cour de la caserne de ''Tabríz'' le 9 juillet 1850 vers midi (28ème jour de Sha’bán 1266 ap.H.). ==Bibliographie== * "La Chronique de Nabíl" (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par ''Muḥammad-i-Zarandí'' ''Nabíl-i-A’ẓam'', traduit du persan en anglais par [Shoghi Effendi]], traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil17.htm chapitre 17] * "Dieu passe près de nous", écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, pubilé par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/dieupasse_p1_chap02.htm chapitre 2] [[en:Chihríq]] [[Catégorie:Lieux]] fdredx6a4ddmsqnxewd49p9sz3izvue 14 736 1625 2008-06-22T05:59:44Z Eric.Coffinet 11 Nouvelle page : [[Catégorie:Documents]] 1625 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Documents]] 5u6s77qaceukk3szeqqqmjr0px7adjp 14 737 1627 2008-06-22T06:04:13Z Eric.Coffinet 11 Nouvelle page : [[Catégorie:Personnalités]] 1627 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Personnalités]] 5yxwycq5uhxt0haxflan6mluyjiezpb 0 738 3534 1846 2019-04-13T19:21:34Z BahaiBot 2092 Robot : Modification de [[en:Bahá'u'lláh's family]] en [[en:Bahá’u’lláh's family]] 3534 wikitext text/x-wiki La '''Famille de Bahá'u'lláh''', dont il est ici question, se compose de ses trois épouses et de leurs 14 enfants. ''Mírzá Ḥusayn 'Alí Núrí'' (1817-1892) naquit musulman chiite puis se convertit au [[Babisme]], dont il devint l'un des chefs sous le titre de ''[[Bahá'u'lláh]]'' (arabe: بهاء الله , la "Gloire de Dieu"), et fonda finalement la [[Foi bahá’íe]] en déclarant être "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le ''[[Báb]]'' (1819-1850). Dans les écrits saints baha'is, il est comparé au ''Sadratu'l-Muntahá'', l'arbre (jujubier) symbolisant la limite que les hommes ne peuvent dépasser sur la voie de leur recherche de Dieu. C'est pourquoi ses enfants reçurent le titre de "branche" (singulier : ''<u>Gh</u>uṣn'' et pluriel : ''A<u>gh</u>ṣán'') pour les garçons et de "feuille" (''Afnán'') pour les filles. Ce dernier titre ne doit pas être confondu avec celui (''Afnán'', "brindilles") donné par ''Bahá'u'lláh'' aux parents du ''Báb'', et qu'ils adoptèrent comme surnom pour leur descendance. Contrairement les coutumes chiites, selon lesquelles les ''Siyyid'' (descendants du prophète [[Mahomet|''Muḥammad'']] par sa fille ''Fáṭimih'') jouissent de certains droits pécuniaires, ''Bahá'u'lláh'' n'accorda à ses enfants aucun droit particulier sur les biens des fidèles<ref>''Kitáb-i-'Ahd'' (Livre de l'Alliance), cité dans les "Tablettes de Bahá'u'lláh" révélées après le ''Kitáb-i-Aqdas'', p.232</ref>. [[Image:Early_Bahais-1.jpg|thumb|right|Les 3 "Branches", la "Plus Pure", la "Plus Grande" et la "Très Grande" avec des baha'is à Andrinople]] ==Première épouse== [[Image:Bahíyyih Khánum.jpg|thumb|right|la "Plus Sainte Feuille" à 49ans]] [[Ásíyih Khánum|''Ásíyih <u>Kh</u>ánum'']] ( آسیه خانم, v1820-1886 ) était la fille d'un noble persan, ''Mírzá Ismá'íl-i-Vazír'', et épousa ''Bahá'u'lláh'' à [[Téhéran]] (''Ṭihrán'', capitale de l'Iran) selon la loi islamique entre le 24 septembre et le 22 octobre 1835. ''Bahá'u'lláh'' l'appella ''Navváb'', ainsi que la "Feuille la Plus Exaltée", et déclara qu'elle était "son épouse pour l'éternité dans tous les mondes de Dieu". De leur union naquirent 7 enfants, dont seulement 3 atteignirent l'âge adulte : * 1) '' ‘Abbás Effendi'' (1844-1921), surnommé par son père la "Plus Grande Branche" (''<u>Gh</u>uṣn-i-A‘ẓam'' en arabe: الغصن الأعظم ), le "Mystère de Dieu" (''Sirru'lláh'') et le "Maître" (''Sarkár-i-Áqá''). Ce n'est qu'après la mort de ''Bahá'u'lláh'', que son fils adopta le titre de [[`Abdu'l-Bahá|'' 'Abdu'l-Bahá'']] ("Serviteur de Bahá") et prit sa succession à la tête de la communauté. * 2) [[Bahíyyih Khánum|''Bahíyyih <u>Kh</u>ánum'']] (1846-1932), surnommée par son père la "Plus Sainte Feuille" et qui resta toute sa vie fidèle à la sainte [[Alliance]] de ''Bahá'u'lláh''. Elle fut un soutien affectueux et sans faille pour le tout jeune Gardien. * 3) ''[[Mírzá Mihdí]]'' (1848-1870), surnommé par son père la "Branche la Plus Pure" (''<u>Gh</u>uṣn-i-Á<u>th</u>ár'', en arabe: الغصن الأطهر ). Sa mort accidentelle est considérée par les baha'is comme un sacrifice qui permit à ''Bahá'u'lláh'' de sortir de sa prison. * 4) ''Ṣádiq'', qui mourut vers l'âge de 3-4 ans. * 5) '' `Alí Muḥammad'', qui mourut à 7 ans au ''Mázindarán''. * 6) '' `Alí Muḥammad'', qui naquit et mourut en Iraq à [[Bagdad|''Ba<u>gh</u>dád'']]) à l'âge de 2 ans. * 7) ? ==Seconde épouse== ''Fáṭimih <u>Kh</u>ánum (1828-1904), plus connue sous le titre de ''Mahd-i-'Ulyá'', était une cousine de ''Bahá'u'lláh'' et l'épousa à Téhéran en 1849, alors qu'il était babi. De leur union naquirent 6 enfants, dont seulement 4 atteignirent l'âge adulte : * 1) ''Samadíyyih'' naquit à Bagdad et épousa son cousin ''Majdi'd-Dín'', le fils de ''Áqáy-i-Kalím'' surnommé ''Mírzá Músá'', le fidèle frère de ''Bahá'u'lláh''. Par la suite, son mari fut l'un des plus vigoureux opposants à '' `Abdu'l-Bahá'' et le couple fut finalement déclaré "Briseurs de l'Alliance". Elle mourut à 49 ans en 1904-05 et son mari décéda plus que centenaire en 1955. * 2) ''Mírzá Muḥammad-`Alí'' naquit à Bagdad vers 1852 et fut nommé la "Très Grande Branche" (''<u>Gh</u>uṣn-i-Akbar'', en arabe: الغصن الأکبر ). Lorsque ''Bahá'u'lláh'' désigna '' `Abdu'l-Bahá'' comme son successeur, il déclara que ''Mírzá Muḥammad `Alí'' occupait le second rang dans l'ordre successoral après lui<ref>''Kitáb-i-'Ahd'' (Livre de l'Alliance), cité dans les "Tablettes de Bahá'u'lláh" révélées après le ''Kitáb-i-Aqdas'', p.232</ref> <ref>''<u>Gh</u>usn-i-A‘ẓam'' et ''<u>Gh</u>usn-i-Akbar'' peuvent tous les deux être traduits comme la "Plus Grande Branche". ''A‘ẓam'' ayant en arabe un statut de supériorité par rapport à ''Akbar'' (voir Baalbaki 1995, ou Steingass 1970), les auteurs baha'is et d'autres non-baha'is traduisent le titre de '' `Abdu'l-Bahá'' par la "Plus Grande Branche" et celui de ''Muḥammad `Alí'' par la "Très Grande Branche" (Taherzadeh, 2000, p. 256.). Certains auteurs inversent les traductions (Maulana, 1933, p.56), mais les indications des expressions ''<u>Gh</u>usn-i-A‘ẓam'' et ''<u>Gh</u>usn-i-Akbar'' sont pourtant claires (Browne, 1918, p.61 & p.85</ref>. Dans son testament, '' `Abdu'l-Bahá'' expliqua que son demi-frère avait "rompu l'Alliance" et désigna comme successeur son petit-fils [[Shoghi Effendi|''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi Rabbání'']] (1897-1957). ''Mírzá Muḥammad-`Alí'' mourut en 1937. * 3) ''Ḍíyá'u'lláh'' (aussi écrit : ''Zíyá'u'lláh'') naquit à [[Edirne|Andrinople]] le 15 août 1864 et épousa ''<u>Th</u>urayya''. Dans le conflit opposant ses frères, elle balança entre les deux partis et mourut le 30 octobre 1898 sans avoir pris ouvertement parti contre '' `Abdu'l-Bahá''; c'est pourquoi elle n'est pas considérée comme ayant rompu l'Alliance de ''Bahá'u'lláh''. Elle fut tout d'abord enterrée dans une pièce côtoyant la tombe de ''Bahá'u'lláh'', puis ses restes furent transportés par des "briseurs d'Alliance" dans un monument abritant la tombe de son frère ''Mírzá Muḥammad `Alí'', et finalement la [[maison Universelle de Justice]] décida en 1965 d'enlever toutes les tombes autour du mausolée de ''Bahá'u'lláh''. * 4) ''Badí'u'lláh'' naquit à Andrinople en 1868 et mourut en Israël en 1950. Durant la plus grande partie de sa vie, il soutint ses frères s'opposant à '' `Abdu'l-Bahá'', mais reconnu finalement dans une lettre que les revendications de ce dernier étaient justifiées. * 5) '' `Alí Muḥammad'', qui mourut à Bagdad vers l'âge de 2 ans. * 6) ''Sádhajiyya <u>Kh</u>ánum'' naquit à Bagdad et mourut à [[Constantinople]] âgée de 2 ans. ==Troisième épouse== ''Gawhar <u>Kh</u>ánum'' épousa ''Bahá'u'lláh'' à Bagdad quelques temps avant qu'il n'eut déclaré sa mission, et elle était peut-être à cette époque la servante de ''Navváb''<ref>"A Brief Biography of Baha'u'llah", par Juan Cole</ref>. Quand ''Bahá'u'lláh'' quitta Bagdad, elle resta avec sa fille chez son frère ''Mihdíy-i-Ká<u>sh</u>áni''. Puis on dit qu'elle aurait été capturée avec d'autre croyants en route pour rejoindre ''Bahá'u'lláh'' et qu'elle resta plusieurs années parmi les baha'is réfugiés à ''Musúl''. Elle regagna ensuite [[Saint-Jean-d'Acre|'' 'Akká'']] sur les instructions de ''Bahá'u'lláh''<ref>Lettre de la Maison Universelle de Justice du 6 avril 1998 intitulée "Memorandum re Wives of Bahá'u'lláh"</ref>. Elle fit partie des "briseurs de l'Alliance" après la mort de ''Bahá'u'lláh'' et s'éteignit durant le ministère de '' `Abdu'l-Bahá'' (soit entre 1892 et 1921). Elle n'eut qu'une seule fille, ''Fúrú<u>gh</u>íyyih'', qui épousa ''Siyyid ‘Alí'' (le fils du beau-frère du ''Báb'') le 17 mai 1886 et lui donna 2 fils. Tous les quatre se rebellèrent contre l'autorité de '' `Abdu'l-Bahá'' et furent déclarés "briseurs de l'Alliance". ==Polygamie et monogamie== [[Image:Weddingcertificate-BH.jpg|thumb|right|Certificat de mariage en 1835 de ''Bahá'u'lláh'' et de ''Ásíyih <u>Kh</u>ánum'']] Le fait que ''Bahá'u'lláh'' eut trois épouses, alors que la Foi baha'ie enseigne la monogamie, soulève des questions ... ''Bahá'u'lláh'' eut trois épouses simultanément selon les affirmations de son arrière-petit-fils ''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi''. Il épousa sa première femme à Téhéran en 1835, alors qu'ils étaient tous les deux musulmans chiites. Il épousa sa seconde femme aussi à Téhéran en 1849, mais lui et elles étaient alors babis. Selon la loi et la tradition islamiques alors en vigueur à l'époque de ces deux mariages, un homme avait droit à quatre épouses simultanément. Les lois baha'ies du mariage ne furent révélées que dans le ''Kitáb-i-Aqdas'' (le "Livre le Plus Saint") en 1873, et ne permettaient pour des raisons de justice que deux épouses en même temps et pas de concubines<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 63</ref>. Cette possible bigamie fut ensuite considérée par '' `Abdu'l-Bahá'' comme impraticable vis à vis de la notion de justice et la monogamie fut instituée dans la communauté baha'ie<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', notes 89</ref> Juan Cole pense que le troisième mariage de ''Bahá'u'lláh'' avec ''Gawhar <u>Kh</u>ánum'' aurait été une sorte de "mariage temporaire" (mut`ah) en accomplissement de la tradition chiite voulant qu'une femme ne puisse être servante dans une maison sans être mariée, coutume qui fut par la suite expressément annulée dans le ''Kitáb-i-Aqdas''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 63 et note 90</ref>. Il en veut pour preuve que ''Gawhar'' n'accompagna pas ''Bahá'u'lláh'' au cours de son exil de la même manière que ses autres épouses. Mais la [[Maison Universelle de Justice]] répond dans une lettre en citant ''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi'' : <blockquote> ''"Bahá'u'lláh n'eut aucune concubine. Il eut trois épouses légitimes. Il les épousa avant la révélation de "l'Aqdas" en se conformant à la loi islamique qui n'avait pas encore été remplacée. Il imposa la justice comme condition de la polygamie. `Abdu'l-Bahá interpréta cette loi dans le sens qu'un homme ne peut qu'être monogame car il lui serait impossible d'être juste envers deux ou plusieurs épouses en même temps."'' </blockquote> <blockquote> ''"...Bahá'u'lláh épousa sa première et sa seconde femmes alors qu'il était encore à Téhéran, et sa troisième alors qu'il était à Bagdad. D'une part les lois de "l'Aqdas" n'avaient pas encore été révélées, et d'autre part il se conformait aux lois de la révélation précédente et aux coutumes du peuple de son pays."''<ref>Lettre de la Maison Universelle de Justice du 6 avril 1998 intitulée "Memorandum re Wives of Bahá'u'lláh"</ref>. </blockquote> Les sources baha'is argumentent que la polygamie est une coutume ancestrale et que d'autres religions n'exigent pas la monogamie<ref>Lettres de la Maison Universelle de Justice du 23 octobre 1995, 27 juin 1996 et 6 avril 1998</ref>. Selon la loi de [[Moïse]], un homme pouvait épouser autant de femmes qu'il le voulait. [[Jésus]] n'a pas interdit la polygamie et a utilisé des paraboles parlant de mariage polygame. Dans la péninsule arabique, ''Muḥammad'' établit une limite à quatre épouses pour des hommes habitués à en avoir des centaines. La Foi bahá’íe a progressivement introduit la monogamie dans des régions où la polygamie était considérée comme une manière de vivre légitime. On peut lire à la note 89 du "Livre le Plus Saint" : <blockquote> ''"Pour la majorité de l'humanité, la polygamie est une très ancienne pratique. L'introduction de la monogamie ne s'effectua que graduellement par l'intermédiaire des manifestations de Dieu. Jésus, par exemple, n'a pas interdit la polygamie, mais a aboli le divorce, sauf en cas de fornication; Muḥammad a limité le nombre d'épouses à quatre, mais la pluralité d'épouses fut subordonnée à la justice, et il a réintroduit le divorce; Bahá'u'lláh qui révéla ses enseignements au sein de la société musulmane, introduisit graduellement le sujet de la monogamie, suivant les principes de la sagesse et en dévoilant progressivement son intention. Le fait qu'il laissa à ses adeptes un interprète infaillible de ses Ecrits lui permit d'autoriser, en apparence, dans le Kitáb-i-Aqdas, deux épouses, mais en maintenant une condition qui permit plus tard à Abdu'l-Bahá d'expliquer que l'intention de la loi était d'imposer la monogamie."''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', note 89</ref> </blockquote> ==Bibliographie== * ''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par Bahá'u'lláh (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_TABL.htm "Les Tablettes de Bahá'u'lláh"] (révélées après le Kitáb-i-Aqdas), écrite en arabe par Bahá'u'lláh, édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1994), ISBN 2872030328 * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/Shoghi/dieupasse_sommaire.htm "Dieu passe près de nous"] (God passes by), écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil_sommaire.htm "La Chronique de Nabíl"] (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par Muḥammad-i-Zarandí Nabíl-i-A’ẓam, traduit du persan en anglais par Shoghi Effendi, traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 * [http://reference.bahai.org/en/t/ab/WT/ "The Will And Testament of ‘Abdu’l-Bahá"], traduit par Mona Vale, édité par "Bahá'í Publications Australia" (N.S.W. Australie, 1992), ISBN 0909991472. * [http://bahai-library.com/?file=uhj_messages_1963_1986 "Messages from the Universal House of Justice, 1963-1986: The Third Epoch of the Formative Age"], édité par Bahá'í Publishing Trust (Wilmette, Illinois, USA, 1996), ISBN 0877432392. * Lettre de la Maison Universelle de Justice du 23 octobre 1995, intitulée [http://bahai-library.com/?file=uhj_wives_bahaullah"Wives of Bahá'u'lláh"]. * Lettre de la Maison Universelle de Justice du 27 juin 1996, intitulée [http://bahai-library.com/?file=uhj_equality_monogamy_uhj"Monogamy, Sexual Equality, Marital Equality, and the Supreme Tribunal"]. * Lettre de la Maison Universelle de Justice du 6 avril 1998, intitulée "Memorandum re Wives of Bahá'u'lláh". * [http://bahai-library.com/books/bahiyyih.khanum "Bahíyyih <u>Kh</u>ánum, The Greatest Holy Leaf"], compilation du département de la recherche de la maison Universelle de Justice (1982). Bahá’í World Centre (Haifa, Israel), ISBN 0853981310. * "Prophet's Daughter: The Life and Legacy of Bahíyyih <u>Kh</u>ánum, Outstanding Heroine Of The Bahá'í Faith", par J.A. Khan. Bahá'í Publishing Trust (Wilmette, Illinois, USA, 2005), ISBN 1931847142. * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/gloire-du-pere/gloire-du-pere.htm "Dans la Gloire du Père"] (Bahá'u'lláh, the King of Glory … une biographie de Bahá'u'lláh) écrit par H.M. Balyusi, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles 2005), ISBN 2872030689 * "La Révélation de Bahá'u'lláh", écrit par Adib Taherzadeh, édité en 4 volumes par la Maison d’éditions baha’ies. [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/revelation-baha/revelation-bahaullah1-sommaire.htm Tome 1] : Bagdad 1853-63, ISBN287203697, [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/revelation-baha/revelation-bahaullah2-sommaire.htm Tome 2] : Andrinople 1863-68, ISBN 287203698, [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/revelation-baha/revelation-bahaullah3-sommaire.htm Tome 3] : Acre (1868-77), Tome 4 : Bahji (1877-92) * "The Child of the Covenant" par Adib Taherzadeh, édité par George Ronald (Oxford, UK, 2000), ISBN 0853984395. * [http://www.h-net.org/~bahai/diglib/books/A-E/B/browne/material/msbrtoc.htm "Materials for the Study of the Bábí Religion"], par E.G. Browne (1918) * [http://www-personal.umich.edu/~jrcole/bahabio.htm "A Brief Biography of Baha'u'llah"], par Juan Cole. * [http://aaiil.org/text/books/mali/historydoctrinesbabimovement/historydoctrinesbabimovement.shtml, "History and Doctrines of the Babi Movement"], par Maulana Muhammad Ali (1933). * "Munírih <u>Kh</u>ánum - Memoirs and Letters", traduction de Sammireh Anwar Smith, édité par Kalimát Press (Los Angeles, USA). ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Famille de Bahá'u'lláh]] [[en:Bahá’u’lláh's family]] 2jtyh87z7mvknpmj9mb8j7azh1a0jew 14 739 1629 2008-06-22T06:10:11Z Eric.Coffinet 11 Nouvelle page : [[Catégorie:Personnalités]] 1629 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Personnalités]] 5yxwycq5uhxt0haxflan6mluyjiezpb 14 740 1631 2008-06-22T06:12:31Z Eric.Coffinet 11 Nouvelle page : [[Catégorie:Personnalités]] 1631 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Personnalités]] 5yxwycq5uhxt0haxflan6mluyjiezpb 0 741 5243 2791 2025-06-14T06:26:21Z Dragfyre 2 (via JWB) 5243 wikitext text/x-wiki {{ébauche vide}} [[Catégorie:Messagers de Dieu]] qb0ffjmlo9tkq40higjey8lbt8okr2r 14 742 1634 2008-06-22T06:26:20Z Eric.Coffinet 11 Nouvelle page : [[Catégorie:Culture]] 1634 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Culture]] ffh40k9hrft02fprsfl7ztwktkd3l1h 0 743 5221 3621 2025-06-14T06:23:42Z Dragfyre 2 (via JWB) 5221 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} [[Image:House of Baha'u'llah in Adrianople.jpg|thumb|right|Maison occupé par ''Bahá'u'lláh'' à Andrinople]] '''Edirne''' est le nom moderne de la ville d'Andrinople, située dans la partie européenne de la Turquie, où fut [[Exil de Bahá'u'lláh|exilé]] le Prophète-Fondateur de la [[Foi bahá’íe]], [[Bahá'u'lláh]] (la "Gloire de Dieu", 1817-1892), du 12 décembre 1863 (1er jour de ''Rajab'' 1280 ap.H.) au 12 août 1868 (22ème jour de ''Rabí’u’<u>th</u>-<u>Th</u>ání'' 1285 ap.H.). C'est depuis cette ville qu'il annonça sa mission prophétique au monde et à ses dirigeants politiques ou religieux. C'est aussi dans cette ville que fut officialisé le schisme nommé la "Plus Grande Séparation", entre ''Bahá'u'lláh'' et son demi-frère ''Mírzá Yaḥyá Núrí'' (1831-1912), surnommé ''[[Subh-i-Azal|Ṣubḥ-i-Azal]]'' ("Matin d'Eternité"), que le ''Báb'' avait désigné comme chef des babis jusqu'à l'apparition de "Celui que Dieu rendra manifeste". La sanglante querelle entre baha'is et azalis indisposa la Sublime Porte ottomane, qui décida d'exiler ''Bahá'u'lláh'' en Palestine à [[Saint-Jean-d'Acre]] et ''Ṣubḥ-i-Azal'' dans l'île de Chypre à Famagouste. [[Catégorie:Lieux]] [[en:Edirne]] naisdth3ykth4v4o6wezcwep6ix4a56 0 744 5203 2720 2025-06-14T06:13:06Z Dragfyre 2 (via JWB) 5203 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Istanbul''' et le nom moderne de Constantinople, la capitale de l'Empire ottoman, où fut brièvement [[Exil de Bahá'u'lláh|exilé]] le Prophète-Fondateur de la [[Foi bahá’íe]], [[Bahá'u'lláh]] (la "Gloire de Dieu", 1817-1892). ''Bahá'u'lláh'' arriva à Constantinole le 16 août 1863 (1er jour de ''Rabí-ul-Avval'' 1280 ap.H.), après son exil iraquien de dix ans à [[Bagdad]] (''Ba<u>gh</u>dád''), où il avait déclaré à son entourage dans les jardins de [[Ridván|''Riḍván'']] qu'il était "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le ''[[Báb]]''. Mais comme il refusa de se plier aux intrigues de la cour, et que ses ennemis s'inquiétèrent de le voir au coeur-même de l'Empire ottoman, il fut finalement exilé quelques mois plus tard en périphérie de l'empire, à Andrinople (l'actuel [[Edirne]]), qu'il atteignit le 12 décembre 1863 (1er jour de ''Rajab'' 1280 ap.H.). [[en:Constantinople]] [[Catégorie:Lieux]] t07jabpth97b024suog1rc330hbyenb 0 745 1645 2008-06-22T07:22:10Z Eric.Coffinet 11 a renommé [[Istanbul]] en [[Constantinople]]: nom historique 1645 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Constantinople]] 0icu3nwe5i3bh06yvymtv5fws0h8ew2 0 746 4188 3629 2023-10-19T06:44:55Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[pt:Haykal]] 4188 wikitext text/x-wiki [[Image:Haykal-Bab-2.gif|thumb|right|Epître écrite de la main du ''Báb'' sous la forme d'une étoile ''Haykal'']] [[Image:Ringstone.jpg|thumb|right|Symbole du "Plus Grand Nom"]] '''L'étoile Haykal''', dont le nom signifie "temple" en arabe, est une étoile à 5 branches avec la pointe vers le haut, dont le symbolisme fut institué par le ''[[Báb]]'' (1819-1850), prophète-fondateur du [[Babisme]] et précurseur de ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), et sous la forme de laquelle il écrivit de nombreuses lettres, épîtres et prières . Elle représente la "Manifestation de Dieu" (''ma<u>zh</u>ar-i-iláhí'' = lieu de la manifestation du divin), le "temple humain" où se manifestent les qualités divines, comme l’explique ''Bahá'u'lláh'' dans son épître intitulée ''Súriy-i-Haykal'' (l’épître du temple) Dans l’alphabet arabe, une valeur est attribuée à chaque lettre selon la [[numération Abjad]] : A=1, B=2, J=3, D=4, etc … et selon ce décompte l’étoile à 5 branches représente le nom du ''Báb'' (B-A-B), dont la valeur numérique est 5 (2+1+2). D’après le Gardien [[Shoghi Effendi|''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi Rabbání'']] (1897-1957), le véritable symbole de la [[Foi bahá'íe]] est cette étoile à 5 branches et non pas l’étoile à 9 pointes : ''"Strictly speaking the 5-pointed star is the symbol of our Faith, as used by the Báb and explained by Him."''<ref>extrait d'une lettre écrite sous la responsabilité de Shoghi Effendi, "Directives from the Guardian", p. 52</ref>. On retrouve deux étoiles à 5 branches représentant le ''Báb'' et ''Bahá'u'lláh'' de chaque côté de la calligraphie du [[Alláh'u'Abhá |"Plus Grand Nom"]], qui constitue le symbole baha’i gravés sur les bagues ou les édifices. La [[Maison Universelle de Justice]] donne quelques explications sur le symbolisme de l'étoile à neuf branches<ref>[http://bahai-library.com/index.php5?file=uhj_nine_pointed_star "Nine-Pointed Star, The History and Symbolism"], mise au point de la Maison Universelle de Justice (24-01-1999)</ref> : * L'étoile à neuf pointes n'est pas le symbole de la Foi Baha'ie, qui est l'étoile à cinq branches pointée le haut (''Haykal'') * L'étoile à neuf pointes fut inventée par l'architecte de la [[Maison d'Adoration]] de Wilmette, M. Bourgeois, et son usage sur les pierres tombales baha'ies fut approuvé par le Gardien ''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi Rabbání''. * Le chiffre neuf est la valeur du mot ''Bahâ' '' (2+0+5+1+1) selon la numération Abjad, il symbolise la perfection et contient tous les autres chiffres ... c'est aussi une référence aux neuf grandes éducateurs de l'humanité ([[Krishna]], [[Abraham]], [[Moïse]], [[Bouddha]], [[Zoroastre]], [[Jésus]], [[Mahomet|Mohammed]], le ''Báb'' et ''Bahá'u'lláh'') reconnus par les baha'is, ainsi qu'au passage au stade de maturité pour l'humanité. ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Symboles]] [[en:Haykal]] [[pt:Haykal]] 7l5o9o81hv1aukcqpjo1k8ax2la97jv 8 747 1678 2008-06-23T13:54:22Z Sarah 1 Nouvelle page : <div style="clear:both;"></div> {| border=0 cellspacing=2 style="border:1px solid #aaa; background:#f9f9f9; font-size:90%; margin:.2em auto .2em auto;" |- | style="padding:10px;" | ... 1678 wikitext text/x-wiki <div style="clear:both;"></div> {| border=0 cellspacing=2 style="border:1px solid #aaa; background:#f9f9f9; font-size:90%; margin:.2em auto .2em auto;" |- | style="padding:10px;" | <big>This is a file from the [[c:Main Page|Bahaikipedia Commons]]. The description on its '''[[c:Image:{{PAGENAMEE}}|description page there]]''' is shown below.</big> <center>Commons is a free repository of Bahá'í images and media. [[c:Commons:About|You can help]]. </center> |} gm7nlpp2g80qnw8tf4ithpgsfkhxh45 2 748 1679 2008-06-23T14:05:40Z Eric.Coffinet 11 Nouvelle page : Bonjour à tous. Je me considère comme un citoyen du monde, *de nationalité et de langue françaises, *de culture méditerranéenne, *de confession baha'ie, *et passionné par... 1679 wikitext text/x-wiki Bonjour à tous. Je me considère comme un citoyen du monde, *de nationalité et de langue françaises, *de culture méditerranéenne, *de confession baha'ie, *et passionné par la langue internationale espéranto. Je vis entre mer et montagnes dans le sud-est de la France. Je suis médecin, marié et père de 4 (grands) enfants. 6z3rh9sgsz9heaetqx8i88wxvwv82ac 0 749 1712 1701 2008-06-24T07:50:08Z Superouioui 3 Catégorie: Lois 1712 wikitext text/x-wiki L’'''Interdiction des drogues''' psychotropes est absolue (''Ḥaram'') dans la [[Foi bahá’íe]], sauf en cas de prescription médicale thérapeutique sur l’avis d’un professionnel compétent. <blockquote> ''"Il est inadmissible que l'homme, qui fut doté de raison, consomme ce qui la lui dérobe. Non, il lui convient plutôt de se comporter d'une manière digne de sa condition et de ne pas imiter les méfaits de l'âme irrésolue et négligente."''<ref>Kitab-i-Aqdas, verset 119</ref> </blockquote> ==Alcool== La consommation de vin et de boissons alcooliques est interdite par le ''[[Kitáb-i-Aqdas]]''. La référence à l'usage du mot "vin" dans un sens allégorique - en tant que cause d'extase spirituelle - se retrouve fréquemment non seulement dans la révélation de ''[[Bahá'u'lláh]]'', mais aussi dans la [[Bible]], dans le [[Coran|''Qur'án'']] et dans les anciennes traditions hindoues<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', note 2</ref>. ''Bahá'u'lláh'' écrit dans l’une de ses tablettes<ref>Citation de ''Bahá'u'lláh'' reprise dans "l'Avènement de la justice divine" pp.46-47</ref>: <blockquote>''"Enivrez-vous du vin de l'amour de Dieu, et non de ce qui anéantit votre esprit, ô vous qui l'adorez ! En vérité, cela a été interdit à chaque croyant, homme ou femme."'' </blockquote> Il y a, dans les écrits bahá'ís, de nombreuses références sur l'interdiction de consommer du vin ou d'autres boissons alcooliques, et qui décrivent les effets nuisibles de telles boissons enivrantes sur l'individu. Dans une de ses tablettes, ''Bahá'u'lláh'' déclare : <blockquote>''"Prenez garde d'échanger le vin de Dieu contre votre propre vin, car il abrutira votre raison et détournera votre visage de la face de Dieu, le Très-Glorieux, l'Incomparable, l'Inaccessible. Ne vous en approchez pas, car cela vous a été interdit par le commandement de Dieu, le Suprême, le Tout-Puissant."'' </blockquote> ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' explique que l'Aqdas interdit ''"les boissons légères et les boissons fortes"'', et il déclare que la raison de l'interdiction de ces boissons enivrantes est due au fait que ''"l'alcool égare la raison et affaiblit le corps"''. [[Shoghi Effendi]], dans des lettres écrites de sa part, déclare que cette interdiction n'exclut pas seulement la consommation de vin, mais de ''"tout ce qui dérange la raison"'', et il explique que l'utilisation de l'alcool n'est permise que lorsqu'elle fait partie d'un traitement médical mis en oeuvre sur le conseil d'''"un médecin compétent et consciencieux, qui peut avoir à le prescrire pour la guérison d'un mal particulier"''.<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', note 144</ref> Dans une autre lettre du 6 novembre 1935 à une [[Assemblée Spirituelle Locale]], il étend l’interdiction au commerce des vins et spiritueux pour les baha’is, et dans une autre lettre adressée à un baha’i le 9 janvier 1939, il assimile la présence d’alcool dans la nourriture à la consommation de boissons alcoolisées.<ref> compilation "Prohibition on Drinking Alcohol", n°1793</ref> La [[Maison Universelle de Justice]] a statué que, pour protéger les intérêts de la Foi, un baha’i chargé de fonctions administratives ou d’enseignement à l’échelon national pris en flagrant délit de consommation de boisson alcoolisée serait suspendu le temps qu’il change de comportement, et que s’il refusait il perdrait ses droits administratifs jusqu’à ce qu’il ait fait amende honorable.<ref>Lettre de la Maison Universelle de Justice du 30 mars 1997 à une Assemblée Spirituelle Nationale d’Afrique, compilation "Prohibition on Drinking Alcohol", n°1796</ref> En Occident, où offrir de l'alcool est vu traditionnellement comme un geste de convivialité ou d'amitié, les baha'is doivent parfois faire preuve de trésors de patience et de diplomatie, mais aussi de fermeté, pour refuser sans offenser. La réponse la plus honnête et la plus diplomate semble être celle que faisait toujours [[Rúhiyyih Khánum|''Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum'']], en référence évidente au "Médecin Divin" cité dans les écrits baha'is : "Mon médecin me l'interdit !" ==Opium== L’opium est expressément interdit par ''Bahá'u'lláh'' dans le ''Kitáb-i-Aqdas'' : <blockquote> ''"Le jeu et l'usage de l'opium vous ont été interdits. Evitez-les tous deux, ô peuples, et ne soyez pas des transgresseurs. Gardez-vous d'utiliser toute substance qui produit apathie et torpeur au temple humain, et qui inflige du tort au corps. En vérité, Nous ne désirons pour vous que ce qui vous profitera, et toutes les choses créées en témoignent, si vous avez des oreilles pour entendre."''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 155</ref> </blockquote> <blockquote> ''"Il vous a été interdit de fumer de l'opium. Nous avons vraiment prohibé cet usage dans le Livre d'une manière très ferme. Quiconque en use, n'est assurément pas de moi. Craignez Dieu, ô vous qui êtes doués d'entendement !"''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 190</ref> </blockquote> '' `Abdu'l-Bahá'' écrit : <blockquote> ''"Quant à l'opium, c'est une drogue abominable et maudite. Que Dieu nous protège du châtiment qu'Il inflige à celui qui s'y adonne ! Conformément au texte explicite du Livre le plus saint, l'opium est interdit et sa consommation est totalement condamnée. La raison même démontre que fumer de l'opium est un acte d'insanité, et l'expérience atteste que le fumeur d'opium est totalement coupé du royaume des hommes. Que Dieu nous protège tous contre la perpétration d'un acte aussi hideux, qui met en ruine la fondation même de ce qu'est un être humain et condamne le drogué à la dépossession éternelle, car l'opium s'attache à l'âme de sorte que la conscience s'éteint, que l'esprit s'efface et que les perceptions s'émoussent. L'opium transforme l'être vivant en une créature de mort; il détruit la chaleur naturelle. On ne saurait imaginer malheur plus grand que celui qu'inflige l'opium. Heureux ceux qui jamais n'en profèrent même le nom; alors, songez combien misérable est celui qui en fait usage ! ô vous amoureux de Dieu ! En ce cycle du Dieu Tout-Puissant, violence et force, contrainte et oppression sont toutes et chacune condamnées. Il est pourtant obligatoire d'empêcher l'utilisation de l'opium par tous les moyens possibles afin que, par bonheur, la race humaine puisse être délivrée de ce plus puissant des fléaux. Sinon, malheur et misère à celui qui aura manqué à son devoir envers son Seigneur."''<ref>"Sélections des écrits de 'Abdu'l-Bahá"- M.E.B. édition 1983 - n°129, citée dans la note 170 du ''Kitáb-i-Aqdas''</ref> </blockquote> Et dans une autre de ses tablettes, '' ‘Abdu’l-Bahá'' a déclaré au sujet de l'opium : ''"l'utilisateur, l'acheteur et le vendeur sont tous privés de la bonté et de la grâce de Dieu"''.<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', note 170</ref> Cette interdiction englobe tous les dérivés opiacés, comme la morphine, l'héroïne, l'oxycodone, la méthadone ... sauf en cas d'usage thérapeutique médical par un médecin compétent. ==Hashish== Bien qu’il ne soit pas expressément interdit par ''Bahá'u'lláh'' dans le ''Kitáb-i-Aqdas'', '' `Abdu'l-Bahá'' n’a pas de mots assez durs contre le hashish, que les persans étaient habitués non seulement à fumer mais aussi à ingérer sous forme de gâteaux pour obtenir des visions extatiques : <blockquote> ''"En ce qui concerne le hashish, vous auriez fait ressortir que des Persans se sont habitués à sa consommation. Miséricorde ! C'est la pire de toutes les causes d'ivresse, et son interdiction est révélée explicitement. Son usage cause la désintégration de la pensée et la torpeur totale de l'âme. Comment pourrait-on rechercher ce fruit de l'arbre infernal et, en s'y adonnant, en arriver à prôner les qualités d'un monstre ? Comment pourrait-on utiliser cette drogue interdite et en cela se priver des bénédictions du Très-Miséricordieux? ... L'alcool ronge les facultés mentales et conduit l'homme à commettre des actes absurdes mais ... ce hashísh malfaisant anéantit la raison, gèle l'esprit, pétrifie l'âme, détruit le corps et laisse l'homme frustré et perdu."''<ref>Extrait d'une tablette de 'Abdu'l-Bahá, cité dans la compilation intitulée "une vie chaste et sainte", n°28 p.15</ref> </blockquote> ==Autres Drogues== La Maison Universelle de Justice considère que l’interdiction d’usage, de commerce et de production s’étend pour les baha’is à toute substance psychotrope non prescrite dans un but médical thérapeutique : <blockquote> "''En ce qui concerne les soi-disant "vertus spirituelles" des hallucinogènes, ... la stimulation spirituelle devrait provenir de ce que l'on tourne son coeur vers Bahá'u'lláh et non de moyens physiques comme les drogues et les hallucinogènes. D'après la description faite dans votre lettre, il semble que les agents hallucinogènes soient une sorte de substance enivrante. Comme il est demandé aux amis, y compris les jeunes, de s'abstenir formellement de recourir à toute forme de drogue et qu'ils sont, de plus, tenus d'obéir, avec conscience, aux lois civiles de leur pays, il est évident qu'ils doivent s'abstenir d'utiliser celles-ci. La jeunesse d'aujourd'hui porte une très grande responsabilité dans la paix future et le bien-être du monde. Que la jeunesse bahá'íe, par le pouvoir de la cause qu'elle épouse, soit un exemple brillant pour ses compagnons !"''<ref>Extrait d'une lettre du 15 avril 1965 écrite par la Maison Universelle de Justice à une A.S.N., citée dans la compilation intitulée "une vie chaste et sainte", n°29 p.15</ref> </blockquote> <blockquote> ''"Les bahá'ís ne devraient pas utiliser de produits hallucinogènes, y compris le L.S.D., le peyote et les substances similaires, sauf lorsqu'ils sont prescrits dans un traitement médical. Ils ne devraient pas non plus se laisser entraîner dans des expériences avec de telles substances."''<ref>Extrait d'une lettre du 11 janvier 1967 écrite par la Maison Universelle de Justice à une A.S.N., citée dans la compilation intitulée "une vie chaste et sainte", n°30 p.15</ref> </blockquote> ==Tabac== Le tabac occupe une place particulière, car c’est une habitude néfaste et malsaine "déconseillée" (''makruh'') et non pas "interdite" (''Ḥaram'').'' `Abdu'l-Bahá'' écrit<ref>"Sélections des écrits de `Abdu'l-Bahá", chapitre 129, pp.146-148</ref>: <blockquote> ''"Ce que je veux dire, c'est que, sous tous les aspects de la vie, la pureté et la sainteté, la propreté et la netteté, exaltent la condition humaine et favorisent le développement de la réalité intime de l'homme. Même dans le monde matériel, la propreté incite à la spiritualité - comme il est dit clairement dans les écrits sacrés - et la propreté corporelle, bien qu'elle soit une chose d'ordre physique, exerce néanmoins une puissante influence sur la vie de l'esprit. Elle est pareille à une voix merveilleusement douce ou à une mélodie: même si les sons ne sont que vibrations dans l'air affectant le nerf acoustique et que ces vibrations ne sont elles-mêmes que des phénomènes fortuits transportés à travers l'atmosphère, voyez comme, malgré tout, elles nous remuent le coeur. Une belle mélodie, ce sont des ailes pour l'esprit, et l'âme en tressaille de joie. Ainsi, la propreté physique exerce également une action sur l'âme humaine. Voyez combien la propreté est agréable aux yeux de Dieu et combien les prophètes le soulignent dans leurs Saints Livres; les Ecritures, en effet, interdisent de manger des aliments impurs ou de se servir d'objets sales. Certaines de ces interdictions revêtaient un caractère absolu, applicable à tous, et quiconque transgressait la Loi était abhorré de Dieu et frappé d'anathème par les croyants. Il en était ainsi, par exemple, des choses catégoriquement interdites et dont la perpétration était considérée comme un très grave péché; certaines de ces actions étaient si répugnantes qu'il est même honteux de les nommer."'' </blockquote> <blockquote> ''"Il est cependant d'autres choses interdites qui ne sont pas immédiatement nuisibles et dont les effets nocifs ne s'exercent que progressivement; le Seigneur répugne également à de tels actes, qui sont condamnables à ses yeux. Or, l'illégalité absolue de ces actes n'a toutefois pas été expressément formulée dans le texte sacré, mais il est nécessaire de les éviter afin de demeurer dans la pureté et la propreté, de préserver sa santé et d'être libéré de toute forme d'accoutumance. Parmi ces actes figure la consommation du tabac, une pratique sale, nauséabonde et nuisible; - une habitude pernicieuse, et tous commencent à en percevoir la nocivité. Il a été établi par tous les médecins qualifiés - et des expériences ont démontré - que l'un des composants du tabac est un poison mortel et que le fumeur est exposé à de nombreuses maladies diverses. C'est pourquoi l'usage du tabac a été clairement considéré comme une habitude répugnante sur le plan de l'hygiène."'' <blockquote> </blockquote> ''"Le Báb, à l'orée de sa mission, formula explicitement l'interdiction du tabac et tous les amis, sans exception, cessèrent alors de fumer. Or, à cette époque, comme il était permis de dissimuler ses convictions et que toute personne s'abstenant de fumer était exposée aux persécutions et même à la mort, les amis fumaient afin de ne pas attirer l'attention sur leurs croyances. Plus tard fut révélé le Kitáb-i-Aqdas (Livre le plus Saint) et, comme l'usage du tabac n'y était pas spécifiquement prohibé, les croyants n'abandonnèrent point cette habitude. La Beauté Bénie, cependant, exprima toujours sa répugnance à cet égard et si, dans les premiers temps, il eut des raisons de fumer modérément, il y renonça totalement par la suite, et les âmes sanctifiées qui suivaient son exemple en toutes choses abandonnèrent également l'usage du tabac. En d'autres termes, fumer du tabac est, aux yeux de Dieu, un acte répugnant, abhorré et, même si la nocivité en est progressive, il est extrêmement néfaste pour la santé de l'homme. C'est aussi une perte de temps et d'argent, qui fait du fumeur la proie d'une habitude malsaine."'' <blockquote> </blockquote> ''"Tous ceux qui demeurent fermes dans l'Alliance, condamnent donc cette habitude à la fois par raisonnement et par expérience; le fait d'y renoncer apportera paix et sérénité à l'esprit de tous les hommes, leur permettant en outre de garder l'haleine fraîche, les doigts non maculés et les cheveux sans relent nauséabonde et répugnant. En recevant cette missive, les amis décideront certainement, par tous les moyens, d'abandonner cette habitude pernicieuse - même si cela doit prendre un certain temps. Tel est mon espoir."'' </blockquote> ==Bibliographie== * ''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par ''Bahá'u'lláh'' (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_SEAB.htm "Sélections des écrits de `Abdu'l-Bahá"], Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles, 1° édition, 1983), D/1547/1983/1 * [http://bahai-library.com/compilations/alcohol.html "Prohibition on Drinking Alcohol"], Compilation of Compilations, Vol. II, pp. 245-256, compilé par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice, révisé en août 1990 * Compilation des écrits baha’is intitulée [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/compilation/famille/cp_vie_chaste.htm "une vie chaste et sainte"], réalisée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice et éditée par la Maison d’éditions baha’is (Bruxelles, 1989), ISBN 2872030158 ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Lois]] iitkeml1vbjsfp4slttezsmqclyiyx6 0 750 1690 2008-06-23T17:38:34Z Eric.Coffinet 11 a renommé [[Drogues]] en [[Interdiction des drogues]]: loi essentielle 1690 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Interdiction des drogues]] drblg5lmdsgei36wdwd53wkutmo20sk 0 751 2718 2709 2012-07-04T15:53:40Z Sarah 1 A protégé « [[Lettres du Vivant]] » ([edit=autoconfirmed] (infini) [move=autoconfirmed] (infini)) 2718 wikitext text/x-wiki Les '''Lettres du Vivant''' (حروف الحي ''Ḥurúfu'l-Ḥayy'') est un titre donné par le ''[[Báb]]'' (1819-1850, la "Porte" en arabe) à ses 18 premiers disciples du [[Babisme]], entre sa déclaration en mai 1844 et son départ pour La Mecque en octobre 1844. Un des titres du ''Báb'' est le "Premier Point" (''nuqṭiy-i-úlá''), à partir duquel apparaissent les "Lettres". Selon la [[numération Abjad]], les lettres de l'alphabet arabe ont un équivalent numérique et les lettres ''ḥá' '' ح et ''yá' '' ي , contenues en arabe dans l'adjectif "vivant", valent 18. Le ''Báb'' nomma aussi ces 18 "Lettres du Vivant", avec lui-même, comme la première "unité/un" (واحد ''Váḥid'') de l'ère babaie, dont la valeur numérique est 19. Le mot ''Váḥid'' est parfois traduit par [[Shoghi Effendi]] comme "un et le même". On peut voir dans ces 19 personnes l'accomplissement de la prophétie des versets coraniques 74/29-30 sur les "19 anges gardiens de l'enfer", car le ''Báb'' écrivit dans son épître au roi de Perse ''Muḥammad <u>Sh</u>áh Qájár'' (1810-1848)<ref>[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_SBAB.htm "Sélection des écrits du Báb"], Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles, 1° édition, 1984), p.11, D/1547/1984/1</ref> : <blockquote> ''"Par ma vie ! Si ce n'était l'obligation de reconnaître la cause de celui qui est le Témoignage de Dieu..., Je ne t'aurais pas annoncé ceci... Dieu a daigné mettre dans ma main droite toutes les clefs du Paradis et dans ma main gauche toutes celles de l'enfer... Je suis le Premier Point à partir duquel toute créature a été engendrée. Je suis le visage de Dieu dont le rayonnement ne peut s'affaiblir. La certitude et tous les biens sont la récompense de quiconque me reconnaît, alors que le feu de l'enfer et tous les maux attendent quiconque ne me reconnaît point... Je jure par Dieu, l'Inimitable, l'Incomparable, le Vrai ! Telle est la seule raison pour laquelle Lui - le suprême Témoignage de Dieu - m'a investi de signes évidents : afin que tout homme ait la possibilité de se soumettre à Sa cause."'' </blockquote> Le ''Báb'' adressa une lettre de sa propre main à chacune de ces 18 personnes<ref>[http://commons.bahaikipedia.org/Category:Text reproductions photographiques] visibles au début de l'édition française de la "Chronique de Nabil"</ref>. Dans son émouvante [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/epitre-lettre-vivant.htm "Epitre aux Lettres du Vivant"], il les compare aux apôtres de [[Jésus]] et les envoie à travers la Perse pour annoncer son message et la venue d'une nouvelle ère : <blockquote> ''"Je vous prépare pour la venue d'un grand Jour. Déployez tous vos efforts afin que dans le monde à venir, moi qui vous instruis aujourd'hui, je puisse, devant le trône de miséricorde divine, me réjouir de vos actes et me glorifier de vos exploits. Nul ne connaît encore le secret du Jour qui doit venir. Il ne peut être divulgué et nul ne peut s'en faire une idée. L'enfant nouveau-né de ce Jour sera plus avancé que les hommes les plus sages et les plus vénérables de notre temps. Le plus humble, le plus ignorant de cette époque-là surpassera en connaissances les théologiens les plus érudits et les plus accomplis de nos jours. Dispersez-vous en tous sens à travers ce pays et, d'un pied ferme, d'un coeur sanctifié, préparez la voie pour Sa venue."'' </blockquote> La liste de noms ci-dessous est celle donnée par ''Nabíl-i-A'ẓam'' dans la "[[Chronique de Nabil]]" : *'''1ère Lettre''' : [[Mullá Husayn|''Mullá Hụsayn Bu<u>sh</u>rú'í'']] (1813-1858) fut un élève ''<u>sh</u>ay<u>kh</u>í'' de ''Siyyid Káẓim-i-Ra<u>sh</u>tí'' (1793-1843), le premier à qui le ''Báb'' déclara sa mission à ''<u>Sh</u>íráz'' le 23 mai 1844, et qu'en cette occasion il sunomma ''Janáb-i-Bábu'l-Báb'' ("porte de la Porte"). C'est à lui que le ''Báb'' confia la mission de faire lever les "étendards noirs du ''<u>Kh</u>urásán''". Il mourut en martyr le 2 février 1849 durant la [[bataille de Shaykh Tabarsí|bataille du fort de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí'']]. *'''2ème Lettre''' : ''Muḥammad-Ḥasan Bu<u>sh</u>rú'í'' était le frère de ''Mullá Ḥusayn''. Lui, son fils ''Muḥammad-Báqir'' et ''Mullá Ḥusayn'' voyagèrent à la recherche du ''[[Qá’im‎]]'' juusqu'à [[Shiraz|''<u>Sh</u>íráz'']], où le ''Báb'' leur révéla sa mission. Il fut tué durant la bataille du fort de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí'' et les babis le considéraient comme un martyr. *'''3ème Lettre''' : ''Muḥammad-Báqir Bu<u>sh</u>rú'í'' était le neveux de ''Mullá Ḥusayn''. Il accompagna son père ''Muḥammad-Ḥasan'' et son oncle ''Mullá Ḥusayn'' dans leur recherche du ''Qá'im''. Il fut tué lui aussi durant la bataille du fort de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí'' et les babis le considéraient comme un martyr. *'''4ème Lettre''' : ''Mullá `Alí Basṭámí'' (voir sa biographie par Moojan Momen). *'''5ème Lettre''' : ''Mullá <u>Kh</u>udá-Ba<u>kh</u><u>sh</u> Qú<u>ch</u>ání'', appelé par la suite ''Mullá `Alí''. *'''6ème Lettre''' : ''Mullá Ḥasan Bajistání'' ne fit rien de remarquable en tant que babi et exprima même des doutes sur le message du ''Báb'' lors d'une rencontre avec ''[[Bahá'u'lláh]]''. *'''7ème Lettre''' : ''Siyyid Ḥusayn Yazdí'' fut le secrétaire du ''Báb'' à ''[[Máh-Kú]]'' et [[Chihríq|''<u>Ch</u>ihríq'']] et reçu les dernières instructions du ''Báb'' avant son exécution. ''Siyyid Ḥusayn Yazdí'' fut lui-même exécuté à [[Téhéran]] en 1852 lors du pogrome anti-babi consécutif à l'attentat contre le ''<u>Sh</u>áh'' de Perse. *'''8ème Lettre''' : ''Mullá Muḥammad Rawḍih-<u>Kh</u>án Yazdí'' *'''9ème Lettre''' : ''Sa`íd Hindí'' *'''10ème Lettre''' : ''Mullá Maḥmúd <u>Kh</u>ú'í'', tué au cours de la bataille de fort de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí''. *'''11ème Lettre''' : ''Mullá (`Abdu'l-)Jalíl Urúmí (Urdúbádí)'', tué au cours de la bataille du fort de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí''. *'''12ème Lettre''' : ''Mullá Aḥmad-i-Ibdál Mará<u>gh</u>i'í'', tué au cours de la bataille du fort de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí''. *'''13ème Lettre''' : ''Mullá Báqir Tabrízí'' survécut aux persécutions contre les babis et reconnut ''Bahá'u'lláh'' comme "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le ''Báb''. Il fut la première "Lettre" à devenir baha'ie et la dernière des "Lettres" à s'éteindre, à Constantiniople vers 1881. *'''14ème Lettre''' : ''Mullá Yúsúf Ardibílí'', tué au cours de la bataille du fort de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí'' et considéré comme martyr par les babis. *'''15ème Lettre''' : ''Mullá Ḥádí Qazvíní'', qui devint par la suite un azali. Qatíl le remplace par Mullá ''Muḥammad-i-Mayáma'í''. *'''16ème Lettre''' : ''Mullá Muḥammad-`Alí Qazvíní'', beau-frère de ''Ṭáhirih'', tué au cours de la bataille du fort de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí''. *'''17ème Lettre''' : [[Táhirih|''Ṭáhirih'']] ou ''Jináb-i-Ṭáhirih'' (arabe: طاهره‎ "La Pure") ou ''Qurratu'l-'Ayn'' (arabe : قرة العين‎ "Consolation des yeux") ou ''Zarrín-Táj'' furent les titres de estis titoloj de ''Fáṭimih Baraghání'' (1817-1852). Cette fille d'un ''mujtahid'' (docteur en loi islamique) de ''Qazvín'', fut une poétesse et une théologienne célèbre. Elle ne rencontra jamais le ''Báb'', mais participa à la [[Conférence de Badasht|conférence de Bada<u>sh</u>t]], où elle jeta la confusion en apparaissant publiquement sans voile. Cette ardente militante de l'émancipation féminine fut étranglée en août 1852 lors de le pogrome anti-babi consécutif à l'attentat contre le ''<u>Sh</u>áh'' de Perse. On rapporte que ses dernière paroles furent : "Vous pouvez peut-être me tuer, mais vous n'arriverez jamais à empêcher l'émancipation des femmes !"<ref>[http://bahai-library.org/articles/women.faith.html Religion and Women] par Susan Maneck, SUNY Press, 1994</ref>. *'''18ème Lettre''' : ''[[Quddús]]'' ou ''Jináb-i-Quddús'' (arabe :قدوس) était le titre donné par le ''Báb'' à son plus fameux disciple ''Mullá Muḥammad ‘Alí-i-Bárfurú<u>sh</u>'' (1820-1849), qui fut un élève ''<u>sh</u>ay<u>kh</u>í'' de ''Siyyid Káẓim-i-Ra<u>sh</u>tí''. Il rencontra le ''Báb'' à ''<u>Sh</u>íráz'' et l'accompagna dans son pélerinage à [[La Mecque]] et [[Médine]]. Il ne se revirent plus après ce voyage. ''Quddús'' participa à la conférence de Bada<u>sh</u>t et commanda ensuite les babis à la bataille du fort de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí'' à partir du 20 octobre 1848. Après la rédition, il fut traîtreusement mis à mort d'une manière horrible le 16 mai 1849 (23ème jour de ''Jamádíyu‘<u>th</u>-<u>Th</u>ání'' 1265 ap.H.). Dans son "épître de toutes nourritures", ''Bahá'u'lláh'' lui décerna le titre de "dernier point" (''Nuqṭiy-i-U<u>kh</u>ra''), ce qui le place au-dessus de tous les autres juste après le ''Báb'' sans en faire pour autant une "Manifestation de Dieu". ==Bibliographie== * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil_sommaire.htm "La Chronique de Nabíl"] (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par ''Muḥammad-i-Zarandí Nabíl-i-A’ẓam'', traduit du persan en anglais par Shoghi Effendi, traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/Shoghi/dieupasse_sommaire.htm "Dieu passe près de nous"], écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, pubilé par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) * [http://www.h-net.msu.edu/~bahai/diglib/books/A-E/B/browne/tn/tnfrnt.htm E.G. Browne, A Traveller's Narrative - Written to Illustrate the Episode of the Báb] * [http://www.gospelcom.net/wclbooks/thebahaifaith "The Bahá'í Faith: Its History and Teachings", William McElwee Miller; William Carey Library. (1974)] * [http://bahai-library.com/books/dawnbreakers/preface/illust.html Illustrations of The Bab's Tablets to the Letters of the Living] [http://www.freewebs.com/bahaakredo/herooj.html] * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/epitre-lettre-vivant.htm Epître du Báb aux "Lettres du Vivant"] ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Lettres du Vivant]] [[en:Letters of the Living]] [[pt:Letras da Vida]] fv7vwz3gix2ct0k76zhkz071f7ugfei 0 753 2351 2268 2008-10-30T16:02:51Z Sarah 1 2351 wikitext text/x-wiki [[Image:Bab-epitre18LV.jpg|thumb|right|épître de la main du ''Báb'' à la 18ème "Lettre du Vivant"]] '''Jináb-i-Quddús''' (arabe :قدوس) (vers 1820-1849), fut le titre donné par le ''Báb'' (1819-1850) à son plus fameux disciple ''Mullá Muḥammad ‘Alí-i-Bárfurú<u>sh</u>'', la dix-huitième et dernière des "[[Lettres du Vivant]]". ==Jeunesse== ''Quddús'' naquit selon diverses sources entre 1815 et 1822, plus probablement en 1819-20, dans une famille de cultivateurs de riz aux alentours de ''Bárfurú<u>sh</u>''. Il passa son enfance comme domestique d'un dignitaire local chiite nommé ''Mullá Muḥammad-Ḥamzih <u>Sh</u>arí’at-Madár''. Il fut envoyé à la ville de ''Sárí'' pour y être éduqué dans une école coranique (''madrisih''). Il intégra au cours des années 1830 un petit groupe d'étudiants de la ville de ''Ma<u>sh</u>had'' et y fit connaissance de [[Mullá Husayn|''Mullá Hụsayn Bu<u>sh</u>rú'í'']] (1813-1858) et d'autres futurs [[Babisme|babis]]. A l'âge de 18 ans, ''Quddús'' quitta la ville sainte chiite de ''Karbilá'' et passa 4 années parmi les disciples ''shaykhí'' de ''Siyyid Káẓim-i-Ra<u>sh</u>tí'' (1793-1843). Puis il revint à ''Bárfurúsh'' vers 1843. On le décrivait comme un chef religieux (''mullá'') charismatique "courtois, mais en même temps digne et d'une noble attitude", et il devint un notable dans sa ville natale. ''[[Mírzá Músá]]'', qui le rencontra en 1846, déclara : "quiconque l'approche est pris d'un irrépressible sentiment d'admiration pour son charme juvénile". ==Rencontre avec le ''Báb''== Il rencontra le ''Báb'' à [[Shíráz|''<u>Sh</u>íráz'']] et l'accompagna au cours de son pélerinage à [[La Mecque]]. Ils quittèrent ''Bú<u>sh</u>ihr'' en octobre 1844 (''<u>Sh</u>avvál'' 1260 ap.H.) et arrivèrent à La Mecque le 12 décembre 1844 (1er jour de ''<u>Dh</u>i’l-Ḥijjih'' 1260 ap.H.). Durant ce pélerinage, le ''Báb'' déclara pour la première fois sa mission en public, défiant l'un des plus éminents ''shaykhí'', ''Mírzá Muḥít-i-Kirmání'' et envoyant une lettre au Chérif de La Mecque par l'intermédiaire de ''Quddús''. Revenu à ''Bú<u>sh</u>ihr'' en février-mars 1845, le ''Báb'' informa ''Quddús'' qu'ils ne se rencontreraient plus dans cette vie : <blockquote> ''"Les jours de notre association tirent à leur fin, dit-il. L'heure de la séparation a sonné, une séparation qui ne sera suivie d'aucune réunion si ce n'est dans le royaume de Dieu, en présence du Roi de gloire. En ce monde de poussière, il ne vous a été accordé que neuf mois éphémères d'association avec moi. Sur les rivages du grand au-delà, cependant, dans le royaume de l'immortalité, la joie de la réunion éternelle nous attend. La main du destin vous plongera bientôt dans un océan de tribulations endurées pour son amour. Moi aussi, je vous suivrai; moi aussi, je serai plongé dans les profondeurs de cet océan. Que votre joie soit immense car vous avez été choisi comme porte-étendard de l'armée de l'affliction, vous vous tenez à l'avant de cette noble armée qui connaîtra le martyre en son nom. Dans les rues de <u>Sh</u>íráz, vous serez accablé d'affronts, et votre corps sera affligé des blessures les plus graves. Vous survivrez au traitement ignominieux de vos ennemis et parviendrez auprès de celui qui est l'unique objet de notre adoration et de notre amour. En sa présence, vous oublierez tous les maux et toutes les disgrâces qui vous auront été infligés. Les armées de l'Invisible se précipiteront à votre secours et proclameront au monde entier votre héroïsme et votre gloire. A vous, appartiendra alors l'ineffable joie de boire à la coupe du martyre pour son amour. Moi aussi, je foulerai le chemin du sacrifice et vous rejoindrai dans le royaume d'éternité.<ref> "Chronique de Nabil", chapitre 8, p.137</ref> </blockquote> C'est à ''<u>Sh</u>íráz'' que ''Quddús'' fit pour la première fois l'expérience des persécutions contre les babis, quand lui et ''Mullá Ṣádiq'' eurent la barbe brûlée, le nez percé pour y passer une corde et les conduire comme du bétail à travers les rues, avant d'être chassés de la ville. A la suite de cette expulsion, il voyagea à travers la Perse pour faire connaîte la nouvelle Foi. Il fut l'un des trois principaux participant de la [[Conférence de Badasht|conférence de ''Bada<u>sh</u>at'']], qui se déroula en juin-juillet 1848 et au cours de laquelle il conseilla que la Foi babie soit moins révolutionnaire et plus traditionnelle. ==Bataille du fort de <u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí== Entre le 10 octobre 1848 et le 10 mai 1849 survint la première grande confrontation armée entre les babis et les militaires locaux, poussés par le clergé chiite. La population commença par s'en prendre à un groupe de 200 babis, qui se réfugièrent dans le mausolée tout proche de <u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí. Ils y édifièrent des fortifications et s'y défendirent contre les attaques de plus en plus fortes lancées d'abord par les milices locales, puis par les troupes impériales. Bien que ''Mullá Ḥusayn'' joua un rôle au début du conflit, c'est ''Quddús'' qui prit la direction des opérations dès qu'il eut rejoint le camp retranché. Les historiens baha'is mentionnent plusieurs événemets "miraculeux" dans les mois suivants, au cours desquels un petit groupe de défenseurs inexpérimentés résista avec succès à des régiments gouvernementaux beaucoup mieux entraînés, armés, et bien supérieurs en nombre.<ref>voir le chapitre 3 de "Dieu passe près de nous", ainsi que les chapitres 19 et 20 de la "Chronique de Nabil"</ref> Duran le dernier mois du siège, la famine frappa les babis, qui durent se nourrir du cuir des chaussures, d'herbes bouillies et d'os fracassés pour survivre. La bataille embarassait grandement les autorités perses et il y fut mis un terme par l'intervention du prince ''Mihdí-Qulí Mírzá'', qui fit parvenir à ''Quddús'' une copie du [[Coran]] avec le message suivant inscrit sur la page de la première sourate et scellé de son sceau : <blockquote> ''"Je jure par ce Livre très sacré, par la justice de Dieu qui l'a révélé, et la mission de celui qui fut inspiré de ses versets, que je ne nourris d'autre dessein que celui de promouvoir la paix et l'amitié entre nous. Sortez de votre forteresse et soyez assurés qu'aucune main ne se lèvera sur vous. Vous-même et vos compagnons, je le déclare solennellement, êtes sous la protection du Tout-Puissant, de Muḥammad son prophète et de Náṣiri’d-Dín <u>Sh</u>áh notre souverain. Je jure sur mon honneur qu'aucun homme, soit de cette armée, soit du voisinage, ne tentera jamais de vous attaquer. La malédiction de Dieu, le Vengeur omnipotent soit sur moi si, dans mon coeur, je chéris d'autre désir que celui que je viens de déclarer."''<ref>"Chronique de Nabil", chapitre 20, p.372</ref> </blockquote> A peine sortis du camp retranché, les babis furent désarmés et réunis sous une tente, et quelques uns furent envoyés en prison. Puis l'armée pilla et rasa la fortification et fusilla finalement tous les prisonniers babis restants. ==Martyre== ''Quddús'' lui-même fut escorté par le prince jusqu'à ''Bárfurú<u>sh</u>'', où la population en liesse fêtait la victoire. Le projet du prince était de conduire son prisonnier jusquà [[Téhéran]] pour le remettre au ''<u>Sh</u>áh''. Cependant, le ''Sa'ídu'l-'Ulamá'' (le plus haut dignitaire religieux) de ''Bárfurú<u>sh</u>'' jura de refuser l'hospitalité au prince jusqu'à ce qu'il eût tué Quddús de ses propres mains. Le prince arrangea une entrevue entre ''Quddús'' et le chef religieux, et laissa finalement le premier aux mains du second. le 16 mai 1849 (23ème jour de ''Jamádíyu'<u>th</u>-<u>Th</u>ání'' 1265 ap.H.) fut jeté en pâture à la populace déchaînée, qui dépeça son corps et le jeta au feu. Ses restes furent recueillis par un ami et enterrés non loin de là. Nabil raconte dans sa chronique : <blockquote> ''"D'après le témoignage de Bahá'u'lláh, ce jeune héros, qui était encore au seuil de sa vie, fut soumis à des tortures et à une mort telles que même [[Jésus]], à l'heure la plus sombre de son agonie, n'en connut de pareilles. L'absence de toute entrave de la part des autorités gouvernementales, la barbarie ingénieuse dont firent preuve avec tant de talent les bourreaux de Bárfurú<u>sh</u>, le fanatisme féroce qui enflammait les coeurs de ses habitants <u>sh</u>í`ahs, l'appui moral que leur accordaient les dignitaires de l'Église et de l'État dans la capitale et, par-dessus tout, les actes d'héroïsme qu'avaient accomplis leur victime et ses compagnons et qui avaient servi à intensifier leur exaspération, tout cela concourut à donner de la vigueur aux assaillants et à accroître la férocité diabolique qui caractérisa le martyre de Quddús. Les circonstances de ce martyre furent telles que le Báb, qui était alors emprisonné dans la forteresse de [[Chihríq|<u>Ch</u>ihríq]], ne put, pendant une période de six mois, ni écrire ni dicter. Le profond chagrin qu'il ressentit fit taire la voix de la révélation et rendit muette sa plume."''<ref>"Chronique de Nabil", chapitre 20, p.380</ref> </blockquote> Décrivant la bataille au prince ''Aḥmad Mírzá'' environ deux ans aprés ces événements, le général assiégeant '' 'Abbás-Qulí <u>Kh</u>án'' la compara à la bataille de ''Karbilá'' et se compara à ''<u>Sh</u>imr ibn <u>Dh</u>il-Jaw<u>sh</u>an'', qui ordonna la mise à mort de ''Ḥusayn'', le troisième ''Imám'' chiite.<ref>note 45 à la page 403 du chapitre 20 de la "Chronique de Nabil"</ref> ==Rang de Quddús== Il apparaît qu'en dépit de la hauteur unique de son rang, ''Quddús'' ne doit pas être considéré comme une "Manifestation de Dieu", ni ses écrits comme constituant des écrits saints baha'is, mais comme des documents historiques. En ce qui concerne la station et le rang de ''Quddús'', ils ne devraient en aucune manière être considérés comme "prophétiques". Son rang est indubitablement très élevé et loin au-dessus de celui des autres "Lettres du Vivant", y compris de celui de la première "Lettre" ''Mullá Hụsayn Bu<u>sh</u>rú'í''. Plus qu'aucun autre disciple ''Quddús'' a reflété la lumière des enseignements du ''Báb''.<ref>[http://bahai-library.com/uhj/letters.quddus.dawnbreakers.html#3 Lettre] écrite à un baha'i de la part de <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi le 11 novembre 1936</ref> Il peut être utile de considérer que, dans la dispensation du ''Báb'', ''Quddús'' est qualifié de "dernier point"<ref>''Nuqṭiy-i-U<u>kh</u>ra'', titre que ''Bahá'u'lláh'' lui décerna dans son "épître de toutes nourritures".</ref> et de "dernier nom de Dieu", qu'il est identifié dans "Dieu passe près de nous" comme l'un des "messagers accusés d'imposture" mentionnés dans le [[Coran]]<ref>Qur'án 36/14</ref>, et comme l'un des "deux témoins" [[Bible|bibliques]] dans lequel "l'esprit de vie divin" doit entrer<ref>Apocalypse de Saint Jean 11/11</ref>, selon le témoignage de ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' dans les "[[Leçons de Saint-Jean-d'Acre]]", mais que malgré cela il ne doit pas être considéré comme une "Manifestation de Dieu" indépendante.<ref>[http://bahai-library.com/uhj/letters.quddus.dawnbreakers.html#3 Lettre] de la Maison Universelle de Justice écrite à un baha'i le 24 août 1974</ref> ==Bibliographie== * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil_sommaire.htm "La Chronique de Nabíl"] (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par ''Muḥammad-i-Zarandí Nabíl-i-A’ẓam'', traduit du persan en anglais par Shoghi Effendi, traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/Shoghi/dieupasse_sommaire.htm "Dieu passe près de nous"], écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, pubilé par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) * "Resurrection and Renewal" de Amanat Abbas (1989), Cornell University Press, 124 Roberts Place, Ithaca, New York 14850, ISBN 0-8014-2098-9 * "A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith" de Peter Smith (1999), Oneworld Publications, Oxford, UK, ISBN 1851681841 ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Lettres du Vivant]] [[en:Quddús]] [[pt:Quddús]] mq8ig1c5tnnq3rmf1yxzt2yb8hcpt33 0 754 4063 3070 2020-12-28T07:51:16Z Dragfyre 2 redirection (copie) 4063 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Ṭáhirih]] ph1f3wdf1kb8z7nhbhrmvio4jjyuhcv 0 755 4964 3544 2025-05-20T13:18:02Z Dragfyre 2 4964 wikitext text/x-wiki {{Infobox personnage | image = Mirza_Mihdi_1868.jpg | caption = Mírzá Mihdí vers 1868 }} '''Mírzá Mihdí''' (en arabe: مرزا مهدي‎‎ [[1848]]-[[1870]]) était le second fils de ''[[Bahá'u'lláh]]'' ([[1817]]-[[1892]]), le Prophète-Fondateur de la [[Foi bahá’íe]], et de sa première épouse ''Ásíyih <u>Kh</u>ánum'' ([[Ásíyih Khánum|''Navváb'']], [[1820]]-[[1886]]). Il naquit en [[1848]] à [[Téhéran]] (''Ṭihrán''), où il resta quelques années avant de rejoindre à [[Bagdad]] (''Ba<u>gh</u>dád'') son père exilé, qui lui décerna le titre de "Branche la Plus Pure" (''<u>Gh</u>uṣn-i-Á<u>th</u>ár'', en arabe: الغصن الأطهر ). Il l'accompagnait au jardin de ''Najíbíyyih'' dès le premier jour de [[Ridván|''Riḍván'']]<ref>"La Révélation de Bahá'u'lláh", tome 1, [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/revelation-baha/revelation-bahaullah1-b.htm#16b chapitre 16], p.135</ref> Il mourut jeune dans des circonstances très particulières. Un soir qu'il allait et venait sur la terrasse de la citadelle de '' 'Akká'', totalement absorbé dans sa méditation chantée d'un poème de ''Bahá'u'lláh'' intitulé "l'Ode à la Colombe" (''Qasídiy-i-Varqá'íyyih''), il fit par inadvertance une chute de plusieurs mètres sur des caisses en bois à travers une ouverture non protégée de la terrasse. Il se fracassa les côtes et se blessa grièvement au poumon, blessures dont il mourut au bout de 22 heures, le [[23 juin]] [[1870]] (23ème jour de ''Rabí-ul-Avval'' 1287 ap.H.). Les baha'is donnent à sa mort la signification d'un sacrifice comparable à celui du fils d'[[Abraham]]. ''Bahá'u'lláh'' demanda à son fils s'il désirait qu'il le guérisse, mais ''Mírzá Mihdí'' répondit qu'il préférait offrir sa vie pour que s'ouvrent les portes de la prison et que les pélerins puissent visiter ''Bahá'u'lláh''. C'est ce qui arriva effectivement quelques temps après, quand ''Bahá'u'lláh'' reçut la permission de quitter la caserne pour emménager dans une maison de la ville.<ref>"Dieu passe près de nous", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/dieupasse_p2_chap11.htm chapitre 11], p.236</ref><ref>"Dans la Gloire du Père", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/gloire-du-pere/gloire-du-pere-6.htm#c34 chapitre 34]</ref> Après avoir été d'abord enterrés hors des murs de la cité en un lieu contigu au tombeau de ''Nabí Ṣáliḥ'', ses restes furent transférés en [[1939]], en même temps que ceux de son illustre mère, sur les pentes du [[Mont Carmel]], à proximité de la tombe de sa soeur [[Bahíyyih Khánum|''Bahíyyih <u>Kh</u>ánum'']] ([[1846]]-[[1932]]) et sous l'ombre du saint sépulcre du ''[[Báb]]'' ([[1819]]-[[1850]]). ==Bibliographie== * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/Shoghi/dieupasse_sommaire.htm "Dieu passe près de nous"], écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/gloire-du-pere/gloire-du-pere.htm "Dans la Gloire du Père"] (une biographie de ''Bahá'u'lláh'') écrit par H.M. Balyusi, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles 2005), ISBN 2872030689 ==Notes== {{Reflist}} &nbsp; <center> <gallery> Image:Early_Bahais-1.jpg|''Mírzá Mihdí'', ses frères et des baha'is à Andrinople Image:Mirzamihdi-fall.jpg|ouverture de la terrasse à travers laquelle chuta mortellement ''Mírzá Mihdí'' Image:Headstone_of_Mírzá_Mihdí's_grave.jpg‎|Ancienne stèle funéraire de ''Mírzá Mihdí'' Image:MirzaMihdiNavvabMonuments.jpg|Tombes de ''Mírzá Mihdí'' et de sa mère sur le Carmel </gallery> </center> [[Catégorie:Famille de Bahá'u'lláh]] [[en:Mírzá Mihdí]] [[pt:Mírzá Mihdí]] 0td7sx20clowq0na4v5t83340e3z3m8 0 756 4959 4048 2025-05-20T13:14:28Z Dragfyre 2 4959 wikitext text/x-wiki {{Infobox personnage | image = Bahíyyih Khánum.jpg | caption = Bahíyyih <u>Kh</u>ánum vers 1895 }} '''Bahíyyih <u>Kh</u>ánum''' ("princesse emplie de gloire") naquit en 1846 à [[Téhéran]] (''Ṭihrán'', capitale de l'Iran) et mourut à [[Haïfa]] le 15 juillet 1932. Elle était la fille de ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), le Prophète-Fondateur de la [[Foi bahá’íe]], et de sa première épouse ''Ásíyih <u>Kh</u>ánum'' ([[Ásíyih Khánum|''Navváb'']]) (1820-1886). Tout juste âgée de 7 ans, elle accompagna son père dans son [[Exil de Bahá'u'lláh|exil]] à [[Bagdad]] (''Ba<u>gh</u>dád'') en Iraq, puis à travers tout le [[Moyen-Orient]] jusqu'à [[Saint-Jean-d'Acre]] en Palestine. Elle était particulièrement chère au coeur de son père, qui lui décerna le titre de la "Plus Saint Feuille" (de "l'Arbre de Vie", ''Varaqiyih 'Ulyá''). Elle ne se maria jamais et, bien que de santé fragile, dédia toute sa vie au service de la Foi bahá’íe en restant toujours fidèle à la sainte [[Alliance]] de ''Bahá'u'lláh''. Après le décès de ''Bahá'u'lláh'', elle seconda son frère ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921), que son père avait désigné comme le dirigeant de la communauté baha'ie et l'unique interprète de ses écrits, le "Centre de son Alliance". Elle veillait sur les femmes et les enfantd de la "Maison de Bahá'u'lláh", servait les pélerins et soulageait les pauvres. C'est dans sa chambre que furent cachées les saintes reliques du ''[[Báb]]'' (1819-1850), à partir du moment où elle furent rapatriées en Terre Sainte le 31 janvier 1899, jusqu'à leur inhumation dans le mausolée le 2 mars 1909. Après la mort de '' `Abdu'l-Bahá'', c'est elle qui eut l'idée de l'enterrer dans le mausolée du ''Báb'' en attendant la construction de son propre monument. C'est encore elle qui prit en main la direction des affaires en Terre Sainte, jusqu'à ce que son petit-neveu [[Shoghi Effendi|''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi Rabbání'']] (1897-1957) se sente prêt à assumer la charge du [[Gardiennat]], à laquelle il avait été désigné dans le testament de '' `Abdu'l-Bahá''. Elle fut pour le jeune Gardien un soutien affectueux et sans faille tout au long des années d'épreuves et de conflits au sein de sa famille-même, qui entraînèrent l'excommunication de nombre de ses membres. Les baha'is considèrent la "Plus Sainte Feuille" comme une allégorie de la piété, de l'abnégation et du renoncement. ''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi'' supplia que "Dieu puisse nous aider à suivre son exemple" et elle sera toujours révérée, admirée et aimée dans le coeur de chaque baha'i du monde. Bien que son exemple ne soit pas aussi "parfait" que celui de '' `Abdu'l-Bahá'', ''Baha'u'llah'' lui confère un rang inégalé : "En vérité, Nous t'avons élevée au rang d'une des personnes les plus exaltées parmi celles de ton sexe, et t'avons octroyé, en Ma Cour, une station telle qu'aucune autre femme ne l'a jamais surpassée ..." <blockquote> ''"Let these exalted words be thy love-song on the tree of Bahá, O thou most holy and resplendent Leaf: ‘God, besides Whom is none other God, the Lord of this world and the next!’ Verily, We have elevated thee to the rank of one of the most distinguished among thy sex, and granted thee, in My court, a station such as none other woman hath surpassed. Thus have We preferred thee and raised thee above the rest, as a sign of grace from Him Who is the Lord of the throne on high and earth below. We have created thine eyes to behold the light of My countenance, thine ears to hearken unto the melody of My words, thy body to pay homage before My throne. Do thou render thanks unto God, thy Lord, the Lord of all the world. How high is the testimony of the Sadratu’l-Muntahá for its leaf; how exalted the witness of the Tree of Life unto its fruit! Through My remembrance of her a fragrance laden with the perfume of musk hath been diffused; well is it with him that hath inhaled it and exclaimed: ‘All praise be to Thee, O God, my Lord the most glorious!’ How sweet thy presence before Me; how sweet to gaze upon thy face, to bestow upon thee My loving-kindness, to favour thee with My tender care, to make mention of thee in this, My Tablet—a Tablet which I have ordained as a token of My hidden and manifest grace unto thee."''<ref>Extrait d'une [http://reference.bahai.org/en/t/bwc/BK/bk-2.html Tablette de Bahá'u'lláh] à la "Plus Sainte Feuille", voir dans "The Bahá’í World" (vol. V, p. 171)</ref> </blockquote> Sa disparition fut un tel choc pour l'Ordre administratif baha'i, que l'on ne célébra pas les fêtes religieuses pendant 9 mois<ref>Télégramme de Shoghi Effendi à l'Assemblée Spirituelle Nationale des USA-Canada</ref>. Elle repose dans les jardins baha'is du [[Mont Carmel]], en-dessous de l'Arc et près des tombes de sa mère et de ses frères. ==Bibliographie== * Ecrits de et sur la [http://bahai-library.com/books/bahiyyih.khanum "Plus Fainte Feuille"], compilés par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice, WORLD CENTRE PUBLICATIONS, ISBN 0853981310. * "Prophet's Daughter: The Life and Legacy of Bahíyyih <u>Kh</u>ánum, Outstanding Heroine Of The Bahá'í Faith", par J.A. Khan. Bahá'í Publishing Trust (Wilmette, Illinois, USA, 2005), ISBN 1931847142. * "The Child of the Covenant" par Adib Taherzadeh, édité par George Ronald (Oxford, UK, 2000), ISBN 0853984395. * [http://arthursclassicnovels.com/arthurs/bahai/choshw10.html "The Chosen Highway"] (partie 2), par Lady Blomfield, George Ronald Publisher Ltd (Oxford, UK), ISBN 9780853985099 ==Notes== {{Reflist}} &nbsp; <center> <gallery> Image:Bahiyyih Khanum 2.jpg|''Bahíyyih <u>Kh</u>ánum'' en 1895 Image:Shoghi Effendi and Bahiyyih Khanum.jpg|''Bahíyyih <u>Kh</u>ánum'' et ''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi Rabbání'' Image:Bahiyyih Khanum 3.jpg|''Bahíyyih <u>Kh</u>ánum'' vers 1930 Image:Monumentbahiyyihkhanum.JPG|Tombe de ''Bahíyyih <u>Kh</u>ánum'' sur le Carmel </gallery> </center> [[Catégorie:Famille de Bahá'u'lláh]] [[en:Bahíyyih Khánum]] [[pt:Bahíyyih Khánum]] ds7xti0pa6xgm96hjt486m4xtanjsfn 0 757 5008 4243 2025-05-30T08:33:03Z Dragfyre 2 5008 wikitext text/x-wiki {{Infobox personnage }} '''Ásíyih <u>Kh</u>ánum''' ( آسیه خانم, v1820-1886 ), plus connue ensuite sous le titre de ''Navváb'', fut la première et la mieux connue des épouses de ''Bahá'u'lláh'' (1817-1892), le Prophète-Fondateur de la [[Foi bahá’íe]]. Elle était la fille d'un noble persan, ''Mírzá Ismá'íl-i-Vazír'', et sa date de naissance n'est pas déterminée avec précision mais vraissemblablement en 1820. Elle et ''Bahá'u'lláh'' se marièrent à [[Téhéran]] (''Ṭihrán'', capitale de l'Iran) selon la loi islamique entre le 24 septembre et le 22 octobre 1835, et de leur union naquirent 7 enfants, dont seulement 3 atteignirent l'âge adulte : * 1) [[`Abdu'l-Bahá|'' 'Abdu'l-Bahá'']] (1844-1921). * 2) [[Bahíyyih Khánum|''Bahíyyih <u>Kh</u>ánum'']] (1846-1932). * 3) ''[[Mírzá Mihdí]]'' (1848-1870). * 4) ''Ṣádiq'', qui mourut vers l'âge de 3-4 ans. * 5) '' `Alí Muḥammad'', qui mourut à 7 ans au ''Mázindarán''. * 6) '' `Alí Muḥammad'', qui naquit et mourut en Iraq à [[Bagdad|''Ba<u>gh</u>dád'') à l'âge de 2 ans. * 7) ? ''Bahá'u'lláh'' l'appella ''Navváb'', ainsi que la "Feuille la Plus Exaltée" (de "l'Arbre de Vie"), et déclara qu'elle était "son épouse pour l'éternité dans tous les mondes de Dieu". Quand la famille loua, puis acheta, le [[Manoir de Bahjí|manoir de ''Bahjí'']], elle resta vivre dans la [[Maison de 'Abbúd|maison de '' 'Abbúd'']], peut-être pour assurer une séparation entre les épouses de ''Bahá'u'lláh''. Elle s'éteignit à [[Saint-Jean-d'Acre]] ('' 'Akká'') en 1886. Ses restes furent transférés en 1939 par son arrière-petit-fils [[Shoghi Effendi|''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi Rabbání'']] (1897-1957) dans les jardins baha'is du [[Mont Carmel]], en dessous du mausolée du ''[[Báb]]'' (1819-1850) et près des tombes de ses enfants. ==Bibliographie== * "''Ásíyih <u>Kh</u>ánum'' - The Most Exalted Leaf" (entitled ''Navváb''), par Baharieh Rouchani Ma'ani, édité par George Ronald (Oxford, U.K. 1993), ISBN 0853983534 [[Catégorie:Famille de Bahá'u'lláh]] [[de:Ásíyih Khánum]] [[en:Ásíyih Khánum]] [[pt:Ásíyih Khánum]] kbnxvbmu5j2f2s4arsx7q6q3zsfxnzi 0 758 5269 4963 2025-06-14T06:28:30Z Dragfyre 2 (via JWB) 5269 wikitext text/x-wiki {{Sal}} {{Infobox personnage | image = Fmunir~02m~munirih.jpg | caption = Munírih <u>Kh</u>ánum }} [[Image:AbdulBaha1868.jpg|thumb|right|'' ’Abdu’l-Bahá'' en 1868]] [[Image:Monumentmunirihkhanum.JPG|thumb|right|Tombe de ''Munírih <u>Kh</u>ánum'']] '''Munírih <u>Kh</u>ánum''' (1848-1938, "princesse qui est remplie de lumière", persan: منیره خانم ) est le titre donné à ''Fáṭimih Nahrí'' (persan: فاطمه خانم), qui fut la femme de ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921), fils ainé de ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892) et de sa première épouse [[Ásíyih Khánum|''Ásíyih <u>Kh</u>ánum'']]. Elle fut aussi la grand-mère maternelle de [[Shoghi Effendi|''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi Rabbání'']] (1897-1957). Elle naquit pendant que son père ''Mírzá Muḥammad `Alíy-i-Nahrí'' et son oncle participaient à la [[Conférence de Badasht|conférence de ''Bada<u>sh</u>t'']], ce qui situe approximativement sa naissance entre juin et juiller 1848. Son père était déjà marié mais n’avait pas encore d’enfant. Le ''[[Báb]]'' (1819-1850) lui fit cadeau de quelques confiseries qu’il avait mangé, et ''Mírzá Muḥammad `Alíy-i-Nahrí'' en donna une partie à sa femme. Huit mois et neuf jours plus tard naissait leur fille ''Fáṭimih''. Elle passa son enfance et sa jeunesse à [[Iṣfahán]], et était considérée à travers par les familles babies et baha’ies d’Iran comme un bon parti en vue d’un mariage. '' 'Abdu'l-Bahá'' avait été fiancé à l’âge de 10 ans avec sa jeune et charmante cousine ''<u>Sh</u>ahr-Bánu'' (persan:شهربانو), ce qui était courant à l’époque en Perse, mais aussi en Europe. Quand fut venu le temps du mariage, ''Bahá'u'lláh'' commanda à ''<u>Sh</u>ahr-Bánu'' de venir à [[Bagdad|''Ba<u>gh</u>ád'']]. Mais ''<u>Sh</u>áh <u>Kh</u>ánum'' (''<u>Kh</u>ánum Buzurg''), la soeur de ''Bahá'u'lláh'', intriga tellement que ''<u>Sh</u>ahr-Bánu'' fut contrainte de renoncer au mariage avec '' 'Abdu'l-Bahá'' pour épouser l’un des fils du Vizir. Elle fut si contrariée qu’elle en mourut de chagrin peu de temps après. De son côté, la famille de ''Fáṭimih'' avait arrangé après la mort de son père un mariage avec son cousin ''Mírzá Káẓim'', le frère du bien-aimé Roi des Martyrs ''[[Núrayn-i-Nayyirayn]]''. Elle ne désirait pas ce mariage mais finit pas s’y résigner et y consentir. Etonnamment, ''Mírzá Káẓim'' évita son épouse au cours de la fête, tomba malade juste après et mourut en peu de temps. ''Bahá'u'lláh'' and ''Ásíyih <u>Kh</u>ánum'' exprimèrent en 1872 le désir de marier leur fils aîné avec elle. ''Bahá'u'lláh'' déclara qu’il avait fait un rêve dans lequel le visage de ''<u>Sh</u>ahr-Bánu'' s’effaçait dans le lointain, alors qu’apparaissait celui d’une autre belle jeune fille. Certaine que cette "lumineuse" jeune fille était ''Fáṭimih'', la tante de celle-ci voyagea jusqu’à ''Iṣfáhán'' pour lui annoncer la nouvelle, qui la remplit de joie. ''Fáṭimih'' n‘atteignit [[Saint-Jean-d'Acre|'' 'Akká'']] que six mois plus tard, car elle séjourna quelques temps à [[Shiraz|''<u>Sh</u>iráz'']] chez [[Khadíjih-Bagum|''<u>Kh</u>adíjih-Bagum'']], la veuve du ''Báb'', et parce que ''Bahá'u'lláh'' lui demanda de se rendre en pèlerinage à [[La Mecque]] accompagnée de son frère. Une fois arrivée à '' 'Akká'', elle reçut de ''Bahá'u'lláh'' le surnom de ''Munírih <u>Kh</u>ánum'' (princesse pleine de lumière), mais le mariage dû être reporté en raison du manque de place dans la maisonnée. Elle épousa finalement '' 'Abdu'l-Bahá'' le 8 mars 1873 dans la maison de '' 'Abbúd''. Elle avait 24 ans et lui 28. De leur union naquirent 9 enfants, dont seulement 4 filles parvinrent à l’âge adulte : * ''Ḥusayn Effendi'', mort à l’âge de 2 ans en 1887. * ''Mihdí'', mort à 2 ans et demi. * ''Ṭúbá'' * ''Fu'ádíyyih'' * ''Ruḥangíz'' * ''Ḍíyá'íyyih <u>Kh</u>ánum'', qui décéda en 1951 et fut la mère de ''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi''. * ''Túbá <u>Kh</u>ánum'' (1880-1959) * ''Rúḥá <u>Kh</u>ánum'' * ''Munavvar <u>Kh</u>ánum'', décédée en 1971. ''Munírih <u>Kh</u>ánum'' s’éteignit le 28 avril 1938 et repose dans les jardins baha’is du [[Mont Carmel]] en dessous du mausolée du ''Báb'', où repose son époux, et près des tombes de sa belle-mère ''Ásíyih <u>Kh</u>ánum'', de son beau-frère ''[[Mírzá Mihdí]]'' et de sa belle sœur [[Bahíyyih Khánum|''Bahíyyih <u>Kh</u>ánum'']]. &nbsp; [[Image:Abdulbahasfamily.jpg|thumb|center|600px|''Munírih <u>Kh</u>ánum'' avec sa belle soeur ''Bahíyyih <u>Kh</u>ánum'' et ses quatre filles ''Ḍíyá'íyyih <u>Kh</u>ánum'' (la mère de ''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi''), ''Túbá <u>Kh</u>ánum'', ''Rúḥá <u>Kh</u>ánum'' et ''Munavvar <u>Kh</u>ánum'', au milieu de femmes et d'enfants baha'is à Haïfa vers 1909.]] Me and this article, stiitng in a tree, L-E-A-R-N-I-N-G! [[en:Munírih Khánum]] [[pt:Munírih Khánum]] 7s30zni90xc43e4pvzus2jgp8muun2r 0 759 5270 4965 2025-06-14T06:28:42Z Dragfyre 2 (via JWB) 5270 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} {{Infobox personnage | image = Mirza Musa.jpg | caption = Mírzá Músá (''Áqáy-i-Kalím'') }} '''Mírzá Músá''' (en arabe: میرزا موسى), plus connu sous le titre de ''Áqáy-i-Kalím'' (?-[[1887]]), est le seul "vrai" frère de ''[[Bahá'u'lláh]]'', ayant le même père et le même mère. Le gardien [[Shoghi Effendi|''<u>Sh</u>oghi Effendi Rabbání'']] ([[1897]]-[[1957]]) le désigna comme l’un des 19 [[Apôtres de Bahá'u'lláh|"Apôtres de ''Bahá'u'lláh''"]]. La vie de ''Mírzá Músá'' est inséparable de celle de ''Bahá'u'lláh'', dont il fut jusqu'à sa mort un soutien fidèle dans chaque étape de son exil, et dont il partagea toutes les joies et toutes les épreuves. ''Bahá'u'lláh'' avait l’habitude de donner son frère comme exemple de la fidélité à la loi. ''Mírzá Músá'' eut 2 épouses. La première se nommait ''Fáṭimih-Ṣulṭán <u>Kh</u>ánum'' et lui donna trois enfants : ''Liqá'iyyih'', ''Mírzá Majdi'd-Dín'' et '' 'Alí-Riḍá ''. La seconde épouse s’appelait ''Havva <u>Kh</u>ánum'' et lui donna aussi 3 enfants : ''Kamál'', ''Jamíl'' et ''Fu'ád''. C’est ''Mírzá Majdi'd-Dín'' qui fit la lecture du testament de ''Bahá'u'lláh'' neuf jours après son décès et il se maria avec l’une des filles de ce dernier, ''Samandíyyih'', qui lui donna deux enfants ''Zarangíz'' et ''Maryam''. Mais il s’opposa à ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' ([[1844]]-[[1921]]) et choisit le camp de ''Mírzá Muḥammad `Alí'' ([[1852]]-[[1937]]). Il mourut en [[1955]] et sa femme en [[1905]]. Tous les enfants de ''Mírzá Músá'' furent déclarés "Briseurs de l’[[Alliance]]" … [[Catégorie:Famille de Bahá'u'lláh]] [[en:Mírzá Músá]] [[pt:Mírzá Músá]] ah65m7l8pbnxr68zqihpm4qixyd0bab 0 760 2856 2851 2012-11-30T04:28:14Z Sarah 1 A protégé « [[Limitation des armes]] » ([edit=autoconfirmed] (infini)) 2856 wikitext text/x-wiki La '''limitation des armes''' est une des lois de la [[Foi bahá'íe]], fondée en 1863 par ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892). ==Interdiction du port d’armes== Dans le ''[[Kitáb-i-Aqdas]]'', ''Bahá'u'lláh'' interdit à ses disciples de porter des armes, sauf en cas de nécessité, confirmant ainsi une injonction déjà faite par le ''[[Báb]]'' (1819-1850) dans son ''[[Bayán]]''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 159</ref>. Quant aux circonstances dans lesquelles le port d’armes pourrait s’avérer "indispensable" pour un individu, le "Centre de l’[[Alliance]]" ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921) l’autorise au croyant en situation dangereuse, pour sa protection. Le Gardien [[Shoghi Effendi|''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi Rabbání'']] (1897-1957), dans une lettre écrite de sa part, a indiqué également qu’en cas d’urgence, quand il n’y a pas de force légale proche à laquelle on peut faire appel, il est légitime pour un baha’i de défendre sa vie<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', note 173</ref>. Il existe un certain nombre d’autres situations, où les rames sont nécessaires et peuvent être utilisées légitimement ; par exemple, dans les pays où l’on chasse pour se nourrir et se vêtir, ainsi que dans les sport comme le tir à l’arc, le tir d’adresse et l’escrime<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', note 173</ref>. En ce qui concerne la conscription et le service militaire, ''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi'' a indiqué qu'un baha'i doit faire la demande du statut d'objecteur de conscience et que, si cela n'est pas possible, il demande à servir dans une unité "non-combattante". Si cela est impossible, ou en cas de conversion d'un militaire, chaque croyant doit clairement indiquer son appartenance à la Foi baha'ie et accomplir jusqu'au bout et avec honneur son devoir dans les forces armées de son pays<ref>[http://www.bahai-library.org/nsa/military.service.html "Baha'is and Military Service], ASN des baha'is de USA, U.S. Supplement to Baha'i News, No. 88, June 1965, p. 1</ref>. ==Abrogation de la "guerre sainte"== Dans les religions du passé, la "Guerre Sainte" (jihad bis sayf fi sabili Allahi = la lutte armée dans la voie de Dieu) était perçue comme juste et nécessaire, voire obligatoire pour le croyant, et la clef ouvrant les portes du Paradis<ref>''Qur'án'' sourate 9, verset 111</ref> : "''Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d'Allah : ils tuent, et ils se font tuer. C'est une promesse authentique qu'Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l'évangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu'Allah à son engagement ? Réjouissez-vous donc de l'échange que vous avez fait : Et c'est là le très grand succès."'' إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ Cette pratique n’avait pas été interdite par le ''Báb'', ce qui explique le soulèvement des babis au ''Mázindarán'' et la bataille du fort de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí'', ainsi que les révoltes de ''Zanján'' et de ''Nayríz''<ref>"Chronique de Nabil", chapitres 19, 20, 22 et 24</ref> Mais cette notion est abrogée par ''Bahá'u'lláh'' dans sa tablette intitulée ''Bi<u>sh</u>árát'' (Bonnes Nouvelles), car : ''"La première bonne nouvelle que le Livre Mère a, dans sa très grande révélation, annoncée à tous les peuples du monde est que la loi sur la guerre sainte a été effacée du Livre"''<ref>''Bi<u>sh</u>árát'', dans les "Tablettes de Bahá'u'lláh" révélées après le ''Kitáb-i-Aqdas'', p.21</ref>. Il affirme catégoriquement qu’en notre époque, il n’est plus désormais possible ni permis d'annoncer , de défendre ni d'imposer la Parole de Dieu par la force et les armes ! <blockquote> ''"Sache que Nous avons entièrement annulé la loi de l'épée comme moyen de venir en aide à Notre cause, et que Nous lui avons substitué le pouvoir né de la parole des hommes. Ainsi en avons-Nous irrévocablement décrété par le pouvoir de Notre grâce. Dis : ô peuple ! Ne semez point parmi les hommes les germes de la discorde et abstenez-vous de toute querelle avec votre voisin, car le Seigneur a commis aux soins des rois de la terre le monde et ses cités, et Il a fait d'eux par la vertu de la souveraineté qu'il Lui a plu de leur conférer, des emblèmes de Sa propre puissance. Il ne s'est réservé aucune part de cette domination du monde"''<ref>Lettre adressée à ''Nabíl-i-A’ẓam'', dans "Florilège d’écrits de Bahá'u'lláh", verset 139.5, p.214</ref>. </blockquote> <blockquote> ''"Qui désire servir la cause du seul vrai Dieu, doit la soutenir de sa plume et de sa parole, sans recourir à l'épée ni à aucune sorte de violence. Nous avons déjà révélé cette injonction et Nous la confirmons aujourd'hui, si vous êtes de ceux qui comprennent"''<ref>extrait de ''Lawḥ-i-Salmán'', dans "Florilège d’écrits de Bahá'u'lláh", verset 154.1, p.233</ref>. </blockquote> Selon ''Bahá'u'lláh'', ses disciples ne devraient même pas se défendre par les armes contre les persécutions religieuses, car il affirme que "mieux vaut pour eux être tués que de tuer". Ce qui fait triompher la cause de Dieu, ce ne sont pas les armes, mais la fermeté et la conviction des fidèles intrépides qui se lèvent avec courage, détachés des choses de ce monde, et se vouent à servir pour l'amour de leur Seigneur et par Son pouvoir. Ces âmes bénies, au prix de leur sang, rendent témoignage à la Vérité de la cause et l'attestent par la sincérité de leur foi, leur dévotion et leur constance. Dieu a tout pouvoir de répandre sa cause à son gré et de vaincre les réfractaires. <blockquote>''"Dans le ''Mázindarán'', on a exterminé un grand nombre de serviteurs de Dieu. Sous la pression des calomniateurs, le gouverneur s'appropria une grande part de leurs biens. Il les accusa notamment d'avoir amassé des armes, alors que l'enquête démontra qu'ils n'avaient rien d'autre qu'un fusil non chargé ! Juste ciel ! Ce peuple n'a que faire d'armes de destruction, puisqu'il s'est mobilisé pour reconstruire le monde. Ses armées sont les nobles actions, ses armes, les bonnes mœurs et son étendard, la crainte de Dieu. Heureux celui qui juge avec équité. Par Dieu ! La patience, le calme, la résignation et le contentement de ces hommes étaient si grands qu'ils devinrent les manifestations de la justice. Telle fut leur résistance qu'ils acceptèrent d'être tués plutôt que de tuer. Pourtant, ces opprimés de la terre ont enduré des tribulations telles que l'histoire du monde n'en a jamais connues et l'œil des nations jamais vues. Comment ont-ils pu se résigner à ces cruelles épreuves et refuser de tendre la main pour s'en préserver ? Quelle est la cause de tant d'abnégation et de sérénité ? La vraie raison doit se chercher aussi bien dans l'interdit imposé jour et nuit par la Plume de gloire que dans notre possession des rênes du pouvoir octroyées par la force et la puissance du Seigneur de toute l'humanité."''<ref>"Epître au Fils du Loup", de ''Bahá'u'lláh'', verset 121, pp.85-86</ref> </blockquote> ==Etablissement de la paix mondiale== Dans les prophéties [[Bible|bibliques]] du livre d'Esaïe, on peut lire que la paix s'établira un jour sur terre grâce à la Parole de Dieu<ref>Bible, Livre d'Esaïe 2/1-4, 9/5-6 et 11/1-12</ref>. ''`Abdu'l-Bahá'' explique que ces prophéties doivent être comprises d'une manière métaphorique, et non pas littérale, et que la venue de ''Bahá'u'lláh'' ouvre cette ère de paix messianique<ref>"Leçons de Saint-Jean-d'Acre", chapitre 12, pp.69-72</ref> Lorsque ''Bahá'u'lláh'' exilé à [[Edirne|Andrinople]] fit sa [[Proclamation de Bahá'u'lláh|proclamation]] aux rois et aux dirigeants de la terre, il les exhorta à se tourner vers Dieu et Son messager pour instaurer sur terre la "Plus Grande Paix" annoncée dans la Bible. Shoghi Effendi donne une description de ce que signifie la "Plus Grande Paix" dans ses lettres aux croyants occidentaux , appelées lettres de l'Ordre Mondial, et notamment dans celle traduite sous le titre "Vers l'apogée de la race humaine"<ref>"Vers l'apogée de la race humaine" de Shoghi Effendi, Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles, 1969), page 58</ref>. Voici le résumé qu'en donne M. Louis Hénuzet<ref>[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/etude/henuzet/unite-humanite.htm "Unité du genre humain"], par Louis Hénuzet</ref> : <blockquote> ''"La plus grande Paix envisagée par ''Bahá'u'lláh'' suppose un système mondial comprenant un parlement, un exécutif et un tribunal. Ces institutions, inspirées par la reconnaissance de la révélation nouvelle, auront pour objet d'assurer la liberté individuelle. Elles mettront en place des systèmes mondiaux d'intercommunication, de langage, d'écriture, de poids, de mesures et de devises. Elles seront installées dans une métropole mondiale. Elles s'appuieront sur la science et la religion qui seront en harmonie. Elles réorganiseront l'économie, coordonneront les marchés, réguleront la distribution, étendront les inventions, la technologie et la recherche scientifique, maîtriseront les maladies, ce qui augmentera les standards de la santé et raffineront l'intelligence de l'homme. Cette description se conclut par les mots suivants : "Un système de fédération universelle qui régira la terre entière et exercera sur ses ressources, d'une inestimable ampleur, une autorité à l'abri de toute discussion, qui incarnera tout ensemble l'idéal de l'Orient et celui de l'Occident, qui sera affranchi de la malédiction de la guerre et de ses misères, et qui tendra à l'exploitation de toutes les sources d'énergie disponibles à la surface de la planète ; un système dans lequel la force sera mise au service du droit et dont la vie sera soutenue par la reconnaissance universelle de Dieu et l'obéissance à une seule révélation, tel est le but vers lequel les forces unifiantes de la vie poussent l'humanité !"'' </blockquote> Mais devant leur refus d'instaurer la "plus grande paix", la "Paix Suprême", ''Bahá'u'lláh'' leur demanda alors de se concerter pour instaurer au moins la "moindre paix" et de cesser la course aux armements pour le bien de leurs peuples. Il écrivit ainsi à la [[Reine Victoria]], qui avait le moins mal reçu son message : <blockquote> ''"Puisque vous avez refusé la paix suprême, attachez-vous du moins à maintenir une paix imparfaite qui vous permettra peut-être d'améliorer quelque peu votre propre condition et celle de vos sujets. Ô Souverains de la terre, réconciliez-vous, afin de n'avoir à vous armer que dans la mesure nécessaire à la défense de vos territoires et de vos empires... Soyez unis, ô Rois de la terre, car ainsi la tempête de la discorde s'apaisera parmi vous, et vos peuples trouveront le repos, si vous êtes de ceux qui comprennent"''<ref>"Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh", ''Lawḥ-i-Malikih'', versets 119.3-5, p.179</ref> </blockquote> L'établissement de cette "moindre paix" est la sixième "bonne nouvelle" annoncée par ''Bahá'u'lláh'' dans sa tablette ''Bi<u>sh</u>árát''. ''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi'' a clairement indiqué que la recherche de cette moindre paix incombait aux pouvoirs politiques; elle se réalisera par la création d'instances législatives, juridiques et exécutives supra-nationales, dont la SDN et l'ONU sont des ébauches. <blockquote> ''"Le Grand Être, désireux de révéler les conditions nécessaires à la paix et à la tranquillité du monde ainsi qu'au progrès de ses peuples, a écrit : Le temps doit venir où la nécessité impérieuse d'une vaste assemblée qui embrasse tous les hommes sera universellement reconnue. Les rois et les dirigeants de la terre devront impérativement y assister et, en prenant part à ses délibérations, ils devront considérer les voies et les moyens de poser les fondements de la grande paix du monde parmi les hommes. Une telle paix nécessitera de la part des grandes puissances la résolution de se réconcilier complètement, au nom de la tranquillité des peuples de la terre. Et si un roi prend les armes contre un autre, tous conjointement devraient se lever et l'en empêcher. Si cela se faisait, les nations du monde n'auraient plus besoin d'autres armements que ceux qui sont nécessaires pour préserver la sécurité de leurs royaumes et maintenir l'ordre intérieur sur leurs territoires. Ceci assurera la paix et la quiétude de tout peuple, gouvernement et nation. Nous caressons l'espoir que les rois et les dirigeants de la terre, miroirs du gracieux et tout-puissant nom de Dieu, parviennent à ce rang et protègent l'humanité des assauts de la tyrannie"''<ref>Extrait de ''Lawḥ-i-Maqṣúd'', dans les "Tablettes de Bahá'u'lláh" révélées après le ''Kitáb-i-Aqdas'', pp.173-174</ref>. </blockquote> Après l’établissement de cette moindre paix politique, la paix suprême s’intallera progressivement au travers d'épreuves qui amèneront un profond changement spirituel de l’humanité, dont la communauté baha’ie doit être l’exemple vivant. L’établissement de cette société planétaire, unifiée sur tous les plans, pacifique et scientifique, marquera l’entrée d’une humanité devenue mature dans le "cycle de la splendeur" (''Bahá' ''), qui est l’accomplissement des promesses du "cycle prophétique" achevé avec le prophète [[Mahomet|''Muḥammad'']] ( le "Sceau des prophètes", ''<u>Kh</u>atam-an-Nabíyín'')<ref>"Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh", verset 25.1, p.40</ref> et ayant commencé il y a environ 12000 ans avec [[Adam]]<ref>[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/bayan/bayan-persan2.htm ''Bayán'' persan], ''Váḥid'' 3, ''Báb'' 13</ref>, qui pour les baha’is n’est pas le premier homme, mais le premier prophète du précédent cycle de l’humanité<ref>"Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh", chapitre 87, pp.121-123</ref>. D’après ''`Abdu'l-Bahá'', ce nouveau cycle inauguré par ''Bahá'u'lláh'' à la suite du point-charnière représenté par le ''Báb'', est destiné à durer au moins 500 000 ans<ref>citation dans [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/ordre_mondial_chap6.htm "Ordre mondial de Bahá'u'lláh"], par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, chapitre 6.1</ref> au cours desquels de nouvelles "Manifestations de Dieu"<ref>Extrait du ''Dalál'il-i-Sab'ih'' (les "Sept preuves"), dans [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_SBAB.htm "Sélection des écrits du Báb"], versets 107.61-65, p.115</ref> viendront guider l’humanité à chaque étape de son développement. Les institutions baha'ies ont déjà fait plusieurs contributions significatives en vue de sensibiliser les dirigeants politiques et religieux à cette transformation inéluctable. En 1977, la [[Maison Universelle de Justice]] a publié une série d'extraits des Lettres de ''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi'' dans une brochure intitulée [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/appel-aux-nations.htm "Appel aux Nations"]. En 1985, elle adressa un message aux peuples du monde [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/muj/promesse_paix.htm "La promesse de la paix mondiale"] et en 2002, elle lança un [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/muj/message-dirigeants-religieux.htm appel à tous les dirigeants religieux] pour la réconciliation des religions par l'abandon des préjugés religieux. En 1995, l'Office de relations publiques du Centre mondial a publié [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/muj/humanite_prospere.htm "Vers une humanité prospère"], résumant les données fondamentales pour une justice économique dans le monde et la même année la Communauté internationale baha'ie publia à l'occasion du 50e anniversaire de la création des Nations Unies un livret intitulé [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/cib/tournant_nations.htm "Tournant pour les nations"], où elle indique les réformes nécessaires au sein de cet organisme. ==Bibliographie== * ''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par ''Bahá'u'lláh'' (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_TABL.htm "Les Tablettes de Bahá'u'lláh"] (révélées après le ''Kitáb-i-Aqdas''), écrite en arabe par ''Bahá'u'lláh'', édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1994), ISBN 2872030328 * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/florilege.htm "Florilège d’écrits de Bahá'u'lláh"], Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 2006), ISBN 2872030735 * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/epitre-fils-loup1.htm "Epître au fils du Loup"] ''Lawḥ-i-Ibn-i-<u>Dh</u>ib'' de ''Bahá'u'lláh'' (1890), Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 2001), ISBN 2872030557 * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_LECO.htm les "Leçons de Saint-Jean-d’Acre"], entretiens de pélerins avec ''‘Abdu’l-Bahá'', recueillis par Laura Clifford Barney et traduits du persan par Hippolyte Dreyfus, édité par les Presses Universitaires de France (P.U.F. Paris, 5° édition corrigée, 1982), ISBN 213037588x * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil_sommaire.htm "La Chronique de Nabíl"] (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par ''Muḥammad-i-Zarandí Nabíl-i-A’ẓam'', traduit du persan en anglais par Shoghi Effendi, traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 * Compilation des écrits baha'is sur [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/compilation/monde/cp_paix1.htm "la Paix"] par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice, éditée par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles, 1986), D/1986/1547/3 ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Lois]] fouuowyd4wh4q9kb1h11rzujquk5jux 14 761 1885 2008-07-01T15:20:01Z Eric.Coffinet 11 Nouvelle page : [[Catégorie:Institutions]] [[Catégorie:Personnalités]] 1885 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Institutions]] [[Catégorie:Personnalités]] fc3cb94zxigf7koqnxn5d4tcwaavh2i 0 762 5289 4967 2025-06-14T07:31:28Z Dragfyre 2 (via JWB) 5289 wikitext text/x-wiki {{Sal}} {{Infobox personnage | image = Amatulbaha1.jpg | caption = Amatu'l-Bahá Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum, épouse de [[Shoghi Effendi]] et [[Main de la Cause]] }} '''Mary Maxwell''' , à qui furent plus tard décernés les titre de ''Amatu'l-Bahá Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum'' et de [[Mains de la cause|"Main de la Cause"]], était l’épouse de [[Shoghi Effendi|''<u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi Rabbáni'']] (1897-1957), qui fut le "Gardien de la Cause de Dieu" (''Valí 'Amr'ulláh'') et dirigea la [[Foi bahá’íe]] de 1921 à 1957. Elle vit le jour le 8 août 1910 à New-York et grandit à Montréal (Québec, [[Canada]]). Ses parents étaient deux célèbres baha’is : l'architecte [[William Sutherland Maxwell]] (1874-1951) et son épouse [[May Maxwell]] (1870-1940). Après deux voyages au centre mondial baha’i de Terre Sainte, elle devint très engagée dans les activités de la Foi pour la jeunesse. Elle épousa Shoghi Effendi le 25 mars 1937 et le seconda comme secrétaire. En 1951 le Gardien la nomma au Premier Conseil International Baha’i, puis lui décerna le titre de "Main de la Cause" le 26 mars 1952. Ils n’eurent pas d’enfant et après le décès du Gardien, le 4 novembre 1957, elle demeura pour les baha’is le dernier membre de la [[Famille de Bahá'u'lláh|Sainte Famille]] baha’ie à rester fidèle à l’[[Alliance]] de ''[[Bahá’u’lláh]]''. Faisant partie des 27 Mains de la Cause, qui prirent en charge durant 6 ans la communauté baha’ie après le décès du Gardien, et des 9 "Conservateurs" élus parmi elles pour faire fonctionner le Centre Mondial, elle joua un grand rôle entre 1957 et 1963 dans la direction de la Foi pour mener à bien la [[Croisade de dix ans]] (1953-1963) et permettre l’élection de la [[Maison Universelle de Justice]] pour la première fois le 21 avril 1963. De 1957 à sa mort, ''Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum'' voyagea sans relâche dans plus de 185 pays et territoires, aidant des millions de baha’is de toutes origines à s’intégrer dans une communauté mondiale unie. Elle encouragea en particulier les peuples indigènes à prendre la place qui leur revient au sein cette communauté baha’ie ''Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum'' s’éteignit le 19 janvier 2000 à Haïfa (Israël), à l’âge de 90 ans, et est enterrée dans cette ville en face de la maison de ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' ==Bibliographie== * "A Tribute to Amatu'l-Baha Ruhiyyih Khanum" de Violette Nakhjavani (2000), Bahá'í Canada Publications & Nine Pines Publishing, Ottawa, Canada, ISBN 0888671059 * "The Ministry of the Custodians 1957-1963" de Rabbani Ruhiyyih (1992), Bahá'í World Centre, ISBN 085398350X * "The Priceless Pearl" de Rabbani Ruhiyyih (1969), Bahá'í Publishing Trust: 2000, London, UK, ISBN 1870989910 (en français [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/perle/perle-inestimable-sommaire.htm la "Perle Inestimable"]) * "Lights of Fortitude" de Barron/Harper (1997), George Ronald, Oxford, UK ISBN 0853984131 &nbsp; <center> <gallery> Image:Famatp~03m~amat-portrait.jpg|Mary Maxwell bébé Image:Famatp~04m~amat-portrait.jpg|Mary Maxwell enfant Image:May_and_mary_maxwell.jpg|Mary et May 07-10-1923 Image:Famatp~10m~amat-portrait.jpg|Mary Maxwell adolescente Image:Ruhiyyih_Khanum_Aged_16.jpg|Mary Maxwell à 16 ans Image:Maxwell William-and-Mary 1948.jpg|''Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum'' et William Maxwell en 1948 Image:Ruhiyyih-khanum.jpg|''Amatu'l-Bahá Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum'' en 1976 Image:Shrine of Rúhíyyih Khanum.jpg|Tombe de ''Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum'' </gallery> </center> [[Catégorie:Famille de Bahá'u'lláh]] [[Catégorie:Mains de la Cause]] [[Catégorie:Auteurs]] 8g5yrn6019ukdr9u2a070yzf4civzix 0 763 4119 3541 2021-05-05T23:40:20Z Sarah 1 4119 wikitext text/x-wiki Les '''Mains de la Cause de Dieu''' furent un groupe de 50 baha'is, principalement chargés de répandre et de défendre la [[Foi bahá’íe]] au niveau mondial. ''`Abdu'l-Bahá'' écrit que : <blockquote> ''"Les devoirs des Mains de la Cause sont de répandre au loin les Arômes Divins, d'édifier les âmes des hommes, de faire progresser la culture, d'améliorer le caractère de tous les hommes et d'être, en tout temps et de toutes les manières, sanctifiés et détachés des affaires matérielles. Ils doivent manifester une soumission à Dieu par leur conduite, leurs manières, leurs actes et leurs paroles"''<ref>A Basic Baha'i Dictionary, Oxford, Georges Ronald, 1989, p.95-96</ref>. </blockquote> Ce titre pouvait être décerné par ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), le Prophète-Fondateur de la Foi bahá’íe, par son fils aîné et successeur ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921) et aussi par le "Gardien de la Cause de Dieu" (''Valí Amr'ulláh'') [[Shoghi Effendi]] (1897-1957)<ref>"Volontés et Testament" de ''`Abdu'l-Bahá'', pp.12-13)</ref>. Il y eut en tout 50 "Mains de la Cause, dont 27 étaient encore vivantes lors du décès du Gardien : 4 nommées par ''Bahá'u'lláh'', 4 nommées par ''`Abdu'l-Bahá'', et 42 nommées par Shoghi Effendi (dont 10 à titre posthume)<ref>La liste la plus complète des "Mains de la Cause" se trouve dans le volume XIV de "The Bahá'í World". La Maison Universelle de Justice confirme que cette liste est incomplète et que l'étude des lettres et des archives pourraient révéler d'autres nominations</ref>. Après le décès de Shoghi Effendi, il n'y eut plus de Gardien en chair et en os et il ne fut plus possible d'effectuer de nouvelles nominations. Ce sont donc les "Mains de la Cause" fidèles à la sainte [[Alliance]] de ''Bahá'u'lláh'' qui prirent en charge durant 6 ans la direction de la communauté baha’ie entre le décès du Gardien le 4 novembre 1957 et la première élection de la [[Maison Universelle de Justice]] le 21 avril 1963. La dernière "Main de la Cause", le Dr '' 'Alí-Muḥammad Varqá'', s'est éteinte le 22 septembre 2007. Parmi ces 50 "Mains de la Cause", au moins 5 étaient des espérantistes actifs et fervents, qui utilisèrent la langue internationale "Espéranto" pour enseigner la Foi à travers le monde, principalement en Asie, et fonder la première gazette internationale baha'ie intitulée "La Nova Tago" (le Jour Nouveau), qui fut éditée entre 1925 et 1936. Ces personnes étaient : * John Ebenezer Esslemont (1874-1925) * Martha Root (1872-1939) * Hermann Grossmann (1899-1968) * Adelbert Mühlschlegel (1897-1980) * Agnes Baldwin Alexander (1875-1971) La rôle des "Mains de la Cause" est actuellement joué au sein de la communauté baha'ie par les "Conseillers", qui forment les institutions du "Corps des Conseillers Continentaux" et du "Centre d'Enseignement International", secondés dans chaque pays par des auxiliaires "Vice-Conseillers", qui nomment à leur tour localement des "Assistants". [[Image:Hands-of-the-cause-april-1963.jpg|thumb|right|300px|Les "Mains de la Cause" réunies en avril 1963]] ==Nommées par ''Bahá'u'lláh''== *[[Hájí Mullá `Alí-Akbar|''Ḥájí Mullá `Alí-A<u>kb</u>ar'']] (1842-1910), connu comme ''Ḥájí Á<u>kh</u>únd'' *[[Hájí Mírzá Muhammad-Taqí|''Ḥájí Mírzá Muḥammad-Taqí'']] (m. 1917), connu comme ''Ibn-i-Abhar'' *[[Mírzá Muhammad-Hasan|''Mírzá Muḥammad-Ḥasan'']] (1848-1919), connu comme ''Adíb'' *[[Mírzá `Alí-Muhammad-i-Khurásání|''Mírzá `Alí-Muḥammad-i-<u>Kh</u>urásání'']] (m. 1928), connu comme ''Ibn-i-Aṣdaq'' ==Nommées par ''`Abdu'l-Bahá''== *[[Áqá Muhammad-i-Qa'iní|''Áqá Muḥammad-i-Qa'iní'']] (1829-1892), connu comme ''Nabíl-i-Akbar'' *[[Mírzá 'Alí-Muhammad Varqá|''Mírzá 'Alí-Muḥammad Varqá'']] (m. 1896), le père de ''Rúḥu'lláh'' *[[Mullá Ṣádiq-i-Muqaddas|''Mullá Ṣádiq-i-Muqaddas'']], ayant reçu le titre de '' ‘Ismu'lláhu'l-Aṣdaq'' *[[Shaykh Muhammad-Ridáy-i-Yazdí|''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Muḥammad-Riḍáy-i-Yazdí'']] ==Nommées à titre posthume par de Shoghi Effendi== *[[John Esslemont|John Ebenezer Esslemont]] (1874-1925) *[[Hájí Amín|''Ḥájí Amín'']] (1817-1928) *[[Keith Ramsom-Kehler]] (1876-1933) *[[Martha Root]] (1872-1939) *[[Hyde Dunn]] (1855-1941) *[[Siyyid Mustafá Rúmí|''Siyyid Muṣṭafá Rúmí'']] (m. 1942) *''[['Abdu'l-Jalil Bay Sá'd]]'' (m. 1942) *[[Muhammad Taqíy-i-Isfáhání|''Muḥammad Taqíy-i-Iṣfáhání'']] (m. 1946) *[[Roy C. Wilhelm]] (1875-1951) *[[Louis George Gregory]] (1874-1951) ==Premier contingent nommé le 24 décembre 1951 par Shoghi Effendi== *[[Dorothy Beecher Baker]] (1898-1954) *[[Amelia Engelder Collins]] (1873-1962) *''[['Alí-Akbar Furútan]]'' (1905-2003) *[[Ugo Giachery]] (1896-1989) *[[Hermann Grossmann]] (1899-1968) *[[Horace Hotchkiss Holley]] (1887-1960) *[[Martha Root]] (1872-1939) *[[Leroy C. Ioas]] (1896-1965) *[[William Sutherland Maxwell]] (1874-1952) *[[Taráz'u'lláh Samandarí|''Ṭaráz'u'lláh Samandarí'']] (1874-1968) *''[[Valíyu'lláh Varqá]]'' (1884-1955) *[[George Townshend]] (1876-1957) *[[Charles Mason Remey]] (1874-1974) Many many qulaity points there. ==Nommées par Shoghi Effendi ((année de l'investiture))== *[[Rúhíyyih Khánum|''Amatu'l-Bahá Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum'']] (1910-2000) ((1952)) *[[Jalál Khádih|''Jalál <u>Kh</u>áḍih'']] (1897-1990) ((1953)) (aussi translitteré comme Jalal Khazeh) *[[Paul Edmond Haney]] (1909-1982) ((1954)) *[[’Ali Muhammad Varqá|''’Ali Muḥammad Varqá'']] (1912-2007) ((1955)) *[[Agnes Baldwin Alexander]] (1875-1971) ((1957)) ==Dernier contingent nommé le 2 octobre 1957 par Shoghi Effendi== *[[Hasan Muvaqqar Balyúzí|''Ḥasan Muvaqqar Balyúzí'']] (1908-1980) *[[Abu'l-Qásim Faydí|''Abu'l-Qásim Fayḍí'']] (1906-1980) *[[John Graham Ferraby]] (1914-1973) *[[Harold Collis Featherstone]] (1913-1990) *[[Rahmatu'lláh Muhájir|''Raḥmatu'lláh Muhájir'']] (1923-1979) *[[Enoch Olinga]] (1926-1979) *[[John Aldham Robarts]] (1901-1991) *[[William Sears]] (1911-1992) ==Bibliographie== * ''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par Bahá'u'lláh (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 * [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_TABL.htm "Les Tablettes de Bahá'u'lláh"] (révélées après le Kitáb-i-Aqdas), écrite en arabe par Bahá'u'lláh, édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1994), ISBN 2872030328 * [http://reference.bahai.org/en/t/se/BA/ "Bahá'í Administration"] de Shoghi Effendi, Bahá'í Publishing Trust (1974), Wilmette, Illinois, USA, ISBN 0-87743-166-3 * "Principles of Bahá'í Administration" de Shoghi Effendi, Bahá'í Publishing Trust (1976), London, UK, ISBN 0-900125-13-6 * [http://bahai-library.com/published.uhj/ministry.custodians.toc.html "The Ministry of the Custodians 1957-1963"] de Rúhíyyih Khanum, Bahá'í World Centre (1992), ISBN 0-85398-350-X * "Lights of Fortitude" de Barron kaj Harper (1997), George Ronald, Oxford, UK, ISBN 0-85398-413-1 So excited I found this article as it made things much quieckr! ==Notes== {{Reflist}} [[catégorie:Mains de la Cause]] [[de:Hand der Sache Gottes]] [[en:Hands of the Cause of God]] [[fa:ایادی امرالله]] [[pt:Mãos da Causa de Deus]] [[vi:Giáo thủ của Chánh Đạo]] qzu4b1mv7e82julxy2x6dsskk58m7p1 14 764 1898 2008-07-02T10:33:30Z Eric.Coffinet 11 Nouvelle page : [[Catégorie:Personnalités]] 1898 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Personnalités]] 5yxwycq5uhxt0haxflan6mluyjiezpb 0 765 3533 1905 2019-04-13T19:21:01Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[pt:Cruzada de Dez Anos]] 3533 wikitext text/x-wiki [[Image:Shoghi-Effendi.JPG|thumb|right|170px|Shoghi Effendi (1897-1957) à la fin de sa vie]] La '''Croisade de dix ans''' (Ten Year World Crusade, 1953-1963) fut lancée par [[Shoghi Effendi]] (1897-1957), le Gardien de la [[Foi bahá’íe]] fondée par son arrière-grand-père ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), pour organiser le mieux possible l'expansion de cette Foi à travers le monde entier. Il lança des appels pressants et insistants auprès de tous les baha'is, surtout les persans et les américains, pour qu'ils se dispersent à travers le monde comme pionniers afin de d'assurer le rayonnement de la Foi baha'ie et le développement de sa communauté. Dans ses messages au monde baha'i, Shoghi Effendi dressa la liste<ref>[http://reference.bahai.org/en/t/se/MBW/mbw-71.html#gr5 Messages] de Shoghi Effendi au monde baha'i</ref> des buts à atteindre au cours de cette "Croisade de dix ans", dont les quatre principaux étaient<ref>[http://reference.bahai.org/en/t/se/MBW/mbw-24.html#gr3 Messages] de Shoghi Effendi au monde baha'i</ref> : *le développement des institutions du Centre Mondial Baha'i. *l'affermissement de la Foi baha'ie dans 11 pays, dans lesquels elle était déjà bien établie. *l'affermissement de la Foi baha'ie dans d'autres territoires, où elle s'était déjà faite connaître. *l'extension de la Foi baha'ie à tous les autres pays et territoires encore "vierges" à travers le monde. Mais avant l'achèvement de ce plan, Shoghi Effendi mourut inopinément le 4 novembre 1957 et les "[[Mains de la Cause]]" poursuivirent la campagne selon les directives déjà esquissées par le gardien jusqu'à la première élection de la [[Maison Universelle de Justice]] le 21 avril 1963. Cet événement d'une importance majeure marqua la fin de la seconde époque de l'[[Age de Formation]] (ou "âge de fer") de la Foi baha'ie. La Maison Universelle de Justice annonça dans ses premiers messages que seront lancés successivement plusieurs autres plans pluriannuels pour continuer le développement de la Foi baha'ie, et fit le bilan des résultats obtenus au cours de la "Croisade de dix ans" : durant cette bréve période et grâce à un formidable élan de générosité et de sacrifice, le nombre des [[Assemblée Spirituelle Nationale|Assemblées Spirituelles Nationales]] s'accrut de 12 à 56 et celui des [[Assemblée Spirituelle Locale|Assemblées Spirituelles Locales]] augmenta d'un peu plus de 600 (principalement en Iran, Europe et Amérique du Nord) à presque 4600 à travers le monde entier<ref>Message de la Maison Universelle de Justice pour le lancement du [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/muj/messages-MUJ-1963-1973.htm#2 "plan de 9 ans"] (14-9) en 1964</ref>. A tous ces baha'is, qui abandonnèrent leur foyer et furent les premiers à émigrer comme pionniers dans un pays non encore ouvert à la Foi baha'ie pour la faire connaître au cours de la "Croisade de dix ans", on décerna la distinction de "[[Chevaliers de Bahá'u'lláh]]". &nbsp; <center> <gallery> Image:Goals_crusade_big.gif|Buts de la "Croisade de 10 ans" Image:Crusade.medium.jpg|Evolution de la "Croisade de 10 ans" Image:1963-NSA-map.png|Carte des ASN baha'ies en 1963 </gallery> </center> ==Notes== {{Reflist}} ==Liens externes== *[http://media.bahai.org/subjects/people/historical/knights Galerie de portraits] des "Chevaliers de Bahá'u'lláh" sur "Baha'i Media Bank". *[http://bahai-library.com/?file=roll_honor_knights_bahaullah Photographies] du "Rouleau d'Honneur" contenant les noms de tous les "Chevaliers de Bahá'u'lláh", qui participèrent la la "Croisade de dix ans". Publiées dans "The Baha'i World 1986-1992 XX" (Centre Mondial Baha'i, Haïfa, Israël, 1998). *[http://bahai-library.com/index.php5?file=virgin_territories_knights_bahaullah Cartes] des nouveaux territoires ouverts à la Foi par les "Chevaliers de Bahá'u'lláh" (1953-1990). Publiées dans "The Baha'i World 1986-1992 XX" (Centre Mondial baha'i, Haïfa, Israël, 31 août 1998). *[http://bahai-library.com/file.php5?file=shoghieffendi_goals_crusade&language=English Cartes] des buts envisagés par Shoghi Effendi pour la "Croisade de dix ans", compilées par John W. Conkling et publiées dans "Baha'i World 12" (avril 1950-1954) par "Baha'i Publishing Trust" (Wilmette, Illinois, USA, 1956). [[Catégorie:Chevaliers de Bahá'u'lláh]] [[Catégorie:Histoire]] [[en:Ten Year Crusade]] [[pt:Cruzada de Dez Anos]] fwp7y2g7mgmeyup0nvignk7znux53nr 0 766 5389 5199 2025-06-15T05:32:17Z Dragfyre 2 5389 wikitext text/x-wiki {{Sal}} C'est [[Shoghi Effendi]] (1897-1957), le "Gardien" de la [[Foi bahá’íe]] fondée par son arrière-grand-père ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), qui lança le titre de '''Chevalier de Bahá'u'lláh''' comme distinction honorifique pour les baha'is qui, au cours de la "[[Croisade de dix ans]]" (1953-1963), quittèrent leur foyer comme pionniers afin de faire connaître la Foi baha'ie dans des pays, où elle était encore inconnue. Shoghi Effendi écrivit les noms de ces "Chevaliers de Bahá'u'lláh" sur un rouleau de parchemin, appelé le "Rouleau d'Honneur", qui fut solennellement déposé sous le seuil d'entrée du mausolée de ''Bahá'u'lláh'' par [[Rúhíyyih Khánum|''Amatu'l-Bahá Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum'']] (1910-2000) le 28 mai 1992, à l'occasion des festivités célébrant le centenaire du décès de ''Bahá'u'lláh''. __NOEDITSECTION__ ==Liste des Chevaliers de Bahá'u'lláh== ===Afrique=== ====Afrique équatoriale française==== *Max Kenyerezi, Octobre 1953 ====Afrique française de l'Ouest==== *Labíb Isfahání, Novembre 1953 *Habíb Isfahání, Avril 1954 ====Afrique du Sud-Ouest==== Ted Cardell, Octobrer 1953 ====Ashanti (protectorat)==== *Benedict Eballa, Avril 1954 ====Basutoland (Lesotho)==== *Frederick Laws, Octobre 1953 *Elizabeth Laws, Octobre 1953 (né le 20 Septembre 1888 à St. Louis dans le Missouri / mort le 24 Juin 1977 dans l'état de Washington ====Bechuanaland (Botswana)==== *John Robarts, Février 1954 *Audrey Robarts, Février 1954 *Patrick Robarts, Février 1954 ====Cameroun britannique==== *Enoch Olinga, Octobre 1953 (né le 24 Juin 1926 / mort le 16 Septembre 1979) ====Cameroun français==== *Samuel Njiki, Avril 1954 *Meherangiz Munsiff, Avril 1954 ====Cap Vert==== *Howard Menking, Janvier 1954 *Joanne Menking, Janvier 1954 ====Comores==== *Mihribán Suhailí, 1954 ====Gambie==== *Faríburz Rúzbihíyán, Février 1954 ====Guinée espagnole==== *Elsie Schreiber, Mai 1954 ====Île Maurice==== *Otillie Rhein, Novembre 1953 (né en 1903 / mort le 29 Octobre 1979 à San Mateo en Californie) ====Maroc, zone internationale==== *Manúchihr Hizárí, Septembre 1953 *Hurmuz Zindih, Septembre 1953 *Elsie Austin, Octobre 1953 *Muhammad `Alí Jalálí, Octobre 1953 *Husayn Ardikání, Novembre 1953 *Nusrat Ardikání, Novembre 1953 *'Alí Akbar Rafí'í Rafsanjání, Novembre 1953 *Sháyistih Rafí'í, Novembre 1953 (né en 1882 à Kirmán, Iran / mort le 27 Juin 1965 à Meknès) *`Abbás Rafí'í, Novembre 1953 *Richard Walters, Avril 1954 *Evelyn Walters, Avril 1954 *Richard Suhm, Avril 1954 *Mary Suhm, Avril 1954 ====Maroc espagnol==== *Fawzí Zaynu'l-`Ábidín, Octobre 1953 (né le 28 Janvier 1911 au Caire / mort le 23 Mars 1975 à Glendale en Caligornie) *Bahía Zaynu'l-`Ábidín, Octobre 1953 *Luella McKay, Octobre 1953 *John Fleming, Octobre 1953 *Erleta Fleming, Octobre 1953 *Alyce Barbara May Janssen, Octobre 1953 (née en 1900 / morte le 10 Décembre 1964 à Santa Rosa en Californie) ====Protectorat des Territoires du Nord==== *Julius Edwards, Septembre 1953 *Martin Manga, Avril 1954 ====Île de la Réunion==== *Opal Jensen, Octobre 1953 *Leland Jensen, Mars 1954 ====Rhodésie du Sud==== *`Izzatu'lláh Zahrá'í, Juin 1953 *Claire Gung, Octobre 1953 *Kenneth Christian, Janvier 1954 *Roberta K. Christian, Janvier 1954 (née en 1913 / morte en 1971) *Joan Powis, Février 1954 *`Aynu'd-Dín `Alá'í, Décembre 1955 *Táhirih `Alá'í, Décembre 1955 ====Rio de Oro==== *Amín Battáh, Octobre 1953 ====Ruwanda-Burundi==== *Rex Collison, Mai 1953 (né en 1892 / mort en 1970) *Dunduzu Chisiza, Juin 1953 ====Seychelles==== *Abbás Kamil, Novembre 1953 *Abdu'l Rahman Zarqani, Janvier 1954 ====Sahara espagnol==== *Muhammad Mustafá Sulaymán, Octobre 1953 (né en 1898 en Egypte / mort le 14 Août 1981) ====Sainte Hélène==== *Elizabeth Stamp, Mai 1954 (née en 1887 / morte en 1970) ====Somalie française==== *Fred Schechter, Août 1953 *Fahimah Elias, Mai 1954 *Sabri Elias, Mai 1954 ====Somalie italienne==== *Suhayi Samandarí, Mars 1953 *Mihdí Samandarí, Novembre 1953 *Ursula Samandarí, Novembre 1953 ====Swaziland==== *Bula Mott Stewart, Avril 1954 *John Allen, Avril 1954 (né le 16 Mai 1907 à Auburn en California / mort le 1 Septembre 1980 à Stanford en Californie) *Valera Allen, Avril 1954 ====Togo britannique==== *Edward Tabe, Avril 1954 *Albert Buapiah, Avril 1954 ====Togo français==== *David Tanyi, Avril 1954 *Mavis Nymon, Mai 1954 *Vivian Wesson, Mai 1954 ===Amériques=== ====Îles Aléoutiennes==== *Elaine Caldwell, Juillet 1953 *Jenabe Caldwell, Juillet 1953 *Elinore Putney, Mai 1954 ====Île Anticosti==== *Mary Zabolotny, Avril 1956 ====Antilles hollandaises==== *Matthew W. Bullock, Novembre 1953 (né en 1881 / mort en 1972) *John Kellberg, Avril 1954 *Marjorie Kellberg, Avril 1954 ====Îles Bahamas==== *Gail Curvin, Octobre 1953 *Gerald Curvin, Octobre 1953 *Leeanna Curwin, Octobre 1953 *Maurice Holmes, Octobre 1953 *Ethel May Bowman Holmes, Octobre 1953 (née en 1904 / morte en 1972) *Andrew F. Matthisen, January 1954 (né en 1885 / mort en 1961) *Mina B. Matthisen, January 1954 (née en 1895 / morte en 1972) ====Îles Baranof==== *Helen Robinson, Octobre 1953 *Gail Avery, Février 1954 *Grace Bahovec ====Île du Cap Breton==== *Frederick Allen, Octobre 1953 *Jeanne Gwendolin Allen, Octobre 1953 (née en 1911 / morte en 1969) *Irving Geary, Octobre 1953 *Mabel Grace Geary, October 1953 (née en 1888 / morte en 1965) ====Île Chiloé==== *Zunilde de Palacios, Octobre 1953 *Louise Groger, Juin 1954 ====Îles Falkland==== *John Leonard, Février 1954 ====Franklin==== *Gale Bone, Novembre 1953 *Jameson Bond, Novembre 1953 ====Îles Galapagos==== *Gayle Woolson, Avril 1954 *Haik Kevorkian, Mai 1954 (né en 1916 /mort en 1970) ====Île de Grand Manan==== *Doris Richardson, Novembe 1953 (né en 1901 /mort le 13 Mai 1976) ====Îles Gulf==== *Catherine Huxtable, Septembre 1959 (née le 6 Janvier 1932 en Angleterre / morte le 25 Octobre 1967 à St. Hélène) ====Guyane britannique==== *Malcolm King, Octobre 1953 (ne en 1885 / mort le 19 Octobre 1966 à la Jamaïque) ====Guyane française==== *Eberhard Friedland, Octobre 1953 ====Guyane hollandaise==== *Elinor Wolff, Octobre 1953 *Robert Wolff, Octobre 1953 ====Guyane portugaise==== *Jose Xavier Rodrigues, Septembre 1953 *Hilda Xavier Rodrigues, Septembre 1953 ====Honduras britannique==== *Cora Oliver, Septembre 1953 *Shirley Warde, Octobre 1953 ====Keewatin==== *Dick Stanton, Septembrer 1953 ====Key West==== *Arthur Crane, Juillet 1953 *Ethel Crane, Juillet 1953 *Howard J. Snider, Septembre 1953 (né en 1884 / mort en 1970) ====Île Kodiak==== *Jack Hoffman, Juillet 1953 *Rose Perkal, Juillet 1953 *Bernard Guhrke, Février 1954 ====Labrador==== *Bruce Matthew, Avril 1954 *Howard Gilliland, Avril 1954 ====Îles de la Madeleine==== *Kathleen Weston, Octobre 1953 *Kay Zinky, Avril 1954 ====Île Margarita==== *Ruth Katharine Meyer, Octobre 1953 ====Îles Saint-Pierre et Miquelon==== *Ola Pawlowska, Octobre 1953 ====Îles de la Reine Charlotte Islands==== *Edythe MacArthur, Août 1953 ====Île Saint Thomas==== *Elsie Schreiber, Février 1954 ====Îles au Vent (Antilles)==== *Esther Evans, Octobre 1953 *Lillian Middlemast, Octobre 1953 ====Îles sous le Vent (Antilles)==== *Benjamin Weeden, Octobre 1953 (né en 1892 / mort en 1970) *Earle Render, Octobre 1953 *Gladys Anderson Weeden, Octobre 1953 (née en 1906 / morte le 13 September 1979 à Hebron dans le New Hampshire) *David Schreiber, Février 1954 *Charles Dayton, Février 1954 *Mary Dayton, Février 1954 ====Yukon==== *R. Ted Anderson, Septembre 1953 *Joan Anderson, Septembre 1953 ===Asie=== ====Îles Andaman==== *K. Fozdar, Novembre 1953 ====Bhoutan==== *Shápúr Rawhání, Juin 1954 *Ardishír Furúdí, Juin 1954 ====Brunei==== *Harry Clark, Février 1954 *Charles Duncan, Février 1954 *John Fozdar, Avril 1954 ====Îles Chagos==== *Pouva Murday, Mai 1957 ====Daman==== *Ghulám-`Alí Kurlawala, Juin 1953 (né en 1896 / mort en 1978) ====Île Diu==== *Kaykhusraw Dahamobedi, Décembre 1953 *Bahíyyih Rawhání, Décembre 1953 *Gulnár Áftábí, Décembre 1953 ====Goa==== *Rawshan Áftábí, Juillet 1953 *Fírúzih Yigánigí, Juillet 1953 ====Hadhramut==== *Adíb Baghdádí, Décembre 1953 *Husayn Halabí, Février 1954 ====Île Hainan==== *John Z.T. Chang, Août 1959 ====Karikal==== *Salisa Kirmání, Août 1953 *Shírín Núrání, Août 1953 ====Îles Kuria-Muria==== *Munír Vakíl, Janvier 1954 (né en 1900 à Baghdád / mort le 14 Février 1976) ====Île Macao==== *Frances Heller, Octobre 1953 ====Mahé==== *Lionell Peraji, Octobre 1954 *Qudratu'lláh Rawhání, Mars 1954 *Khudá-Rahm Muzhgání, Mars 1954 ====Îles Mentawai==== *Rahmatu'lláh Muhájir, Février 1954 (né en 1923 / mort en 1979 en Equateur) *Írán Muhájir, Février 1954 ====Mongolie==== *Sean Hinton, Décembre 1988 ====Îles Nicobar==== *Jeanne Frankel, Juillet 1957 *Margaret Bates, Juillet 1957 ====Nouvelle-Guinée hollandaise==== *Elly Becking, Octobre 1953 ====Pondicherry==== *Sa'íd Nahví, Juuillet 1953 *Shawkat Nahví, Mai 1954 *Shiyam Behari Lal, Août 1953 ====Tibet==== *Udai Narain Singh, Septembre 1955 ====Timor portugais==== *Harold Thomas Fitzner, Juin 1954 (né en 1893 / mort en 1969) *Florence Fitzner, Juiu 1954 *Jose Marques, Juillet 1954 ====Îles Sakhaline==== *Abbas Katirai, Décembre 1990 *Kezvanieh Katirai, Décembre 1990 ====Île Socotra==== *Mirzá Áqá Kamálí Sarvistání, Mars 1955 (né en juin 1924 au Sarvistán en Iran / mort le 1 Février 1983) ===Australasie & Océanie=== ---- ====Îles de l'Amirauté==== *Violet Hoehne, Juillet 1954 ====Îles Carolines==== *Virginia Breaks, Janvier 1954 ====Îles Cocos==== *Frank Wyss, Juin 1955 ====Îles Cook==== *Edith Danielson, Octobre 1953 *Dulcie Dive, Janvier 1954 ====Îles Gilbert & Ellis==== *Roy Fernie, Mars 1954 (né le 20 Janvier 1922 / mort le 21 Octobre 1964) *Elena Fernie, Mars 1954 ====Îles Juan Fernández==== *Salvador Tormo, Octobre 1953 *Adela Tormo, Octobre 1953 ====Îles Loyauté==== *Daniel Haumond, Octobre 1955 ====Îles Mariannes==== *Robert Powers, Jr., Avril 1954 *Cynthia Olson, Mai 1954 ====Îles Marquises==== *Greta Jankko, Mars 1954 (née en 1902 / morte en 1973) ====Îles Marshall Islands==== *Marcia Steward de Matamores Atwater, Août 1954 (née en 1904 à Pasadena en California / morte en 1966) ====Nouvelles Hébrides==== *Bertha Dobbins, Octobre 1953 ====Îles Salomon==== *Gertrude Blum, Mars 1954 *Alvin Blum, Mars 1954 (né en 1912 / mort en 1968) ====Îles Samoa==== *Lilian Wyss, Janvier 1954 ====Îles de la Société==== *Gretta Stevens Lamprill, Octobre 1953 (née en 1890 /morte en 1972) *Gladys Irene Parke, Octobre 1953 (morte en 1969) ====Îles Tonga==== *Stanley Bolton, Jr., Janvier 1954 *Dudley Blakily, Juillet 1954 (né en Octobre 1902 Morte le 19 Décembre 1982 à l'île de St. Simons en Géorgie) *Esla Blakily, Juillet 1954 ====Archipel des Tuamoto==== *Jean Sevin, Janvier 1954 ===Europe=== ====Açores==== *Richard Nolen, Octobre 1953 (né le 14 Mars 1914 à Almont dans le Michigan / mort le 5 Mai 1964 dans l'état de Washington) *Lois Nolen, Octobre 1953 ====Andorre==== *William Danjon, Octobre 1953 ====Îles Anglo-Normandes==== *Diá'u'lláh Asgharzádih, Septembre 1953 *Evelyn Baxter, Septembre 1953 (née en 1883 / morte en 1969) ====Baléares==== *Virginia Orbison, Août 1953 (morte le 20 Novembre 1985) *Jean Deleuran, Décembre 1953 *Tove Deleuran, Décembre 1953 *Charles Ioas, Janvier 1954 ====Canaries==== *Gertrude Eisenburg, Novembre 1953 *George True, Octobre 1953 *Marguerite True, Octobre 1953 *Shawghí Rawhání, Juin 1954 ====Chypre==== *Abbas Vakil, Août 1953 *Robert McKinley, Septembre 1953 *Violet McKinley, Novembre 1953 *Samira Vakil, Novembre 1953 ====Crète==== *Rolf Haug, Octobre 1953 ====Îles Féroé==== *Eskil Ljungberg, Juillet 1953 ====Îles Frisonnes==== *Elsa Maria Grossman, Novembre 1953 (née le 19 Juillet 1896 à Rosario en Argentine / morte le 6 Août 1977) *Geertrui Ankersmit, Octobre 1953 *Ursula von Brunn, Octobre 1953 ====Grèce==== *Amín Banání, Août 1953 *Sheila Banání, Août 1953 *Carole Allen, Novembre 1953 *Dwight Allen, Novembre 1953 ====Hébrides==== *Geraldine Graney, Octobre 1953 ====Liechtenstein==== *Amír Húshmand Manúchihrí, Août 1953 ====Îles Lofoten==== *Mildred Clark, Août 1953 (née le 24 Mai 1892 à Manchester ans l'Illinois / morte le 27 Mai 1967 à Turku en Finlande) ====Madère==== *Ada Schott, Novembre 1953 *Elizabeth Hopper, Novembre 1953 *Sara M. Kenny, Novembre 1953 (née en 1900 / morte en 1968) *Ella Duffield, Novembre 1953 ====Malte==== *Una Townshend, Octobre 1953 *Mary Olga Katherine Mills, Novembre 1953 (née le 24 Octobre 1882 / morte le 2 Mai 1974) *John Mitchell, Juillet 1954 ====Moldavie==== *Annemarie Krüger ====Monaco==== *Mellie French, Septembre 1953 *`Azízu'lláh Navídí, Février 1954 *Shamshí Navídí, Février 1954 *Olivia Kelsey, Mars 1954 (née le 9 Février 1889 à Delaware County dans l'Ohio / morte le 13 October 1981 à Yellow Spring dans l'Ohio) ====Îles Orkney==== *Charles Dunning, Octobre 1953 ====Rhodes==== *Elizabeth Bevan, Janvier 1954 ====Roumanie==== *Fereidun Khazrai, Novembre 1968 ====Russie Blanche==== *Helmut Winkelbach, Décembre 1978 ====Sardaigne==== *Marie Ciocca Holmlund, Octobre 1953 (née en 1929 / morte en 1968) ====San Marin==== *Tábandih Paymán, Novembre 1953 *Suhráb Paymán, Avril 1954 ====Îles Shetland==== *Brigitte Lundblade (née Hasselblatt), Septembre 1953 (née en 1923 / morte le 17 Mai 2008) ====Sicile==== *Emma Rice, Octobre 1953 *Stanley Bagley, Octobre 1953 *Florence Bagley, Octobre 1953 *Carol Bagley, Octobre 1953 *Gerrold Bagley, Octobre 1953 *Susan Bagley, Octobre 1953 ====Spitzberg==== *Paul Adams, Juin 1958 ==Références== *[http://bahai-library.com/writings/shoghieffendi/mbw/mbwall.html Messages to the Bahá'í World 1950-1957 ] *[http://media.bahai.org/subjects/people/historical/knights Galerie de portraits] de "Chevaliers de Bahá'u'lláh" sur "Baha'i Media Bank". *[http://bahai-library.com/?file=roll_honor_knights_bahaullah Photographies de "Rouleau d'Honneur"] contenant les noms de tous les "Chevaliers de Bahá'u'lláh", qui participèrent à la "Croisade de dix ans", publiées dans "The Baha'i World 1986-1992 XX" (Centre Mondial Baha'i, Haïfa, Israël, 1998). *[http://bahai-library.com/index.php5?file=virgin_territories_knights_bahaullah Carte] des nouveaux territoires ouverts à la Foi baha'ie par les "Chevaliers de Bahá'u'lláh" (1953-1990), publiée dans "The Baha'i World 1986-1992 XX" (Centre Mondial Baha'i, Haïfa, Israël, 31 août 1998). *[http://bahai-library.com/file.php5?file=shoghieffendi_goals_crusade&language=English Cartes] des buts fixés par Shoghi Effendi pour la "Croisade de dix ans", compilées par John W. Conkling et publiées dans "Baha'i World 12" (Avril 1950-1954) par le "Baha'i Publishing Trust" (Wilmette, Illinois, USA, 1956). [[Catégorie:Chevaliers de Bahá'u'lláh]] [[de:Ritter Bahá’u’lláhs]] [[en:Knights of Bahá’u’lláh]] [[pt:Cavaleiros de Bahá'u'lláh]] qqocxauw4i1aozz7luiflalp76nh0s3 14 767 1910 2008-07-02T17:24:37Z Eric.Coffinet 11 Nouvelle page : [[Catégorie:Personnalités]] 1910 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Personnalités]] 5yxwycq5uhxt0haxflan6mluyjiezpb 0 768 5218 3539 2025-06-14T06:23:24Z Dragfyre 2 (via JWB) 5218 wikitext text/x-wiki {{Sal}} Les '''Disciples de `Abdu'l-Bahá''' sont 19 baha'is occidentaux distingés par [[Shoghi Effendi]] (1897-1957), le "Gardien" de la [[Foi bahá’íe]] fondée par son arrière-grand-père ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892). Ces personnalités qui aidèrent son grand-père ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921) sont aussi appelées par lui les "Hérauts de l'[[Alliance]]" : [[Image:Abdul-baha-contemplative.jpg|thumb|right|''`Abdu'l-Bahá Abbás'' 1844-1921]] *Dr. [[John Esslemont|''John Ebenezer Esslemont'']] (1874-1925) *[[Thornton Chase]] *[[Howard MacNutt]] *[[Sarah Farmer]] *[[Hippolyte Dreyfus]] *[[Lillian Kappes]] *[[Robert Turner]] *Dr. [[Arthur Brauns]] *[[W. H. Randall]] *[[Lua Getsinger]] *[[Joseph Hannan]] *[[Chester I. Thatcher]] *[[Charles Greenleaf]] *Mme [[J. D. Brittingham]] *Mme [[Thornburgh]] *[[Helen S. Goodall]] *[[Arthur P. Dodge]] *[[William H. Hoar]] *Dr.[[J.G. Augur]] Deux listes désignant ces "disciples" apparaissent dans le Volume III (pp.84-85) et le Volume IV (pp.118-119) de "The Baha'i World". Elles ne sont pas identiques. Les noms des personnes peuvent changer, mais les photographies sont les mêmes (par exemple Arthur Brauns et Albert Schwartz, décrits tous eux comme "pionnier en Allemagne") ==Bibliographie== *"The Bahá'í World", vol. III, pp. 84-5, compilation de la Maison Universelle de Justice (Centre mondial baha'i, Haïfa, Israël). *"The Bahá'í World", vol. IV, pp. 118-19, compilation de la Maison Universelle de Justice (Centre mondial baha'i, Haïfa, Israël). [[Catégorie:Disciples de `Abdu'l-Bahá]] [[en:Disciples of ‘Abdu’l-Bahá]] [[pt:Discípulos de ‘Abdu’l-Bahá]] nhtu9fzh3q5eniaegvexxhduouzy8k1 14 769 1921 2008-07-03T10:35:05Z Eric.Coffinet 11 Nouvelle page : [[Catégorie:Culture]] 1921 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Culture]] ffh40k9hrft02fprsfl7ztwktkd3l1h 0 770 1926 2008-07-03T10:49:31Z Eric.Coffinet 11 a renommé [[Esperanto]] en [[Espéranto]]: correction de l'orthographe pour obtenir une forme française correcte 1926 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Espéranto]] grlc8dxgpl9jeb661llp3tyta2yrh6g 1 771 1928 2008-07-03T10:49:31Z Eric.Coffinet 11 a renommé [[Discuter:Esperanto]] en [[Discuter:Espéranto]]: correction de l'orthographe pour obtenir une forme française correcte 1928 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Discuter:Espéranto]] ldh2uiuwhf09ga9ar7it4ohpglz1k72 0 772 5252 1978 2025-06-14T06:27:25Z Dragfyre 2 (via JWB) 5252 wikitext text/x-wiki {{Sal}} La '''Ligue bahá’íe espérantiste''' (en espéranto : [http://www.bahaaeligo.bahai.de/ "Bahaa Esperanto-Ligo"], B.E.L.) fut fondée avec l'accord de la [[Maison Universelle de Justice]] le 19 mars 1973 ([[Calendrier bádi|18/19/129 de l'Ere Baha'ie]]). Elle a pour but est de faire connaître l'[[Espéranto]] parmi les baha'is et la [[Foi bahá’íe]] parmi les espérantistes. Elle regroupe actuellement environ 400 baha'is à travers le monde et édite un bulletin intitulé "BEL-monda letero" Son adresse postale est : "Bahaa Esperanto-Ligo", Eppsteiner Str. 89, DE-65719 Hofheim-Langenhain, Germanio (Allemagne) Son adresse électronique est bahaaeligo@bahai.de ==Préface== Dans les années 20 et 30, ce fut principalement des personnalités telles que [[Martha Root]], [[Lidia Zamenhof]] et [[Hermann Grossman]], le fondateur de la gazette et des éditions baha'ies espérantistes [[Nova Tago|"La Nova Tago"]], qui organisèrent la représentation de la [[Foi bahá’íe]] au sein du Mouvement Espérantiste. Après la seconde guerre mondiale, le bureau genevois de la [[Communauté Baha'ie Internationale ]]s'en occupa durant peu de temps. Mais durant les années 50 et 60, cette action continua principalement, à nouveau, par l'engagement de personnalités comme [[Adelbert Mühlschlegel]] et [[Roan Orloff-Stone]]. C'est pour donner une base plus solide à cette action que fut fondée en conséquence au début des années 70 la Ligue Baha'ie Espérantiste (B.E.L. Bahaa Esperanto-Ligo), qui s'enracine cependant dans les anciennes relations traditionnelles entre les baha'is et les espérantistes. ==Fondation de B.E.L.== Il existe des indications que l'idée de fonder une telle association de baha'is espérantistes germait déjà au début des années 60, et principalement avant le Congrès Universel d'Espéranto de 1966, à Budapest. Ces efforts sont liées à la personne de Adelbert Mühlschlegel, mais ils restèrent sans résultats concrets. Ce ne fut qu'après l'acceptation de la Foi par [[Paulo Amorim Cardoso]] (Brésil 1971) que, grâce à ses démarches et avec l'aide principalement de Roan Orloff-Stone (U.S.A.), l'idée devint un projet qui se réalisa relativement rapidement. Dans une lettre de juillet 1971, Cardoso écrivit, comme secrétaire de l'Assemblée Spirituelle Locale de Fortaleza (Brésil) et au nom de celle-ci, que "nous avons pour but de fonder une Association Baha'ie Espérantiste internationale". Il ajouta un ébauche de statuts qui définissaient comme buts de la future association l'édition de littérature baha'ie en Espéranto, la propagande de la Foi parmi les espérantistes et celle de la langue Espéranto parmi les baha'is. Avec cette lettre se trouvait une liste de 18 noms de baha'is espérantistes au Brésil (8), en Inde (1), en Espagne (1), en Iran (1), au Portugal (1) et aux U.S.A. (6). On suppose que la lettre de Cardoso était écrite justement à ces personnes. Mais y était aussi adjointe une liste de plus de 47 adresses dans 13 pays, dont presque la moitié aux U.S.A., rassemblées par Roan Orloff-Stone. En outre, Cardoso commença de rédiger une circulaire sous le nom de "Komuna Bahaa Letero" (Lettre Baha'ie Commune), qui devint par la suite le premier organe de la Ligue. Ce fut en 1972, durant le 57ème Congrès Universel d'Espéranto à Portland (U.S.A.), que les neuf participants baha'is se réunirent et décidèrent de soumettre une requête à la Maison Universelle de Justice pour qu'elle approuve la fondation d'une association de baha'is espérantistes. La Maison Universelle de Justice, après consultation de la [[Mains de la Cause|"Main de la Cause de Dieu"]] Adelbert Mühlschlegel qui fut selon la Maison Universelle de Justice "enthousiasmé" par cette proposition, donna son approbation par une lettre datée du 19 mars 1973 (18/19/129 de l'Ere Baha'ie), date de naissance de la Ligue Baha'ie Espérantiste (B.E.L.) Dans le numéro 5 (avril 1973) de la "Komuna Bahaa Letero" fut portée à la connaissance des baha'is espérantistes recensés l'approbation de la Maison Universelle de Justice. On avait déjà envoyé aussi les bulletins d'inscription et ceux de vote pour l'élection du premier comité directeur. Cette élection suivit le modèle de celles des Assemblées Spirituelles Baha'ies : chaque membre vote pour neuf personnes parmi tous les membres, sans dépôt de candidature. Dans une lettre spéciale du 30 juillet (qui ne porte cependant que la date exprimée selon le calendrier baha'i : le 18 du mois de ''Kalimát'' 130) fut publié le résultat de cette élection pour laquelle votèrent 30 personnes : M. Paulo Amorim Cardoso (Brésil), Mme Roan Orloff-Stone (U.S.A.), M. Habib Taherzadeh (Israël, au Centre Mondial Baha'i), M. Adelbert Mühlschlegel (Suisse), M. Badiollah Samimy (Iran), M. Manuel de Freitas (Portugal), M. S.C. Gupta (Inde), M. Chagzin Kim (Corée) et Mme Leonora Stirling Armstrong (Brésil). La période de service du comité directeur fut fixée à trois ans. Dans le numéro 9 (novembre 1973) de la "Komuna Bahaa Letero" on informait que "B.E.L. possède 73 membres dans 14 pays : Argentine (1), Autriche (1), Brésil (24), Allemagne (1), Espagne (3), Italie (2), Iran (4), Israël (1), Canada (4), Corée (1), Pays-Bas (1), Portugal (2), Suisse (1) et U.S.A. (27)" Et dans le numéro 10 suivant (janvier 1974) il était annoncé : " Voici le premier comité directeur de notre déjà très chère Ligue Baha'ie Espérantiste : Coordinateur > Adelbert Mühlschlegel (Allemagne) Coordinateur adjoint > Habib Taherzadeh (Israël), Secrétaire > Paulo Amorim Cardoso (Brésil), Secrétaire adjoint > Roan Orloff-Stone (U.S.A.), Trésorier > Manuel Freitas (Portugal), Trésorier adjoint > Leonora Stirling Amstrong (Brésil)." Il était annoncé en outre que, selon une décision antérieure, tous ceux qui avaient adhéré (80 personnes dans 17 pays) jusqu'à la formation de ce premier comité directeur deviendraient automatiquement membres fondateurs de B.E.L. ==Premières activités== Les premières activités de B.E.L., en plus du recrutement de membres, furent l'édition de premiers matériels simples baha'is en Espéranto et "l'espérantisation" de termes baha'is, comme par exemple les noms des 19 mois du calendrier baha'i (en supplément au numéro 15 de la "Komuna Bahaa Letero" de mai 1975, se trouvait un calendrier qui permettait d'utiliser parallèlement les calendriers baha'i et grégorien). La Ligue soumit également à U.E.A une requête pour devenir une association collaboratrice spécialisée, ce qui se réalisa l'année suivante durant le Congrès Universel. En dépit de réalisations de toutes sortes, les premières années furent suffisamment difficiles pour la nouvelle Ligue. Principalement à cause de l'éparpillement non seulement de ses membres mais aussi de ceux de comité directeur, l'action se limita à celle d'individus isolés et se concentra beaucoup sur le secrétaire. Le premier fut P.A. Cardoso (Brésil). A ses côtés, fut très important pour le développement de la Ligue la présence de Roan Orloff-Stone (U.S.A.) qui participa à tous les Congrès Universels d'Espéranto entre 1976 et 1988. La Ligue put ainsi, grâce à ce "moteur" et à quelques autres membres, y représenter habituellement le Baha'isme. En 1976 B.E.L. fit un essai pour ressusciter le journal "La Nova Tago". Avec l'indication de temps "Splendoro 133" (mars 1976), apparut le premier numéro de six pages dans lequel il est expliqué que les BEL-istes de Fortaleza (Brésil) l'ont lancé "dans sa Nouvelle Phase", comme organe officiel de B.E.L, et aussi en direction de la communauté espérantiste en général. Il n'apparut cependant pas de numéros supplémentaires. Mais se poursuivit encore un peu, sous la forme une seule page au début puis de deux pages à partir du numéro 12, la "Komuna Bahaa Letero", dont il apparut en tout vrai- semblablement 20 numéros. Lui succédèrent 2 numéros des "Bahaaj Noticoj" (Notices Baha'ies), que Cardoso rédigea aussi à l'évidence. Tout comme Cardoso auparavant, [[John T. Dale]] (U.S.A.), son successeur en 1976 au poste de secrétaire, définit les grands traits la Ligue. Il contribua par un foisonnement d'idées à l'évolution ultérieure de la Ligue et initia quelques projets, principalement dans l'édition. Il repris aussi la rédaction du bulletin de la Ligue, auquel il donna le nom de "BELmonda Letero" ( jeu de mot entre "lettre mondiale de B.E.L." et "lettre du monde de beauté), nom qu'il conserva jusqu'à aujourd'hui avec cependant une petite modification depuis 1994 : "La BELmonda Letero". Il conserva la numérotation de ses prédécesseurs, de sorte que le premier numéro sorti devint le 23ème ! Celui-ci parut probablement ( car il manque une indication claire) en avril 1978, donc presque une année après le dernier numéro de la "Komuna Bahaa Letero". Après ce premier exemplaire de 4 pages, apparurent encore seulement 2 autres numéros sous la rédaction de Dale, également sans indication de temps mais probablement en 1979. Le numéro 24 était de 16 pages et le numéro 25 de 60 ! Ce dernier contenait des traductions d'articles sur les nouveautés scientifiques et sur les Nations Unies, des poèmes et des textes en prose originaux ou traduits, des traductions de prières et de méditations de ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), des rapports de différentes personnalités, des transcriptions de programmes radiophoniques sur la Foi, des articles sur l'institution du ''Ma<u>sh</u>riqu'l-A<u>dh</u>kár'' ([[Maison d'adoration|Maisons d'Adoration Baha'ies]]), des lettres du rédacteur, des annonces à propos de livres nouvellement édités, et des illustrations. ==Difficultés, aspirations et résultats== La Ligue souffrit durablement de l'éparpillement de ses membres et du fait que même les membres du comité directeur ne connaissait absolument pas personnellement la plupart des adhérents. On dut rompre aussi le contact en 1979 avec les baha'is espérantistes d'Iran (sur la liste de vote de 1976 étaient 16 iraniens), qui auraient été mis en danger par une correspondance avec l'Occident après la "Révolution Islamique" de cette année-là. Une des tâches principales que se donna John Dale en tant que secrétaire de B.E.L. "fut de corriger les très fréquentes méprises sur l'Espéranto parmi les baha'is eux-mêmes." Il trouvait que la plupart de baha'is favorisaient l'anglais comme langue mondiale de l'avenir ou, bien que favorables à l'Espéranto, n'avaient pas envie de l'apprendre ni de l'utiliser avant que la Maison Universelle de Justice l'eût expressément demandé. "Pour affronter de telles méprises et de telles gênes au travail des BEL-istes, j'ai commencé de créer diverses choses : (1) une compilation des Ecrits Baha'is sur l'Espéranto et le problème linguistique... (2) une collection de divers documents historiques baha'is espérantistes et de traductions en Espéranto de divers textes baha'is... (3) des prospectus et des documents de base en anglais et en Espéranto, qui seraient une aide à l'expansion de B.E.L. parmi les baha'is et les espérantistes." La réédition en 1978 de la traduction de l'introduction au baha'isme la plus importante et de la plus répandue, "[[Bahá'u'lláh et l'ère nouvelle]]" de [[John Esslemont|John E. Esslemont]], réalisée en espéranto par Lidia Zamenhof ("Baha'u'llah kaj la nova epoko"), révisée, augmentée et annotée par Martha Root, fut certainement une des plus grandes réalisations de cette période. Furent éditées en outre : la brochure trilingue "Unueco kaj universala lingvo" (Unité et langue universelle) de John Dale en 1976, la brochure "Bahaaj Respondoj" (Réponses baha'ies) en 1977 et en 1981 "La Kaŝitaj Vortoj" ([[Paroles cachées|Les Paroles Cachées]]), une des oeuvres maîtresses de ''Bahá'u'lláh''. Dale envoya en 1979 une lettre avec un exemplaire de "BELmonda Letero" à toutes les [[Assemblée Spirituelle Nationale|Assemblées Spirituelles Nationales]] du monde pour leur annoncer l'existence de B.E.L. et débuter une collaboration avec les groupes nationaux. Dale écrivit aussi une lettre à la Maison Universelle de Justice en demandant qu'elle "considère l'adoption temporaire et expérimentale de l'Espéranto d'une manière à inciter plus fortement les baha'is à apprendre la langue." Cardoso avait déjà fait la même chose auparavant. Mais ces démarches restèrent infructueuses. La Maison Universelle de Justice conserva sa politique de ne rien entreprendre d'officiel, même s'il ne s'agissait que d'une introduction "expérimentale" de l'Espéranto au sein de la communauté baha'ie, soulignant que ce que doivent soutenir les baha'is est plus le principe d'une langue auxiliaire internationale qu'une quelconque langue concrète - malgré toutes les préférences données à l'Espéranto. Cardoso perdit vraissemblablement peu à peu ses illusions devant la stérilité de ses espoirs à ce sujet, et abandonna la Foi quelques années après (il occupa cependant encore la présidence du troisième comité directeur de 1980). ==Nouvelle étape après les congrès espérantistes de Pékin et Varsovie== A partir de la seconde moitié des années 80, quand le flambeau de l'action passa peu à peu de l'Amérique à l'Europe Occidentale, en Allemagne principalement, la Ligue subit une significative impulsion en avant, qui fut grandement aidée par le fait, qu'à cette époque, l'Espéranto avait acquis parmi les baha'is la réputation de "billet d'entrée" dans les pays au-delà du "Rideau de Fer", où la Foi n'avait pu pénétrer durant les précédentes décennies . A ce point de vue, jouèrent un grand rôle le Congrès Universel de Pékin (1986), auquel participèrent plus d'une dizaine de membres de B.E.L. venant de presqu'autant de pays, et le Congrès Universel du Jubilé à Varsovie (1987), auquel participa probablement le plus grand nombre de baha'is jamais présents à un tel congrès : environ 50 de presque 20 pays. A côté de la Ligue-mère fonctionnaient - et fonctionnent en partie aujourd'hui - des comités espérantistes baha'is ou sections de B.E.L. respectivement en Allemagne, aux U.S.A., en Suisse et en Grand-Bretagne (auxquels s'ajouta la Bulgarie en 1993). Après le Congrès International des Jeunes Espérantistes (I.J.K.) à Cracovie (1987) , la Ligue put même établir durant quelques années une section des jeunes "JuBEL", qui réussit durant une poignée de I.J.K successifs à assurer la participation de quelques jeunes espérantistes baha'is et l'introduction de parties baha'ies dans les programmes des congrès. Et B.E.L. put à la fin des années 80 et au début des années 90 organiser aussi une série de séminaires de plusieurs jours sur la Foi, nommés "BELaj Tagoj" (Journées de B.E.L.), dont trois eurent lieu en Pologne, un en Slovaquie et un en Bulgarie. Le rédacteur polonais et vice-président de U.E.A. à cette époque, Roman Dobrzynski, présenta en 1992 durant le Congrès Universel de Vienne la version en Espéranto de son film sur le Baha'isme et son Centre Mondial à Haïfa (Israël) sous le titre "La Ŝafejo de la Naŭa Profeto" (la bergerie du 9ème prophète). Les éditions aussi étaient prospères : apparurent le deux belles brochures polychromes "La Vojo al Paco" (Le Chemin de la Paix) et "La Bahaa Kredo" (La Foi Baha'ie), traductions du très important message "La Promesse de la Paix Mondiale", qu'adressa aux peuples du monde la Maison Universelle de Justice à l'occasion de l'Année Internationale de la Paix. En 1989 B.E.L. réalisa l'édition en Espéranto de la célèbre compilation de O.P. Ghai intitulée "Unueco en diverseco. La unusola vero en la skriboj de ĉiuj religioj" (L'unité dans la diversité. La vérité unique dans les écrits de toutes les religions). Furent édités en outre un recueil de prières baha'ies (1992) et une compilation de 60 pages sur les écrits de ''Bahá'u'lláh'' intitulée "Perloj de l'Saĝo" (Perles de Sagesse, en 1994). Peu de temps après les ambitieuses tentatives de John Dale pour l'utiliser plus largement et la faire évoluer, la "BELmonda Letero" rapetissa de nouveau à un modeste bulletin de 2 à 6 pages. Elle eut brièvement deux rédactrices américaines différentes avant que sa rédaction (probablement à partir du numéro 9, bien qu'il manque une indication claire) ne soit reprise en main par la secrétaire de l'époque, Roan Orloff-Stone, qui la rédigea jusqu'au numéro 20. A partir du numéro de "janvier-mars 1987", la "BELmonda Letero" fut rédigée par [[June K. Fritz]] (U.S.A.) et apparut très régulièrement 4 fois par an sous la forme de 4 à 6 pages très denses. Elle continua d'apparaître sous cette forme après que sa rédaction fut transmise en 1994 à [[Bernhard Westerhof]] (Allemagne), qui commença à indiquer les numéros en commençant la numérotation à partir du premier numéro édité par Dale : il débuta donc la rédaction par le numéro 51 (hiver 1994-95, 151 BE / 4). La "BELmonda Letero" continue de fonctionner uniquement comme un organe d'information interne contenant des informations pour l'ensemble des adhérents, des adresses importantes, des communiqués du comité directeur, des nouvelles sur l'activité locale des membres et des fragments des écrits baha'is. Elle est reçu automatiquement par tous les membres de B.E.L. et il n'est pas possible de s'y abonner. Par elle, B.E.L. réussit à créer une base solide d'information internationale mais n'a pas encore atteint l'état de "La Nova Tago", qui fut à son époque un organe dédié aussi, et peut-être principalement, à l'information extérieure et à la propagande de la Foi. ==B.E.L. actuellement== Le nombre des membres de B.E.L. s'accrut peu à peu au fil des ans jusqu'à plus de 400 mais, après révision au début des années 90, diminua presque de moitié avant de regrimper actuellement à un peu plus de 300 dans 52 pays. En 1977, les plus nombreux étaient les membres d'Allemagne (48), des U.S.A.(43), de Bulgarie (35), de Russie (30), de Pologne (17) et de Grande-Bretagne (14). Dès le début, la Ligue s'autofinance par les contributions volontaires de ses membres et n'appliqua jamais de système de cotisation. De plus, elle reçoit parfois des soutiens des Assemblées Spirituelles Nationales ou d'autres instances baha'ies. Ces dernières années, B.E.L. concentra son activité sur la participation aux Congrès Universels d'Espéranto, sur la parution ici et là d'articles dans les revues espérantistes, et sur l'édition de quelques documents importants, soit "in extenso" comme "La Promeso de Monda Paco" (La Promesse d'une Paix Mondiale, en 1986) et "Bahá'u'lláh" (1992), soit sous forme condensée comme "La Prospero de la Homaro" (La Prospérité de l'Humanité, en 1996) et "Turnopunkto pour ĉiuj nacioj" (Tournant pour les toutes les Nations, en 1996). Quelques fois aussi, B.E.L. informe de diverses manières la communauté baha'ie sur l'Espéranto et le mouvement espérantiste. A l'occasion du 25ème anniversaire de la Ligue, apparut fin 1997 une brochure détaillée intitulée "Bahaismo kaj Esperanto. Festlibro de la dudekkvinjariĝo de Bahaa Esperanto-Ligo" (Bahaisme et Espéranto. Livret commémoratif des 25 ans de B.E.L.). Dans cette brochure superbement illustrée, B.E.L. jette un regard rétrospectif sur la longue histoire des contacts et de la collaboration entre les baha'is et les espérantistes. Après les mots de bienvenue des président de U.E.A. et de B.E.L., la brochure commence par une introduction de Bernhard Westerhof : "La Movadoj Bahaa kaj Esperanta - ĉu suspektemaj inter si samideanoj ?" (Les mouvements baha'i et espérantiste - une suspiscion réciproque ?). Viennent ensuite deux essais de Lidia Zamenhof ("Kiel mi ekkredis" = "Comment m'est venue la Foi" et "La Vojoj de Dio" = "les Voies de Dieu") attestant comment la plus jeune des fille de Zamenhof trouva son foyer spirituel dans le Baha'isme. Quelques textes baha'is essentiels sur la langue internationale et l'Espéranto - parmi lesquels l'actuelle proposition baha'ie aux Nations Unies pour introduire une langue auxiliaire internationale - illustrent la position baha'ie face à cette question. Un article amplement développé fait la lumière sur l'histoire des contacts entre baha'is et mouvement espérantiste, esquisse les biographies des baha'is espérantistes célèbres, et documente le développement de B.E.L. Une introduction aux origines, à l'évolution, aux enseignements fondamentaux, aux buts et aux activités de la communauté baha'ie, ainsi qu'un tour d'horizon de la littérature baha'ie parue en Espéranto, complètent cette brochure de 60 pages, superbement illustrée. L'actuel projet majeur de B.E.L. est une vaste compilation, déjà initiée par John Dale, à partir des écrits baha'is et de quelques autres sources, sur le principe d'une langue auxiliaire internationale et de l'utilisation de l'arabe, du persan, de l'anglais, de l'Espéranto et d'autres langues planifiées, comme possibles langues auxiliaires internationales. ==Bibliographie== *Page du site de B.E.L. avec tous les [http://bahaaeligo.bahai.de/U-tekstoj/home-U.html textes baha'is traduits en espéranto] actuellement disponibles sur Internet. [[Catégorie:Espéranto]] nk7v37tfog5dgjszltqlf2uaq9oddfn 0 773 5262 4962 2025-06-14T06:27:59Z Dragfyre 2 (via JWB) 5262 wikitext text/x-wiki {{Sal}} {{Infobox personnage | image = Martha_Root.jpg | caption = Martha Louise Root }} '''Martha Louise Root''' naquit le 10 août 1872 à Richwood, Ohio (U.S.A.). Elle étudia à l'université de Chicago et, après son diplôme, travailla comme institutrice. Quelques années plus tard, elle devint journaliste. Un jour de 1908, elle rencontra à Pittsburgh un baha'i, M. Roy Wilhelm, entrepreneur à New York, qui l'initia à la Foi Baha'ie. Elle fut enthousiasmée par le message de ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892) et devint baha'ie en 1909. Durant le voyage de ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921) à travers les États Unis en 1912, elle eut avec lui deux entretiens privés, qui changèrent complètement sa vie. En 1914, à l'âge de 42 ans, Martha renonça à son travail de rédactrice dans une gazette de Pittsburgh pour voyager et travailler à l'étranger comme reporter indépendant. ''`Abdu'l-Bahá'' exhortait à cette époque les baha'is américains à partir et à propager la [[Foi bahá’íe]]. Et en 1919, en réponse à cet appel, Martha Root décida d'entamer un voyage à travers le monde, qui dura en fait jusqu'à sa mort 20 ans plus tard. Après avoir soigné son père jusqu'à la mort de celui-ci en 1922, Martha, alors agée de 50 ans, abandonna son foyer de Cambridge Springs en Pennsylvanie et fit sa patrie de la terre, dont elle fit plusieurs fois le tour au cours des deux décennies suivantes. Durant ses voyages à travers l'Asie l'Amérique du Sud, l'Europe, l'Afrique et l'Australie, le seul grand pays qu'elle ne visita pas fut l'Union Soviétique. Les premiers grands voyages la conduisirent en Amérique Centrale et du Sud. C'est durant ces voyages qu'elle se conforta dans la conviction du besoin d'une langue auxiliaire internationale. Elle avait déjà pris les premières leçons d'[[Espéranto]] en 1912, mais commença maintenant à vraiment étudier la langue. En 1923 et 1924, elle put utiliser largement l'Espéranto au cours de ses voyages au Japon, en Chine, à Hong-Kong, en Australie, en Nouvelle-Zélande et en Tasmanie. Une des qualités de Martha, qui attirait les gens vers elle, était son ouverture d'esprit et son absence de préjugés. Où qu'elle voyageât, elle rendait visite aux dirigeants des autres religions et des autres mouvements, au lieu de les éviter à cause de leurs croyances différentes. Elle écoutait leurs philosophies, les faisaient participer à ses propres idées et échangeait de la littérature. Martha recommandait souvent fortement aux dirigeants de tels mouvements d'utiliser l'Espéranto comme moyen d'une plus vaste communication. Après ses visites en Australie et en Nouvelle-Zélande, elle était sur le chemin du retour au printemps 1939 quand on dût la débarquer à Honolulu pour cause de maladie : elle avait un cancer. Et c'est là que, quelques mois après, mourut Martha le 28 septembre 1939, quatre semaines après le début de la seconde guerre mondiale. Le "Gardien" [[Shoghi Effendi]] (1897-1957) lui décerna à titre posthume la distinction de [[Mains de la Cause|"Main de la Cause de Dieu"]]. ==Bibliographie== "Lioness at the Threshold" de M.R.Garis, Baha'i Publishing Trust - Wilmette, 1983. [[Catégorie:Mains de la Cause]] [[Catégorie:Espéranto]] 1vpvfueebpqa0lq6k4lh8ubuverkltq 0 774 5217 5169 2025-06-14T06:23:07Z Dragfyre 2 5217 wikitext text/x-wiki {{Sal}} {{Infobox personnage | image = Adelbert Mühlschlegel.jpg }} '''Adelbert Mühlschlegel''' naquit à [[Berlin]] le [[16 juin]] [[1897]]. Durant la première guerre mondiale, Adelbert servit dans le corps de santé. Après la guerre, Il étudia la médecine à Fribourg, Greifswald et Tübingen. En [[1920]], il reçut de sa mère une lettre, dans laquelle elle écrivait qu'elle avait trouvé une Foi nouvelle et universelle, la [[Foi bahá’íe]] fondée par ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892). Il étudia les rares textes qui existaient à cette époque. Ayant reconnu que le message de ''Bahá'u'lláh'' était la vérité qu'il cherchait, il adhéra à la Religion Baha'ie. S'en suivit un temps durant lequel il s'efforça d'accorder sa vie professionnelle et privée avec les enseignements de ''Bahá'u'lláh''. Il participa aux activités de la communauté baha'ie de [[Stuttgart]], donna des conférences, et écrivit un mélodrame pour le troisième "Congrès Baha'i" de septembre [[1924]]. Dans les années 20, Adelbert étudia aussi l'[[Espéranto]] et contribua à la première gazette internationale baha'ie, "[[Nova Tago]]" editée en espéranto de [[1925]] à [[1936]], par des essais sur les différents aspects de la Foi bahá’íe. Il participa aussi à des congrès espérantistes et y donna des conférences. Son logement fut détruit au cours de la seconde guerre mondiale, et se créa en [[1945]] à son nouveau foyer un centre d'activités baha'ies. Adelbert continua d'écrire des articles et des essais qui parurent dans diverses publications. Il servit de nombreuses années comme membre de l'[[Assemblée Spirituelle Nationale]] des Baha'is d'[[Allemagne]] et d'[[Autriche]] d'alors, et souvent comme son président. Il fut nommé en [[1952]] [[Mains de la Cause|"Main de la Cause de Dieu"]] par le "[[Gardien]]" [[Shoghi Effendi]] (1897-1957) et, dès [[1959]], il se dédia à temps plein au service de la Foi. Comme "Main de la Cause", il fut un des administrateurs à la tête de la communauté baha'ie depuis le décès du "Gardien de la Cause" le [[4 novembre]] [[1957]] jusqu'à la première élection le [[21 avril]] [[1963]] de la [[Maison Universelle de Justice]]. Il visita durant cette époque beaucoup de pays européens, aidant à augmenter le nombre de Assemblées Spirituelles Nationales européennes de 2 en 1957 à 16 en 1963, et habita, comme pionnier, dans diverses villes de plusieurs pays européens. Il voyagea en [[Afrique]] en [[1971]]-[[1972|72]] et en Amérique du Sud en [[1975]]. Deux ans plus tard, il emménagea pour son dernier poste de pionnier à Athènes ([[Grèce]]), où fut élue en [[1977]] la première [[Assemblée Spirituelle Nationale]] des Baha'is de Grèce. La preuve qu'à cette époque Adelbert Mühlschlegel était encore sincèrement fidèle à l'Espéranto, est qu'il essaya de mettre sur pied avant le Congrès Universel de Budapest ([[1966]]) une association de baha'is espérantiste. Cela ne se réalisa cependant pas. Mais quelques années après put se fonder effectivement la [[Ligue baha'ie espérantiste]]. Dans sa lettre du [[19 mars]] [[1973]] adressée aux fondateurs de la Ligue, la Maison Universelle de Justice témoigne aussi du rôle d'Aldebert Mühlschlegel dans cette formation : "Nous avons délibéré au sujet de votre proposition commune de former une ligue de baha'is espérantistes...et recherché conseil auprès de la Main de la Cause Adelbert Mühlschlegel en raison de son intérêt de longue date à l'Espéranto comme voie pour vaincre les obstacles linguistiques qu'affronte le monde. Il est enthousiaste." Adelbert Mühlschlegel s'éteignit en Grèce le [[29 juillet]] [[1980]]. ==Bibliographie== *"The Baha'i World", volume XVIII, p. 611-613 *"Lights of Fortitude" de Barron Harper, édité par George Ronald (Oxford, UK, 1997), ISBN 0853984131. [[Catégorie:Mains de la Cause]] [[Catégorie:Espéranto]] [[de:Adelbert Mühlschlegel]] [[en:Adelbert Mühlschlegel]] [[pt:Adelbert Mühlschlegel]] 27zfjm3ri9qww9f7t32nyspdli6njux 14 775 1935 2008-07-03T11:31:18Z Eric.Coffinet 11 Nouvelle page : [[Catégorie:Documents]] 1935 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Documents]] 5u6s77qaceukk3szeqqqmjr0px7adjp 0 776 5278 1941 2025-06-14T07:30:21Z Dragfyre 2 (via JWB) 5278 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} La '''Nova Tago''' (le "Jour Nouveau", [[Naw-Rúz]] en persan) fut la première gazette internationale [[Foi bahá’íe|baha'ie]], qui fut éditée irrégulièrement en [[Espéranto]] au format 22x15 de 1925 à 1936, et dont le rédacteurs fut le Dr. [[Hermann Grossmann]]. 1925 fut l'année inaugurant la décennie de la plus intense activité des baha'is dans le milieu espérantiste. Ce fut l'année de la création de la gazette et de la maison d'édition "La Nova Tago". "La Nova Tago - La Internacia Bahaa Esperanto-Gazeto", selon son intitulé complet, fut fondée en Allemagne à Hambourg par [[Friedrich Gerstner]] et le Dr. Hermann Grossmann, et dans son équipe de rédaction figurèrent d'autres célébrités comme [[Martha Root]], [[Lidia Zamenhof]] (la fille de l'initiateur de l'Espéranto, L.L. Zamenhof), [[John Esslemont]] , [[Auguste Forel]] (le célèbre scientifique suisse), [[Vuk Echtner]]. La qualité de la langue était contrôlée le plus souvent par le Pr. [[Paul Christaller]]. Parmi eux se trouvaient trois "[[Mains de la Cause]]" : Esslemont, Grossman et Root. Probablement profondément convaincus que l'Espéranto était la réponse juste à l'enseignement baha'i d'une [[Langue auxiliaire universelle]], ainsi que de la nécessité de son développement et de son succès, les fondateurs de cette première gazette internationale baha'ie visèrent à la création non seulement d'un moyen de communication pour la communauté baha'ie en pleine expansion, mais aussi d'un instrument rapprochant les espérantistes de la Foi baha'ie. Cette double direction de l'action des baha'is espérantistes est restée essentiellement la même depuis que F. Gerstner écrivit dans le premier numéro de la seconde saison : ''"Ni volas ... 1. konigi al la Esperantistaro la ideojn de la Baha'i-Movado kaj 2. disvastigi la Esperantismon en Baha'i-rondoj."'' La "Nova Tago" prospéra suffisamment bien durant quelques années. Mais après une période de crise entre mars 1934 et mars 1935, au cours de laquelle aucun numéro ne parut, la gazette ne réussit à se relever que durant une brève année avant d'être frappée par l'interdiction ordonnée par le régime national-socialiste allemand, d'abord de l'espéranto en 1936 puis de la Foi baha'ie l'année suivante. [[Catégorie:Espéranto]] [[Catégorie:Journaux]] 3aym2nkrwiojgkxytqtnplawh2ddpkz 0 777 5234 4960 2025-06-14T06:25:13Z Dragfyre 2 (via JWB) 5234 wikitext text/x-wiki {{Sal}} {{Infobox personnage | image = Hermann Grossmann.jpg | caption = }} '''Hermann Grossman''' naquit de parents allemands à Rosario (Argentine) le 16 février 1899. La famille revint en Allemagne quand Hermann eut 10 ans. En été 1920, il rencontra à Leipzig pour la première fois les enseignements baha'is et embrassa sans hésitation le nouveau message de tout son coeur. Durant les mois suivants, il élargit ses connaissances des enseignements baha'is et approfondit sa foi. Quand Hermann revint à Hambourg, sa mère et sa soeur embrassèrent aussi la nouvelle Foi, fondée par ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892). Avec dévouement et abnégation, Hermann Grossman commença immédiatement à servir la [[Foi bahá’íe|Religion Baha'ie]], d'abord à Hambourg, et ensuite à Weinheim et à Neckargemünd. La maison qu'il fit construire dans cette dernière ville devint peu à peu le foyer des activités baha'ies. L'esprit des enseignements baha'is pénétra la famille Grossman et se réfléchit dans la vie de ses membres. Parmi l'abondance des enseignements de ''Bahá'u'lláh'', il y avaient deux thèmes qui intéressaient particulièrement Hermann Grossman : l'accord de la science et de la religion, et l'exigence de réaliser l'unité de l'humanité sur la base du principe de "l'unité dans la diversité". Par plusieurs traductions et oeuvres originales, il contribua grandement à la littérature baha'ie. Dans les années 20 commença une collaboration à grande échelle entre les baha'is et les espérantistes. Hermann Grossman étudia alors aussi l'[[Espéranto]]. Il édita de 1925 à 1936 la gazette internationale baha'ie espérantiste "La Nova Tago". Il édita de plus la revue baha'ie allemande pour enfants "Rosengärtlein" (Petite Roseraie), qui parut en allemand et en Espéranto et essaya ainsi de familiariser les jeunes lecteurs avec l'Espéranto. Ce périodique-là parut durant quelques années. En mai 1937, le chef de la "Gestapo" (police secrète allemande), Himmler, interdit la Religion baha'ie et ses organes administratifs. Des livres baha'is furent confisqués, des logements de baha'is furent fouillés, des baha'is furent questionnés par la police et aussi emprisonnés. Hermann souffrit dans sa vie professionnelle d'inimitiés sournoises et quelquefois ouvertement du mépris et des brusqueries de ses collègues, qui étaient sympathisants du nazisme. Ce ne fut qu'après de longues tractations avec la "Gestapo" qu'il put arriver à faire libérer sa soeur. Il témoigna aussi en faveur de neuf baha'is, qui étaient mis en accusation devant un tribunal nazi. En septembre 1944, il fut lui même accusé et condamné par un tribunal. Hermann Grossman fut parmi les 12 [[Mains de la Cause|"Mains de la Cause de Dieu"]] nommées en 1951 par [[Shoghi Effendi]] (1897-1957) et, en conséquence, il intensifia encore plus ses services à la Foi. De 1958 à 1962 principalement, lui et son épouse firent divers voyages en Amérique du Sud pour y diffuser là aussi l'évangile de ''Bahá'u'lláh'' et le porter aux indiens indigènes. Les multiples peines et difficultés des voyages affectèrent sa santé. Malgré cela, il ne cessa de voyager que sur l'interdiction formelle de son médecin. Le 7 juillet 1968, Hermann Grossman abandonna ce monde. ==Bibliographie== *"The Baha'i World", volume XV, P. 416-421 *"Der Baha'i-Glaube in Deutschland", Baha'i- Verlag, Hofmein-Langenhain, p. 34-41, 1980 [[Catégorie:Mains de la Cause]] [[Catégorie:Espéranto]] dslojafo6qhakrzdijzveh54nrhij88 0 778 5251 4254 2025-06-14T06:27:14Z Dragfyre 2 (via JWB) 5251 wikitext text/x-wiki {{Sal}} '''Lidia Zamenhof''' naquit en Pologne le 29 janvier 1904 et était la plus jeune fille du Dr. Ludwik Lejzer (francisé : Louis Lazare) Zamenhof (1859-1917), iniciateur de l' [[Espéranto]]. "L'humanité entière doit s'unir en une seule famille" - voici la devise qui décrit le but que donna à sa vie le Docteur Zamenhof, et pour lequel il travailla sans cesse avec dévouement jusqu'à sa mort en 1917, alors que sa plus jeune fille, Lidia, n'avait que 13 ans. À cette époque, elle maîtrisait déjà parfaitement l'Espéranto et fit ses premiers essais de traduction du polonais en Espéranto. Elle était convaincue qu'elle devrait continuer le travail de son père mort prématurément, c'est à dire répandre la Langue Internationale et propager ses idées pacifiques et unificatrices. En 1925, Lidia Zamenhof acheva ses études et obtint une Licence en Droit. Cela ne conduisit pas pourtant automatiquement à une quelconque profession, d'autant plus que Lidia était juive, et qu'un emploi d'État était pratiquement inaccessible aux juifs. Elle ne s'intéressait pas non plus aux tâches ménagères et ne ressentit jamais d'inclinaison au mariage. Elle n'apprit même jamais à cuisiner. Il était clair pour elle qu'elle dédirait sa vie d'une manière ou d'une autre aux idéaux de Zamenhof. Son foyer était l' Espéranto. Durant le Congrès Universel de Genève (1925), les baha'is espérantistes tinrent des réunions spécialisées, auxquelles fut invitée Lidia. Elle ne désirait absolument pas y aller, mais y participa cependant finalement par courtoisie et fit la connaissance de [[Adelbert Mühlschlegel]] et de [[Martha Root]]. L'année suivante (1926), on inaugura enfin le monument de Zamenhof à Varsovie. Martha Root était présente comme représentante officielle de la [[Foi bahá’íe]]. Elle resta deux semaines à Varsovie et dormit dans la même chambre que Lidja. Elles devinrent de bonnes amies, bien que Lidia ne voulût accepter en aucune manière les convictions religieuses de Martha, et ce d'autant plus qu'elle se considérait athée. Pourtant, peu à peu, Lidia se convainquit de la véracité de la Foi baha'ie et l'épousa finalement. Dans le cadre du Congrès Universel d'Anvers (1928), Lidia prit pour la première fois la parole en public à l'occasion de deux réunions baha'ies, ce qui étonna suffisamment les espérantistes, car elle était considérée comme une personne craintive et introvertie. Le reste de la famille Zamenhof ne s'opposa en aucune manière à la conversion de Lidia à la Foi baha'ie, mais ils ne la comprirent pas non plus. Lidia publia même en 1929 un article sur la Foi baha'ie dans une gazette juive en langue polonaise, et cela choqua la famille et beaucoup plus encore la communauté juive. À cette époque, Lidia commença à traduire "[[Bahá'u'lláh et l'ère nouvelle]]" en Espéranto, assistée aussi en cela par Martha Root. Lidja fit en 1930 le pèlerinage à Haïfa, lieu saint baha'i de Palestine, et rencontra [[Shoghi Effendi]] (1897-1957) qui dirigeait alors la Communauté Baha'ie. Elle décida d'apprendre la méthode Cseh pour enseigner l'Espéranto à l'étranger. Le mouvement espérantiste n'était plus cependant aussi favorable à Lidia que par le passé, en partie parce qu'on n'appréciait pas qu'un membre de la famille Zamenhof fasse l'apologie de la Cause Baha'ie, craignant que le public puisse penser que l'Espéranto était intimement lié à une quelconque croyance religieuse. La Seconde Guerre mondiale explosa en septembre 1939 et Lidia connut le même sort que tous les juifs polonais. Elle fut obligée de vivre dans le ghetto de Varsovie, où elle donnait des leçons d'anglais pour subsister. Les espérantistes n'oublièrent pas Lidia et lui envoyèrent des colis. Un soldat allemand, qui était espérantiste, essaya même de l'aider en lui permettant de fuir, mais Lidia refusa. Les nazis entamèrent en 1942 l'extermination à grande échelle des juifs de Varsovie, et "liquidèrent" définitivement le ghetto en avril 1943. On suppose que Lidia fut alors elle aussi déportée au camp d'extermination de Tréblinka et y fut tuée, comme plus d'un million de ses compagnons d'infortune, après l'été 1942. Le message de Lidia Zamenhof fut celui de l'unité de l'humanité, de la fraternisation entre les hommes, de l'émancipation des femmes et de la lutte pour la paix mondiale. Tout cela était enraciné dans la philosophie ("Homaranismo") proclamée par son père et dans les enseignements de la Foi Baha'ie. ==Bibliographie== *"Lidja Zamenhof. Vivo kaj agado" de Isaj Dratwer, Stafeto Antverpeno - La Laguna, 1980. *"The Life of Lidia Zamenhof" de Wendy Heller Lidia, George Ronald - Oxford, 1985. [[Catégorie:Personnalités]] [[Catégorie:Espéranto]] 6knamv5eynqiq5pr7x2oygj32nnrhkv 0 779 5384 5172 2025-06-15T05:30:02Z Dragfyre 2 5384 wikitext text/x-wiki {{Sal}} {{Infobox personnage | image = Agnes Baldwin Alexander.jpg }} '''Agnès Baldwin Alexander''' fut la première baha'ie - et peut-être aussi la première espérantiste - de Hawaii. Elle naquit à Honolulu le 21 juillet 1875. Agnès Alexander voyagea en 1900 en Amérique et en Europe, où elle rencontra à Rome Madame Charlotte Dixon, une baha'ie américaine qui revenait juste de pèlerinage au centre mondial de la [[Foi bahá’íe]] en Israël. Bien que Madame Dixon me mentionna pas directement la Foi Baha'ie, elle donna à Agnès une prière copiée à la main. Agnès écrivit plus tard: "La prière sembla répondre à toutes les aspirations de mon coeur. Nous nous rencontrâmes ensuite durant trois soirées consécutives.... Le troisième soir après la rencontre avec Madame Dixon, quand je me suis retirée dans ma chambre, le sommeil ne vint pas. Cette nuit-là (26 novembre 1900) m'apparut la prise de conscience stupéfiante, qui n'était ni un rêve ni une vision, que le Christ était venu sur la Terre." Quand Agnès raconta à Madame Dixon son expérience, elle lui donna finalement quelques détails sur la Révélation Baha'ie. Il était de coutume en ces temps-là pour devenir membre de la communauté baha'ie d'écrire directement au guide de la Foi Baha'ie, ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921). C'est ainsi que fit aussi Agnès Alexander, et ''`Abdu'l-Bahá'' l'accepta. Agnès acquit une connaissance plus approfondie de sa nouvelle foi à travers les groupes baha'is de Paris (France), et d'Eliot (U.S.A.). Le 26 décembre 1900, elle revint chez elle à Hawaii et devint ainsi la première baha'ie de l'archipel. Les parents d'Agnès moururent au printemps 1913, et elle quitta Hawaii pour enseigner la Foi baha'ie en terre étrangère. Un jour d'octobre 1913, elle visita Madame May (Bolles) Maxwell à Montréal ([[Canada]]). C'est là qu'elle trouva par hasard une déclaration de ''`Abdu'l-Bahá'', dans laquelle il encourageait à l'étude de l'[[Espéranto]] : " A partir de ce moment s'alluma dans mon coeur le désir d'obéir à sa prière." Agnès passa l'hiver 1913-14 à New York, dans le quartier de Brooklyn. C'est là que l'atteignit la lettre de ''`Abdu'l-Bahá'' lui indiquant de porter les enseignements baha'is au Japon. Il écrivit : "...si vous voyagez au Japon, les confirmations divines descendront sur vous sans nul doute..." Durant ce même hiver à Brooklyn, elle prit sa première leçon d'Espéranto, l'étudia ensuite par elle-même et devint bientôt très habile dans cette nouvelle langue. Quand Agnès atteignit Tokyo, elle y trouva Eroshenko, âgé alors de 24 ans, qui devint l'instrument par lequel Agnès put enseigner la Foi baha'ie à la fois aux aveugles et aux femmes japonaises. Agnès Alexander fut toujours reconnaissante à l'Espéranto, qui fut son lien avec les japonais et un outil hautement apprécié pour diffuser les enseignements baha'is. Elle dit : "A travers le formidable instrument de l'Espéranto, la Foi baha'ie s'est faite connaître dans les grands centres japonais, où elle rencontra et un intérêt fervent et sans préjugés." Agnès Baldwin Alexander fit plusieurs déplacements entre Hawaii et le Japon de 1914 à 1967, et fit aussi connaître les enseignements baha'is en Corée et en Chine à travers l'Espéranto. Le Gardien [[Shoghi Effendi]] (1897-1957) lui décerna le titre de [[Mains de la Cause|"Main de la Cause"]] le 27 mars 1957. Elle vécut ses quatre dernières années dans une maison de retraite d'Honolulu à proximité de son lieu de naissance. Elle mourut à l'âge de 95 ans en janvier 1971. Les contributions d'Agnès Alexander à la diffusion de l'Espéranto en Extrême-Orient sont à peine évaluables. Au travers de l'Espéranto, elle fit connaître le Message de ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892) aux femmes, aux aveugles et à d'éminentes personnalités de Chine, du Japon et de Corée. Elle l'enseigna dans les écoles, seconda la traduction de grandes oeuvres baha'ies en Espéranto, fit des émissions radiophoniques en cette langue, chanta ses chansons et eut des relations privilégiées avec ses adeptes dans de nombreux pays. ==Bibliographie== "Agnès B. Alexander. History of the Baha'i Faith in Japan 1914-1936", Baha'i Pubvlishing Trust - Japan, 1977. [[Catégorie:Mains de la Cause]] [[Catégorie:Espéranto]] [[en:Agnes Alexander]] [[pt:Agnes Alexander]] pmxxm178peg9e6oh0i9cmw0l9czxtev 0 780 5385 5179 2025-06-15T05:31:39Z Dragfyre 2 5385 wikitext text/x-wiki {{Sal}} Les '''Apôtres de Bahá'u'lláh''' sont 19 éminents disciples de ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), qui fonda la [[Foi bahá’íe]]. C'est son arrière-petit-fils [[Shoghi Effendi]] (1897-1957), le "Gardien de la Cause de Dieu" (''Valí Amr'ulláh''), qui leur décerna ce titre, et laliste des noms est donnée dans "The Bahá'í World" (Vol III, pp.80-81). Ces personnes jouèrent un très grand rôle dans le développement de la Foi baha'ie, répandant ses enseignements à travers le monde et affermissant les baha'is, qui les comparent aux 12 fils de [[Jacob]], aux 12 apôtres de [[Jésus]], aux compagnons (Ṣaḥaba) du prophète [[Mahomet|''Muḥammad'']] (v570-632) ou aux "[[Lettres du Vivant]]" du ''[[Báb]]'' (1819-1850). [[Image:Apostles of Baha.jpg|thumb|right|400px|Les 19 Apôtres de ''Bahá'u'lláh'']] *'''N°1''' : ''[[Mírzá Músá]]'', le seul véritable frère de ''Bahá'u'lláh'' qui lui resta fidèle et l'accompagna tout au long de son [[Exil de Bahá'u'lláh|exil]]. C'est lui qui cacha les saintes reliques du ''Báb''. *'''N°2''' : ''Mírzá Buzurg Badí' '', qui subit le martyre à l'âge de 17 ans en transmettant la lettre de ''Bahá'u'lláh'' au roi de Perse [[Nasseredin_Shah|''Náṣiri'd-dín <u>Sh</u>áh'']]. *'''N°3''' : ''Siyyid Ḥasan'', le "roi des martyres" (''Sulṭánu'<u>sh</u>-<u>Sh</u>uhada' ''). *'''N°4''' : ''Mullá Abu'l-Ḥasan-i-Ardikání'', surnommé ''Amín'', "fidèle serviteur" de ''Bahá'u'lláh'' et de ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921). Il était celui qui transportait les lettres de ''Bahá'u'lláh'' de '' 'Akká'' (Palestine) à travers toute la Perse. C’est aussi lui qui était chargé de collecter le ''[[Huqúqu'lláh]]'' (19% de son surplus donné librement comme "purification" de ses biens). *'''N°5''' : ''Mírzá Abu'l-Faḍl Gulpáygání'' (1844-1914), le plus érudit des enseignants baha'is et l'apologiste de la Foir baha'ie. *'''N°6''' : ''Mírzá 'Alí-Muḥammad Varqá'', poète et enseignant martyrisé avec son fils ''Rúḥu'lláh''. *'''N°7''' : ''Mírzá Maḥmúd Furú<u>gh</u>í'', esprit inflexible et vigoureux défenseur de la Foi baha'ie. *'''N°8''' : ''Mullá 'Alí-Akbar <u>Sh</u>áhmirzadí'', aussi connu comme ''Ḥájí Á<u>kh</u>únd, disciple enflammé de ferveur et de don de soi. *'''N°9''' : ''Mullá Muḥammad-i-Qá'iní'' (''Nabíl-i-Akbar''), érudit exposant fermement la Foi baha'ie. *'''N°10''' : ''Ḥájí Mírzá Muḥammad-Taqí'' (''Vakílu'd-Dawlih'', ''Kabir-i-Afnán'') : architechte de la [[Maison d'Adoration]] baha'ie (''Ma<u>sh</u>riqu'l-A<u>dh</u>kár'') en la urbo ''`I<u>sh</u>qábád'' (Turkmenistan). *'''N°11''' : ''Ḥájí Mírzá Muḥammad-Taqí Abharí'', (''Ibn-i-Abhar''), éminent enseignant. *'''N°12''' : ''Mullá Muḥammad Zarandí'' (''Nabíl-i-A'ẓam''), poète, historien de la [[Chronique de Nabil]] et enseignant de la Foi baha'ie. *'''N°13''' : ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Káẓim Samandar'', très apprécié de ''Bahá'u'lláh'' pour son fervent amour à Dieu. *'''N°14''' : ''Mírzá Muḥammad Muṣṭafá al-Ba<u>gh</u>dádí'', courageux et attentionné gardien des saintes reliques du ''Báb''. *'''N°15''' : ''Mírzá Ḥusayn Mi<u>sh</u>kín-Qalam'', éminen calligraphe, qui partagea l'exil de ''Bahá'u'lláh'' et dessina pour la première fois la calligraphie du [[Alláh'u'Abhá|"Plus Grand Nom"]]. *'''N°16''' : ''Mírzá Ḥasan'' (''Adíb''), enseignant dévoué de la Foi baha'ie. *'''N°17''' : ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Muḥammad-'Alíy-i-Qá'iní'', éloquent et érudit défenseur de la Foi baha'ie au Turkestan russe. *'''N°18''' : ''Mullá Zaynu'l-Ábidín'' (''Zaynu'l-Muqarrabin''), célèbre écrivain et chef des baha'is exilés dans la ville iraquienne de ''Musúl''. *'''N°19''' : ''Mírzá 'Alí-Muḥammad'' (Ibn-i-Aṣdaq), fervent avocat de l'[[Alliance]] de ''Bahá'u'lláh''. ==Bibliographie== * ''Eminent Bahá'ís in the time of Bahá'u'lláh'', de Balyuzi H.M., édité par The Camelot Press Ltd (Southampton, 1985), ISBN 0853981523 * ''Memorials of the Faithful'' (Mémorial des Fidèles) de 'Abdu'l-Bahá, édité par ''US Bahá’í Publishing Trust'', 1971, ISBN 0877430411 [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/memorial-des-fideles.htm traduction française] * ''Tablets of the Divine Plan'' (Tablettes de Plan divin) de 'Abdu'l-Bahá, éditées par ''US Bahá'í Publishing Trust'', 1993, ISBN 0877432333 [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_PLAN.htm traduction française] *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil_sommaire.htm "La Chronique de Nabíl"] (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par Muḥammad-i-Zarandí Nabíl-i-A’ẓam, traduit du persan en anglais par Shoghi Effendi, traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/Shoghi/dieupasse_sommaire.htm "Dieu passe près de nous"] (God passes by), écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) [[Catégorie:Apôtres de Bahá'u'lláh]] [[en:Apostles of Bahá’u’lláh]] [[pt:Apóstolos de Bahá'u'lláh]] 5il7f1bigitjecgn42pxrw78q33oaiq 0 781 5155 4051 2025-06-14T05:52:16Z Dragfyre 2 5155 wikitext text/x-wiki '''Huqúqu'lláh''' (le "Droit de Dieu", en arabe : حقوق الله), parfois aussi appelé "Loi du Huqúq", est une loi socio-économique et spirituelle révélée dans le ''[[Kitáb-i-Aqdas]]'' (le Livre le Plus Saint, le livre des lois de la [[Foi bahá’íe]])<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 97, questions 8/44-45/89-90 et note125</ref>. Pour les baha'is, c'est une loi majeure et une institution sacrée, destinée à permettre d'établir les fondations et d'édifier la structure de l'Ordre mondial de ''Bahá'u'lláh'' par une source de revenu régulière et systématique<ref>Compilation "Huqúqu'lláh : historique et codification", p.10</ref>. Il consiste au paiement volontaire d’une taxe de 19% sur les biens en excès de ce qui est nécessaire pour vivre confortablement, et après avoir payé ses dettes. L’argent est actuellement versé à la [[Maison Universelle de Justice]], directement ou par l'intermédiaire de collecteurs spécialement désignés par elle dans chaque pays. ==Calcul== Le paiement du ''Huqúqu'lláh'' est basé sur le calcul de la valeur des bien d’un individu (argent, bijoux, dons reçus, propriétés, revenus, etc...) après déduction des dépenses nécessaires à la vie quotidienne<ref>Compilation "Huqúqu'lláh ou le Droit de Dieu", paragraphes 65/66/69/78/103</ref> et le paiement des dettes<ref>Compilation "Huqúqu'lláh ou le Droit de Dieu", paragraphe 22</ref>. Si l’excédent atteint la valeur de 19 ''mi<u>th</u>qál'' d’or<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', note 78 : Un ''mi<u>th</u>qál'' est une unité de poids. Le poids du ''mi<u>th</u>qál'' traditionnel utilisé au [[Moyen-Orient]] équivaut à vingt-quatre ''na<u>kh</u>ud''. Cependant, le ''mi<u>th</u>qál'' utilisé par les bahá'ís consiste en dix-neuf ''na<u>kh</u>ud'', "en accord avec la stipulation du ''Bayán''" (Q&R 23). Le poids de neuf de ces ''mi<u>th</u>qál'' équivaut à 32,775 grammes ou 1,05374 onces troy. En ce qui concerne le ''Huqúqu'lláh'', 19 ''mi<u>th</u>qál'' d’or pèsent en gros 69.2g et valent environ 1315€ au 03-07-2008</ref>, c’est une "obligation spirituelle" pour un baha’i que de payer, une fois pour toutes, une taxe équivalent à 19% de la valeur de l’excédent. Ensuite, il faut attendre que les biens de cette personne augmentent d’au moins la même valeur de 19 mithqáls d’or pour qu’elle doive encore payer le ''Huqúqu'lláh'' sur ce nouvel enrichissement. Certaines catégories de biens sont exemptés du paiement du ''Huqúqu'lláh'', comme la résidence principale et son mobilier courant<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', questions 8/42</ref>, les équipements professionnels<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 95</ref>, etc… ''Bahá'u'lláh'' a laissé à l’appréciation des individus ce qui est "nécessaire" ou non à leur vie quotidienne<ref>Compilation "Huqúqu'lláh ou le Droit de Dieu", paragraphes 104/105/106/112</ref>, ainsi que le moment opportun pour s'acquitter de leur obligation<ref>Compilation "Huqúqu'lláh ou le Droit de Dieu", paragraphe 103</ref>. Des directives spécifiques sont prévues en cas de perte financière, de baisse de rendement d’investissements<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 102</ref>, ou de décès<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', questions 9/69/80 et note 47</ref>. ==Versement== Durant la vie de ''[[Bahá’u’lláh]]'' (1817-1892), les offrandes lui étaient directement versées et après son décès, elle le furent à ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921). Dans ses "Volontés et Testament", ''‘Abdu’l-Bahá'' indiqua que le ''Huqúqu'lláh'' devait être offert "par l'intermédiaire du Gardien de la Cause de Dieu" (''Valí Amr'ulláh'')<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', note 125</ref>. Comme il n’y a plus de Gardien vivant depuis la disparition de [[Shoghi Effendi]] (1897-1957), il est offert par l'intermédiaire de la Maison Universelle de Justice, représentant la "Tête de la Foi". L’utilisation de ces fonds est déterminée par la Maison Universelle de Justice, pour promouvoir la Foi de Dieu et ses intérêts, ainsi que pour divers buts charitables ou philanthropiques<ref>Compilation "Huqúqu'lláh ou le Droit de Dieu", paragraphes 62/65/75/77/78</ref>. Le versement du ''Huqúqu'lláh'' se fait aussi par l'intermédiaire de "collecteurs" de confiance, spécialement appointés dans chaque pays par la Maison Universelle de Justice<ref>Compilation "Huqúqu'lláh ou le Droit de Dieu", paragraphes 35/56/58</ref>. C'est ''Bahá'u'lláh'' qui créa la fonction du "dépositaire du ''Huqúqu'lláh''" en nommant ''Jináb-i-Ḥájí-<u>Sh</u>áh Muḥammad'' de ''Man<u>sh</u>ád'' (''Yazd''), surnommé par lui ''Amínu'l-Bayán'' (le "dépositaire du ''[[Bayán]]''"). C'est lui qui fut chargé de collecter les dons des croyants persans et de veiller sur les saintes reliques du ''[[Báb]]''. Il fut secondé dans sa tâche de "dépositaire" par ''Jináb-i-Ḥájí Abu'l-Ḥasan'', qui lui succéda à son décès. Au cours de sa longue vie, il connut les 11 dernières années du ministère de ''Bahá'u'lláh'', les 29 années du ministère de ''`Abdu'l-Bahá'', et les 7 premières années du ministère de Shoghi Effendi, qui lui décerna le titre de [[Mains de la Cause|"Main de la Cause de Dieu"]] à titre posthume. Son assitant ''Jináb-i-<u>Gh</u>ulám Riḍá'' lui succéda en 1928 comme troisième "dépositaire" et exerça cette fonction jusqu'à sa mort en 1938. Le quatrième "dépositaire" ''Jináb-i-Valíyu’lláh Varqá'' fut nommé par le "Gardien", qui l'éleva au rang de "Main de la Cause" en 1951. Pour le seconder dans l'expansion fulgurante de la Foi baha'ie à cette époque, il dut nommer des représentants et des délégués dans de nombreux pays en dehors de l'Iran, et ce réseau continua de fonctionner après sa mort en 1955<ref>Compilation "Huqúqu'lláh : historique et codification", pp.4-9</ref>. ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Lois]] [[en:Ḥuqúqu’lláh]] [[pt:Huqúqu'lláh]] 7m5vm4ds59zofhk3dwlduqfbrz3mwov 0 782 2350 2191 2008-10-30T16:00:00Z Sarah 1 2350 wikitext text/x-wiki [[Image:Front of the Shrine of Baha'u'llah.jpg|thumb|right|Entrée du Mausolée de ''Bahá'u'lláh'' à ''Bahjí'' (Acre, Israël), qui est la ''Qiblih'' du monde bahá’í]] La '''Qiblih''' (en arabe : قبلة) est, dans certaine religions "abrahamiques", la direction vers laquelle le croyant doit se tourner pour effectuer le rite de la prière. ==Historique== Selon la [[Bible]]<ref>Premier Livre des Rois, 8/29-30 et 44</ref><ref>Second Livre des Chroniques, 6/21</ref><ref>Livre de Daniel, 6/10</ref>, les juifs doivent se tourner vers Jérusalem. Les musulmans firent de même aux premiers temps de l'islam, jusqu'à ce qu'en l'an 2 de l'Hégire le Prophète [[Mahomet|''Muḥammad'']] (v570-632) reçoive la révélation de se tourner dorénavant vers la ''Ka'bih'' (en arabe: الكعبة ) de [[La Mecque]]<ref>''Qur'án'' 2/143-146</ref>. Cette construction cubique fut selon la tradition islamique construite par [[Adam]] et restaurée après le [[Déluge]] par [[Abraham]] et son fils [[Ismaël]] sur l'ordre de Dieu<ref>''Qur'án'' 3/96-97 et 2/125-127</ref>. Jusqu'à la conquête de La Mecque par les musulmans en l'an 8 de l'Hégire, elle était entourée et remplie d'idoles païennes, "détail" qui n'empêcha pas le Prophète ''Muḥammad'' et les musulmans d'accomplir leurs prières rituelles (''Ṣalát'') en se prosternant vers ce lieu, car la prière est adressée à Dieu, bien au-delà de la ''Ka'bih'', et ne s'arrête pas sur elle ! Avec la révélation baha'ie, la ''Qiblih'' change une nouvelle fois. ==''Qiblih'' bahá’íe== La [[Foi bahá’íe]] fondée par ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892) utilise aussi le concept de ''Qiblih''. Pour effectuer leurs prières "obligatoires" quotidiennes (''Ṣalát''), les baha'is du monde entier doivent se tourner vers le manoir de ''[[Bahjí]]'' (près de [[Saint-Jean-d'Acre]], au nord d'Israël), où est inhumée la sainte dépouille de ''Bahá'u'lláh''. Dans son ''[[Kitáb-i-Aqdas]]'', le livre le plus saint pour les baha'is, ''Bahá'u'lláh'' écrit : <blockquote> ''"Nous vous avons prescrit la prière obligatoire de neuf rak`ahs qui, à midi, le matin et le soir, doit être offerte à Dieu, le Révélateur des versets. Nous vous en avons dispensé d'un plus grand nombre par un commandement dans le Livre de Dieu. Il est, en vérité, Celui qui ordonne, l'Omnipotent, Celui qui est sans limites. Lorsque vous voulez accomplir cette prière, tournez-vous vers la cour de ma très sainte présence, ce lieu sacré dont Dieu fit le centre autour duquel circule l'assemblée céleste et qu'Il a décrété être le point d'adoration pour les habitants des cités de l'éternité, la source du commandement pour tous ceux qui sont au ciel et sur la terre. Et lorsque le Soleil de vérité et de la parole se couchera, tournez vos visages vers ce lieu que Nous vous avons ordonné. Il est, en vérité, le Tout-Puissant et l'Omniscient."''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 6</ref> </blockquote> <blockquote> ''"ô peuple du [[Bayán]] ! Craignez l'Infiniment Miséricordieux et considérez ce qu'Il révéla dans un autre passage. Il a dit : "La Qiblih est, en vérité, [[Celui que Dieu rendra manifeste]]; quand il se déplace, la Qiblih se déplace, jusqu'à ce qu'il se fixe." Ainsi en décida le Suprême Ordonnateur lorsqu'Il désira mentionner cette très Grande Beauté. Méditez sur ceci, ô peuple, et ne soyez pas de ceux qui errent perdus dans le désert de l'erreur. Si vos vaines imaginations vous poussent à le rejeter, où est donc la Qiblih vers laquelle vous vous tournerez, ô assemblée de négligents. Pensez à ce verset et, devant Dieu, jugez avec équité, afin que vous puissiez peut-être, glaner les perles des mystères de l'océan qui surgit en mon nom, le Très-Glorieux, le Très-Haut."''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset137</ref> </blockquote> Si se tourner vers la ''Qiblih'' est requis pour les prières rituelles "obligatoires" (''Ṣalát'') et la répétition (''<u>dh</u>íkr'') du [[Alláh'u'Abhá|"Plus Grand Nom"]]<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 18</ref>, cela n'est pas exigé pour la "Prière des morts"<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 85</ref> ni pour les autres prières "non-obligatoires"<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 14</ref> Le "Gardien de la Cause de Dieu" (''Valí Amr'ulláh'') [[Shoghi Effendi]] (1897-1957) ajoute cependant à propos de funérailles baha'ies que : <blockquote> ''"Les morts devraient être inhumés avec le visage tourné vers la Qiblih. Ceci est aussi en accord avec les pratiques de l'Islam. Il y a aussi une prière en congrégation à réciter. En dehors de cela, il n'y a pas d'autre cérémonie à effectuer;"''<ref>Lettre écrite à un baha'i de la part de Shoghi Effendi le 6 juillet 1935</ref> </blockquote> ==Signification symbolique== Si la ''Qiblih'' est physiquement un lieu vers lequel les baha'is doivent se tourner pour accomplir leurs prières rituelles "obligatoires" (''Ṣalát''), elle est aussi pour eux le rappel qu'afin de trouver conseils et explications ils doivent se tourner spirituellement vers les paroles issues du "Temple Humain" (''Haykal''), où se manifestent les "qualités" divines (''Mazhar-i-iláhí'') : ''Bahá'u'lláh''. Un retrouve une conception similaire dans l'[[Evangiles|Evangile]] et le [[Coran]] : <blockquote> ''"Jésus donc dit aux douze: Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller ? Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle. Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu."''<ref>Evangile selon Saint Jean 6/67-69</ref> </blockquote> <blockquote> ''"ô les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation (et aboutissement)."''<ref>''Qur'án'' 4/59</ref> </blockquote> ==Outils pour trouver la ''Qiblih'' bahá’íe== *[http://www.bcca.org/misc/qiblih/worldmap.html Planisphère] indiquant où trouver ''Bahjí''. *[http://www.bcca.org/misc/qiblih/ Programe informatique] pour calculer la direction de ''Bahjí''. ==Notes== <references /> [[Catégorie:Lois]] [[Catégorie:Lieux]] [[en:Qiblih]] [[pt:Qiblih]] rmrlqxgs70a0mb1h0k0bwwes2xklui8 0 783 4185 3055 2023-10-18T06:21:06Z Dragfyre 2 4185 wikitext text/x-wiki La '''Prière''' est une loi fondamentale de la [[Foi bahá’íe]] fondée par ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892). Elle est comme une "échelle" permettant à l’homme de s’approcher des mondes divins et de converser avec Dieu, comme un polissoir purifiant le "miroir" de son cœur afin qu’y brille la lumière divine, comme une eau redonnant la vie à la "terre" aride du cœur de l’homme… <ref>Citation de ''`Abdu'l-Bahá'' dans la compilation des écrits baha'is intitulée "Importance de la Prière prescrite et du Jeûne", chapitre 2, paragraphe 12</ref> <blockquote>''La prière, dit 'Abdu'l-Bahá, "est une conversation avec Dieu". Afin d'informer les hommes de son dessein et de sa volonté, il faut que Dieu leur parle un langage approprié et Il le fait par la bouche de ses saints prophètes. Aussi longtemps que ces prophètes vivent dans leur corps physique, ils s'adressent directement aux hommes, leur transmettant verbalement le message de Dieu. Lorsqu'ils disparaissent, le message continue d'influencer les esprits humains grâce aux paroles et aux Écrits qu'ils ont laissés. Mais ceci n'est pas le seul moyen par lequel Dieu parle aux hommes. Il existe encore un "langage de l'esprit", indépendant de la parole ou de l'écriture, par lequel Dieu peut communiquer avec ceux dont le coeur est en quête de vérité et les inspirer où qu'ils soient et quelles que soient leur race et leur langue maternelle. C'est par ce langage de l'esprit que, même après son départ du monde matériel, la manifestation divine continue à entretenir des rapports avec le croyant. Le Christ continua à converser avec ses disciples et à les inspirer après sa crucifixion. En fait, il les influença bien plus puissamment qu'auparavant; il en fut de même pour les autres prophètes.''<ref>"Bahá'u'lláh et l’ère nouvelle", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/ere-nouvelle/ere-nouvelle06.htm chapitre 6], consacré à la prière.</ref> </blockquote> [[Image:Saghir.png|thumb|right|270px|La "courte" prière "obligatoire" en arabe]] Dans la Foi baha’ie, il faut cependant faire une distinction entre les prières rituelles et les autres. ==Prières Obligatoires (''Ṣalát'')== La [[prière obligatoire]] rituelle (''Ṣalát'') est un devoir religieux prescrit par [[Bahá'u'lláh]] dans le ''[[Kitáb-i-Aqdas]]''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 12</ref> à partir aux baha'is à partir de l'âge de 15 ans, début de "l'âge de la maturité"<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 10 et question 20</ref>. C'est la plus importante forme de prière dont le but est de développer l'humilité et la dévotion et d'infuser la voie et la vitalité dans le coeur : elle est "obligatoire" à la vie de l'âme, comme l'air et l'eau sont "obligatoires" à la vie du corps. Négligez cette obligation et celle du jeûne entrave le développement spirituel, car elles sont comme des ailes pour s'élever vers [[Dieu]] selon Bahá'u'lláh. Ces prières "obligatoires" doivent être récitées individuellement et en privé<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 12 et 108</ref>, à des moments bien définis<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 10, questions 64, 83 et 103, note 5</ref>, sur un sol propre<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 10, note 15</ref> et dans une tenue propre<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 76</ref>, après des ablutions rituelles<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 18</ref>, et en se tournant vers la ''[[Qiblih]]'' baha'ie<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 6 et 137, question 14</ref>, qui est le manoir de ''[[Bahjí]]'' près de [[Saint-Jean-d'Acre]] (Israël) où repose ''Bahá'u'lláh''. Les ablutions rituelles consistent à se laver les mains et le visage<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 18, questions 18, 62, 66, 77 et 86, note 34</ref> avec une eau "propre", c'est à dire inodore, incolore et insipide<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', versets 74 et 106, question 91, note 105</ref>. Comme il s'agit d'un rite, il faut l'accomplir même si l'on vient de se laver entièrement<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 18 et note 34</ref>. S'il n'y a pas d'eau, ou si elle peut être préjudiciable à la santé, elles peuvent être remplacées par la recitation 5 fois de la formule ''"Au nom de Dieu, le plus Pur, le plus Pur"''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 10, question 51, notes 16 et 34</ref>. A l'origine, le ''Kitáb-i-Aqdas'' prescrivait une prière de 9 ''rak'ahs'' à réciter "matin, midi et soir"<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 6</ref><ref>''Kitáb-i-Aqdas'', note 6 : un ''rak'ah'' consiste en la récitation de versets spécifiquement révélés, accompagnés par une série de génuflexions et autres mouvements prescrits. Selon la réponse de ''Bahá'u'lláh'' à la question 63, le texte de cette prière fut révélé séparément et caché par précaution avant la révélation des 3 prières actuelles. Selon la note 9, le manuscrit fut volé par l'Archibriseur de l'Alliance ''Muḥammad ‘Alí'' et son contenu ne nous est pas connu</ref>, mais le texte a disparu et fut remplacé par les trois prières "obligatoires" actuelles : la "courte", la "moyenne" et la "longue"<ref>Voir les textes aux pages 93 à 103 du ''Kitáb-i-Aqdas''</ref>. Le croyant est libre de choisir l'une de ces trois prières, selon les conditions extérieures et la disponibilité intérieure. Quelle que soit celle qui est récitée, elle est suffisante pour accomplir ce devoir rituel<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 65</ref> *la "courte" se récite debout à "midi" (entre le zénith et le coucher du soleil)<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', questions 81 et 86, note 5</ref> : ''"Je suis témoin, Ô mon Dieu, que Tu m'as créé pour Te connaître et T'adorer. J'atteste, en cet instant, mon impuissance et Ton pouvoir, ma pauvreté et Ta richesse. Il n'y a pas d'autre Dieu que Toi, le Secours dans le péril, Celui qui subsiste par Lui-même."'' *la "moyenne" se récite "matin" (du lever du soleil à son zénith), "midi" (du zénith au coucher du soleil) et "soir" (du coucher du soleil à 2 heures après celui-ci)<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 83 et 86, note 5</ref>. Les ablutions rituelles s'accompagnent de la récitation d'une formule et la récitation de la prière est accompagnée de gestes. *la "longue" se récite une fois en 24 heures, au moment "où l'on se trouve dans un étaut d'humilité et d'adoration ardente"<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 82</ref>. Elle est accompagnée de gestes et de génuflexions dont ''`Abdu'l-Bahá'' affirment que ''"dans chaque parole et dans chaque geste de la prière obligatoire il y a des allusions, des mystères et une sagesse que l'homme n'est pas en mesure de comprendre et que les mots et les parchemins ne peuvent point contenir"''<ref>Citation de `Abdu'l-Bahá au paragraphe 27 de la compilation des écrits baha'is intitulée "Importance de la prière, de la méditation et de l'attitude pieuse"</ref>. Il existe certains cas d'exemption, et non pas d'interdiction, de ces prières "obligatoires" : *les enfants de moins de 15 ans. *les personnes âgées de plus de 70 ans<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 10, question 74, note 14</ref>. *les malades<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 10, question 93</ref>. *les femmes en cours de menstruations. Elle peuvent à la place répéter 95 fois le verset ''"Glorifié soit Dieu, le Seigneur de splendeur et de beauté"'' après leurs ablutions<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 13, notes 20 et 34</ref>. En cas de prière "manquée" à cause à l'insécurité, comme au cours d'un voyage, chaque prière "manquée" doit être compensée par la répétition de certains versets et gestes<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 14, questions 21/58/59/60/61, note 21</ref>. Pour chaque prière obligatoire non dite, la personne doit se prosterner en disant ''"Glorifié soit Dieu, le Seigneur de puissance et de majesté, de grâce et de bonté"'' (ou s'il en est incapable seulement :''"Glorifié soit Dieu"''), puis s'assoir en tailleur et répéter 18 fois la formule ''"Glorifié soit Dieu, le Seigneur des royaumes de la terre et du ciel"''. ==Prière des morts== ''Bahá'u'lláh'' ordonne de réciter une prière spéciale<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 8, notes 10-11</ref> lors des funérailles des baha’is adultes<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 70</ref>. C’est la seule prière devant être dite en congrégation<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 12, note 19</ref>. Elle doit être récitée par un baha’i, qui n’a aucun statut particulier, alors que l’assistance se tient debout et en silence<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', note 19</ref>, mais il n’est pas demandé de se tourner vers la ''[[Qiblih]]''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'' question 85</ref>. Les baha'is pensent que l'âme humaine continue de vivre dans d'autres mondes de Dieu après sa séparation d'avec le corps et qu'il persiste une influence spirituelle réciproque entre les êtres humains vivant dans ce monde ou dans l'autre. Il est donc nécessaire que les uns prient pour les autres : <blockquote>''"Comme l'esprit de l'homme, après avoir dépouillé cette forme matérielle, a une vie éternelle et que, naturellement, une chose existante est aussi capable de progrès, donc l'homme après sa mort, peut espérer le progrès, le pardon, la faveur, la bienfaisance, la grâce, puisque l'existence est capable de progrès... Il est même possible que ceux qui sont morts dans le péché et l'impiété changent de condition et qu'ils deviennent l'objet de la rémission. Cela est le fait de la bonté divine - non de la justice - car la bonté donne sans tenir compte du mérite, au contraire de la justice. Et comme nous avons ici-bas le pouvoir de prier pour ces âmes, de même dans l'autre monde - qui est le Royaume de Dieu - nous posséderons ce même pouvoir. Est-ce que, dans l'autre monde, tous les être ne sont pas des créatures de Dieu ? Donc, dans l'autre monde aussi ils peuvent progresser. De même que, dans ce monde, par leurs supplications, ils peuvent obtenir des lumières, de même dans l'autre ils peuvent demander la rémission. Ainsi, comme les individus peuvent dans ce monde, soit à l'aide des supplications et de l'humilité, soit à l'aide des prières des êtres pieux, parvenir au progrès, de même aussi après la mort, par leurs propres prières et leurs supplications, ils peuvent progresser, et surtout lorsque ceux qui intercèdent pour eux sont les saintes Manifestations de Dieu."''<ref>"Les leçons de Saint-Jean-d'Acre, chapitre LXII, pp.236-237</ref> </blockquote> Une des dispositions spéciale à la Foi baha'ie, c'est que les enfants ont le pouvoir d'intercéder pour leurs parents. C'est une faveur accordée par le ''Báb'' dans le [[Bayán]] persan<ref>''Bayán'' persan, ''Váḥid'' 8, ''Báb'' 16, cité à la page 87 des "Sélections des écrits du Báb"</ref> et confirmée ensuite par ''Bahá'u'lláh''<ref>"Neuvième bonne nouvelle" de ''Bi<u>sh</u>árát'', page 24 des "Tablettes de Bahá'u'lláh" révélées après le ''Kitáb-i-Aqdas''</ref>. ==Autres prières== Il existe de [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/noyau/saint-PRIE.htm multiples autres prières] révélées par le ''[[Báb]]'' (1819-1850), ''Bahá'u'lláh'' ou ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921), pour diverses circonstances de la vie (bénédiction, louange, protection, santé, famille, [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/tablette-mariage.htm mariage], jeûne, étude, travail, voyage, réunions, fêtes baha’ies, etc…), et il n'y a pas de règles particulières fixées pour leur récitation. Les baha’is attribuent à certaines d’entre elles des pouvoirs particuliers, comme la [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/noyau/saint-PRIE.htm "Tablette d’ ''Aḥmad''"], la [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/noyau/saint-TFEU.htm "Tablette du Feu"], ou la [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/noyau/saint-TFEU.htm "Grande Prière de Guérison"]. Le "Gardien" [[Shoghi Effendi]] (1897-1957) écrit que ''"la simplicité qui caractérise l'offrande des prières bahá'íes, qu'elles soient obligatoires ou autres, devrait être maintenue. La rigidité et les rites devraient être strictement évités"''<ref>Extrait d'une lettre datée du 30 octobre 1936 adressée par le Gardien à un baha'i, cité au paragraphe 36 de la compilation intitulée "Importance de la prière, de la médiation et de l'attitude pieuse"</ref>. Il est cependant interdit aux baha'is de "marmoner" des prières en public<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 108 et note 135</ref> et ils doivent prier chez eux, seul ou en groupe, ou dans des lieux prévus à cet effet comme les "[[Maison d'adoration]]" baha'ies (''Ma<u>sh</u>riqu’l-A<u>dh</u>kár''), que ''Bahá'u'lláh'' demande de construire dans chaque pays<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 31 et note 53</ref> pour que l'on puisse y chanter à l'aube les louanges de Dieu<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', versets 31, 115 et 150, question 15, note 142</ref>. Les baha'is pensent que la prière est un processus qui déclenche des forces naturelles d'un ordre supérieur, comme l'aimant attire le fer malgré la force de gravitation, ou comme un force infime appliquée au gouvernail d'un immense paquebot peut en diriger la course, et appliquée à l'ouverture des portes d'une écluse peut libérer et régler l'écoulement d'immenses masses d'eau. Selon le point de vue bahá'í, le pouvoir qui exauce les prières est l'inépuisable puissance de Dieu. Le rôle du suppliant se borne à mettre en oeuvre la petite force nécessaire pour en libérer le flot ou pour orienter le cours de la grâce divine, toujours prête à combler ceux qui ont appris à y faire appel<ref>"Bahá'u'lláh et l’ère nouvelle", chapitre 6, paragraphe 8</ref>. Dans leurs prières, les baha'is s'adressent à Dieu directement ou par l'intermédiaire d'un intercesseur, comme par exemple une des "Manifestations de Dieu". Le "Gardien Shoghi Effendi écrit : <blockquote>''"Lorsque nous prions, il serait préférable de diriger nos pensées vers la Manifestation puisqu'elle continue dans l'autre monde d'être notre intermédiaire avec le Tout-Puissant. Nous pouvons cependant prier Dieu directement.<ref>Extrait d'une lettre du 27 avril 1937 adressée à l'Assemblée Spirituelle Nationale des Indes et de la Birmanie, et citée au paragraphe 43 de la compilation intitulée "Importance de la prière, de la méditation et de l'attitude pieuse"</ref> Vous avez demandé si nos prières vont au-delà de Bahá'u'lláh : tout dépend si nous le prions directement ou si nous prions Dieu par son intermédiaire. Nous pouvons faire les deux, et nous pouvons aussi prier directement Dieu; mais nos prières sont certainement plus efficaces et plus lumineuses si elles Lui sont adressées par l'intermédiaire de sa manifestation, Bahá'u'lláh."''<ref>Extrait d'une lettre datée du 14 octobre 1937 à un baha'i, et citée au paragraphe 44 de la compilation intitulée "Importance de la prière, de la méditation et de l'attitude pieuse"</ref></blockquote> Dieu répond TOUJOURS aux prières, mais il peut arriver qu'il réponde "NON", car l'Omniscient et le Très-Sage peut estimer qu'il existe une solution différente et meilleure pour le suppliant. ==Le travail est aussi un prière== Dans la Foi baha’ie, le travail est élevé au rang d’adoration de Dieu et celui qui fait de son mieux pour améliorer le sort de l’humanité est en fait en train de prier : <blockquote>''"ô peuple de Bahá ! Il incombe à chacun de vous de se livrer à une occupation telle que l'artisanat, le commerce ou toute autre activité. Nous avons élevé votre engagement dans un tel travail au rang de l'adoration du seul vrai Dieu. Réfléchissez, ô peuple, sur la grâce et les bénédictions de votre Seigneur, et remerciez-le soir et matin. Ne gaspillez pas vos heures dans l'oisiveté et la paresse, mais consacrez-vous à ce qui vous profitera, à vous et aux autres. C'est ce qui fut décrété dans cette Tablette à l'horizon de laquelle brilla l'étoile matinale de la sagesse et de la parole. Aux yeux de Dieu, les hommes les plus méprisables sont ceux qui s'asseyent et mendient. Tenez-vous fermement à la corde des ressources et placez votre confiance en Dieu, Celui qui pourvoit à tout."''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 33</ref> </blockquote> <blockquote> ''"Dans la cause bahá'íe, les arts, les sciences et tous les métiers sont considérés comme un acte d'adoration. L'homme qui fabrique une feuille de papier du mieux qu'il peut, consciencieusement, en consacrant toutes ses forces à la parfaire, loue Dieu. Bref, tout effort où l'homme met tout son coeur est un acte d'adoration, s'il est inspiré par des motifs élevés et par la volonté de servir l'humanité. Servir le genre humain et pourvoir aux besoins des peuples, c'est adorer Dieu. Servir, c'est prier. Un médecin qui soigne les malades patiemment, tendrement, sans préjugé, conscient de la solidarité de la race humaine, loue Dieu."<ref>Citation de ''‘Abdu’l-Bahá'' dans "Bahá'u'lláh et l’ère nouvelle", chapitre 5, paragraphe 6</ref> </blockquote> ==Bibliographie== *[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_SBAB.htm "Sélections des écrits du Báb"], compilé par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice et édité par la Maison d’édition baha’ie (Bruxelles, 1984, 1ère édition), D/1547/1984/1 *''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par Bahá'u'lláh (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 *[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_SEAB.htm "Sélection des écrits de ‘Abdu’l-Bahá"], compilée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice, éditée par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 1983, 1ère édition), D/1547/1983/1 *[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_TABL.htm "Les Tablettes de Bahá'u'lláh"] (révélées après le Kitáb-i-Aqdas), écrite en arabe par Bahá'u'lláh, édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1994), ISBN 2872030328 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/florilege.htm "Florilège d’écrits de Bahá'u'lláh"], Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 2006), ISBN 2872030735 *[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_LECO.htm "Leçons de Saint-Jean-d’Acre"], entretiens de pélerins avec ''‘Abdu’l-Bahá'', recueillis par Laura Clifford Barney et traduits du persan par Hippolyte Dreyfus, édité par les Presses Universitaires de France (P.U.F. Paris, 5° édition corrigée, 1982), ISBN 213037588x *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/compilation/approfondissement/cp_priere.htm Compilation] des écrits baha'is sur "L’importance de la Prière, de la Méditation et de l’Attitude pieuse", réalisée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice, et éditée par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 1989), ISBN 2872030131 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/compilation/pratiquer/cp_priere_prescrite_jeune.htm Compilation] des écrits baha'is sur "L’importance de la Prière prescrite et du Jeûne", réalisée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice. *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/prieres-bahaies.htm "Prières baha’ies"], révélées par le ''Báb'', ''Bahá'u'lláh'' ou ''‘Abdu’l-Baha'', Publications Baha'i Canada (2001), ISBN 0888671172 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/noyau/saint-TFEU.htm "Grande Prière de Guérison"] (''Munáját-i-<u>Sh</u>afá''), bilingue anglais/arabe, éditée par Bahá’í Verlag, ISBN 3870379043 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/ere-nouvelle/ere-nouvelle-sommaire.htm "Bahá'u'lláh et l’ère nouvelle"], écrit par J.E. Esslemont et édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 6° édition révisée, 1990), ISBN 2872300220 ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Lois]] [[en:Prayer]] t3qdi8rlp4ws5zssqpc431j8qavqm6r 0 784 4323 2685 2025-03-08T09:13:04Z Dragfyre 2 4323 wikitext text/x-wiki ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), qui fonda la [[Foi bahá’íe]], désigna deux lieux particuliers pour la réalisation du '''Pélerinage''' par ses disciples : sa maison à ''Ba<u>gh</u>dád'' en '' ‘Iráq'' et la maison de son héraut et précurseur le ''[[Báb]]'' (1819-1850) à ''<u>Sh</u>íráz'' en ''Irán''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', versets 32/133, réponses 25/29/32 et notes 54/55/154</ref>. La "Maison de Bahá'u'lláh" à ''Ba<u>gh</u>dád'', connue comme la "Plus Grande Maison" (''Bayt-i-A’ẓam'') ou la "Maison de Dieu" (''Bayt'ulláh''), est le lieu où vécut ''Bahá'u'lláh'' de 1853 à 1863, excepté durant les deux années (1854-1856) où il se retira en ermite dans les montagnes du Kurdistan près de ''Sulaymáníyyih''. Elle est située dans un quartier de ''Ba<u>gh</u>dád'' nommé ''Kar<u>kh</u>'' près de la rive occidentale du fleuve Tigre. Dans les années 1930, cette maison fut confisquée par les autorités chiites et ne fut pas redonnée aux baha'is malgré l'avis favorable de la Société des Nations. [[Image:Shiraz House of The Bab.jpg|thumb|left|250px|Maison du ''Báb'' à ''<u>Sh</u>íráz'']] La "Maison du Báb" à ''<u>Sh</u>íráz'' est celle où il déclara sa mission à [[Mullá Husayn|''Mullá Ḥusayn-i-Bu<u>sh</u>ru'í'']] (1813-1849) dans la nuit du 22 au 23 mai 1844. Les ennemis de la Foi l'endommagèrent par le feu en 1942-43 et la détruisirent en 1955, mais elle fut ensuite réparée. La maison fut cependant de nouveau détruite en 1979, lors de la révolution islamique, et son emplacement fut transformé en une route et un jardin publique en 1981. Il y a peu de temps, on a construit à côté une mosquée dédiée au ''[[Qá’im]]'' (le "Promis" attendu par les chiites à la fin des temps). Dans deux épîtres séparées connues comme ''Súriy-i-Ḥájj'' (la sourate du pélerinage), ''Bahá'u'lláh'' prescrit des rites spécifiques pour chacun de ces pélerinages, mais certaines de ces dispositions sont annulées par le ''[[Kitáb-i-Aqdas]]''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', réponse n°10</ref>. Le pélerinage est "obligatoire" pour les hommes et "libre" pour les femmes, "si ils ont l'argent et les moyens de l'accomplir, et si aucun obstacle ne s'y oppose". Les baha'is peuvent librement choisir entre l'une des deux destinations, car il n'est pas nécessaire de se rendre aux deux pour accomplir le rite du pélerinage. &nbsp; Par la suite, ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921) indiqua le [[Mausolée de Bahá'u'lláh]] au manoir de ''[[Bahjí]]'', qui est la ''[[Qiblih]]'' pour les baha'is, comme lieu saint à visiter, mais aucun rite particulier n'est prescrit pour cette visite. Les "deux maisons dans les lieux jumeaux sacrés" ne sont pas actuellement accessibles aux baha'is, car elles se situent en Iraq et en Iran. C'est pour cela que, quand les baha'is parlent habituellement de pélerinage, ils font allusion au "pélerinage de neuf jours" consistant à visiter le [[Centre mondial bahá'í]] et les lieux saints situés dans l'agglomération de [[Saint-Jean-d'Acre|Acre]]-[[Haïfa]] au nord d'Israël. Ce "pélerinage de neuf jours" ne remplace pas cependant ceux prescrits dans le ''Kitáb-i-Aqdas'', et les baha'is espèrent pouvoir se rendrent un jour à la "Maison du Báb" et à la "Maison de Bahá'u'lláh" quand les circonstances seront plus favorables. [[Image:Acre-Haifa area-map.jpg|thumb|right|Lieux saints baha'is à Acre-Haïfa]] [[Image:Acre-map.jpg|thumb|right|Lieux saints baha'is de Acre]] Voici les lieux habituellement visités au cours de ce "pélerinage de neuf jours", réservé au baha'is sur "invitation" de la [[Maison Universelle de Justice]] : '''à ''Bahjí'' :''' * le Mausolée de ''Bahá'u'lláh''. * le manoir de ''Bahjí''. '''à Haïfa :''' * le [[Mausolée du Báb]]. * les terrasses du [[Mont Carmel]]. * les constructions de l'Arc. * le siège de la Maison Universelle de Justice. * le centre d'étude des textes sacrés baha'is. * les archives internationales. * les jardin des monuments funéraires sur le Mont Carmel. * l'emplacement de la future Maison d'Adoration sur le Mont Carmel. * la maison de ''`Abdu'l-Bahá''. * la tombe de [[Rúhíyyih Khánum|''Amatu'l-Baha Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum'']], qui fut [[Mains de la Cause|"Main de la Cause"]] et l'épouse du "Gardien de la Cause de Dieu" (''Valí Amr'ulláh'') [[Shoghi Effendi]] (1897-1957). * la maison des pélerins orientaux et celles de pélerins occidentaux (4 et 10 rue Haparsim). '''à Saint-Jean-d'Acre :''' * les jardins de ''Riḍván''. * la maison de '' 'Abbúd''. * la maison de ''‘Abdu'lláh Pá<u>sh</u>á''. * la cellule de ''Bahá'u'lláh'' dans la citadelle d'Acre. * le manoir de ''Mazra'ih''. ==Bibliographie== *''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par ''Bahá'u'lláh'' (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 *"Bahá'í Pilgrimage", écrit par Denny Allen et Lesley Taherzadeh, édité par George Ronald (Oxford, UK, 2006), ISBN 0853984875 *[http://books.google.com/books?hl=nl&lr=&id=4Bpd0xhUKewC&oi=fnd&pg=RA1-PR9&sig=9Fd_jmfePvTHGFcVQvePgDI7XcM&dq=%22MacEoin%22+%22Rituals+in+Babism+and+Baha%27ism%22+#PPP1,M1 "Rituals in Babism and Baha'ism"], écrit par Denis MacEoin et édité par British Academic Press and Centre of Middle Eastern Studies, University of Cambridge (UK, 1994), ISBN 1850436541 *"Sacred Acts, Sacred Space, Sacred Time", écrit par John Walbridge et édité par George Ronald (Oxford, UK, 1996), ISBN 0853984069 ==Notes== <references /> [[Catégorie:Lois]] [[Catégorie:Lieux]] [[en:Pilgrimage]] [[pt:Peregrinação]] 7u66pzvuumsf1ig0ctfef3hipejmqkf 0 785 4324 4238 2025-03-08T09:13:33Z Dragfyre 2 4324 wikitext text/x-wiki Le '''Mont Carmel''' (en hébreux: הר הכרמל‎ Karem El/Har Ha'Karmel; en arabe: Kurmul/Jabal Mar Elyas) est une chaîne de montagnes côtière au nord d'Israël (39km de long, 8km de large et culminant à 525m), surplombant la ville de Haïfa et s'avançant majestueusement dans la mer Méditerranée comme la proue d'une éternelle et surhumaine "Arche de [[Noé]]". Son nom signifie littéralement "jardin/verger divin" et il est connu traditionnellement comme le "vignoble de Dieu". Depuis l'aube des temps, il fut considéré comme une terre sacrée et est actuellement l'un des lieux saints de la [[Foi bahá'íe]]. Dans sa lente émergence de la nuit de l'ignorance et de la sauvagerie, l'Homme fut constamment guidé à travers les âges par la Lumière divine qui transforma certains lieux en "phares spirituels". Parmi ces innombrables lieux saints qui influencèrent le destin de l'humanité se trouvent le Mont Sinaï, où [[Moïse]] reçut les Tables de la Loi, le Golgotha, où fut crucifié [[Jésus]], le Mont Hirá, où le Prophète [[Mahomet|''Muḥammad'']] reçut les premiers versets de la Révélation coranique, et aussi le Mont Moriah, où [[Abraham]] fut sur le point de sacrifier son fils, où fut placée l'Arche d'Alliance dans le Temple de YHWH, où Jésus-Christ prêcha et chassa les marchands du Temple, d'où enfin s'éleva le Prophète ''Muḥammad'' pour son voyage nocturne à travers les sept cieux. Il convient en notre époque d'y ajouter le Mont Carmel ... [[Image:TerracesBenGurion2.jpg|thumb|right|500px|Terrasses du Mont Carmel et Mausolée du ''Báb'' en 2004]] ==Genèse== ===Différentes populations humaines=== Les recherches archéologiques effectuées au nord de la Palestine permettent d’affirmer que 3 populations humaines distinctes occupèrent cette région au début du Pléistocène supérieur. *Sur le site de Zuttiyeh, au nord-ouest du lac de Galilée, furent découverts des fragments de crâne d’homo sapiens archaïque n’ayant aucun lien avec les néandertaliens, et dont l’âge est estimé entre 200000 et 250000 ans. *Dans les grottes de [http://en.wikipedia.org/wiki/Tabun%2C_Israel Tabun] et de [http://fr.wikipedia.org/wiki/Grotte_de_K%C3%A9bara Kébara], situées sur les flancs du Mont Carmel, on trouva, entre autre, deux squelettes de [http://fr.wikipedia.org/wiki/Homme_de_N%C3%A9andertal type néandertalien] âgés de 50000 à 60000 ans. *Celles de [http://en.wikipedia.org/wiki/Es_Skhul Skhul], sur le flanc du Mont Carmel, et de [http://en.wikipedia.org/wiki/Qafzeh Qafzeh], près de Nazareth, livrèrent de nombreux squelettes humains datant de 80000 à 100000 ans, dont l’aspect "moderne" et la grande stature les firent qualifier de "Proto-[http://fr.wikipedia.org/wiki/Homme_de_Cro-Magnon Cro-Magnons]" ===Première sépulture connue au monde=== Mais la découverte la plus extraordinaire fut celle des préoccupations spirituelles et religieuses de ces hommes, comme le montra sans l’ombre d’un doute l’exploration des différentes tombes retrouvées. Ces pratiques funéraires, qui apparurent au cours de la période moustérienne, sont un fait de civilisation sans rapport avec le type des populations concernées car elles furent pratiquées aussi bien par les hommes de néandertal que par les hommes "modernes". Dans les sept sépultures considérées comme des inhumations certaines (trois à Skhul, trois à Qafzeh et une à Kébara), de nombreux signes témoignent de l’existence d’une culture symbolique, comme par exemple l’utilisation de coquillages perforés, de fleurs ou de poudre d’ocre rouge. L’âge d’une des tombes de Qafzeh est estimé à 92000 ans, ce qui en ferait la plus ancienne sépulture connue actuellement dans le monde : il s’agit d’une fosse creusée dans le calcaire où fut inhumé le corps d’un adolescent, avec un bois de cerf intentionnellement déposé comme offrande en travers du cou. L’inhumation d’un homme adulte néandertalien dans la grotte de Kébara révéla d’autres informations très intéressantes : le squelette reposait dans une fosse mais le crâne avait disparu, bien que la mandibule, l’os hyoïde et les vertèbres cervicales étaient intacts et occupaient leurs positions anatomiques. Une étude détaillée révéla que les néandertaliens eux-mêmes avaient prélevé ce crâne après la disparition des chairs, et on n’a pu imaginer aucune raison autre que religieuse à une telle pratique. On constata aussi que l’aspect "moderne" de l’os hyoïde permettait d’envisager la possibilité d’un langage articulé pour cet homme de Neandertal<ref>"Le langage des néandertaliens", par B. Arensburg et A-M.Tillier,(1990) La Recherche, vol. 21, no 224, pp.1084-1086</ref><ref>"La parole à la portée du conduit vocal de l'homme de Neandertal. Nouvelles recherches, nouvelles perspectives", par J-L. Heim, L.J. Boë et Ch. Abry, (2002) Comptes Rendus Palevol, Volume 1, Issue 2, pp.129-134</ref>... N’est-il pas extraordinaire de découvrir qu’en des temps immémoriaux le Mont Carmel et les régions environnantes exerçaient déjà une attirance sur des êtres aptes à la parole et préoccupés par l’éternel question de la vie et de la mort ? ==YHWH est mon Dieu== Le Mont Carmel entra dans l’histoire religieuse des hommes comme le lieu de l’affrontement entre les prêtres païens de Baal et le Prophète [[Elie]] (Elijah), dont le nom signifie "YHWH est mon Dieu". Elie est vénéré à la fois par les communautés juive, chrétienne, musulmane et druze, qui s’associent avec ferveur pour célébrer sa fête, sur le Mont Carmel, tous les 20 juillet. ===Récit Biblique=== L’unité religieuse et politique du royaume de Salomon ne survécut pas à la mort de celui-ci en 928 av. JC et le pays se scinda en deux royaumes, Israël au nord avec Samarie comme capitale et Juda au sud avec Jérusalem, qui passèrent les premières décennies de leur existence à s’entre-déchirer. Cette guerre fratricide les affaiblit face aux peuples voisins et les força à composer entre eux et à rechercher des alliances à l’extérieur. C’est ainsi que le roi de Samarie Achab fils d’Omri régna de 874 à 852 av. JC et épousa Jézabel, fille du puissant roi phénicien de Sidon Ethbaal. Celle-ci introduisit à la cour les cultes païens de Baal et d’Astarté, et fit tuer les prêtres de YHWH<ref>1° Livre des Rois 16/29-33 et 18/4</ref> Le couple royal s’attira ainsi les foudres de l’incorruptible et inflexible prophète Elie, "dévoré d’un zèle jaloux pour YHWH, Dieu de l’univers"<ref>1° Livre des Rois 19/10,14</ref>. Elie le Thischbite multiplia à leur encontre remontrances et menaces<ref>1° Livre des Rois 18/18 et 21/19-26</ref> et alla jusqu’à défier en duel, selon l’ordre de YHWH, les prêtres de Baal qu’il ridiculisa et extermina au Mont Carmel, démontrant ainsi l’inanité de leur culte<ref>1° Livre des Rois 18/17-40</ref> ===Elie selon les juifs et les musulmans=== Les juifs et les musulmans considèrent Elie sous deux aspects : d’une part comme un prophète qui lutta pour détourner son peuple du dieu Baal<ref>Coran 6/85, 37/123-132</ref><ref>Voir dans la Bible les deux Livres des Rois</ref>, et d’autre part, à cause de son ascension miraculeuse<ref> voir la "Vie des Prophètes d'Al-Kisà'i"</ref><ref>2° Livre des Rois 2/8-14</ref>, comme un personnage mythique et légendaire servant d’intermédiaire entre le ciel et la terre, et venant visiter les hommes en secret pour les secourir et les éduquer. Le [[Coran]] raconte la rencontre de Moïse avec un jeune homme inconnu, qui commet des actes apparemment injustes et insensés avant d’en expliquer à Moïse révolté la profonde sagesse<ref>Coran 18/65-82</ref>. Bien que le nom de ce jeune homme ne soit pas cité, la littérature musulmane ultérieure lui donna celui de El-Khader (le Vert ou l’Immortel) et l’associa au Prophète Elie. La tradition rabbinique rapporte une histoire très semblable dans la rencontre d’Elie avec Rabbi Yehoshua ben Levi. ===Elie selon les chrétiens=== Par sa vie et ses qualités, Elie est décrit dans la littérature patristique comme l’archétype du moine chrétien car il mena une vie solitaire dans le silence, le jeûne et la prière, volontairement soumis à la pauvreté, à la chasteté et à l’obéissance. Elie est supposé vierge, il est célibataire, chaste et continent pour garder sa pureté. L’absence de charges familiales lui permet de vivre dans la solitude et la pauvreté pour se consacrer entièrement à Dieu et être soumis humblement et volontairement à Sa volonté, même si cela peut sembler parfois en contradiction avec les traditions les mieux établies, comme par exemple quand YHWH le fait nourrir par des corbeaux, animaux impurs<ref>Deutéronome 14/11-14, Lévitique 11/13-15 et 1° Livre des Rois 17/2-6</ref>, avec une viande d’origine inconnue et donc rituellement impure<ref>Lévitique 11 et 17/10-15, Deutéronome 14</ref>. Vêtu de peaux de bêtes<ref>2° Livre des Rois 1/8</ref>, Elie habite dans les lieux désertiques et les grottes du Mont Carmel et de l’Horeb<ref>1° Livre des Rois 17/2-7 et 19/9</ref>, loin du monde, du mal et des persécutions de la reine Jézabel, dans le silence, la contemplation et la prière, se nourrissant frugalement quand il ne jeûne pas, car une ascèse est nécessaire pour conserver sa "virginité", se détacher du monde et purifier son cœur avant de rencontrer Dieu<ref>1° Livre des Rois 19/8-18</ref>. Cette vie de détachement n’exclut nullement la solidarité envers les pauvres comme la veuve de Sarepta<ref>1° Livre des Rois 17/8-24</ref>, et une grande liberté de parole envers les puissants quand il faut dénoncer l’injustice, comme dans le cas de Naboth<ref>1° Livre des Rois 21/1-19</ref>, ou proclamer la parole de Dieu. Cette pauvreté matérielle est en fait une richesse spirituelle et un abandon en Dieu, qui pourvoit à tous les besoins<ref>1° LIvre des Rois 17/4-6 et 19/5-8</ref> et confère la vie éternelle en permettant l’enlèvement au ciel d’Elie dans un tourbillon de feu devant les yeux de son disciple Elisée<ref>2° Livre des Rois 2/8-14</ref>, sa présence lors de la transfiguration de Jésus-Christ<ref>Evangile selon St Matthieu 17/1-8, Evangile selon St Marc 9/2-8, Evangile selon Saint Luc 9/28-36</ref> et son retour avant l’Avènement du Messie<ref>Malachie 4/5-6</ref>. Elie est une des grandes figures de la Bible dont la prière est efficace, que ce soit pour attirer du ciel l’eau ou le feu<ref>1° Livre des Rois 18/36-38 et 18/41-46</ref>, la vie ou la mort<ref>1° Livre des Rois 17/8-24, 2° Livre des Rois 1/9-15</ref>. Dans ces conditions, il n’est pas étonnant que des ermites vinrent s’établir sur le Mont Carmel, près de la source d’Elie, pour communier avec l’esprit du prophète en se recueillant sur les lieux où il vécut. ===Sites du Mont Carmel en rapport avec Elie=== Les traditions et légendes locales relient particulièrement le Prophète Elie avec quatre sites de la chaîne montagneuse du Mont Carmel, qui s’étire sur 25 km de long et 6 km de large: la caverne basse creusée à la base occidentale du promontoire, la caverne haute située sur l’esplanade du promontoire, la source d’Elie située à l’entrée de la vallée du Wadi ’ain es-Siah, et le point culminant (482m) du Carmel appelé en arabe El-Muhraqa. [[Image:Den of Elijah Mt Carmel.jpg|thumb|right|Caverne basse d'Elie et monastère carmélite "Stella Maris" sur du mont Carmel au début du XX°]] *Le '''sommet''' du Mont Carmel est traditionnellement lié au lieu de la défaite des prêtres de Baal par le prophète Elie (El-Muhraqa = le lieu du sacrifice). On y trouve un monument mégalithique constitué d’un cercle de 12 grandes pierres avec au centre une citerne creusée dans la roche, qui était un lieu de pèlerinage pour les hébreux. A l’époque byzantine, des moines y habitaient dans les grottes environnantes, puis les arabes y érigérent un petit sanctuaire dont les ruines furent visibles jusqu’au 19ème siècle. Au sommet du mont s’élève actuellement une chapelle dédiée à Saint Elie, devant laquelle se dresse la statue du Prophète. *La '''Caverne Haute''' : L’historien romain Tacite rapporte que le Mont Carmel fut un haut lieu religieux depuis la haute antiquité et probablement lié au culte du Baal Hadad du Carmel. Certaines légendes assurent même que Pythagore aimait se retirer sur le Mont Carmel pour y méditer<ref>Encyclopaedia Universalis, Vol 4, p.1024</ref>. A l’époque romaine, le culte de Jupiter Carmelus Heliopolitanus y fut apparemment célébré. La caverne haute est mentionnée pour la première fois par des auteurs byzantins en rapport avec le monastère de Sainte Marguerite construit durant le 5ème ou 6ème siècle, et détruit par les Perses de Khosro II Parviz en 614. *La '''Source d'Elie''' : Des recherches archéologiques récentes ont mis à jour les imposants vestiges d’un monastère avec ses dépendances et d’une chapelle près de la source d’Elie qui jaillit dans la vallée du Wadi ‘ain es-Siah. Il s’agit probablement des ruines du premier monastère érigé par les ermites latins, et en faveur duquel le pape Urbain IV publia en 1263 un bulle recommandant aux fidèles de contribuer financièrement à la construction. *La '''Caverne Basse''' : La caverne basse, surnommée "l’école des prophètes", renferme plusieurs centaines de graffitis grecs païens datant probablement du 2ème siècle av. JC et témoignant qu’à l’époque hellénique elle a pu être le centre d’un culte dédié à Adonis ou Tammouz et lié à la fertilité. Au 1er siècle de l’ère chrétienne, Vespasien, alors commandant en chef des légions romaines durant la guerre contre les juifs, y fit pratiquer des sacrifices pour savoir si les augures étaient favorables à ses visées impériales. Au 6ème siècle, les Byzantins édifièrent sur ce site le monastère de Saint Elie, en même temps que celui de Sainte Marguerite sur le l’esplanade du promontoir. Puis une petite église fut ensuite construite à l’extérieure de la caverne durant les croisades et dans le flanc gauche de cette grande caverne fut creusé un oratoire dédié à la Madonne, car selon la légende la Sainte Famille y aurait passé une nuit en revenant de son exil en Egypte. L’époque arabe apporta de nouvelles légendes concernant El-Khader (le Vert ou l’Immortel) et la vénération du site par les Druzes et les Arabes. Après avoir été un sanctuaire successivement païen, chrétien et musulman, cette grande caverne d’Elie longtemps négligée des juifs est aujourd’hui transformée en synagogue. ==Ascension du Carmel sur les ailes de l'Esprit== Le mont Carmel vit la naissance de l'ordre monastique catholique des Carmes, qui produisit deux grands mustiques et "Docteurs de l'Eglise" : Saint Jean de la Croix (1542-1591) et Sainte Thérèse d'Avila (1515-1582). Saint Jean de la Croix écrivit le chef-d'oeuvre mystique intitulé "Monte Carmelo". ===Premiers Ermites Latins=== Les premières notices historiques sur la réunion d’ermites latins au Mont Carmel se trouvent dans le livre du moine grec Phocas, rédigé en 1185<ref>P.G. t.CXXXIII Acta Sanctorum t.II maii p.I-VIII, cité dans le Dictionnaire de Théologie Catholique</ref>. Après avoir donné quelques informations sur la montagne sainte, Phocas écrit : ''"En cet endroit, il y eut autrefois un grand édifice dont les ruines existent encore ; le temps qui n’épargne rien et les invasions ennemies l’ont presque entièrement détruit. Depuis peu de temps, un moine aux cheveux blancs, revêtu de la dignité sacerdotale et venu de Calabre, fixa sa demeure à la suite d’une vision du prophète Elie, dans les masures de cet édifice ; il y construisit un petit rempart avec une tour et une chapelle et réunit environ dix frères autour de lui ; il y habite encore aujourd’hui;"'' Pour sa part, Benjamin de Tuleda, qui visita les lieux saints en 1163, rapporte qu’en son temps il existait déjà une chapelle près de la grotte d’Elie, bâtie en l’honneur du prophète par deux fils d’Edom (c’est ainsi qu’il désignait Aymeric et Berthold). Et Jacques de Vitry, évêque de Saint Jean d’Acre, écrit vers 1220, que ''"d’autres ermites, à l’exemple et à l’imitation du prophète Elie, homme saint et solitaire, vivaient dans la retraite sur le Mont Carmel, principalement dans cette portion de montagne qui domine la ville de Porphyre appelée aujourd’hui Caïffa (Haïfa) ; ils habitaient de petites cellules dans les rochers, auprès de la fontaine d’Elie, et non loin du monastère de la bienheureuse Marguerite, tels que des abeilles du Seigneur, faisant un miel d’une douceur toute spirituelle."''<ref>Histoire des Croisades 1829 p.89 et suivantes, cité dans le Dictionnaire de Théologie Catholique</ref> Les fouilles archéologiques effectuées sur le Mont Carmel font penser qu’à l’époque des croisades le couvent originel des ermites latins se trouvait à côté de la source d’Elie, à l’entrée du vallon du Wadi ‘ain es-Siah, alors que l’esplanade du promontoir était plutôt occupée par les moines grecs orthodoxes qui reconstruisirent un petit monastère sur les ruines de l’ancien. N’ayant pas de saint fondateur comme les autres congrégations, les ermites du Mont Carmel se consacrèrent à la Vierge Marie et firent remonter leurs origines à Elie et Elisée par une succession ininterrompue d’anachorètes considérés comme les "Carmes de l’Ancienne Alliance"<ref>Epître aux Hébreux 11/37-38</ref>, tels que les esséniens et les thérapeutes dont parlèrent Pline, Josèphe, Philon et Eusèbe. La tradition carmélitaine donne au fondateur historique de la congrégation des ermites du Mont Carmel le nom de Berthold de Solignac (+1198), qui aurait été parent d’Aymeric de Malifaye, patriarche d’Antioche (1141-1193 ?). Son successeur, Broccard, demande et obtient vers 1207 du patriarche de Jérusalem, Saint Albert de Verceil, une règle très courte et mieux adaptée à leur vie érémitique et contemplative que celle de Saint Augustin apparemment suivie jusqu’alors. Dans cette règle originelle, il est ordonné ''"d’avoir un prieur, d’avoir des cellules séparées les unes des autres, d’y demeurer et d’y vaquer jour et nuit à l’oraison, d’y réciter les Heures ou des Pater, si l’on ne sait pas lire, de bâtir un oratoire au milieu des cellules pour y entendre la messe en commun chaque matin, de tenir châpitre chaque dimanche, de jeûner de l’Exaltation de la Sainte Croix à Pâques, de faire abstinence perpétuelle, de travailler de ses mains, de garder le silence de Vêpres à Tierce du jour suivant."''<ref>Bruno de Jésus-Marie, Etudes Carmélitaines XX p.6-7, cité dans le Dictionnaire d'Histoire et de Géographie Ecclésiastiques</ref> Malheureusement, cette règle n’eut pas le temps d’être officiellement approuvée avant le 4ème Concile de Latran (1215) qui interdit d’établir de nouveaux ordres religieux dans l’Eglise, et les ermites du Carmel furent contraints de lutter pour survivre face aux prélats de Terre Sainte qui contestaient leur existence en tant que congrégation. La confirmation tant attendue survint enfin le 30 janvier 1226, selon la légende après que le pape Honorius III eut été sévèrement admonesté par une apparition de la Vierge Marie, sous la protection de laquelle s’étaient placés les ermites du Carmel. Cette règle primitive fut de nouveau confirmée en 1229 par le pape Grégoire IX, qui interdit cependant aux Carmes de recevoir des biens immobiliers et des rentes, infléchissant ainsi l’évolution de l’ordre initialement érémitique en ordre mendiant. Les Carmes ne se répandirent que très lentement en Terre Sainte et dès 1238, à la suite des revers militaires éprouvés par les Croisés, ils commencèrent d’essaimer en Occident. Bien qu’épargnés dans un premier temps par les musulmans, sans doute à cause de leur vénération pour le prophète Elie, les Carmes perdirent les uns après les autres tous leurs établissements de Palestine et de Syrie jusqu’à la prise de Saint-Jean-d’Acre avec le destruction finale du Monastère du Carmel et le massacres de tous ses moines en 1291. Cet événement tragique marqua la fin de la présence des Carmes en Orient pour plusieurs siècles. ===L'Ordre des Carmes en Europe=== Replié en Europe, l’ordre se propagea rapidement à travers la chrétienté mais dut s’adapter aux conditions de vie occidentales et la règle fut modifiée par Saint Simon Stock, puis définitivement approuvée vers 1247 par une bulle du pape Innocent IV définissant l’appellation officielle des "Frères de Notre-Dame du Mont Carmel". Le 2ème Concile de Lyon (1274), qui supprima de nombreuses communautés, mis une nouvelle fois en péril l’existence de l’Ordre de Carmes, mais celui-ci survécut finalement grâce au soutient des papes Honorius IV et Boniface VIII. Les Carmes subirent l’influence des Dominicains et modelèrent leurs institutions sur les leurs, orientant leur ordre initialement mendiant et contemplatif vers l’enseignement et les missions. Le pape Eugène IV se vit contraint d’adoucir en 1431 les rigueurs de la règle originelle, ce qui entraîna une scission entre les "observantins" et les "conventuels ou mitigés". La branche féminine des Carmélites fut fondée en 1451 par Jean Soreth, réformée par Sainte Thérèse d’Avila puis approuvée par le pape Pie IV en 1562. Pour palier les nombreux dérèglements survenus dans l’ordre monastique au fil du temps et retrouver l’esprit originel, une réforme fut effectuée en 1564 par Saint Jean de la Croix (1542-1591), selon les conseils et sous l’influence de Sainte Thérèse d’Avila (1515-1582). Ainsi furent fondés les "Carmes déchaux ou déchaussés", ainsi appelés parce qu’ils allaient pieds nus dans leurs sandales. Ces Carmes de la nouvelle observance furent affranchis de toute dépendance à l’égard de l’ancien ordre par le pape Clément VIII en 1593. ===Retour en Terre Sainte=== Malgré plusieurs tentatives au cours des siècles, l’ordre ne put reprendre définitivement pied sur le Mont Carmel que le 29 novembre 1631, lorsque l’émir Ahmed Turabay accorda au carme déchaux Prosper du Saint-Esprit (Martin Garayzabal) l’autorisation de reconstruire un couvent sur le Mont Carmel. Celui-ci aménagea d’abord pour la vie communautaire quelques grottes situées aux alentours de "l’école des prophètes", mais dû bientôt chercher un autre emplacement à cause de l’hostilité des mulsulmans qui considéraient que ce sanctuaire était le leur. Il choisit et aménagea donc en couvent une autre grotte située plus haut sur la pente du promontoir et appelée la "grottes des disciples d’Elie", où les Carmes déchaux vécurent durant 130 ans. [[Image:Haifa Monastery 1890.jpg|thumb|right|Monastère "Stella Maris" 1890]] Au terme d’une lutte d’influence contre les moines grecs orthodoxes et les religieux musulmans, les Carmes déchaux reçurent finalement en 1767 l’autorisation de reconstruire un monastère sur l’esplanade du promontoire, au dessus de la caverne haute d’Elie. Des rapports postérieurs aux croisades racontent que des visiteurs entraient dans cette caverne par le dessus pour voir le lit de pierre d’Elie. D’autres rapports du 17ème siècle indiquent que l’on creusa d’abord une fenêtre, puis une porte, et que finalement tout le pan rocheux occidental fut entièrement enlevé, y compris le passage par où Elie descendait probablement dans son lieu de retraite. Le carme déchaux Jean-Baptiste de Saint Alexis (Bertoldo Antonio Gioberti) reconstruisit de 1767 à 1774 un monastère avec une chapelle, dont le maître autel fut élevé à l’aplomb de cette grotte. Eglise et monastère furent dynamités en 1821 par ''‘Abdu’lláh Pá<u>sh</u>á'' et reconstruits par le carme déchaux Jean-Baptiste du Très Saint Sacrement (Charles Casini) de 1827 à 1836. Le complexe actuel est communément appelé "Stella Maris", d’après le nom du phare voisin construit en 1867. ===Voie Mystique du Carmel=== Les hommes et les femmes qui suivirent la voie du Carmel le firent en réponse à une triple vocation : humaine, baptismale et monastique. Une vocation humaine à la création en participant à l’œuvre de Dieu, pour que Son amour et Sa justice soient manifestées sur terre malgré le péché originel. La règle du Carmel rend obligatoire la travail manuel ou intellectuel pour participer à l’évolution du monde<ref>Genèse 2/15</ref>, gagner ses moyens de subsistance<ref>Genèse 3/19</ref>, et se tenir éloigné de l’oisiveté et des tentations du Malin. Mais ce travail doit être effectué en silence et dans un esprit de service pour devenir une ascèse conduisant à la liberté du corps, du cœur et de l’esprit sans laquelle il n’y a pas d’évolution spirituelle. La vocation baptismale est de vivre en Jésus-Christ et de suivre son exemple avec foi et espérance. C’est cette foi qui guide l’amant à travers le vide et l’obscurité des sens et de l’esprit jusqu’à la beauté de l’Aimé, comme l’a décrit Saint Jean de la Croix dans ses œuvres mystiques « la Montée du Carmel » et « la Nuit Obscure », car Dieu est tellement lumineux qu’Il en devient pour nous ténèbres, « comme l’éclat du soleil aveugle la chauve-souris ». C’est cette foi qui justifie et permet de prononcer les vœux de chasteté, de pauvreté et d’obéissance de la vocation monastique. Cette démarche n’est pas une soumission passive à une contrainte extérieure mais un choix libre et conscient d’abandon à la volonté divine, dépouillant le cœur de tout ce qui n’est pas Dieu, le transformant en temple du Saint-Esprit<ref>1° épître aux Corinthiens 6/19-20</ref>. La règle du Carmel tente d’harmoniser deux modes de vie apparemment incompatibles : la vie érémitique et contemplative d’une part, la vie cénobitique et apostolique d’autre part. Le silence quotidien, la solitude des cellules monacales et la clôture isolant le monastère du reste du monde permettent la vie de prière et de contemplation indispensable pour être à l’écoute du souffle divin, mais le véritable silence s’épanouit dans l’annonce de la Parole de Dieu<ref>1° Livre des Rois 19/9-18</ref>, et la solitude authentique s’élargit en une communion mystique universelle. La vie du Carmel est une vie dans l’Eglise, avec l’Eglise, pour l’Eglise - ce "corps vivant" du Christ qui embrasse le monde entier dans l’universel - et les forces puisées dans la prière et la contemplation trouvent leur accomplissement dans la vie missionnaire et l’enseignement. Ainsi vécurent les religieux du Carmel, générations après générations, contemplant et chantant les merveilles de Dieu, œuvrant pour qu’apparaissent enfin de "nouveaux cieux" et une "nouvelle terre"<ref>Esaïe 65/17-25, Apocalypse 21/1-4</ref>, et priant pour que le Christ revienne bientôt "dans la gloire de son Père"<ref>Evangile selon St Marc 8/38</ref>. ==Le Carmel vit la "Gloire de YHWH"== ===Le Bàb=== [[Image:UpperTerrace1Eagles.jpg|thumb|right|Mausolée du ''Báb'']] La Perse du 19ème siècle agonisait dans les ténèbres de l’ignorance, du fanatisme et de la corruption. Mais dans la nuit du 22 au 23 mai 1844, une lumière éblouissante dissipa cette obscurité spirituelle, un tremblement de terre éventra les sépulcres des dogmes poussiéreux et la Parole de Dieu ramena les morts à la vie<ref>Coran 36/51, 39/69, 50/41-42, 78/17-20, 79/6-7, 82/1-4</ref>. Cette nuit-là, un jeune marchand persan de ''<u>Sh</u>íráz'' nommé ''Siyyid Mírzá ‘Alí Muḥammad'' et surnommé le ''[[Báb]]'' ( en arabe : "La Porte", 1819-1850 ) annonça qu’il était le ''[[Qá’im]]'' attendu par tous les musulmans au Jour de la Résurrection. Sa parole se répandit comme un feu à travers la Perse et entraîna immédiatement de la part des autorités politiques et ecclésiastiques une persécution d’une cruauté et d’une sauvagerie inouïes. Après des années d’emprisonnement, le ''Báb'' fut fusillé à ''Tabríz le 9 juillet 1850. En apparence, le feu allumé par le ''Báb'' dans le cœur des hommes n’avait produit que des cendres, mais sur cette terre calcinée il sema l’espoir de la venue imminente du "Promis de tous les Âges". Comme Saint Jean-Baptiste, le ''Báb'' annonça la venue de la Lumière de Dieu sur terre, et comme lui, il traça les mots de cette bonne nouvelle avec son sang<ref>Esaïe 40/3-5, Malachie 3/1 et 4/5-6, Evangile selon St Matthieu 14/1-12, Evangile selon St Jean 1/6-10</ref>. ===Bahá'u'lláh=== [[Image:Map-ottoman-empire-modern.png|thumb|right|Exil de ''Bahá'u'lláh'']] Parmi les plus éminents disciples du ''Báb'' se trouvait ''Mírzá Ḥusayn ‘Alí Núrí'' (1817-1892), fils d’un ministre du ''<u>Sh</u>áh'', qui fut enchaîné durant plusieurs mois dans la sinistre prison souterraine de Téhéran, à la suite de la tentative d'assassinat du roi de Perse [[Nasseredin Shah|''Náṣiri’d-Dín <u>Sh</u>áh Qájár'']] (1831-1896). C’est dans ce [[Síyáh-Chál|''Síyáh-<u>Ch</u>ál'']] (la "fosse" ou le "trou noir"), vers la fin de l’année 1852, qu’une révélation mystique lui fit prendre conscience de son rôle messianique et adopter le surnom de ''[[Bahá’u’lláh]]'', ce qui signifie en arabe "la Gloire, la Splendeur, la Lumière de Dieu". Considérant son illustre lignage et de ses relations influentes, ses persécuteurs eurent peur de l’exécuter comme ses compagnons. Ils se résignèrent à l’[[Exil de Bahá'u'lláh|exiler]] le plus loin possible à travers le [[Moyen-Orient]], de Téhéran jusqu'au Mont Carmel, en espérant sa mort. N’est-il pas étonnant de constater que l’on puisse suivre pas à pas sa destinée à travers certains passages de l’Ancien Testament ? Ainsi, Esaïe prophétisa que : ''"Bientôt celui qui est courbé sous les fers sera délivré ; il ne mourra pas dans la fosse, et son pain ne lui manquera pas. Je suis l’Eternel, ton Dieu, qui soulève la mer et fais mugir les flots. L’Eternel des Armées est son nom. Je mets mes paroles dans ta bouche, et je te couvre de l’ombre de ma main, pour étendre de nouveaux cieux et fonder une nouvelle terre, et dire à Sion : tu es mon peuple !"''<ref>Esaïe 51/14-16</ref> Et dans son livre, Ezéchiel révèle qu’après avoir quitté le Temple, la "Gloire de Dieu" (en arabe : ''Bahá’u’lláh'') y revient en passant par la porte (en arabe : ''Báb'') qui était du côté de l’Orient, pour y résider éternellement<ref>Ezéchiel 43/1-7</ref>. Ezéchiel raconte que c’est la troisième fois qu’il a cette vision de la "Gloire de Dieu", où il discerne comme une "figure d’homme"<ref>Ezéchiel 1/26-28</ref>. Bien que cette prophétie fut faite durant l’exil de Juda à Babylone, il semble difficile de la rapporter uniquement à l’édification matérielle du second Temple, puisque celui-ci fut détruit complètement, alors que la "Gloire de Dieu" doit y résider éternellement parmi les hommes. Ne peut-on y voir plutôt l’annonce symbolique de la venue de l’Esprit de Dieu dans un "Temple humain", un "Prophète", comme le fit [[Jésus]] en se comparant au Temple ou à la Porte par laquelle arrive le salut ?<ref>Evangile selon Saint Jean 2/18-22 et 10/1-9</ref> Enfin, le Prophète Michée<ref>Michée 7/11-15</ref> annonça encore plus précisément à Israël que : *''"Le jour où l’on rebâtira tes murs, ce jour-là tes limites seront reculées""''. Or, dans la seconde moitié du 19ème siècle, les juifs commencèrent à revenir en Palestine pour rebâtir leur pays, et un mouvement missionnaire chrétien d’une ampleur sans précédent propagea la connaissance de la Bible à travers le monde entier. *''"En ce jour, on viendra vers toi de l’Assyrie et des villes d’Egypte, de l’Egypte jusqu’au fleuve, d’une mer à l’autre, et d’une montagne à l’autre"''. A la même époque, ''Bahá’u’lláh'' fut exilé de Téhéran à Bagdad (1853-1863), où il se retira un temps comme ermite dans les montagnes du Kurdistan (1854-1856). Puis il traversa l’antique Assyrie et la Mer Noire jusqu’à [[Constantinople]] (Istanbul) et Andrinople ([[Edirne]] dans la Turquie d'europe, 1863-1868), et enfin la Méditerranée jusqu’à l’Egypte et la Palestine, où il fut exilé jusqu’à sa mort à [[Saint-Jean-d’Acre]] (''‘Akká'' ou Akko, 1868-1892), près du Mont Carmel et d’un fleuve côtier. *''"Le pays sera dévasté à cause de ses habitants, à cause du fruit de leurs œuvres. Pais ton peuple avec ta houlette, le troupeau de ton héritage, qui habite solitaire dans la forêt au milieu du Carmel ! Qu’ils paissent sur le Basan et en Galaad, comme aux jours d’autrefois. Comme au jour où tu sortis du pays d’Egypte, je te ferai voir des prodiges"''. Tout comme il s’écoula 40 ans entre la sortie d’Egypte et l’entrée dans la Terre Promise de Canaan, le ministère de ''Bahá’u’lláh'' dura 40 années (1852-1892) durant lesquelles il fut le "Bon Pasteur" du Carmel et révéla des prodiges. ''Bahá’u’lláh'' affirma sans ambiguïté, avec force et constance, qu’il est le "Promis de tous les Âges", attendu par les fidèles de chaque religion pour établir, à la "fin des temps", "l’âge d’or" ou le "royaume de Dieu" sur terre : il est le Messie fils de David "Eternel des Armées" pour les juifs, le retour de Jésus-Christ pour les chrétiens et les musulmans, ''<u>Sh</u>áh Bahrám'' pour les zoroastriens, le 5ème Bouddha Maytreya pour les bouddhistes et le 10ème Avatar de Krishna pour les hindouistes<ref>"Dieu passe près de nous", pp.116-124</ref>. Sacrifiant ses biens et sa liberté, endurant avec patience les maux du corps causés par les mauvaises conditions de détention et une tentative d’empoisonnement, et les maux du cœur infligés par la haine et la trahison de son entourage, ''Bahá’u’lláh'' répandit à travers le Moyen-Orient son message de paix, d’amour et de justice<ref>Esaïe 9/5-7 et 11/1-12, Evangile selon St Jean 16/12-15</ref>. L’aura qui émanait de sa personne et la douceur de ses paroles étaient telles qu’il entrait dans chaque ville comme une bête enchaînée en proie à l’animosité de tous et en repartait comme un souverain régnant sur les cœurs de ses anciens ennemis. Ce n’est qu’en 1863, à Bagdad, que ''Bahá’u’lláh'' révéla à son entourage la réalité de sa Mission divine reçue 10 ans plutôt dans la prison souterraine de Téhéran, et il attendit jusqu’en 1867, lors de son exil à Andrinople, pour l’annoncer au monde entier par une succession de lettres et d’épîtres adressées aux chefs politiques et religieux des grandes puissances de l’époque. ''Bahá’u’lláh'' estime lui-même que l’ensemble de ses Ecrits occupe une centaine de volumes, dont le cœur est constitué par les épîtres appelées ''[[Kitáb-i-Íqán]]'' (le Livre de la Certitude, 1862) et ''[[Kitáb-i-Aqdas]]'' (le Livre le Plus Saint, 1873), ainsi que par les Tablettes révélées après ce dernier. L’essence de son message est "l'unité dans la diversité" : unicité de Dieu, unité des "prophètes" et des religions, unité de l'humanité biologiquement, socialement et spirituellement. Il annonce que l’Humanité est actuellement au seuil d’une civilisation mondiale et il est devenu évident que les anciennes normes ne réussiront pas à résoudre ses problèmes actuels et qu'elle a besoin d’une religion nouvelle ou "rénovée" pour réaliser son unité et sa transformation à l’échelle de la planète. Déclarant être le "Messager" divin pour notre époque, ''Bahá’u’lláh'' donne dans le ''Kitáb-i-Aqdas'' et les Tablettes complémentaires révélées postérieurement des recommandations et des lois nouvelles pour que l’Humanité guérisse de ses maux et atteigne sa maturité dans l’amour, la paix, l’unité et la justice. Tout comme une graine minuscule contient en puissance l’arbre le plus parfait avec toutes ses branches, ses feuilles, ses fleurs et ses fruits, ce "plan divin" fera naître peu à peu une nouvelle société d’une inconcevable grandeur, accomplissant ainsi les prophéties de l’Ancien et du Nouveau Testaments…<ref>Esaïe 11/1-12, Evangile selon Saint Marc 4/26-32, Apocalypse 21 et 22</ref> [[Image:Acre-Haifa_area-map.jpg|thumb|right|Exil à Acre-Haïfa]] [[Image:Front of the Shrine of Baha'u'llah.jpg|thumb|right|Mausolée de ''Bahá'u'lláh'']] Le message de Bahá’u’lláh fut considéré à l’époque comme les rêveries fantaisistes d’un utopiste, mais l’évolution historique et sociale des 150 dernières années en démontra pleinement la valeur et l’exactitude. De "nouveaux cieux" et une "nouvelle terre" apparurent vraiment à partir de 1844, car les connaissances de l’humanité évoluèrent plus au cours de cette période que dans les millénaires précédents. Tout se passa comme si une éruption de sève spirituelle avait subitement fait éclore une floraison de nouvelles connaissances et apporté une moisson de progrès scientifiques, techniques et culturels. La découverte et l’application des forces cachées de la nature dans les domaines de l’énergie, du transport, des communications, de l’industrie et de la médecine transformèrent l’homme en démiurge et son monde en un "village planétaire". Les conflits sociaux et militaires successifs, qui ébranlèrent les autorités traditionnelles et disloquèrent les anciens empires, suscitèrent la reconnaissance universelle des "Droits de l’Homme" et la prise de conscience d’une mondialisation inexorable dans tous les domaines de l’activité humaine. Les hommes revendiquent et conquièrent pas à pas le droit aux soins et à l’éducation pour tous, la protection des enfants et des travailleurs, la libération de la femme et l’abolition de l’esclavage, et enfin le droit de vote dans un système politique démocratique assurant la liberté de conscience et d’expression. Ils abandonnent progressivement les préjugés ancestraux et instaurent des organisations supranationales (SDN, ONU, UE) pour tenter d’assurer la paix grâce à une coopération et à un dialogue intercommunautaires. ''Bahá’u’lláh'' arriva à Saint-Jean-d’Acre (''‘Akká'') le 31 août 1868 et fut sévèrement incarcéré dans la caserne de cette ville jusqu’au 23 juin 1870. Il fut alors autorisé à en sortir pour vivre en résidence surveillée dans la ville-même, et finalement, à partir de septembre 1879, en dehors de la ville dans le manoir de ''[[Bahjí]]''. ''Bahá’u’lláh'' visita pour la première fois Haïfa en août 1883, puis il y revint au printemps 1890 et en été 1891. C’est durant cette dernière période qu’il planta sa tente sur le Mont Carmel, comme point d’orgue à une longue et ancienne tradition, et indiqua lui-même le lieu où sera élevé le [[Mausolée du Báb]]. Un jour de l’été 1891, il gravit le promontoire du Carmel et dressa sa tente à quelques centaines de mètres à l’est du monastère des carmes qu’il visita, ainsi sans doute que la caverne d’Elie. C’est à l’emplacement de ce campement qu’il révéla la "[[Tablette du Carmel]]" (''Lawḥ-i-Karmil''), et que juste à l’est de celui-ci sera construit le futur Temple (''Ma<u>sh</u>riqu’l-A<u>dh</u>kár'') du Centre Mondial Bahá’í. ''Bahá’u’lláh'' s’éteignit le 29 mai 1892 au manoir de ''Bahjí'', où il est inhumé. Son testament, ouvert et lu 9 jours plus tard devant témoins, désigna son fils ''‘Abdu’l-Bahá'' (Serviteur de Bahá, 1844-1921) comme successeur et unique interprète autorisé de ses Ecrits. ===`Abdu'l-Bahá 'Abbás=== [[Image:Abdul-baha-contemplative.jpg|thumb|right|''‘Abdu’l-Bahá'', 1910-20]] Après des années d’efforts et de tourments, ce dernier fit élever à l’endroit indiqué par son Père le mausolée destiné à accueillir les saintes reliques du ''Báb'', qui avaient été recueillies subrepticement la nuit-même de son exécution et cachées successivement en différents lieux jusqu’en 1898. Elles furent transférées en Terre Sainte le 31 janvier 1899 et furent finalement déposées dans le sarcophage de marbre du mausolée le 21 mars 1909. Le mausolée du ''Báb'' devint alors ''"un foyer d’illumination et de pouvoirs divins,…sur ce Vignoble de Dieu (Carmel) considéré comme sacré depuis des temps immémoriaux, flanqué à l’ouest par la Caverne d’Elie, à l’est par les montagnes de Galilée (que parcourut le Christ), …et face à la cité de Saint Jean d’Acre au-delà de laquelle se trouve le Tombeau le plus sacré, le Cœur, la [[Qiblih]] du monde bahá’í."''<ref>"Dieu passe près de nous", p.346</ref> La révolution des Jeunes Turcs libéra ''‘Abdu’l-Bahá'' de sa prison en 1908 et lui permit de voyager à travers l’Europe et l’Amérique du Nord de 1911 à 1913 pour répandre le Message de son Père. Il revint en Terre Sainte à la veille de la première Guerre Mondiale, durant laquelle ses conseils avisés et son action énergique sauvèrent de la famine les habitants de la région. Il en fut remercié par les autorités britanniques, qui lui conférèrent le titre de Chevalier (Sir ''‘Abdu’l-Bahá ‘Abbás'', K.B.E.) le 27 avril 1920. Le 14 février 1914, ''‘Abdu’l-Bahá'' fit à Haïfa une prophétie concernant les deux villes jumelles de Saint Jean d’Acre (‘Akká) et de Haïfa : &nbsp; <blockquote>''"Plus tard, l’immense étendue qui sépare ‘Akká de Haïfa sera recouverte de bâtiments, les deux cités se rejoindront, se serrant les mains, formant les deux extrémités d’une puissante métropole. En regardant maintenant ce paysage, je vois clairement qu’il deviendra l’un des premiers centres commerciaux du monde. Cette grande baie semi-circulaire sera transformée en une rade splendide où les vaisseaux de tous pays viendront chercher abri et refuge. De grands navires venant de partout aborderont dans ce port, leurs ponts chargés de milliers et de milliers d’hommes et de femmes de toutes les parties du globe. La montagne et la plaine seront dotées de palais et d’édifices des plus modernes. Des industries s’y développeront et plusieurs institutions à caractère philanthropique y seront fondées. Les fleurs des diverses civilisations et des cultures de toutes les nations seront implantées ici pour y mêler leurs parfums et illuminer la voie de la fraternité humaine. Des vergers, des jardins, des bosquets et des parcs merveilleux seront aménagés partout. Pendant la nuit, la grande ville sera entièrement illuminée à l’électricité. Le port d’Akká à Haïfa formera une traînée lumineuse. Des phares puissants placés des deux côtés du Mont Carmel guideront les navires dans la rade. Le Mont Carmel lui-même sera submergé de haut en bas par un océan de lumière. Du sommet du Mont Carmel et des ponts des paquebots qui s’en approcheront, on assistera au plus sublime et au plus majestueux spectacle du monde. Des hauteurs de la montagne, la symphonie de louanges « Yá Bahá’u’l-Abhá » résonnera ; et dès avant l’aurore, une musique pénétrant l’âme, accompagnée de voix mélodieuses, montera vers le trône du Tout-Puissant. En vérité, les voies de Dieu sont mystérieuses et impénétrables. Quelle relation apparente existe-t-il entre Shíráz et Téhéran, Bagdad et Constantinople, Andrinople, ‘Akká et Haïfa ? Dieu a travaillé patiemment, pas à pas, à travers ces diverses villes, selon son propre plan, précis et éternel, afin que s’accomplissent les prophéties et les prédictions des prophètes. Le fil d’or des promesses réservées au millenium messianique se déroule à travers toute la Bible, et il était écrit que Dieu le fît paraître à son heure. Pas un seul mot ne restera privé de sens ni d’accomplissement."''<ref>"Bahá'u'lláh et l'ère nouvelle", pp.259-260</ref></blockquote> ''‘Abdu’l-Bahá'' s’éteignit à Haïfa le 28 novembre 1921 et fut inhumé dans une des pièces du mausolée du ''Báb''. Avec lui s’achevait "l’[[âge héroïque]] ou apostolique" de la Foi bahá'íe et commençait celui de "l’[[âge de formation]] ou de transition" avec son petit-fils ''<u>Sh</u>awqí Afaní Rabbání'' (1897-1957), qu’il désigna dans son testament comme le "Gardien de la Cause de Dieu" (''Valí Amr'ulláh'') et unique interprète de ses écrits et de ceux de ''Bahá’u’lláh''. ===Shoghi Effendi=== [[Image:Shoghi-Effendi-youngguardian.jpg|thumb|right|Shoghi Effendi, 1920-30]] [[Shoghi Effendi]] poursuivit l’œuvre entreprise par ses aïeux en affermissant et développant la Foi Bahá’íe à travers le monde, aidé par d’éminents collaborateurs appelés les [[Mains de la Cause|"Mains de la Cause de Dieu"]]. Il travailla aussi à concrétiser la vision de ''’Abdu’l-Bahá'' en débutant de gigantesques travaux d’aménagement du Mont Carmel, en particulier l’embellissement du Mausolée du Báb et des jardins alentours, accomplissant ainsi les prophéties d’Esaïe : <blockquote>''"Je ferai jaillir des fleuves sur les collines, et des sources au milieu des vallées ; je changerai le désert en étang, et la terre aride en courants d’eau ; je mettrai dans le désert le cèdre, l’acacia, le myrte et l’olivier ; je mettrai dans les lieux stériles le cyprès, l’orme et le buis, tous ensemble ; afin qu’ils voient, qu’ils sachent, qu’ils observent et considèrent que la main de l’Eternel a fait ces choses, que le Saint d’Israël en est l’auteur."''<ref>Esaïe 41/18-20</ref></blockquote> <blockquote>''"Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, et la gloire de l’Eternel se lève sur toi. Voici, les ténèbres couvrent la terre, et l’obscurité les peuples ; mais sur toi l’Eternel se lève, sur toi sa gloire apparaît. Des nations marchent à ta lumière, et des rois à la clarté de tes rayons. La gloire du Liban viendra sur toi, le cyprès, l’orme et le buis, tous ensemble, pour orner le lieu de mon sanctuaire, et je glorifierai la place où repose mes pieds."''<ref>Esaïe 60/1-3 et 13</ref></blockquote> Shoghi Effendi s’éteignit à Londres le 4 novembre 1957 et est enterré dans le cimetière londonien de New Southgate. Depuis sa mort, plus personne ne détient l’autorité d’interprétation des Ecrits bahá’ís et la direction de la Communauté est devenue collégiale, temporairement d’abord avec les "Mains de la Cause de Dieu", puis définitivement le 21 avril 1963 après la première élection des neuf membres composant la "[[Maison Universelle de Justice]]". ===Maison Universelle de Justice=== [[Image:Members of the first Universal House of Justice, elected in 1963.jpg|thumb|right|9 membres de la M.U.J. 1963]] Cette institution fut décrétée par ''Bahá’u’lláh'' dans le ''Kitáb-i-Aqdas'' pour guider la Communauté et légiférer sur les points où les Ecrits sont restés silencieux. Cette instauration de la "Maison Universelle de Justice" sur le mont Carmel coïncida avec le centenaire de la révélation que fit ''Bahá’u’lláh de sa mission à ''Baghdád'', en 1863, et réveilla les échos lointains des paroles d’Esaïe : <blockquote>''"Il arrivera, dans la suite des temps, que la montagne de la maison de l’Eternel sera fondée sur le sommet des montagnes, qu’elle s’élèvera par-dessus les collines,et que toutes les nations y afflueront."''<ref>Esaïe 2/2</ref></blockquote> <blockquote>''"Je rétablirai tes juges tels qu’ils étaient autrefois, et tes conseillers tels qu’ils étaient au commencement. Après cela, on t’appellera ville de la justice, Cité fidèle."''<ref>Esaïe 1/26</ref></blockquote> <blockquote>''"Le palais est abandonné, la ville bruyante est délaissée ; la colline et la tour serviront à jamais de cavernes ; les ânes sauvages y joueront, les troupeaux y paîtront, jusqu’à ce que l’Esprit soit répandu d’en haut sur nous, et que le désert se change en verger, et que le verger soit considéré comme une forêt. Alors la droiture habitera dans le désert, et la justice aura sa demeure dans le verger (Carmel). L’œuvre de la justice sera la paix, et le fruit de la justice le repos et la sécurité pour toujours."''<ref>Esaïe 32/14-17</ref></blockquote> [[Image:CarmelArc.jpg|thumb|right|Bâtiments de l'Arc sur la Carmel]] Dès lors, les travaux sur le Mont Carmel n’ont pas cessé pour que le grandiose projet architectural et spirituel du [[Centre mondial bahá'í|"Centre Mondial Bahá’í"]] soit mené à son terme le 22 mai 2001, pour le 158e anniversaire de la naissance de la Foi Bahá’íe et l'entrée dans le troisième millénaire symboliquement chargé de terreur et d’espoir. Marquera-t-il réellement la "Fin du Monde" ou, plutôt, la fin d’un ancien monde, d’une époque révolue ? L’humanité se brûlera-t-elle les ailes au feu de ses passions, comme un papillon affolé par la lampe, ou s’envolera-t-elle vers son apogée, attirée par l’aube d’une ère nouvelle se levant sur le Mont Carmel ? L’histoire ne fait que commencer… &nbsp; <center> <gallery> Image:Seat and Monument Gardens Haifa.jpg|Siège de la MUJ Image:International Archives Building.jpg|Archives internationales Image:Centre for the Study of the Texts 3.jpg|Centre d'étude des textes Image:International-Teaching-Centre.jpg|Centre international d'enseignement </gallery> </center> ==Notes== <references /> [[Catégorie:Lieux]] [[en:Mount Carmel]] [[pt:Monte Carmelo]] crt46pneisvukcm1r8smiocdzwzixoj 0 786 4990 4325 2025-05-28T07:17:47Z Dragfyre 2 /* Téhéran (Iran) */ 4990 wikitext text/x-wiki La '''Maison d'adoration''' baha'ie, parfois désignée par son nom arabe ''Ma<u>sh</u>riqu'l-A<u>dh</u>kár'' ("l'Orient de la louange à Dieu", en arabe : مشرق اﻻذكار), est le titre donné aux édifices dédiés au culte dans la [[Foi bahá’íe]] par son fondateur ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892). Ce titre s'applique techniquement à tout lieu de culte communautaire rendu à Dieu<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 115</ref>. [[Image:Lotus temple2.jpg|thumb|right|400px|Temple baha'i "du Lotus" à Delhi (Inde)]] ==Fonction== Le ''Ma<u>sh</u>riqu'l-A<u>dh</u>kár'' est une institution ordonnée par ''Bahá'u'lláh'' dans le ''[[Kitáb-i-Aqdas]]''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', versets 31 et 115</ref> pour que les baha'is puissent y célébrer les louanges de Dieu. Le "Gardien" [[Shoghi Effendi]] (1897-1957) parle de cette institution comme de ''"la couronne de chaque communauté baha'ie"''<ref>"Baha'i Administration", page 108</ref> et ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921) déclare à son propos : <blockquote>''"Bien que le Ma<u>sh</u>riqu'l-A<u>dh</u>kár soit, d'après son apparence extérieure, une structure matérielle, il exerce cependant un effet d'ordre spirituel. Il forge entre les coeurs des liens d'unité; c'est un centre communautaire destiné aux âmes humaines. Chaque ville dans laquelle, au temps de la Manifestation, fut édifié un temple, a fait naître la sécurité, la constance et la paix, car de tels édifices ont été voués à la perpétuelle glorification de Dieu, et le coeur humain ne saurait trouver de repos en dehors de la souvenance de Dieu. Par le Dieu de miséricorde! L'édifice de la Maison d'Adoration exerce une puissante influence sur toutes les phases de la vie. En Orient, l'expérience a clairement montré qu'il s'agissait là d'un fait bien établi. Même si, dans quelque petit village, une maison était désignée pour faire fonction de Ma<u>sh</u>riqu'l-A<u>dh</u>kár, son existence avait une portée significative. Quel pourrait être alors l'impact produit par un temple spécialement édifié dans ce but!"''<ref>"Sélection des écrits de `Abdu'l-Bahá, chapitre 60, p.95</ref></blockquote> Une "Maison d'adoration", qui est destinée à devenir dans chaque ville le coeur social et spirituel de la communauté baha'ie, doit répondre à des normes particulières : *son édification et sa décoration doivent être aussi parfaites que possible, sans images ni effigies<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 31</ref>. *elle doit comporter 9 côtés avec 9 entrées (9 est la valeur numérique du mot ''Bahá’'' selon la [[Numération Abjad]]) et une éventuellement une coupole<ref>"The Promulgation of Universal Peace" de `Abdu'l-Bahá, édité par Bahá'í Publishing Trust (Wilmette, Illinois, USA, 1982), p.71, ISBN 0877431728</ref> *elle doit être uniquement consacrée à la louange de Dieu, surtout à l'aube<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 115, note 142</ref>. Rituels et sermons y sont interdits, et seuls les écrits saint peuvent être lus sans utiliser de chaire<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', note 168</ref>. Les instruments de musique sont aussi interdits et mais le chant y est autorisé dans n'importe quelle langue<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 150</ref>, car l'âme doit être attirée par la mélodie de la Parole divine et non pas par celle de la musique humaine<ref>"Considerations in Setting Sacred Text to Music for the Mashriqu'l-Adhkar" par R. Jackson Armstrong-Ingram</ref>. *elle constitue le centre d'un "complexe qui comprendra dans l'avenir un certain nombre de dépendances consacrées à des fins sociales, humanitaires, éducatives et scientifiques", ''"procurant le soulagement à celui qui souffre, la subsistance du pauvre, l'abri au voyageur, la consolation à l'affligé et l'éducation à l'ignorant"''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', citation de Shoghi Effendi dans la note 53</ref>. Selon ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' : ''"Le Ma<u>sh</u>riqu'l-A<u>dh</u>kár est l'une des institutions les plus vitales du monde, et il possède de nombreuses branches annexes. Tout en étant une Maison d'adoration, il est également rattaché à un hôpital, à un dispensaire, à une maison d'accueil pour les voyageurs, à une école pour les orphelins et à un établissement d'études universitaires. Chaque Ma<u>sh</u>riqu'l-A<u>dh</u>kár est relié à ces cinq structures."''<ref>"Sélestion des écrits de `Abdu'l-Bahá", chapitre 64, p.99</ref> ==Edifices déjà construits== ==='' 'I<u>sh</u>qábád'' (Turkmenistan)=== [[Image:HOW-ashkhabad.jpg|thumb|right|Maison d'adoration à '' 'I<u>sh</u>qábád'']] La première Maison d'adoration baha'ie fut achevée vers 1908 dans la ville de '' 'I<u>sh</u>qábád'', alors sous domination russe et actuellement la capitale du Turkménistan. Les plans furentpréparés dès 1902 par Ostad Ali-Akbar Banna, et la construction fut supervisée par ''Vakílu'd-Dawlih'', à qui fut décerné plus tard le titre d'[[Apôtres de Bahá'u'lláh|Apôtre de ''Bahá'u'lláh'']]. La ville de '' 'I<u>sh</u>qábád'' est située dans la steppe occidentale du Turkménistan, près de la chaîne montagneuse de l'Elbouz. Libérés et protégés par les autorités russes, plus de mille baha'is y formèrent pour la première fois au monde une véritable communauté baha'ie avec ses propres écoles (où l'on enseignait l'[[Espéranto]]), son propre hôpital et son propre cimétière. Ils décidèrent finalement d'ériger à '' 'I<u>sh</u>qábád'' ce qui représente le coeur social et spirituel de la communauté baha'ie : le ''Ma<u>sh</u>riqu'l-A<u>dh</u>kár'' ("l'Orient de la louange à Dieu", plus communament appelé "Maison d'adoration"). Des jardins entouraient le temple, et aux quatre angles du jardin se dressaient quatre constructions : l'école, l'auberge pour les voyageurs baha'is, un petit dispensaire et la maison du gardien. A la suite de l'annexion de cette région par l'Union Soviétique en 1918, les autorités confisquèrent le temple en 1928 mais le relouèrent aux baha'is jusqu'en 1938, date à laquelle il fut complètement sécularisé et transformé en galerie d'art. Un tremblement de terre l'endommagea en 1948 et le rendit instable, ce qui amena finalement à sa destruction complète en 1963 pour laisser la place à un jardin public. ===Wilmette (U.S.A.)=== La Maison d'adoration baha'ie de Wilmette (Illinois, USA) est située dans les faubourgs nord de Chicago, sur le bor du lac Michigan. C'est le plus ancien et le plus grand des édifices exitants et il est considéré comme le "Temple-Mère" de l'Amérique du Nord. C'est ''`Abdu'l-Bahá'' lui-même qui en posa la première pierre en 1912, et il fut achevé en 1953. L'édifice fut dessiné par l'architecte Louis Bourgeois et réalisé en béton et en quartz blanc ; sa coupole reçut de nombreux prix architecturaux et est citée dans le "Registre national des lieux historiques" des USA. Dans une de ses Tablettes, ''`Abdu'l-Bahá'' écrit à propos de l'érection de ce "Temple-Mère" : <blockquote>''"Loué soit Dieu! De tous les pays du monde, en ce moment, chacun apporte sa contribution, selon ses moyens, pour le fonds destiné à la construction du Ma<u>sh</u>riqu'l-A<u>dh</u>kár d'Amérique... Depuis l'époque d'Adam jusqu'à ce jour, l'homme n'a jamais été témoin d'une chose pareille: des contributions sont parvenues des pays les plus reculés d'Asie jusqu'en Amérique. Ceci n'est possible que grâce au pouvoir de l'alliance de Dieu. En vérité, ce fait provoque l'émerveillement de tous ceux qui sont doués d'intuition. Il est à espérer que les croyants en Dieu feront preuve de générosité et qu'ils rassembleront une somme importante pour cette construction... Je désire que chacun soit libre d'agir comme il lui plaît. Si quelqu'un veut employer son argent à d'autres fins, qu'il le fasse. N'influencez personne d'aucune manière, mais soyez certains que la chose la plus importante à l'heure actuelle est la construction du Ma<u>sh</u>riqu'l-A<u>dh</u>kár. (...) Le mystère de cet édifice est grand et ne peut encore être dévoilé, mais sa construction est la plus importante des entreprises actuelles. Le Ma<u>sh</u>riqu'l-A<u>dh</u>kár comporte d'importants bâtiments annexes. Ce sont: l'orphelinat, l'hôpital et le dispensaire pour indigents, la maison pour incurables, l'université pour l'éducation scientifique et l'hospice. Dans chaque ville, un grand Ma<u>sh</u>riqu'l-A<u>dh</u>kár devrait être construit sur ces données. Le Ma<u>sh</u>riqu'l-A<u>dh</u>kár retentira chaque matin des louanges rendues à Dieu. Il n'y aura pas d'orgue dans le temple. Dans les édifices voisins auront lieu des fêtes, des célébrations, des congrès, des réunions publiques et des assemblées spirituelles, mais, dans le temple, cantiques et plains-chants s'élèveront sans accompagnement. Et ouvrez toutes grandes ses portes à l'humanité tout entière! Lorsque ces institutions: collège, hôpital, hospice, maison de repos, université des hautes études pour l'obtention des grades supérieurs, et les autres édifices à caractère philanthropique seront établis, ils seront ouverts à toutes les nations et à toutes les religions. Toute cloison étanche sera abolie. Les charités seront dispensées sans distinction de couleur ni de race. Les portails seront grands ouverts au genre humain, sans préjugé envers qui que ce soit, mais avec amour. L'édifice central sera consacré à la prière et à l'adoration. Ainsi... la religion pourra entrer en harmonie avec la science, la science servira la religion, toutes deux répandant à foison leurs bienfaits matériels et spirituels sur toute l'humanité."''<ref>"Bahá'u'lláh et l'ère nouvelle", chapitre 11, pp.199-200</ref></blockquote> ===Kampala (Ouganda)=== Le "Temple-Mère" de l'Afrique est située en Ouganda sur la colline Kikaya dans les faubourgs de la capitale Kampala. Les plans furent dessinés par Charles Mason Remey. La première pierre fut posé en janvier 1958 et il fut dédicacé le 13 janvier 1961. ===Sidney (Ingleside, Australie)=== Le "Temple-Mère" d'Australie est situé dans une zone naturelle ("bush") de 380 000 m² à Ingleside (Nouvelle-Galle du Sud), dans les faubourgs nord de Sidney à côté de l'Océan pacifique. Les plans furent dessinés par Charles Mason Remey. Elle fut achevée en 1961 à partir de béton et de bois dur local. Ce temple pouvant contenir 600 personnes fut menacé par un gigantesque feu de brousse en 2005-06, qui s'en approcha mais ne l'atteignit pas. ===Frankfurt (Hofheim-Langenhain, Allemagne)=== Le "Temple-Mère" de l'Europe est situé à la bordure sud des monts Taunus dans le village de Langenhain, qui appartient à la commune de Hofheim, entre Frankfort sur le Main et Wiesbaden (Hesse). Les plans furent dessinés par Teuto Rocholl et il fut achevé en 1964. ===Panama City (Panama)=== Le "Temple-Mère" de l'Amérique latine est situé au Panama sur une haute falaise nommée "Cerro Sonsanate" (la colline qui chante) au-dessus de la ville de Panama City. Les plans furent dessinés par Peter Tillotson et il fut achevé en 1972. Il est édifié avec des pierres locales et orné de dessins faisant référence à la culture indigène de l'amérique centrale. ===Tiapapata (Apia, îles Samoa)=== Le "Temple-Mère" de l'Océanie est situé à 8km de Apia dans les îles Samoa. Les plans furent dessinés par Hossein AMANAT et il fur dédicacé en 1984 par le roi samoan Malietoa Tanumafili II, qui était le premier monarque régnant baha'i. Sa structure est entièrement ouverte aux alizés. ===Delhi (Inde)=== Le "Temple-Mère" du sous-continent indien est situé en Inde dans les faubourgs de la capitale New-Delhi, au village de Bahapur. Les plans furent dessinés par l'Architecte iranien (de nationalité canadienne) Fariborz SAHBA et il fut dédicacé en Décembre 1986. Cette Maison d'Adoration est surnommée le "Temple du Lotus", car sa structure est inspirée de la fleur sacrée du lotus : elle consiste en 27 "pétales" de marbre blanc arrangés par groupes de trois pour dessiner neuf côtés, et semble "flotter" sur neuf pièces d'eau qui l'entourent. Cet édifice, pouvant accueillir 2500 personnes, a gagné de nombreux Prix d'Architecture et reçoit chaque année plus de visiteurs que la Tour Eiffel ou le Taj-Mahal ! Lors de la cérémonie marquant la pose de la première pierre (17 octobre 1977), [[Rúhíyyih Khánum|''Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum'']], [[Mains de la Cause|Main de la Cause de Dieu]], prononça un discours commentant l'audacieux projet de l'architecte Fariburz Sahba et expliquant le symbolisme du lotus. En voici un extrait : <blockquote>''"Lorsque je fus invitée par la maison Universelle de Justice à examiner ce projet, je n'étais pas sans appréhension. En tant que fille d'architecte, je sais quel problème ardu pose la conception d'un édifice de plan polygonale à neuf côtés. Mais lorsque je vis le magnifique modèle, je fus profondément impressionnée et je pense que ce temple sera merveilleux et très apprécié en Inde... Le lotus n'est pas seulement associé au bouddhisme et à l'hindouisme, mais il est ''par excellence''<ref>En français dans le texte</ref> le symbole de la Manifestation de Dieu. Le lotus est probablement la plus parfaite des fleurs du monde. Il est symétrique; il est d'une exquise beauté. Et comme croît-il? Il croît dans un marais, et il dresse sa tête, absolument propre et parfaite, hors de la vase. C'est exactement ce qu'est le Prophète, Manifestation de Dieu dans le monde. Il surgit de la vase. Il provient de la pire des matières qui soit au monde. Il apparaît parmi le pire des peuple de la planète. Seul Dieu peut extraire un tel Être d'un si piètre environnement. C'est peut-être le plus grand symbolisme du lotus et je pense qu'il est merveilleux que nous, qui sommes les fidèles de [[Bahá'u'lláh]], puissions concevoir ceci dans cette partie du monde où cette fleur est intimement associée à deux des plus grandes religions universelles : le bouddhisme et l'hindouisme."''<ref>Discours publié dans The Bahá'í World 17, 1973-1979, 1981, 369. La traduction en français vient du livre "Les Bahá'ís" de Christian Cannuyer, édition Brepols, collection "Fils d'Abraham", ISBN 2503823475, p.120</ref></blockquote> &nbsp; <center> <gallery> Image:HOW-ashkhabad2.jpg|Intérieur de la Maison d'adoration Turkmène Image:Wilmette temple.jpg|Wilmette (USA) Image:Uganda temple.jpg|Kampala (Ouganda) Image:Panama City temple.jpg|Panama Image:Frankfurt temple.jpg|Frankfurt (Allemange) Image:Samoa temple.jpg|Apia (Samoa) Image:Sydney temple.jpg|Sidney (Australie) Image:Lotus temple distance photo.jpg|New-Delhi (Inde) </gallery> </center> ==Edifices en projet== La [[Maison Universelle de Justice]] a déjà choisi plus de 120 endroits pour les futures "Maison d'adoration baha'ies"<ref>Voir le [http://info.bahai.org/article-1-6-0-7.html site officiel d'information] baha'i sur ces temples</ref><ref>[http://bahai-library.com/index.php5?file=handscause_statistics_1953-63&chapter=1 Informations statistiques et comparatives], incluant les réalisations de la "[[Croisade de dix ans]]" (1953-1963)</ref>. Les communautés baha'ies possèdent de nombreuses propriétés, où des "Maisons d'adoration" pourront être construites au fur et à mesure de leur croissance et de leur développement. ===Téhéran (Iran)=== Bien que l'emplacement ait été choisi, sa construction ne peut actuellement être entreprise à cause de l'oppression habituelle de la Foi baha'ie par les autorités iraniennes. A la demande de [[Shoghi Effendi]], Charles Mason Remey présenta un projet pour cette "Maison d'adoration", qui ne put être approuvé avant la mort du Gardien. ===Santiago (Chili)=== Ala fin de l'Année 2002, l'[[Assemblée Spirituelle Nationale]] des Bahá’ís du Chili et la Maison Universelle de Justice lancèrent un concours parmi les Architectes du monde entier, ceux-ci devant présenter un projet d'édifice pour le "Temple-Mère" de l'Amérique du Sud situé au Chili. Le projet retenu fut celui de Mr Siámak HARIRI(Toronto, [[Canada]]). Les travaux viennent de commencer. ===Haïfa (Israël)=== Le lieu choisit se trouve sur le [[Mont Carmel]] à proximité du [[Centre mondial bahá'í]]. Il se situe près de l'endroit où ''Bahá'u'lláh'' révéla "l'épître du Carmel" (''Lawḥ-i-Karmil''), qui est selon Shoghi Effendi la "charte spirituelle et administrative du Centre mondail sur cette montagne". Les plans de Charles Mason Remey furent approuvés par Shoghi Effendi, et en 1971 la Maison Universelle de Justice fit ériger sur l'emplacement un obélisque gravé du symbole du [[Alláh'u'Abhá|"Plus Grand Nom"]]. ===Autres lieux=== [[Image:Chile temple.jpg|thumb|right|Maquette de la maison d'adoration chilienne]] [[Image:Chili_temple_above.jpg|thumb|right|Plan de la Maison d'adoration chilienne]] {| class="wikitable" align="left" width="30%" style="text-align:center;" |- style="background:#BBBBBB; font-weight: bold;" | colspan="2" |Amérique du Sud |- !width=50%|Ville !width=50%|Pays |- |Buenos Aires||Argentine |- |La Paz||Bolivie |- |Rio de Janeiro||Brésil |- |Managua||Nicaragua |- |Bogota||Colombie |- |Asunción||Paraguay |- |Quito||Equateur |- |Lima||Pérou |- |Tegucigalpa||Honduras |- |Montevideo||Uruguay |- |Caracas||Vénézuela |} {| class="wikitable" align="left" width="30%" style="text-align:center;" |- style="background:#BBBBBB; font-weight: bold;" | colspan="2" |Amérique du Nord |- !width=50%|Ville !width=50%|Pays |- |Anchorage||Aleska, USA |- |Kingston||Jamaïque |- |Mexico||Mexique |- |Toronto||Canada |- |San José||Costa Rica |- |Saint Domingue||Répub. Dominicaine |- |Guatemala City||Guatemala |- |Port-au-Prince||Haïti |- |San Salvador||Salvador |} <br clear="left" /> {| class="wikitable" align="left" width="30%" style="text-align:center;" |- style="background:#BBBBBB; font-weight: bold;" | colspan="2" |Europe |- !width=50%|Ville !width=50%|Pays |- |Rome||Italie |- |Vienne||Austriche |- |Londres||Royaume Uni |- |Oslo||Norvège |- |Madrid||Espagne |- |Paris||France |- |Stockholm||Suède |- |Bern||Suisse |- |Istanbul||Turquie |} {| class="wikitable" align="left" width="30%" style="text-align:center;" |- style="background:#BBBBBB; font-weight: bold;" | colspan="2" |Afrique |- !width=50%|Ville !width=50%|Payx |- |Benghazi||Libye |- |Meknes||Maroc |- |Le caire||Egypte |- |Johannesburg||Afrique du Sud |- |Tunis||Tunisie |} <br clear="left" /> {| class="wikitable" align="left" width="30%" style="text-align:center;" |- style="background:#BBBBBB; font-weight: bold;" | colspan="2" |Asie-Pacifique |- !width=50%|Ville !width=50%|Pays |- |Tokyo||Japon |- |Yangon||Myanmar |- |Auckland||Nouvelle-Zélande |- |Suva||Fidji |- |Djakarta||Indonésie |} [[Image:Site for future House of Worship.jpg|thumb|right|120px|Lieu de la future Maison d'adoration à Haïfa]] {| class="wikitable" align="left" width="30%" style="text-align:center;" |- style="background:#BBBBBB; font-weight: bold;" | colspan="2" |Asie |- !width=50%|Ville !width=50%|Pays |- |Karachi||Pakistan |- |Bagdad||Iraq |- |Téhéran||Iran |- |Haïfa||Israël |} <br clear="left" /> ==Bibliographie== *''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par Bahá'u'lláh (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 *[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_SEAB.htm "Sélection des écrits de ‘Abdu’l-Bahá"], compilée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice, éditée par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 1983, 1ère édition), D/1547/1983/1 *[http://bahai-library.com/unpubl.compilations/haziratulquds.html Unpublished compilation] du "Bahá'í World Centre" sur ''Ḥaẓíratu'l-Quds'' et ''Ma<u>sh</u>riqu’l-A<u>dh</u>kár''. *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/ere-nouvelle/ere-nouvelle-sommaire.htm "Bahá'u'lláh et l’ère nouvelle"], écrit par J.E. Esslemont, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 6° édition révisée, 1990), ISBN 2872300220 *[http://bahai-library.com/articles/texts.music.html "Considerations in Setting Sacred Text to Music for the Mashriqu'l-Adhkar"] par R. Jackson Armstrong-Ingram, article paru originalement dans "Arts Dialogue" en 1996. *[http://bahai-library.com/index.php5?file=mcglinn_meanings_mashriq_adhkar "Meanings of the Mashriqu'l-Adhkar"] par Sen McGlinn, publié dans le magazine hollandais "Vizier". *[http://bahai-library.org/articles/mashriq.html "Exploring the Mashriqu'l-Adhkár"], par Sen McGlinn, publié dans la magazine hollandais "Vizier", Vol 35 No.6 (January 1997); Vol 36 No. 1 (March 1997); and Vol 36 Nos 2 and 3 (forthcoming). *"Bahai temples", article de V. Rafati et F. Sahba (1989) dans "Encyclopædia Iranica". ==Liens externes== *[http://info.bahai.org/article-1-6-0-7.html revue "The Bahá'ís"]: les Maison d'adoration baha'ies. *[http://www.javierduhart.cl/templos/ Google Earth] : les Maisons d'adoration baha'ies autour du monde. *[http://www.bahai.org.au/scripts/WebObjects.exe/BNO.woa/wa/pages?page=temple Site officiel] de la Maison d'adoration d'Australie. *[http://temple.cl.bahai.org Official Site] de la Maison d'adoration du Chili. *[http://www.bahaiworldnews.org/story.cfm?storyid=223 "Bahá'í World News Service"] : un temple translucide pour le Chili. *[http://www.bahai.de/haus-der-andacht/ Site officiel] de la Maison d'adoration d'Allemagne. :*[http://www.chants.info Chants baha'is] à la maison d'adoration européenne. *[http://www.bahaindia.org/temple/index.html Site officiel] de la Maison d'adoration de l'Inde. *[http://www.bahaitemplesamoa.ws/ Site officiel] de la Maison d'adoration des Samoa. :*[http://www.bahaiworldnews.org/story.cfm?storyid=337 Jubilée du Roi des Samoa]. *[http://news.bahai.org/story/135 Célébration du 50° anniversaire] de la communauté des baha'is d'Ouganda. *[http://www.bahai.us/content/view/71/132/ Site officiel] de la Maison d'adoration des USA. :*[http://bahaivideo.com/introduction/Introduction1.htm Vidéo] sur la Maison d'adoration baha'ie des USA. ==Notes== <references /> [[Catégorie:Institutions]] [[Catégorie:Symboles]] [[Catégorie:Maisons d'Adoration]] exqln80lrbyq7k7elgarfo86npiojbx 14 787 2127 2008-07-10T15:19:53Z Eric.Coffinet 11 Nouvelle page : [[Catégorie:Lieux]] 2127 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Lieux]] 9tu0ijcpv20wdvetzohozpm40da8rio 0 788 2182 2181 2008-07-11T15:18:53Z Eric.Coffinet 11 2182 wikitext text/x-wiki ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), qui fut le fondateur de la [[Foi bahá’íe]], demande à ses disciples d’être "l’essence même de la propreté parmi les hommes"<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 74</ref>, et de faire toujours preuve de raffinement (''laṭáfah'')<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 46</ref>, car cela a un profond effet sur la vie spirituelle<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', notes 74 et 104</ref>. Il leur enjoint d’utiliser une eau "propre", c’est à dire "incolore, inodore et insipide"<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 91 et note 105</ref> pour laver les corps et les objets, même simplement recouverts de poussière<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 76</ref>. Les baha’is doivent se baigner ou se doucher au moins une fois par semaine<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 106</ref> et se laver les pieds tous les jours en été et tous les trois jours en hiver<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 152 et note 97</ref> … mais ce n’est qu'un minimum requis ! Il leur conseille aussi de se parfumer<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 76</ref>, et de changer leurs meubles usagés tous les 19 ans<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 151, note 166</ref>. Leurs vêtements doivent être exempts de souillure visible pour que leurs [[Prière|prières]] soient acceptables, mais celui qui a de bonnes raisons de ne pas remplir ces obligations est excusé<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', versets 74 et 76</ref>. D’un autre côté, ''Bahá'u'lláh'' abroge la notion "d’impureté rituelle" qui avait cours dans les religions du passé<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 75</ref> et qui était l’une des causes de la séparation entre les hommes. Si l'on en croit le grand ''Áyatu’lláh'' chiite ''Siyyid `Alí Al-Sístání'', les choses suivantes sont considérées comme impures (''najis'') et leur contact (surtout en cas d’humidité) impose de recourir aux ablutions rituelles purificatrices<ref>[http://www.bostani.com/Livres/s-guide1.htm "Le Guide Pratique du Musulman"] (Livre 1), abrégé des principaux décrets religieux des juristes musulmans contemporains et notamment de l' Áyatu’lláh Siyyid `Alí Al-Sístání, édité et traduit par Abbas AHMAD Al-Bostani, La Cité du Savoir (Montréal, Québec, Canada)</ref> : l'urine, les fèces, le sperme, le sang (surtout menstruel), le cadavre, le chien, le porc, "le mécréant", le vin et la bière (''fuqá' ''). On peut lire dans la compilation du "Sahih Bukhari" un rapport des paroles du prophète [[Mahomet|''Muḥammad'']] (v570-632) disant que Jésus "tuera le porc" lors de son retour à la fin des temps<ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/034.sbt.html#003.034.425 Sahih Bukhari], Volume:3, Livre:34, Numéro:425</ref>. Si l'on considère le "porc" comme le symbole traditionnel de l'impureté pour les juifs et les musulmans, on peut alors comprendre qu'en abolissant la notion d'impureté rituelle ''Bahá'u'lláh'', qui déclare être ce "retour de Jésus"<ref>"Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh", chapitre 47, pp.69-70</ref>, a métaphoriquement "tué le porc" et accompli la prophétie ! ==Bibliographie== *''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par ''Bahá'u'lláh'' (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/florilege.htm "Florilège d’écrits de Bahá'u'lláh"], Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 2006), ISBN 2872030735 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/compilation/famille/cp_vie_chaste.htm Compilation intitulée "Une vie chaste et sainte"] réalisée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice et éditée par la Maison d'Éditions Bahá'íes (Bruxelles, 1989), ISBN 2872030158 ==Notes== <references /> [[Catégorie:Lois]] 559voivonc8091iv07s27s5eqllylrl 0 789 2421 2195 2009-02-25T17:54:23Z Eric.Coffinet 11 correction orthographique 2421 wikitext text/x-wiki '''''Sulaymáníyyih''''' est une ville du Kurdistan iraquien, près de laquelle se retira durant deux années en ermite ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), le fondateur de la [[Foi bahá'íe]]. Quand ''Bahá'u'lláh'' arriva à ''Ba<u>gh</u>dád'' le 8 avril 1853 (28ème jour de ''Jamádíyu'<u>th</u>-<u>Th</u>ání'' 1269 ap.H.) après son incarcération à Téhéran (''Ṭihrán'') dans la prison souterraine du [[Síyáh-Chál|''Síyáh-<u>Ch</u>ál'']], il trouva la communauté des réfugiés [[Babisme|babis]] dans la plus grande confusion et la plus grande misère. Son [[Famille de Bahá'u'lláh|demi-frère]] [[Subh-i-Azal|''Mírzá Yaḥyá Núrí'']] (1831-1912), que le ''[[Báb]]'' (1819-1850) avec désigné comme "chef" des babis dans son testament (''Lawḥ-i-Vasaya''), avait réussi à fuir la sanglante répression des babis à ''Tákur'' et à atteindre ''Ba<u>gh</u>dád'', où il vivait caché sous le nom de ''Ḥájí 'Alíy-i-lás Furú<u>sh</u>''. Comme le décret d'exil signé par le roi de Perse [[Nasseredin Shah|''Náṣiri’d-Dín <u>Sh</u>áh Qájár'']] (1831-1896) ne le concernait pas, ''Bahá'u'lláh'' le pria de retourner en Perse pour y faire connaître le message du ''Báb'' et servir la Foi. Mais il n'en fit rien et, sous l'influence de ''Siyyid Muḥammad-i-Iṣfáhání'', il commença à jalouser la renommée de ''Bahá'u'lláh'', qui ne faisait que croître parmi la communauté après la révélation de "l'épître de Toutes Nourritures" (''Lawḥ-i-Kullu'ṭ Ṭa'ám''). Après une année passée à ''Ba<u>gh</u>dád'', ''Bahá'u'lláh'' disparut subitement le 10 avril 1854 (12ème jour de ''Rajab'' 1270 ap.H.) en compagnie d'un serviteur nommé ''Áqá 'Abdu'l-Qásim-i-Hamadání''. Peu de temps après, celui-ci fut assassiné par des bandits et ''Bahá'u'lláh'' se retrouva seul à vivre en ermite, sous le surnom de ''Darví<u>sh</u> Muḥammad-i-Irání'', dans les grottes de la montagne ''Sar-Galú'' du Kurdistan iraquien, près de la ville de ''Sulaymáníyyih''. On raconte que quelqu'un remarqua un jour sa splendide calligraphie et que cela éveilla l'intérêt des érudits membres d'ordres soufis locaux. ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> 'U<u>th</u>mán'', ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> 'Abdu'r-Raḥmán'', et ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ismá'íl'', maîtres incontestés des confréries soufies ''Naq<u>sh</u>bandíyyih'', ''Qádiríyyih'', et ''<u>Kh</u>álidíyyih'', commencèrent à le fréquenter et à l'admirer. Par la suite, ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ismá'íl'' lui demanda des éclaircissements sur l'oeuvre du célèbre mystique andalou ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Muḥyí'd-Dín Ibnu'l-'Arabí'', et d'écrire un poème semblable au ''Tá'iyyih'' du fameux mystique égyptien ''Ibnu'l-Fárid'', ce que ''Bahá'u'lláh'' fit avec "l'Ode à la Colombe" (''Qasídiy-i-Varqá'íyyih'') dépassant même l'original jugé pourtant inimitable. C'est aussi à cette époque que ''Bahá'u'lláh'' rédigea les "[[Quatre Vallées]]" (''<u>Ch</u>ahár Vádí'') en réponse à des questions du ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> 'Abdu'r-Raḥmán''. La renommée de ce ''Darví<u>sh</u> Muḥammad'' se répandit peu à peu jusqu'à ''Baghdád'' et les babis devinèrent qu'il ne pouvait s'agir que de ''Bahá'u'lláh''. Son fils aîné ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921) et son fidèle frère ''Áqáy-i-Kalím'' envoyèrent alors un messager pour le retrouver et l'implorer de revenir à ''Baghdád'' afin de réanimer la communauté babie agonisante. ''Bahá'u'lláh'' accepta finalement et revint à ''Baghdád'' le 19 mars 1856 (12ème de ''Rajab'' 1272 ap.H.), soit deux années lunaires jour pour jour après son départ. Voici comment ''Bahá'u'lláh'' décrit toute l'affaire dans son "Livre de la Certitude" (''[[Kitáb-i-Íqán]]'' 1862)<ref>''Kitáb-i-Íqán'', pp.119-120</ref> : <blockquote>''"Espérons que le peuple du [[Bayán]] fera preuve d'intelligence et s'envolera pour résider dans l'atmosphère de l'esprit, qu'il saura distinguer la vérité de l'erreur, et démasquer les imposteurs. En ces jours le vent de jalousie et d'envie est en train de souffler, et je jure, par l'Educateur de tout ce qui existe, que depuis le commencement du monde qui n'a jamais commencé, jusqu'à nos jours, il n'y a jamais eu jalousie pareille à celle qu'on voit en ce moment. Des hommes qui n'ont jamais respiré le parfum de la justice ont brandi contre nous le drapeau de la révolte; de tous côtés les épées sont tirées, les flèches sont lancées. Je ne me suis jamais mis en avant ni au-dessus de qui que ce soit, je me suis au contraire toujours considéré comme le compagnon et le très humble et fidèle ami de chacun. Avec un pauvre j'ai toujours été comme un pauvre, avec les savants et les nobles je me suis toujours tenu sur la réserve. Et malgré tout, je jure par Dieu qui est Un, que tout ce que j'ai eu à subir des ennemis et des docteurs n'est rien à côté de ce que j'ai eu à supporter de la part de ceux qui se disent mes amis : si je le racontais, pas un de ceux qui ont l'esprit équitable ne pourrait le supporter !"''</blockquote> <blockquote>''"Et c'est parce que je savais ce qui allait se passer qu'en arrivant ici il y a quelques années, je résolus de me confiner dans la solitude; je demeurai ainsi deux ans tout seul, dans les déserts abandonnés. Les larmes d'anxiété coulaient de mes yeux, et dans mon coeur saignant s'agitait l'océan d'une douleur mortelle : combien de nuits ai-je passées à jeun, et combien de journées sans repos ! Malgré toutes ces calamités et ces afflictions continuelles, je jure par celui qui tient mon âme entre ses mains que je n'ai jamais été plus heureux. J'ai connu le vrai bonheur et la joie parfaite, car je n'avais pas le spectacle des joies et des malheurs, de la santé et des maladies de chacun. Réfugié en moi-même, oublieux du monde et de tout ce qu'il contient, je ne savais pas que les mailles de la destinée divine sont plus serrées que ne le pensent les mortels, et que les flèches de la prédestination ne peuvent être évitées. L'homme ne peut s'affranchir de la volonté de Dieu, et il n'a que la ressource de se soumettre. En ce temps, je t'assure que je n'avais nul désir de revenir, et que je ne songeais pas à terminer mes pérégrinations; je ne désirais qu'une seule chose, ne pas être l'objet des discussions des croyants, la cause de la révolte des disciples et la raison des souffrances ou des tristesses de qui que ce fût. C'était là mon unique pensée, malgré tout ce qu'on avait pu dire ou croire. Mais de la source mystique me vint l'ordre de revenir, et, soumis, je revins ici."''</blockquote> ==Bibliographie== *''Kitáb-i-Íqán'' ("Livre de la Certitude"), écrit en persan par ''Bahá'u'lláh'' en 1862, traduit en français par Hippolyte Dreyfus, édité par les "Presses Universitaires de France" (Paris, 1987, 5° édition corrigée), ISBN 2130401732 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/Shoghi/dieupasse_sommaire.htm "Dieu passe près de nous"] (God passes by), écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil_sommaire.htm "La Chronique de Nabíl"] (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par Muḥammad-i-Zarandí Nabíl-i-A’ẓam, traduit du persan en anglais par Shoghi Effendi, traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 *"La Révélation de Bahá'u'lláh", écrit par Adib Taherzadeh, édité en 4 volumes par la Maison d’éditions baha’ies. [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/revelation-baha/revelation-bahaullah1-sommaire.htm Tome 1] : Bagdad 1853-63, ISBN287203697 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/gloire-du-pere/gloire-du-pere.htm "Dans la Gloire du Père"] (Bahá'u'lláh, the King of Glory … une biographie de Bahá'u'lláh) écrit par H.M. Balyusi, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles 2005), ISBN 2872030689 ==Notes== <references /> [[Catégorie:Lieux]] [[Catégorie:Histoire]] [[Catégorie:Bahá'u'lláh]] 69kukttiyb62wbyv3n9xxtb2svtkxug 0 790 2198 2008-07-11T17:23:19Z Eric.Coffinet 11 a renommé [[Calendrier bádi]] en [[Calendrier Badí‘]]: translittéation 2198 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Calendrier Badí‘]] qnqxv5mctafg6maly9zl8dv53g85taj 0 791 5011 2280 2025-05-30T08:45:21Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Man yuzhiruhu'lláh]] vers [[Celui que Dieu rendra manifeste]] 2280 wikitext text/x-wiki '''''Man yuẓhiruhu'lláh''''' (arabe : من یظهر الله‎ , perse: مظهر کلّیه الهی‎ ), signifie "Celui que Dieu rendra manifeste" et désigne une "Manifestation de Dieu" (''maẓhar-i-ilahí''), dont le ''Báb'' (1819-1850) annonce la venue après lui dans ses écrits. Ce sera un être si glorieux, que le ''Báb'' lui-même affirme ne pas pouvoir décrire convenablement ses qualités : ''"De tous les hommages que j'ai rendus à celui qui doit venir après moi, en voici le plus grand: mon aveu écrit qu'aucune de mes paroles ne peut le décrire adéquatement, et qu'aucune référence à lui dans mon livre, le Bayán, ne peut rendre justice à sa cause."'' Le Livre saint et les lois révélés par le ''Báb'' seront alors remplacés par le Livre saint et les lois révélées par "Celui que Dieu rendra manifeste" au second "Jour de la Résurrection"<ref>Bayan persan 2/6 et 7/13</ref>. Dans ses écrits, le ''Báb'' fait allusion à l'importance des "neuvième" (1269 ap.H.) et "dix-neuvième" (1279 ap.H.) années après la naissance du [[Babisme]] en 1844 (1260 ap.H.), ainsi qu'aux limites temporelles indiquées sous le nom de ''<u>Gh</u>iyá<u>th</u>'' ( غیاث ) et ''Musta<u>gh</u>á<u>th</u>'' ( مستغاث ), dont la valeur selon la [[Numération Abjad]] sont respectivement de 1511 et de 2001<ref>Bayan Persan 2/16, 2/17 et 3/15</ref>. [[Image:Bab-epitreBH.jpg|thumb|right|épître de la main-même du ''Báb'' à "Celui que Dieu rendra manifeste"]] <blockquote>''"Dans l'année neuf", a-t-Il [le Báb] écrit de manière explicite, faisant allusion à la date de l'avènement de la Révélation promise, "vous atteindrez au bien suprême". "Dans l'année neuf, vous arriverez à la présence de Dieu." Et plus loin : "Après Hín (dont la valeur numérique est 68), une Cause vous sera révélée que vous serez amenés à connaître." Il a déclaré plus particulièrement : "Ce n'est qu'après l'expiration de neuf années après la naissance de cette Cause que les réalités des choses créées seront rendues manifestes. Tout ce que tu as vu jusqu'ici n'est que la phase qui commence avec le germe humide et continue jusqu'à ce que Nous l'ayons revêtu de chair. Sois patient jusqu'à ce que tu contemples une nouvelle création. Dis : Que Dieu, le Créateur parfait par excellence, en soit béni." "Attends", déclare-t-il à ‘Aẓím, "jusqu'à l'expiration de neuf années après la Révélation du Bayán. Puis proclame : Pour cela, béni soit Dieu, le Créateur parfait entre tous." Faisant allusion, dans un passage remarquable à l'an dix-neuf, Il a donné cet avertissement : "Soyez vigilants depuis la naissance de la Révélation jusqu'au nombre de Vàhid (19) et au commencement de l'année quatre-vingts (1280 après l'Hégire)." "S'Il devait apparaître en cet instant même", a-t-Il affirmé dans son ardeur à assurer que l'imminence de la Révélation promise ne devait pas écarter les hommes du Promis, "je serais le premier à l'adorer et à me prosterner devant Lui."''<ref>"Dieu passe près de nous" de Shoghi Effendi, pp.40-41</ref></blockquote> Le ''Báb'' mit aussi le mot ''Bahá’'' avec l'expression "Celui que Dieu rendra manifeste" : ''"Toute la splendeur (bahá’) du [[Bayán]] est "Celui que Dieu doit manifester", toute la miséricorde pour celui qui a cru à Lui, tout le châtiment pour celui qui n'y croit pas."''<ref>Bayan persan 3/14</ref> [[Image:Mirzayahya.gif|thumb|right|''Mírzá Yaḥyá Núrí'' vers 1868]] Après l'exécution du ''Báb'' en 1850, plusieurs babis revendiquèrent être "Celui que Dieu rendra manifeste" sans réussir à convaincre la communauté babie et certains se rétractèrent ensuite, comme [[Nabil-i-'Azam|''Nabíl-i-A’ẓam'']]. ''Bahá'u'lláh'' (1817-1892, la "Gloire de Dieu") déclara avoir reçu la révélation qu'il était ce personnage dans la prison souterraine du [[Síyáh-Chál|''Síyáh-<u>Ch</u>ál'']] à Téhéran (''Ṭihrán'') en 1852 (1269 ap.H.), mais ce n'est qu'en 1863 (1279 ap.H.) qu'il en fit l'annonce publique à son entourage, juste avant de quitter ''Ba<u>gh</u>dád'' pour [[Constantinople]]. Sa revendication d'être "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le ''Báb'' entraîna un violent schisme au sein de la communauté babie. La grande majorité des babis le reconnut comme tel en se rappelant ses qualités évidentes et les annonces du ''Báb'' concernant les années 9 et 19 après la naissance du Babisme, alors que d'autres le rejetèrent en se référant aux dates ''<u>Gh</u>iyá<u>th</u>'' (1511) kaj ''Musta<u>gh</u>á<u>th</u>'' (2001) citées par le ''Báb''. Son [[Famille de Bahá'u'lláh|demi-frère]] [[Mírzá Yahyá|''Mírzá Yaḥyá Núrí'']] (1831-1912), surnommé ''Ṣubḥ-i-Azal'' ("Matin d'éternité") et que le ''Báb'' avait désigné comme chef nominal des babis jusqu'à l'apparition de "Celui que Dieu rendra manifeste", se rebella contre ''Bahá'u'lláh'' et prit la tête des opposants, poussé par ''Siyyid Muḥammad-i-Iṣfáháni''. Le "Plus Grande Séparation" entre ''Ṣubḥ-i-Azal'' et ''Bahá'u'lláh'' fut officialisée à [[Edirne|Andrinople]] en septembre 1867 et peu de temps après ''Bahá'u'lláh'' rédigea son ''Kitáb-i-Badí' '' (le "Merveilleux Livre Nouveau") pour réfuter les arguments de ses opposants, qu'il nomma "le Peuple du Bayán" (''Ahl-i-Bayán''). La querelle dégénéra en un sanglant conflit entre "baha'is" et "azalis", ce qui amena finalement la Sublime Porte ottomane à les exiler séparément en 1868 à [[Saint-Jean-d'Acre]] (Israël) et à Famagouste (Chypre). ''Bahá'u'lláh'' s'éteignit à Saint-Jean-d'Acre le 29 mai 1892 et la religion indépendante qu'il a fondé (la [[Foi bahá’íe]]) à partir du babisme s'est répandue et s'est organisée à travers le monde. ''Ṣubḥ-i-Azal'' s'éteignit à Famagouste le 29 avril 1912 et sa communauté périclita au cours du XX° siècle, en ayant cependant joué un certain rôle dans la promulgation de la constitution perse de 1905. Il reste actuellement quelques milliers de babis sans véritable organisation, principalement en Iran et en Ouzbékistan. ==Bibliographie== *[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_SBAB.htm "Sélections des écrits du Báb"], compilé par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice et édité par la Maison d’édition baha’ie (Bruxelles, 1984, 1ère édition), D/1547/1984/1 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/Shoghi/dieupasse_sommaire.htm "Dieu passe près de nous"] (God passes by), écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) *"La Révélation de Bahá'u'lláh", écrit par Adib Taherzadeh, édité en 4 volumes par la Maison d’éditions baha’ies. [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/revelation-baha/revelation-bahaullah1-sommaire.htm Tome 1] : Bagdad 1853-63, ISBN287203697 et [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/revelation-baha/revelation-bahaullah2-sommaire.htm Tome 2] : Andrinople 1863-68, ISBN 287203698 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/gloire-du-pere/gloire-du-pere.htm "Dans la Gloire du Père"] (Bahá'u'lláh, the King of Glory … une biographie de Bahá'u'lláh) écrit par H.M. Balyusi, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles 2005), ISBN 2872030689 ==Notes== <references /> [[Catégorie:Messagers de Dieu]] nv3v7gqc7yh4po0muhvpn1unqv49idi 0 792 4880 4859 2025-05-18T03:49:17Z Dragfyre 2 /* Chronologie de la dispensation du Báb */ +wl 4880 wikitext text/x-wiki [[Image:Haykal-Bab-2.gif|thumb|right|Epître de la main du ''Báb'' sous forme d'étoile [[Etoile Haykal|''Haykal'']]]] [[Image:Shrine_of_the_Bab_from_the_south.jpg|thumb|right|Mausolée du ''Báb'' à Haïfa]] La '''foi bábíe''' (perse : بابی ها = ''Bábí há''), parfois connue sous le nom de '''babisme''', est une religion fondée en [[Perse]] le [[23 mai]] [[1844]] (5 ''Jamádíyu’l-Avval'' 1260 ap.H.), par un jeune commerçant de la ville de ''<u>Sh</u>íráz'', nommé '' Siyyid ‘Alí Muḥammad'' (1819-1850) et surnommé le ''[[Báb]]'' (arabe : "باب" = "la Porte"). Elle fait partie des religions révélées de la lignée abrahamique comme le [[judaïsme]], le [[christianisme]] et l’[[islam]], mais elle en est indépendante avec son propre "[[prophète]]", ses propres livres saints et ses propres lois. Le ''Báb'' rédigea de nombreux ouvrages, dont le principal est le ''[[Bayán]]'', et dans lesquels il révéla : *être le "Promis", dont la venue est annoncée par les traditions chiites à la "fin des temps" (le ''[[Qá’im]]'', en arabe : القائم "Celui qui s'élève", encore appelé "l'Imám Caché" ou Mihdí, "celui qui est bien guidé" مهدي ) et que les disciples du [[Shaykhisme]] attendaient comme imminente. *des explications et des interprétations des versets coraniques ayant trait au "Jour du Jugement". *un nouveau code de lois destiné à remplacer la chari’ah islamique. *l’annonce qu’après lui viendra un autre messager, qu’il désigne par le titre de "Celui que Dieu rendra manifeste" ([[Man yuzhiruhu'lláh|''Man yuẓhiruhu'lláh'']], arabe : من یظهر الله‎ , perse : مظهر کلّیه الهی‎ ). Cette religion messianique fut la cause d’un grand bouleversement dans la société persane, car elle rassembla en très peu de temps un grand nombre d’adeptes, parmi lesquels on comptait quelques uns des plus éminents érudits religieux de l’époque, et parce que le clergé chiite associé au gouvernement persan réagit à cette remise en cause de l'islam traditionnel et de son autorité par une persécution féroce en martyrisant des dizaines de milliers de babis. ==Environnement social== [[Image:Seyyed_Kazim_Rashti.jpg|thumb|right|''Siyyid Káẓim-i-Ra<u>sh</u>tí'']] [[Image:Shaykhahmad.jpg||left|160px]] Le milieu du XIXème siècle fut une période, où les espoirs de voir se réaliser une ère "messianique" furent intenses, aussi bien dans le monde chrétien (comme avec les Adventistes) que dans le monde islamique (comme avec les shaykhis). les musulmans attendent selon leurs traditions la venue, avant le "Jour" de la résurrection et du jugement, d'une sorte de "messie" appelé ''Al-Mihdí'' (en arabe : المَهْديّ , ce qui signifie "le bien guidé") par les sunnites et ''Al-Qá'im'' (en arabe : القائم , ce qui signifie "celui qui se lèvera" ou le "résurrecteur") par les chiites, qui l'identifie avec le retour de "l'imam caché". Le [[Coran]] ne parle pas de cet homme, mais de multiples traditions rapportent les paroles du prophète [[Mahomet|''Muḥammad'']] (v570-632) le décrivent, comme cell-ci : ''"Alláh fera ressortir de la cachette Al Mihdí de ma famille et juste avant le Jour du Jugement ; même si un jour restait dans la durée du monde et il répandra sur terre justice et égalité, et éradiquera la tyrannie et l’oppression."<ref>Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol 1. p 99</ref>. [[Shaykh Ahmad|''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Aḥmad-i-Aḥsá'í'']] (1753-1826) était un théologien chiite originaire de Bareïn, qui fonda au XVIIIème siècle en Perse et en Iraq une école religieuse, dont les membres étaient appelés ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u>í'' et attendaient fermement la réapparition prochaine du ''Qá'im''. Après son décès, c'est son disciple [[Siyyid Kázim|''Siyyid Káẓim-i-Ra<u>sh</u>tí'']] (1793-1843), qui prit la direction de l'école et promis à ses disciples que l'apparition du ''Qá'im'' était imminente. Il ne désigna pas de successeur et juste avant de mourir il leur ordonna de se mettre à la recherche du "Promis" à travers toute la Perse. C'est ainsi que [[Mullá Husayn|''Mullá Ḥusayn-i-Bu<u>sh</u>ru'í'']] (1813-1849) semit en route après 40 jours de prière et de jeûne et rencontra finalement à ''<u>Sh</u>íráz'' le ''Báb'', dont il devint le premier disciple<ref>"Chronique de Nabil", chapitres 1 et 2</ref>. ==Chronologie de la dispensation du ''Báb''== [[Image:Room-bab.jpg|thumb|right|Lieu de la déclaration du ''Báb'']] [[Image:Haji-Mirza-Aqasi.jpg|thumb|right|''Ḥájí Mírzá Áqásí'']] [[Image:Amir-Nizam_Taqi-Khan.jpg|thumb|right|''Mírzá Taqí <u>Kh</u>án'']] [[Image:Nasirid-Din-Shah_1850.jpg|thumb|right|''Náṣiri’d-Dín <u>Sh</u>áh Qájár'']] '''1844''' (1260 ap.H.) est l'année où le ''Báb'' déclara qu'il était le "Promis" de l'islam, dans la nuit du 22 au 23 mai à ''Mullá Ḥusayn-i-Bu<u>sh</u>ru'í'', qui devint son premier disciple et qu'il nomma la première des "Lettres du Vivant ainsi que "la porte de la Porte" (''Bábu'l-Báb''). Après avoir été reconnu par les 18 "Lettres du Vivant", il est envoya annoncer son message à travers la Perse, alors qu'il se rendit en pélerinage à La Mecque avec ''[[Quddús]]'' pour y déclarer solennellement sa mission. Le voyage et l'accueil qu'il y reçut lui laissèrent des souvenirs amers, mais il pu écrire une lettre au Chérif de La Mecque et recevoir l'allégeance de disciples à la ''Ka'bih''. '''1845''' vit le retour du ''Báb'' en Perse et les premières persécutions. Le ''Báb'' dut renoncer à se rendre à la ville sainte de ''Karbilá'' et on l'arrêta pour le forcer à renier ses prétentions. En '''1846''', le ''Báb'' réussit à quitter ''<u>Sh</u>íráz'' pour trouver refuge en mars à [[Iṣfahán]], où le gouverneur de la ville ''Manú<u>ch</u>ihr <u>Kh</u>án'' le protégea jusqu'à sa mort en 1847. En '''1847''', le ''Báb'' demanda à être reçu en audience par le roi de Perse ''Muḥammad <u>Sh</u>áh Qájár'' (1810-1848) dans la capitale de Téhéran (''Ṭihrán''), mais juste avant d'y parvenir il fut emprisonné en ''Ádhirbáyján'' dans la citadelle montagnarde de ''[[Máh-Kú]]'', où il rédigea son ''Bayán'' persan. Le 10 avril '''1848''', le ''Báb'' fut transféré à la forteresse de [[Chihríq|''<u>Ch</u>ihríq'']] sur l'ordre du grand vizir ''Ḥájí Mírzá Áqásí'', afin de contrecarrer l'influence grandissante du ''Báb''. Du 26 juin au 17 juillet les bábís tinrent la conférence de ''Bada<u>sh</u>t'', qui marqua la séparation définitive du babisme d'avec l'islam. En juillet, le ''Báb'' fut jugé à ''Tabríz'', où il confirma publiqement ses revendications, essuyant en retour moqueries et bastonnade. Le 21 juillet, ''Mullá Ḥusayn-i-Bushru'í'' leva au ''Mázindarán'' "l'étendard noir" de la "guerre sainte" et marcha sur la ville de ''Ma<u>sh</u>had'' à la tête de 200 bábís. Cela déboucha sur siège du mausolée de [[bataille de Shaykh Tabarsí|''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí'']], où les bábís se retranchèrent à partir du 10 octobre 1848. Le 10 mai '''1849''', les bábís assiégés se rendirent finalement après 7 mois d'une résistance héroïque face au troupes gouvernementales commandées par le prince ''Mihdí Qulí Mirzá'', qui s'empressa de renier sa promesse faite sur le Coran et d'exterminer les prisonniers. Le ''Báb'' fut tellement affecté par le cruel supplice infligé à ''Quddús'', qu'il resta plusieurs mois sans rien écrire. Il rédigea finalement un testament dans lequel il désignait ''Mírzá Yaḥyá-i-Núrí'' (1831-1912) comme son successeur à la tête de la communauté bábíe en attendant la venue de "Celui que Dieu rendra manifeste". '''1850''' vit la rébellion et le massacre des bábís de ''Nayríz'' dans la province du ''Fárs'' et le conflit de ''Zanján''. Le 9 juillet à midi, le ''Báb'' fut publiquement fusillé dans la cour de la caserne de ''Tabríz'' sur l'ordre du grand vizir ''Mírzá Taqí <u>Kh</u>án'' (1807-1852). La première salve d'un régiment arménien chrétien ne fit que couper ses liens en le laissant indemme. Devant un tel prodige, le colonel chrétien ''Sám <u>Kh</u>án'' refusa de faire tirer une nouvelle salve et quitta la caserne sur le champ avec son régiment. C'est un régiment musulman azéri commandé par le colonel ''Áqá Ján Big'' qui se chargea de tirer la seconde salve mortelle. Les restes du ''Báb'' furent jetés dans un fossé à l'extérieur de la ville. Les bábís s'en emparèrent subrepticement de nuit pour les cacher jusqu'à leur transfert en Palestine, où ils furent déposés en 1909 dans le [[Mausolée du Báb|mausolée]] du [[Mont Carmel]]. '''1851''' vit l'insurrection bábíe de ''Zanján'' noyée dans le sang. Le 15 août '''1852''', trois bábís attentèrent sans succès à la vie du jeune roi de Perse [[Nasseredin Shah|''Náṣiri'd-Dín-<u>Sh</u>áh Qájár'']] (1831-1896). Cet acte fut la justification d'une persécution généralisée contre le mouvement bábí, dont de nombreux dirigeants furent tués comme [[Táhirih|''Ṭáhirih'']] et ''Siyyid Ḥusayn-i-Yazdí'', ou emprisonnés dans la cachot souterrain du [[Síyáh-Chál|''Síyáh-<u>Ch</u>ál'']] comme ''Mírzá Ḥusayn ‘Alí Núrí'' surnommé ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892). '''1853''' fut l'année où ''Bahá’u’lláh'' fut envoyé en [[Exil de Bahá'u'lláh|exil]] avec sa [[Famille de Bahá'u'lláh|famille]] et ses compagnons. Quand il arriva à ''Ba<u>gh</u>dád'' le 8 avril 1853, il trouva la communauté des réfugiés bábís dans la plus grande confusion et la plus grande misère. Son [[Famille de Bahá'u'lláh|demi-frère]] [[Mírzá Yaḥyá|''Mírzá Yaḥyá Núrí'']], que le ''Báb'' avec désigné comme "chef" des bábís dans son testament (''Lawḥ-i-Vasaya''), avait réussi à fuir la sanglante répression des bábís à ''Tákur'' et à atteindre ''Ba<u>gh</u>dád'', où il vivait caché sous le nom de ''Ḥájí 'Alíy-i-lás Furú<u>sh</u>''. Comme le décret d'exil signé par le roi de Perse ''Náṣiri’d-Dín <u>Sh</u>áh Qájár'' ne le concernait pas, ''Bahá'u'lláh'' le pria de retourner en Perse pour y faire connaître le message du ''Báb'' et servir la Foi. Mais il n'en fit rien et, sous l'influence de ''Siyyid Muḥammad-i-Iṣfáhání'', il commença à jalouser la renommée de ''Bahá'u'lláh'', qui ne faisait que croître parmi la communauté après la révélation de "l'épître de Toutes Nourritures" (''Lawḥ-i-Kullu'ṭ Ṭa'ám''). Le 10 avril '''1854''', ''Bahá'u'lláh'' se retira dans les montagnes du Kurdistan près de ''[[Sulaymáníyyih]]'' pour vivre en ermite loin des querelles partisanes. Il ne revint que deux années plus tard à la emande des bábís, 19 mars '''1856''', pour reprendre la direction de la communauté agonisante. Après dix ans d’exil à ''Ba<u>gh</u>dád'', la renommée et l’influence de ''Bahá’u’lláh'' s’étaient considérablement accrues, au point d’alarmer ses ennemis qui prièrent le gouvernement ottoman de l’exiler encore plus loin. En réponse à cette requête, le grand vizir ''`Alí Pá<u>sh</u>á'' (1815-1871) et le Ministre des Affaires étrangères ''Fu'ád Pá<u>sh</u>á'' (1815-1869), qui dirigeaient conjointement l’Empire ottoman, envoyèrent à ''Bahá’u’lláh'' la ferme invitation de se rendre à [[Constantinople]]. C'est juste au moment de partir, fin avril '''1863''' dans les [[Ridván|jardins de ''Riḍván'']], que ''Bahá’u’lláh'' déclara à son entourage qu'il était "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le ''Báb''. &nbsp; <center> <gallery> Image:Mohammadshah.jpg|''Muḥammad <u>Sh</u>áh Qájár'' Image:Aqa_Jan_Big.jpg|''Áqá Ján Big'' Image:Ali-Pasha_1868.jpg|''`Alí Pá<u>sh</u>á'' Image:Fuad-Pasha.jpg|''Fu'ád Pá<u>sh</u>á'' </gallery> </center> ==Naissance de la Foi bahá’íe== ===Schisme entre bahá’ís et azalis=== Après le martyre du ''Báb'' en 1850, plusieurs babís déclarèrent être "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le ''Báb'', mais aucun ne réussit à convaincre la communauté babíe de la justesse de ses prétentions et quelques uns se rétractèrent par la suite. [[Image:Mirzayahya.gif|thumb|right|''Ṣubḥ-i-Azal'' vers 1868]] ''Bahá'u'lláh'' reçut la révélation qu'il était cette personne lors d'une expérience mystique qu'il vécut fin 1852 dans le cachot sousterrain du ''Síyáh-<u>Ch</u>ál'', mais il ne l'annonça à son entourage qu'en 1863 au moment de partir pour son exil à Constatinople. Cette annonce fut acceptée par beaucoup de babis, qui gardaient en mémoire les avertissements du ''Báb'' au sujet des années "neuf" (1852) et "dix-neuf" (1863) après la naissance de la dispensation babie. Mais certains refusèrent en estimant qu'elle était bien trop précoce par rapports aux valeurs numériques des termes ''<u>Gh</u>iyá<u>th</u>'' (1511) kaj ''Musta<u>gh</u>á<u>th</u>'' (2001) donnés également par le ''Báb''. Au cours de la seconde année de l'exil à [[Edirne|Andrinople]], ''Mírzá Yaḥyá'' se rebella contre l'autorité de ''Bahá’u’lláh'', intrigua auprès des autorités turques, complota contre lui et essaya plusieurs fois de le tuer, en particulier en l'empoisonnant. Il s'en suivit finalement un schisme entre "bahá'ís", partisans de ''Bahá’u’lláh'' et "azalis" soutenant ''Ṣubḥ-i-Azal''. Ce qu'on appelle la "Plus Grande Séparation" devint officielle en septembre 1867, et peu de temps après ''Bahá’u’lláh'' révéla son "Merveilleux Livre Nouveau" (''Kitáb-i-Badí`'') pour réfuter les arguments de ses opposants désignés comme la "Peuple du Bayán" (''Ahl-i-Bayán'') et surtout de ''Siyyid Muḥammad-i-Iṣfahání''. Ce conflit, parfois sanglant et meurtrier, indisposa la Sublime Porte ottomane qui décida en 1868 de les exiler séparément à Saint-Jean-d'Acre (Israël) et à Famagouste (Chypre). ''Bahá’u’lláh'' s'éteignit à Saint-Jean-d'Acre le 29 mai 1892 et la religion indépendante (la [[Foi bahá’íe]]) qu'il a fondé à partir du babisme s'est répandue et s'est organisée à travers le monde. ''Ṣubḥ-i-Azal'' s'éteignit à Famagouste le 29 avril 1912 et sa communauté périclita au cours du XX° siècle, en ayant cependant joué un certain rôle dans la promulgation de la constitution perse de 1905. Il ne reste actuellement que quelques milliers de babís sans véritable organisation, principalement en Iran et en Ouzbékistan. ===Rang du ''Báb'' dans la Foi bahá’íe=== Les bahá'ís furent accusés par les azalis de renier le message du ''Báb'' et d'abaisser son rang. ''Bahá’u’lláh'' indique pourtant que le ''Báb'' est une "Manifestation de Dieu" douée d'immuabilité, semblable aux autres grands fondateurs de religion comme Moïse, Jésus ou ''Muḥammad'', et que la durée extraordinairement courte de sa mission est "un mystère tel qu'aucun esprit de peut la sonder<ref>"Dieu passe près de nous", chapitre 6, p.115</ref>. [[Shoghi Effendi]] (1897-1957), le "Gardien de la Cause de Dieu" (''Valí Amr'ulláh'') explique qu'il est le héraut annoncé dans les écrits saints du passé : <blockquote>''Lui, le "Qá'im" (Celui qui s'élève) promis aux shí'ahs, le "Mihdí" (Celui qui est guidé) attendu par les Sunnís, le "Retour de Saint Jean Baptiste" espéré par les Chrétiens, le "Ú<u>sh</u>ídar-Máh" auquel les écritures zoroastriennes font allusion, le "Retour d'Elie" escompté par les Juifs, dont la Révélation devait présenter "les signes et les preuves de tous les Prophètes", qui devait "manifester la perfection de Moïse, le rayonnement de Jésus et la patience de Job", Celui-là avait paru et proclamé sa Cause, puis Il était mort glorieusement après d'impitoyables persécutions. Le "Second Malheur" dont il est parlé dans l'Apocalypse de Saint Jean l'Évangéliste était enfin arrivé, et la premier des deux "Messagers", dont l'apparition est annoncée dans le Qur'án, avait été envoyé sur Terre. La première "Sonnerie de Trompette" destinée à frapper la terre d'extermination, comme l'annonce ce dernier Livre, avait enfin retenti''<ref>"Dieu passe près de nous", chapitre 4, pp.75-76</ref>.</blockquote> ==Bibliographie== *[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_SBAB.htm "Sélections des écrits du Báb"], compilé par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice et édité par la Maison d’édition baha’ie (Bruxelles, 1984, 1ère édition), D/1547/1984/1 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil_sommaire.htm "La Chronique de Nabíl"] (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par Muḥammad-i-Zarandí Nabíl-i-A’ẓam, traduit du persan en anglais par Shoghi Effendi, traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/Shoghi/dieupasse_sommaire.htm "Dieu passe près de nous"] (God passes by), écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) ==Notes== <references /> [[Catégorie:Espace encyclopédique|*]] [[en:Bábí religion]] [[es:Fe bábí]] [[pt:Fé Babí]] [[zh:巴比信仰]] djsn8dpsduyztfsl5snkp4ahrfccjbm 0 793 3536 2316 2019-04-13T19:21:54Z BahaiBot 2092 Robot : Modification de [[en:Battle of Fort Tabarsi]] en [[en:Shaykh Ṭabarsí]] 3536 wikitext text/x-wiki La '''Bataille du fort de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí''''', qui se déroula dans la province du ''Mázindarán'' entre le 10 octobre 1848 et le 10 mai 1849, fut le siège par les troupes perses des babis retranchés dans le mausolée du ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí'' qu'ils avaient fortifié. [[Image:Mausoleum of Shaykh-Tabarsi.jpg|thumb|right|Mausolée de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí'' au début du XX° siècle]] ==Origine== En juillet 1848, [[Mullá Husayn|''Mullá Ḥusayn-i-Bushru'í'']] (1813-1849), qui était le [[Lettres du Vivant|premier disciple]] du ''[[Báb]]'' (1819-1850) et l'un des plus éminents [[Babisme|babis]], reçut du ''Báb'' lui-même l'instruction de proclamer sa nouvelle Foi et de libérer un autre éminent babi nommé ''[[Quddús]]'' enprisonné dans la ville de ''Sárí'' : <blockquote>''Mullá Ḥusayn était encore à Ma<u>sh</u>had lorsqu'un messager arriva, lui apportant le turban du Báb et lui apprenant qu'un nouveau nom, celui de Siyyid 'Alí, lui avait été conféré par son maître. "Pare-toi la tête, disait le message, de mon turban vert, emblème de ma lignée et, avec l'étendard noir déployé devant toi, hâte-toi d'aller vers le Jazíriy-i-<u>Kh</u>adrá pour prêter main-forte à mon Quddús bien-aime." Dès que le message lui parvint, il se leva pour réaliser les voeux de son maître. Il quitta Ma<u>sh</u>had et se rendit à un lieu situé à une distance d'un farsang de la ville; il hissa l'étendard noir, se mit le turban du Báb sur la tête, rassembla ses compagnons, monta à cheval et donna le signal du départ vers Jazíriy-i-<u>Kh</u>adrá. Ses compagnons, au nombre de deux cent deux, le suivirent pleins d'enthousiasme. Ce jour mémorable était le 19 <u>sh</u>a`bán de l'an 1264 après l'hégire (21 juillet 1848). Partout où ils séjournaient, dans chaque village ou hameau par lesquels ils passaient, Mullá Ḥusayn et ses condisciples proclamaient courageusement le message du nouveau jour, invitaient les gens à embrasser sa vérité, en choisissaient quelques-uns parmi ceux qui répondaient à leur appel, et leur demandaient de les accompagner dans leur voyage.''<ref>"Chronique de Nabil", chapitre 19, pp.308-309, ''Jazíriy-i-<u>Kh</u>adrá'' signifie littérelament "île verdoyante" et, comme "l'étendard noir", est une allusion aux prophéties chiites sur le retour du ''Qá'im''</ref></blockquote> Les babis se mirent en marchent vers ''Sárí'' en faisant flotter "l'étendard noir" de la "guerre sainte"<ref>Selon les dires du Prophète ''Muḥammad'' rapportés par As-Suyûti (''Al Jámi'uṣ-Ṣu<u>gh</u>ír'' Tome :1 p:I00), ''Al-Mihdì'' sera aidé dans sa lutte par des combattants brandissant des "étendards noirs", la même couleur que celui du Prophète : "si vous voyez les drapeaux noirs du côté de <u>Kh</u>urâssân, allez-y : car le vicaire d'allah (le califat) al mahdi s'y trouve ".</ref>, mais furent en route attaqués à côté du mausolée de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Aḥmad-ibn-i-Abí-Ṭálib-i-Ṭabarsí''<ref>''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Aḥmad-ibn-i-Abí-Ṭálib-i-Ṭabarsí'' (en persan : شیخ طبرسی) était un érudit chiite, qui vécut au XIIème siècle et mourut en 548 ap.H. Son ouvrage le plus important se nomme ''Majma'-al-Bayán'' et est un commentaire (''tafsir'') du Coran.</ref>, qui se situe à une vingtaine de kilomètres au sud-est de la ville de ''Bárfurú<u>sh</u>''. Ils décidèrent de s'y retrancher et de le fortifier pour mieux se défendre contre les troupes gouvernementales, qui en firent le siège à partir du 10 octobre 1848. Les avis divergent sur les causes de cette bataille : certains parlent de "légitime défense", d'autre d'une tentative d'instaurer un "état babi" ... mais ce qui est certain, c'est que "l'étendard noir" et l'"île verdoyentes" sont des références claires aux prophéties chiites annonçant la venue du ''[[Qá’im]]'' attendue par les musulmans avant le "Jour" de la Résurrection (''Yawmu'l-Qíyámat'') et du Jugement (''Yawmu’d-Dín'') : <blockquote>''L'incarcération de Quddús dans la demeure de Mírzá Muḥammad-Taqí, le mujtahid le plus éminent de Sárí, avec lequel il avait des liens de parenté, dura quatre-vingt-quinze jours. Bien qu'enfermé, Quddús fut traité avec une déférence marquée et fut autorisé à recevoir la plupart des compagnons qui avaient assisté à la [[Conférence de Bada<u>sh</u>t|réunion de Bada<u>sh</u>t]]. A personne, cependant, il ne donna la permission de rester à Sárí. Tous ceux qui avaient été le voir furent priés, en termes pressants, de s'enrôler sous l'étendard noir hissé par Mullá Ḥusayn. C'est de ce même étendard que Muḥammad, le prophète de Dieu, a parlé en ces termes: "Si vos yeux contemplent les étendards noirs arrivant du <u>Kh</u>urásán, hâtez-vous d'aller vers eux, même si vous deviez pour cela ramper sur la neige, car ils proclament l'avènement du Mihdí promis, le vicaire de Dieu." Cet étendard fut déployé par ordre du Báb, au nom de Quddús, et par les mains de Mullá Ḥusayn. Il fut porté haut dans le ciel sur tout le chemin allant de la ville de Ma<u>sh</u>had jusqu'au tombeau de <u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí. Durant onze mois à compter du début du mois de <u>sh</u>a`bán de l'an 1264 après l'hégire, jusqu'à la fin de jamádíyu'<u>th</u>-<u>th</u>ání de l'an 1265, cet emblème terrestre d'une souveraineté surnaturelle flotta continuellement au-dessus de ce petit et vaillant groupe, invitant la multitude qui le regardait à renoncer au monde et à embrasser la cause de Dieu.''<ref>"Chronique de Nabil", chapitre 19, p.330</ref></blockquote> ==Déroulement de la bataille== Durant les semaines suivantes, de plus en plus de babis accoururent au fort et ceratins spécialistes en estiment le nombre à environ 600. Bien que ''Mullá Ḥusayn'' dirigea les opérations au début de la bataille, c'est ''Quddús'' qui prit la tête des babis dès son arrivée le 20 octobre 1848, juste après sa libération de ''Sárí''. Les historiens baha'is mentionnent plusieurs événements "miraculeux" au cours des mois suivants, durant lesquels une petite troupes de défenseurs inexpérimentés résistèrent avec succès contre des régiments gouvernementaux très supérieurs en nombre et en armes<ref>"Chronique de Nabil, chapitres 19 et 20</ref>. Au cours du dernier mois du siège, la famine était telle parmi les assiégés, qu'ils durent survivre en mangeant le cuir des chaussures, des os broyés et des herbes bouillies. Cette résistance prolongée plongea les autorités perses dans un tel embarras, que le prince Mihdí-Qulí Mírzá dû y mettre fin en envoyant à ''Quddús'' une copie du [[Coran]], dans lequel il avait écrit de sa main sur la page de la première sourate une proposition de paix scellée de son sceau : <blockquote>''"Je jure par ce Livre très sacré, par la justice de Dieu qui l'a révélé, et la mission de celui qui fut inspiré de ses versets, que je ne nourris d'autre dessein que celui de promouvoir la paix et l'amitié entre nous. Sortez de votre forteresse et soyez assurés qu'aucune main ne se lèvera sur vous. Vous-même et vos compagnons, je le déclare solennellement, êtes sous la protection du Tout-Puissant, de Muhammad son prophète et de [[Nasseredin Shah|Náṣiri’d-Dín <u>Sh</u>áh]] notre souverain. Je jure sur mon honneur qu'aucun homme, soit de cette armée, soit du voisinage, ne tentera jamais de vous attaquer. La malédiction de Dieu, le Vengeur omnipotent soit sur moi si, dans mon coeur, je chéris d'autre désir que celui que je viens de déclarer."''</blockquote> Les babis eurent confiance dans cette sainte promesse et déposèrent les armes le 10 mai 1849. ==Après la bataille== Ayant quitté le fortin, les babis furent désarmés et regroupés sous une tente, tandis que quelques uns étaient emmenés prisonniers. L'armée pilla et détruisit ensuite la fortification. Finalement, et malgré la promesse faite, tous les babis furent exécutés. On rapporte que 8 des 18 "[[Lettres du Vivant]]" trouvèrent la mort au cours de cette bataille<ref>Liste de [http://forttabarsi.com/category_display.php?categoryId=9 173 martyrs babis] tombés au cours de cette bataille</ref> : *''Mullá Ḥusayn-i-Bu<u>sh</u>ru'í'' le 2 février 1849. *''Muḥammad-Ḥasan-i-Bu<u>sh</u>ru'í'' *''Muḥammad-Baqír-i-Bu<u>sh</u>ru'í'' *''Mullá Maḥmúd <u>Kh</u>ú'í'' *''Mullá (`Abdu'l-)Jalíl Urúmí (Urdúbádí)'' *''Mullá Aḥmad-i-Ibdál Mará<u>gh</u>i'í'' *''Mullá Yúsúf Ardibílí'' *''Mullá Muḥammad-`Alí Qazvíní'' ''Quddús'' fut escorté par le prince à ''Bárfurú<u>sh</u>'', où la population fêtait la victoire. Son plan était de conduire son prisonnier à la capitale Téhéran (''Ṭihrán'') pour le remettre au Roi. Mais le ''Sa'ídu'l-'Ulamá'' (le plus haute dignitaire religieux) de ''Bárfurú<u>sh</u>'' jurer de leur accordre l'hospitalité jusqu'à ce qu'il ait tué ''Quddús'' de ses propres mains. le prince arrangea une entrevue entre ''Quddús'' et ce dignitaire, à qui il remit finalement le prisonnier. Le 16 mai 1849 (23 ''Jamádíyu‘<u>th</u>-<u>Th</u>ání'' 1265 ap.H.), ''Quddús'' fut livré à la populace en colère, qui le battit sauvagement à mort. Son corps fut dépecé et les morceaux jetés au feu. Ses restes furent ensuite rassemblés par un ami, qui les enterra en un lieu proche. Les conditions de sa mort furent telles, que le ''Báb'' emprisonné à [[Chihríq|''<u>Ch</u>ihríq'']] en arrêta par chagrin d'écrire ou de dicter durant 6 mois. A la suite de ce tragique événement, le ''Báb'' rédigea une épître intitulée ''Lawḥ-i-Vasaya'', que l'on considère comme son testament et dans laquelle il nomme son disciple ''Mírzá Yaḥyá Núrí'' (1831-1912, surnommé ''Ṣubḥ-i-Azal'' : "Matin d'éternité") comme son successeur à la tête de la communauté babie<ref>[http://www.h-net.org/~bahai/notes/vol7/BABWILL.htm "The Primal Point’s Will and Testament"] traduit du persan en anglais et commenté par Sepehr Manuchehri (2004)</ref>. Environ deux années après la bataille, le général ''`Abbás-Qulí <u>Kh</u>án'' rendit hommage aux babis et exprima son remord au prince ''Aḥmad Mírzá'' en comparant la bataille à celle de ''Karbilá'', où périt l' ''Imám Ḥusayn'', et en se comparant lui-même à ''<u>Sh</u>imr ibn <u>Dh</u>il-Jaw<u>sh</u>an'', responsable de la mort du troisième Imam chiite<ref>"Chronique de Nabil, note de pied de page n°45, chapitre 20, pp.403-404</ref> ==Bibliographie== *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil_sommaire.htm "La Chronique de Nabíl"] (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par ''Muḥammad-i-Zarandí Nabíl-i-A’ẓam'', traduit du persan en anglais par Shoghi Effendi, traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 *"Resurrection and Renewal", de Abbas Amanat (1989), édité par "Cornell University Press" (124 Roberts Place, Ithica, Nov-Jorko 14850) ISBN 0801420989 *"Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith", de Peter Smith'' (1999), édité par "Oneworld Publications" (Oxford, UK) ISBN 1851681841 ==Lien externes== *[http://ahang.rabbani.googlepages.com/nasir-s Sources pour l'étude du siège du fort de <u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí] *[http://ahang.rabbani.googlepages.com/nasir-n Récit de Ḥájí Nasír] en persan ou en anglais. ==Notes== <references /> [[Catégorie:Histoire]] [[en:Shaykh Ṭabarsí]] ojmrbvq51rr1qep0ohsuxiqyrsyfaua 0 794 2374 2348 2008-11-12T20:50:23Z Bot 15 robot Modifie: [[en:Mullá Ḥusayn]] 2374 wikitext text/x-wiki '''''Mullá Ḥusayn-i-Bu<u>sh</u>ru'í''''' (1813-1849, en arabe : ملا حسين البشروئي‎) fut durant neuf ans l'élève de [[Siyyid Kázim|''Siyyid Káẓim-i-Ra<u>sh</u>tí'']] (1793-1843), successeur de [[Shaykh Ahmad|''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Aḥmad-i-Aḥsá'í'']] (1753-1826) à la tête de l'école religieuse ''<u>Sh</u>aykhí'', qui juste avant sa mort ordonna à ses disciples de partir dans toute la Perse à la recherche du ''[[Qá’im]]'', dont la venue était selon lui imminente. C'est au cours de cette quête mystique qu'il rencontra [[Báb|''Siyyid ‘Alí Muḥammad'']] (1819-1850) à ''<u>Sh</u>íráz'' et que ce dernier lui déclara être le "Promis" qu'il recherchait, la "Porte de Dieu" (باب الله ''Báb'u'lláh''), dans la nuit du 22 au 23 mai 1844 (5 ''Jamádíyu’l-Avval'' 1260 ap.H.). Après que la ''Báb'' eut répondu à ses interrogations et révélé devant lui un commentaire sur la douzième sourate [[Coran|coranique]] (la première partie du ''Qayyámu'l-Asmá''), il devint son premier disciple et le ''Báb'' lui donna les titres de première [[Lettres du Vivant|"Lettre du Vivant"]] (''Ḥurúf-i-Ḥayy'') et de "Porte de la Porte" (''Janáb-i-Bábu'l-Báb'')<ref>"Chronique de Nabil", chapitre 3, pp.59-60</ref>. En mars 1848, il traversa toute la Perse pour visiter le ''Báb'' dans sa prison de ''[[Máh-Kú]]'' et fêter avec lui ''[[Naw-Rúz]]''. Quatre mois plus tard il élevait sur l'ordre du ''Báb'' "l'étendard noir" de la guerre sainte et marchait sur ''Ma<u>sh</u>had'' au ''<u>Kh</u>urásán'' à la tête de 200 [[Babisme|babis]]<ref>"Chronique de Nabil", chapitre 19, pp.308-309</ref>, qui furent finalement contraints de se retrancher autour du mausolée de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí'' près de ''Bárfurú<u>sh</u>'', où il furent assiégés du 10 octobre 1848 au 10 mai 1849 par les troupes gouvernementales<ref>"Chronique de Nabil, chapitres 19 et 20</ref>. ''Mullá Ḥusayn-i-Bu<u>sh</u>ru'í'' fut tué le 2 février 1849 au cours de la [[Bataille de Shaykh Tabarsí|bataille au fort de ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí'']]. Environ deux années après la bataille, le général ''`Abbás-Qulí <u>Kh</u>án'' lui rendit hommage et exprima ses remords au prince ''Aḥmad Mírzá'' en comparant cette bataille à celle de ''Karbilá'', où périt l' ''Imám Ḥusayn'', et en se comparant lui-même à ''<u>Sh</u>imr ibn <u>Dh</u>il-Jaw<u>sh</u>an'', responsable de la mort du troisième Imam chiite<ref>"Chronique de Nabil, note de pied de page n°45, chapitre 20, pp.403-404</ref>. ==Bibliographie== *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil_sommaire.htm "La Chronique de Nabíl"] (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du XIXème siècle par ''Muḥammad-i-Zarandí Nabíl-i-A’ẓam'', traduit du persan en anglais par Shoghi Effendi, traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 *"Resurrection and Renewal" de Abbas Amanat, édité par "Cornell University Press" (New York, USA, 1989), ISBN 0801420989. ==Notes== <references /> [[Catégorie:Lettres du Vivant]] [[en:Mullá Ḥusayn]] [[pt:Mullá Husayn]] r8rhbc93cdvryavk0kiehzantkhgaxe 0 795 5021 4353 2025-06-01T08:58:29Z Dragfyre 2 5021 wikitext text/x-wiki '''L'Assemblée Spirituelle Locale''' est la plus petite instance de l'[[Ordre administratif bahá’í]], devant être établie dans chaque localité où habitent au moins neuf baha'is âgés de plus de 21 ans, sauf si cela est illégal comme en Iran ou en Chine. C'est ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), fondateur de la [[Foi bahá’íe]], qui ordonna dans son ''[[Kitáb-i-Aqdas]]'' que soient établies une "Maison de Justice" dans chaque localité<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 30 et note 49</ref> pour gérer les affaires de la communauté, et une [[Maison Universelle de Justice|"Maison Internationale de Justice"]]<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 42</ref> dirigeant les baha'is dans le monde entier. Dans ses "Volontés et Testament", ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921) indiqua qu'il devait aussi exister des "Maisons Nationales de Justice" pour gérer les affaires communautaires dans chaque pays<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', notes 49-51 et 80</ref>. [[Shoghi Effendi]] (1897-1957) expliqua dans ses lettres l'importance de l'institution des "Maisons de Justice" locales et nationales, mais qu'elle était encore immature et préféra les nommer "Assemblées Spirituelles" : <blockquote>''...il est de la plus grande importance selon le texte explicite du Kitáb-i-Aqdas, le Livre le plus sacré, qu'en chaque localité, ville ou hameau, où le nombre des adultes des bahá'ís déclarés (21 ans et plus) atteint ou dépasse neuf, une Assemblée spirituelle locale soit aussitôt établie. Toutes affaires locales appartenant à la Cause doivent se référer directement et immédiatement à cette Assemblée pour entière consultation et décision. Non seulement l'importance, mais aussi la nécessité absolue de ces Assemblées sont manifestes lorsque nous réalisons que dans les jours qui viennent, elles évolueront en Maison de Justice Locale...<ref>Shoghi Effendi dans "Les Principes de l'Administration Bahá'íe", p.46</ref> (...) Rappelons-nous son assurance explicite et souvent répétée, que toute Assemblée élue dans cette atmosphère rare de désintéressement et de détachement est en vérité, la désignée de Dieu, que son verdict est réellement inspiré, que tous, sans exception, devront se soumettre, à ses décisions, sans réserve et avec enthousiasme.''<ref>Shoghi Effendi dans "Les Principes de l'Administration Bahá'íe", p.49</ref></blockquote> Jusqu'à ce que la Foi bahá’íe soit reconnue comme religion d'état dans un pays, les "Assemblées Spirituelles Locales" n'ont qu'un rôle cultuel au sein de chaque communauté baha'ie. Elles s'occupent de gérer localement les affaires communautaires selon le principe de la "[[Consultation]]", comme l'organisation des [[:Catégorie:Fêtes_bahá’íes|fêtes]] et de l'enseignement<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 48</ref>, les [[Mariage|mariages]]<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 50</ref>,les [[Funérailles|funérailles]], les [[Divorce|divorces]]<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 98</ref>, la conciliation des différents et les oeuvres charitables<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 147</ref>. Les Assemblées Spirituelles Locales sont élues chaque année au cours de la [[Ridván|Fête de ''Riḍván'']]. Tous les baha'is d'une localité, âgés de plus de 21 ans et en possession de leurs "droits administratifs", se réunissent pour prier et [[Elections|élire]] directement à bulletin secret parmi eux les neuf personnes qui leur semblent les plus dignes de constituer leur Assemblée Spirituelle Locale. Les baha'is considèrent que les décisions prises collégialement par leur Assemblée Spirituelle Locale sont inspirées par Dieu et qu'ils doivent y obéir loyalement. Par ailleurs, l'Assemblée Spirituelle Locale n'a pas de compte à rendre à ses électeurs, mais uniquement à son Assemblée Spirituelle Nationale et à la Maison Universelle de Justice. <blockquote>''Instituées sans exception, dans chaque ville et village où résident neuf ou plus de neuf croyants adultes, directement élus chaque année, le premier jour de la plus grande Fête bahá'íe, par tous les croyants, hommes et femmes, revêtues d'une autorité qui les dispense de rendre compte de leurs actes et décisions aux électeurs, solennellement engagées à suivre en toutes circonstances les règles conformes à la "Plus Grande Justice" qui, seule, peut amener le règne de la "Paix Suprême" que Bahá'u'lláh proclama et qu'il doit établir finalement, chargées de la responsabilité de servir au mieux les intérêts des communautés placées sous leur juridiction, de familiariser celles-ci avec leurs plans et leurs activités, et de les inviter à proposer toutes les suggestions désirées ; ... soutenues financièrement par les fonds locaux auxquels tous les croyants contribuent volontairement, ces Assemblées, représentantes et gardiennes de la Foi de Bahá'u'lláh ont... largement acquis par leurs exploits accomplis, le droit d'être considérées comme l'armature principale de la société bahá'íe, autant que les institutions fondamentales de sa structure administrative.<ref>"Dieu passe près de nous", p.414-415</ref> L'existence des élections est une indication suffisante montrant que les membres d'une Assemblée, quoique étant une part dune institution qui est, elle-même divine et parfaite, sont néanmoins, eux-mêmes, imparfaits. Car, comme 'Abdu'l-Bahá l'a répété avec force, les Assemblées bahá'íes sont guidées et protégées par Dieu. Les élections spécialement, étant annuelles, donnent à la communauté l'occasion de remédier à toute imperfection qui pourrait se produire dans une assemblée, résultant dune quelconque action de ses membres. C'est ainsi qu'une méthode sûre a été établie, par laquelle la qualité des membres dans les assemblées bahá'íes peut continuellement être rehaussée et perfectionnée. Mais, comme déjà indiqué, l'institution de l'assemblée spirituelle ne doit, en aucune circonstance, être identifiée, ou même seulement jugée, par les qualifications personnelles des membres qui la composent.''<ref>Extrait d'une lettre datée du 15 novembre 1935, écrite de la part de Shoghi Effendi à un baha'i, et citée au chapitre 2 de la compilation sur "l'Assemblée Spirituelle Locale"</ref></blockquote> ==Bibliographie== *''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par ''Bahá'u'lláh'' (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/Shoghi/dieupasse_sommaire.htm "Dieu passe près de nous"] (God passes by), écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/compilation/administration/cp_asl.htm Compilation sur "l'Assemblée Spirituelle Locale"], réalisée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles, 1983), D/1547/1983/9 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/compilation/administration/cp_administration1.htm Compilation sur les "Principes de l'administration baha'ie"], réalisée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles, 1983), D/1547/1983/2 ==Notes== <references /> [[Catégorie:Institutions]] 52vfhpy9b6ci5p86ldrhkh97wftfly4 0 796 4236 2355 2023-11-15T03:38:46Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[es:Kitáb-i-Íqán]] 4236 wikitext text/x-wiki Le '''''Kitáb-i-Íqán''''' (arabe : كتاب الإيقان, et persan : كتاب ايقان, "Livre de la Certitude"), qui fut traduit du persan en français vers 1904 par le premier baha'i français [[Hippolyte Dreyfus]], est une des premières oeuvres de ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), fondateur de la [[Foi bahá’íe]], et son ouvrage théologique majeur, qui est parfois vu comme l'achèvement du ''[[Bayán]]''. Il fut le premier livre baha'i publié quand il fut lithographié à Bombay en 1882<ref>"Symbol and Secret" de C. Buck, p.25</ref>. [[Shoghi Effendi]] le retraduit en anglais en 1931 et le décrit en ces termes : <blockquote>''Au premier rang des trésors inestimables rejetés par les vagues de l'océan tumultueux de la révélation de Bahá'u'lláh se place le Kitáb-i-Iqán (Livre de la Certitude), révélé en l'espace de deux jours et deux nuits, dans les dernières années de cette période (1278 A.H.- 1862 A.D.*). Ce livre fut écrit pour accomplir la prophétie du Báb qui avait spécifié que le Promis compléterait le thème inachevé du Bayán persan, et pour répondre aux questions posées à Bahá'u'lláh par Ḥájí Mírzá Siyyid Muḥammad, un oncle maternel du Báb - non converti encore -, lors d'une visite faite à Karbilá avec son frère, Ḥájí Mirzá Ḥasan ‘Alí. Modèle de prose persane au style tout à fait original, châtié, vigoureux et remarquablement clair, aux arguments convaincants, sans pareil par son irrésistible éloquence, ce livre, traçant les lignes générales du grand plan de rédemption de Dieu, occupe une position sans égale dans l'ensemble de la littérature baha'ie, à l'exception du Kitáb-i-Aqdas, le très saint Livre de Bahá'u'lláh. Révélé à la veille de la déclaration de sa mission, il offrait à l'humanité le "vin cacheté de choix" fleurant le "musc", brisait les "sceaux" du "livre", cité par Daniel, et dévoilait le sens des "paroles" qui devait demeurer "caché" jusqu'au "temps de la fin"''<ref>"Dieu passe près de nous", chapitre 8, p.173</ref></blockquote> ''Ḥájí Mírzá Siyyid Muḥammad'', grand-oncle maternel du ''[[Báb]]'' (1819-1850), était perplexe quant à la revendication de son neveu d'être le ''[[Qá’im]]'', l' ''Imám Mihdí'', dont le retour était annonçé dans les traditions et attendu par les musulmans avant le "Jour de la Résurrection et du Jugement". Comme il ne voulait pas prendre le risque de se comporter comme ''Abú-Jahl'', l'oncle du prophète [[Mahomet|''Muḥammad'']] qui rejeta la révélation de son neveu, il demanda conseil à ''Bahá'u'lláh'', qui avait déjà reçut la révélation de sa mission prophétique dans la prison du [[Síyáh-Chál|''Síyáh-<u>Ch</u>ál'']] mais ne l'avait pas encore rendue publique. Celui-ci lui répondit répondit par cet ouvrage en persan de 200 pages, rédigé en 48 heures vers le 15 janvier 1861<ref>Les questions posées par ''Ḥájí Mírzá Siyyid Muḥammad'' et la lettre qu'il écrivit à son fils de ''Ba<u>gh</u>dád'' le 17 janvier 1861 pour annoncer sa conversion (ce qui date la composition du livre), sont toutes publiées dans le livre de Ahang Rabbani intitulé "The Conversion of the Great-Uncle of the Báb" (World Order, vol. 30, no. 3, Spring, 1999), pp.19-38</ref> et constitué de deux parties distinctes. La première traite de la progressivité de la révélation divine et des relations des religions entre elles, puisque chaque grande religion monothéiste reconnaît les précédentes et annonce la suivante, souvent en termes voilés. Puique le destinataire de cette lettre est musulman, ''Bahá'u'lláh'' utilise des versets bibliques pour lui montrer comment un chrétien aurait pu interpréter les allégories de ses propres écrits saints pour reconnaître le prophète ''Muḥammad''. Avec le même raisonnement, il montre comment un musulman pourrait à partir de ses propres écrits saints reconnaître l' ''Imám Mihdí'' en la personne du ''Báb''. La seconde partie plus vaste de ce livre prouve la mission du ''Báb'' par des preuves à la fois logiques et théologiques, et l'un de ses passages surnommée la "Tablette du Vrai Chercheur" est très connue et appréciée. Bien que rédigé dans un style symbolique mystique propre à l'islam chiite, ce livre présente parfois de violentes charges anticléricales, que ne renieraient pas les révolutionnaires et républicains français. Voici comment Shoghi Effendi résume cet ouvrage : <blockquote>''En l'espace de deux cents pages, ce livre proclame sans équivoque l'existence et l'unité d'un Dieu personnel, inconnaissable, inaccessible, source de toutes les révélations, éternel, omniscient, omniprésent et tout-puissant; il affirme la relativité de la vérité religieuse et la continuité de la révélation divine; il soutient le principe de l'unité des prophètes, affirme l'universalité de leur message, la similitude de leurs enseignements fondamentaux, la sainteté de leurs écrits et le caractère double de leur nature; il dénonce l'aveuglement et la perversité des théologiens et des docteurs de tous les âges, cite et dégage le sens des passages allégoriques du Nouveau Testament, des versets obscurs du Qur'án et des traditions secrètes de l'islám, qui ont engendré des siècles de malentendus, de doutes et d'inimitiés, divisant et séparant les adeptes des principaux systèmes religieux du monde; il énumère les conditions préalables que doit remplir tout véritable chercheur pour parvenir à l'objet de sa recherche; il démontre la validité, le caractère sublime et la signification de la révélation du Báb, loue l'héroïsme et le détachement de ses disciples, prévoit et prophétise le triomphe mondial de la révélation promise au peuple du Bayán; il confirme la pureté et l'innocence de la Vierge Marie, rend gloire aux imáms de la foi de Muḥammad, célèbre le martyre et honore la souveraineté spirituelle de l'Imám Ḥusayn; il dévoile la signification de termes symboliques tels que "retour", "résurrection", "Sceau des prophètes" et "jour du jugement"; il laisse entrevoir les trois phases de la révélation divine et fait la distinction entre elles; enfin, il s'étend en termes chaleureux sur les gloires et les merveilles de la "cité de Dieu", régénérée à intervalles déterminés par la dispensation de la Providence, dans le but de guider, de faire prospérer et de sauver toute l'humanité. On peut certes avancer que, de tous les livres révélés par l'auteur de la révélation bahá'ie ce livre seul, en abattant les barrières séculaires qui avaient séparé d'une manière si radicale les grandes religions du monde, a posé d'inattaquables et vastes fondements pour une réconciliation complète et permanente de leurs fidèles.''<ref>"Dieu passe près de nous", chapitre 8, pp.173-174</ref></blockquote> ==Bibliographie== *''Kitáb-i-Íqán'' (Le [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_CERT.htm "Livre de la Certitude"]), rédigé en persan par ''Bahá'u'lláh'', traduit en français par Hyppolite Dreyfus et édité par les "Presses Universitaires de France" (P.U.F., Paris, 1° édition en 1904), ISBN 2130401732 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/Shoghi/dieupasse_sommaire.htm "Dieu passe près de nous"] (God passes by), écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) *"Logos and Civilization" (Spirit, History, and Order in the Writings of Bahá'u'lláh), par Nader Saiedi aux "University Press of Maryland" (Bethesda, 2000), ISBN 1883053609 *"Symbol & Secret: Qur'án Commentary in Bahá'u'lláh's Kitáb-i-Iqán", par Christopher Buck, aux éditions "Kalimát Press" (Los Angeles, USA, 1995), ISBN 0933770804 *"A Companion to the Study of the Kitáb-i-Íqán", par Hooper C. Dunbar aux éditions "George Ronald" (Oxford, UK, 1998), ISBN 0853984301 ==Notes== <references /> [[Catégorie:Ecrits de Bahá'u'lláh]] [[en:Kitáb-i-Íqán]] [[es:Kitáb-i-Íqán]] [[pt:Kitáb-i-Íqán]] t3qcnyhskwql35ek06fk3n3xt1r3l2l 0 797 5250 4876 2025-06-14T06:27:08Z Dragfyre 2 (via JWB) 5250 wikitext text/x-wiki {{Sal}} '''''Lawḥ-i-Ibn-i-<u>Dh</u>ib''''' ("l'épître au fils du Loup") est une sévère admonestation que ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), le fondateur de la [[Foi bahá’íe]], adressa vers 1890 au seigneur de ''Najaf'', ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Muḥammad Taqí'', qui comme son père le grand ''Mujtahid'' d'[[Iṣfahán]], ''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Bá<u>gh</u>ir'' (surnommé "le Loup"), persécutait et dépouillait les baha'is. C'est l'une des derniers ouvrages de ''Bahá'u'lláh'', qui constitue un véritable résumé de son oeuvre et des étapes de sa mission, dans l'espoir d'infléchir l'attitude du seigneur de ''Najaf'' en lui montrant, par des citations d'ouvrages religieux, tout le bien qu'il pourrait faire à son pays en se joignant à lui au lieu de combattre ses idées. Par son affirmation de l'importance du ''[[Báb]]'' (1819-1850) et de sa [[Babisme|révélation]], ''Bahá'u'lláh'' répond aussi aux babis ayant refusé de le reconnaître comme [[Man yuzhiruhu'lláh|"Celui que Dieu rendra manifeste"]] annoncé par le ''Báb'' et l'accusant de renier les enseignements de ce dernier. ==Bibliographie== [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/epitre-fils-loup1.htm "Epître au Fils du Loup"] (''Lawḥ-i-Ibn-i-<u>Dh</u>ib''), écrit par ''Bahá'u'lláh'', traduit en anglais par Shoghi Effendi et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 2001), ISBN 2872030557 [[Catégorie:Ecrits de Bahá'u'lláh]] j8fwf0oxwojgymbyytewc0qfp4hdu8r 0 798 2299 2298 2008-07-19T15:11:34Z Eric.Coffinet 11 2299 wikitext text/x-wiki '''''Lawḥ-i-Aqdas''''' (la "Plus Sainte Tablette", en persan : ﻟﻮﺡ ﺍﻗﺪﺱ) fut rédigée par ''[[Bahá'u'lláh]]'' dans les années 1870, alors qu'il était en [[Exil de Bahá'u'lláh|exil]] à [[Saint-Jean-d'Acre]] (près de Haïfa au nord de la Terre Sainte). On ne sait pas exactement quel en était le destinataire et jusqu'à présent on pensait qu'elle fut envoyée à un médecin syrien nommé Faris, que [[Nabíl-i-A’zam|''Nabíl-i-A’ẓam'']] rencontra et convertit en prison à Alexandrie ... on sait qu'il écrivit une lettre à ''Bahá'u'lláh'' et qu'il réussit à la lui faire parvenir fin août 1868, alors qu'il faisait escale à Alexandrie sur la route qui le menait à Acre<ref>"Lettre aux chrétiens" commentée par jérémy Fox, appendice 1, pp.84-87</ref> ... Faris fut probablement le premier chrétien à devenir baha'i ! Dans cette épître surnommé la "Lettre aux Chrétiens", ''Bahá'u'lláh'' (1817-1892), le Prophète-fondateur de la [[Foi bahá’íe]], annonce par de nombreuses citations bibliques être le "retour du Fils de l'homme dans la Gloire de son Père"<ref>évangile selon St Matthieu 16/27, le nom arabe ''Bahá'u'lláh'' peut se traduire par "Gloire de Dieu"</ref> et "l'esprit de vérité"<ref>évangile selon St Jean 16/12-14</ref> annoncé par [[Jésus]] et attendu par les chrétiens "à la fin des temps". La lettre se termine par une série de bénédictions rappelant étrangement le "sermon sur la montagne" de Jésus<ref>évangile selon St Matthieu 5/1-12</ref>. ==Bibliographie== *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/lettre-aux-chretiens1.htm la "Lettre aux Chrétiens"] (''Lawḥ-i-Aqdas'', la "Plus Sainte Tablette"), écrite par ''Bahá'u'lláh'', traduite et commentée par Jeremy Fox, et éditée par la Librairie Baha'ie (Paris, 1995), ISBN 295065634X ==Notes== <references /> [[Catégorie:Ecrits de Bahá'u'lláh]] 105posthras5k3329kyj4smr7ridybu 0 799 4315 4311 2025-03-08T08:55:39Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Écrits de Bahá'u'lláh]] vers [[Écrits de Bahá’u’lláh]] 4240 wikitext text/x-wiki ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), qui est le Prophète-Fondateur de la [[Foi bahá’íe]], composa entre 1852 et 1892 de nombreux livres, épîtres et prières, en arabe et en persan, dont seulement une partie est de nos jours traduite, principalement en anglais. Il révéla des milliers d'épîtres représentant 70 fois le [[Coran]] et 15 fois la [[Bible]]<ref>[http://bahai-library.com/index.php5?file=uhj_numbers_sacred_writings "Numbers and Classifications of Sacred Writings texts"] par la Maison Universelle de Justice</ref>. Une grande partie de ces originaux sont conservés au [[Centre mondial bahá’í]] du [[Mont Carmel]] à Haïfa (Isarël). ''Bahá'u'lláh'' écrivait parfois de sa main, mais dictait le plus souvent à ses secrétaires et controlait ensuite le manuscrit en le scellant de de sceau. Certains de ses secrétaires, comme ''Mírzá Áqá Ján'', utilisait un système sténographique pour écrire le plus vite possible afin de suive le flot de la Révélation, et arrivaient à remplir une pleine page avant que l'encre des premiers mots ne soit sèche ! Il existe une longue liste des écrits de ''Bahá'u'lláh'', mais sûrement encore incomplète, connue sous le nom de "Liste de Leiden"<ref> Voir la [http://bahai9.com/Leiden_List Liste de Leiden] et les [http://bahai9.com/Leiden_Tablets Tablettes de Leiden]</ref> [[Image:Revelation-writing.jpg|thumb|right|transcription de Mírzá áqá Ján de la troisième ''Tajalí'' (Tablette de ''Bahá'u'lláh'' intitulée ''Tajallíyát'')]] ==Ordre chronologique des principaux écrits== Cette chronologie est basée sur les [http://bahai-library.com/resources/tablets-notes/ Notes de l'institut de Wilmette sur les tablettes du Báb et de Bahá'u'lláh] : ===Téhéran=== ;1852 *''Qas&#803;ídiy-i-Ra<u>sh</u>h&#803;-i-'Amá'' ("Jaillissement du Nuage"), révélée dans la prison souterraine du [[Síyáh-Chál|''Síyáh-<u>Ch</u>ál'']] ===Bagdad avant ''Sulaymáníyyih''=== ; 1854 * ''Lawh&#803;-i-Kullu't&#803; T&#803;̣a'ám'' ("épître de Toutes Nourritures") ===''Sulaymáníyyih''=== ; 1855 *''Qas&#803;ídiy-i-Varqá'íyyih'' ("Ode à la Colombe") ===Bagdad après ''Sulaymáníyyih''=== ; 1857 *''S&#803;ah&#803;ífiy-i-<u>Sh</u>at&#803;t&#803;íyyih'' ("Livre du Fleuve") ; 1857-1858 *''<u>Ch</u>ihár-Vádí'' ("Quatre Vallées") *''[[Paroles cachées|Kalimát-i-Maknúnih]]'' ("Paroles Cachées") *''Haft Vádí'' ("Sept Vallées") ; 1857-1863 *''H&#803;urúfát-i-'Állín'', aussi nommée ''Mus&#803;ibát-i-H&#803;urúfát-i-'Alíyát'' ("Lettres Exaltées") *''Lawh&#803;-i-Áyiy-i-Núr'' ("épître sur le verset coranique de la lumière"), connue aussi comme ''Tafsír-i-H&#803;urúfát-i-Muqat&#803;t&#803;a'ih'' ("Commentaire sur les Lettres Coraniques") *''Lawh&#803;-i-Kullu't&#803;-T&#803;a'ám'' ("épître de Toutes Nourritures") *''Lawh&#803;-i-Fitnih'' ("épître de l'épreuve") *''Lawh&#803;-i-H&#803;úríyyih'' ("épître de la servante") *''Madínatu'r-Rid&#803;á'' ("Cité du Radieux Consentement") *''Madínatu't-Tawh&#803;íd'' ("Cité de l'Unité") *''<u>Sh</u>ikkar-<u>Sh</u>ikan-<u>Sh</u>avand'' ("L'être au doux parfum") *''Súriy-i-Nus&#803;h&#803;'' ("Sourate du Conseil") *''Súriy-i-Qadír'' ("Sourate du Tout-Puissant") *''As&#803;l-i-Kullu'l-<u>Kh</u>ayr ("Paroles de Sagesse") ; 1858-1863 *''Javáhíru'l-Asrár'' ("Joyaux des Mystères Divins") *''Subh&#803;ána-Rabbíya'l-A'lá'' ("Loué soit le Seigneur le Plus Exalté") *''Lawh&#803;-i-<u>Gh</u>ulámu'l-<u>Kh</u>uld'' ("épître à l'adolescent du paradis") *''H&#803;úr-i-'Ujáb'' ("Merveilleuse Servante") *''Az-Bá<u>gh</u>-i-Iláhí'' ("du Jardin divin") ; 1861 *''[[Kitáb-i-Íqán]]'' ("Livre de la Certitude") ; 1863 *''Lawh&#803;-i-Ayyúb'' ("épître de Job") *''Lawh&#803;-i-Malláh&#803;u'l-Quds'' ("épître du Saint Marinier") ===Durant le voyage à Constantinople=== ; 1863 *''Lawh&#803;-i-Hawdaj'' ("épître du Howdah") ===Constantinople=== ; 1863 *''Subh&#803;ánika-Yá-Hú'' ("Loué soit Il!"), aussi connue comme ''Lawh&#803;-i-Náqús'' ("épître de la cloche") ===Andrinople=== ; 1864 *''Súriy-i-'Ibád'' ("Sourate la Domesticité") *''Lawh&#803;-i-Salmán'' (première "épître à ''Salmán''") ; 1864-1866 *''Lawh&#803;-i-Laylatu'l-Quds'' ("épître de la Sainte Nuit") ; 1864-1868 *''Lawh&#803;-i-Siráj'' ("épître à ''Siráj''") *''Ma<u>th</u>navíy-i-Mubárak'' (recueil de poèmes intitulé "Bienheureux ''Ma<u>th</u>naví''") *''Súriy-i-As&#803;h&#803;áb'' (Sourate des Compagnons") *''Lawh&#803;-i-H&#803;ajj'' (les deux "épitres du Pélerinage") ; 1865 *''Lawh&#803;-i-Ah&#803;mad'' ("épître à ''Ah&#803;mad''" en arabe) *''Lawh&#803;-i-Ah&#803;mad'' ("épître à ''Ah&#803;mad''" en persan) ; 1865-1866 *''Lawh&#803;-i-Bahá' '' ("épître de la Splendeur") *''Súriy-i-Damm'' ("Sourate du Sang") ; 1866 *''Lawh&#803;-i-Rúh&#803;'' ("épître de l'Esprit") *''Lawh&#803;-i-<u>Kh</u>alíl'' ("épître à ''Jináb-i <u>Kh</u>alíl''", "l'ami") ; 1866-1868 *''Lawh&#803;-i-A<u>sh</u>raf'' ("épître à la ''A<u>sh</u>raf''", "le noble") *''Lawh&#803;-i-Nas&#803;ír'' ("épître à ''Nas&#803;ír''", "le défenseur") ; 1867 *''Lawh&#803;-i-Sayyáh&#803;'' ("épître au Voyageur") ; 1867-1868 *''Súriy-i-Mulúk'' ("Sourate aux Rois") *''Kitáb-i-Badí' '' ("Merveilleux Livre Nouveau") *''Súriy-i-<u>Gh</u>us&#803;n'' ("Sourate de la Branche") *''Lawh&#803;-i-Sult&#803;án'' ("épitre au roi de Perse ''Nas&#803;iri'd-Dín <u>Sh</u>áh''") *''Lawh&#803;-i-Napulyún'' (première "épître à l'empereur Napoléon III") ===Durant le voyage vers Acre=== ; 1868 *''Súriy-i-Ra'ís'' ("Sourate au Grand Vizir '' 'Alí Pá<u>sh</u>á''") ===Saint-Jean-d'Acre=== ; 1868 *''Lawh&#803;-i-Salmán II'' (seconde "épître à Salmán") *''Súriy-i-Ra'ís'' ("Sourate au Grand Vizir '' 'Alí Pá<u>sh</u>á''") ; 1868-1870 *''Lawh&#803;-i-Malík-i-Rús'' ("épître au tsar Alexandre II") *''Lawh&#803;-i-Malíkih'' ("épître à la reine Victoria") *''Lawh&#803;-i-Pisar-'Amm'' ("épître au cousin") ; 1869 *''Lawh&#803;-i-Rid&#803;ván'' ("épître du paradis") *''Lawh&#803;-i-Fu'ád'' ("épître à ''Fu'ád Pá<u>sh</u>á''") *''Lawh&#803;-i-Napulyún'' (seconde "épître à l'empereur Napoléon III") *''Lawh&#803;-i-Páp'' ("épître au pape Pie IX") *''Súriy-i-Haykal'' ("Sourate du Temple") ; 1870-1875 *''[[Lawh-i-Aqdas|Lawh&#803;-i-Aqdas]]'' ("épître le plus sainte", surnommée "épître aux chrétiens") *''Lawh&#803;-i-Tibb'' ("épître au médecin") ; 1870-1877 *''Lawh&#803;-i-Mánik<u>ch</u>í S&#803;áh&#803;ib'' ("épitre à ''Mánik<u>ch</u>í S&#803;áh&#803;ib''") *''Lawh&#803;-i-Haft Pursi<u>sh</u>'' ("épître des 7 questions") ; 1871 *''Lawh&#803;-i-Qad Ihtaraqa'l-Mu<u>kh</u>lisún'' ("épître du feu") ; 1873 *''[[Kitáb-i-Aqdas]]'' ("Livre le Plus Saint") *''Lawh&#803;-i-Ru'yá'' ("épître du vizir") ; 1873-1874 *''Lawh&#803;-i-H&#803;ikmat'' ("épître de la sagesse") ===''Mazra’ih'' et ''Bahjí''=== ; 1877-1879 *''Lawh&#803;-i-Burhán'' ("épître de la preuve") ; 1879-1891 *''Tajallíyát'' ("Effulgences") *''Bishárát'' ("Bonnes Nouvelles") *''Lawh&#803;-i-Ittihád'' ("épître de l'unité") *''Súriy-i-Vafá'' ("épître à ''Muh&#803;ammad H&#803;usayn Vafá'' : "fidélité") *''Kalimát-i-Firdawsíyyih'' ("Paroles du Paradis") *''Kitáb-i-'Ahdí'' ("Livre de l'Alliance") ; 1882 *''Lawh&#803;-i-Maqs&#803;úd'' ("épître à ''Maqs&#803;úd''") ; 1885-1888 *''I<u>sh</u>ráqát'' ("Splendeurs") *''Lawh&#803;-i-Ard-i-Bá'' ("épître à la terre de B" = Beyrouth) ; 1888 *''T&#803;arázát'' ("Ornements") ; 1891 *''Lawh&#803;-i-Dunyá'' ("épître du Monde") *''Lawh&#803;-i-Times'' ("lettre au journal ''The Times''") *''Lawh&#803;-i-Karmil'' ("épître du Carmel") *''[[Lawh-i-Ibn-i-Dhib|Lawh&#803;-i-Ibn-i-<u>Dh</u>ib]]'' ("épître au fils du Loup") ==Bibliothèques en différentes langues sur Internet== ==en anglais== *[http://reference.bahai.org/en/t/b/ reference.bahai.org] *[http://books.bahai.us/sacred-and-authoritative-texts books.bahai.us] *[http://bahai-library.org/ bahai-library.org] *Notes des cours de l'institut Wilmette sur les tablettes du ''Báb'' et de ''Bahá'u'lláh'' : [http://bahai-library.com/resources/#leiden.list Liste de Leiden], [http://bahai-library.com/resources/1853-63.html 1853-63], [http://bahai-library.com/resources/1863-68.html 1863-68], [http://bahai-library.com/resources/1868-77.html 1868-77] et [http://bahai-library.com/resources/1877-92.html 1877-92]. ==en français== *[http://www.religare.org/ religare.org] *[http://www.bahai-biblio.org/biblio-doc.htm médiathèque baha'ie francophone] ==autres langues== *[http://www.bahaaeligo.bahai.de/U-tekstoj/home-U.html espéranto] *[http://reference.bahai.org/ar/ arabe] *[http://reference.bahai.org/fa/ persan] ==Notes== <references /> [[Catégorie:Ecrits de Bahá'u'lláh]] [[en:Writings of Bahá’u’lláh]] [[pt:Obras de Bahá'u'lláh]] 3esfdi0lx1mt9g1ho93d60h3nb249ln 0 800 4239 2964 2023-11-16T15:21:38Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[pt:Obras do Báb]] 4239 wikitext text/x-wiki [[Image:Haykal-Bab-2.gif|thumb|right|Epître de la main du ''Báb'' sous forme d'étoile [[Etoile Haykal|''Haykal'']]]] [[Image:Babi-daira.jpg|thumb|right|Da'ira babi contenant des annotations de la main du ''Báb'']] [[Image:Bab-epitre1LV.jpg|thumb|right|épître de la main-même du ''Báb'' à ''Mullá H&#803;usayn-i-Bu<u>sh</u>rú'í'']] Les '''écrits du [[Báb]]''' représentent, malgré sa jeunesse<ref>le ''Báb'' naquit le 20 octobre 1819 et déclara sa mission dans sa 25ème année, le 23 mai 1844</ref> et la brieveté de sa vie missionnaire<ref>du 23 mai 1844 au 9 juillet 1850</ref>, l'équivalent de 500 000 versets, dont la plus grande partie a été perdue. <blockquote>''"Voici qu'environ cent mille lignes semblables à ces versets se sont répandus parmi les hommes, sans compter les prières invocatrices et les questions concernant la science et la philosophie<ref>"Bayán Persan", vol.1 p.43</ref>. Considère encore le sujet du "Point du Bayán" (le Báb). Ceux qui le connaissent savent quel est son rang avant la Révélation; mais après la Révélation, et bien que jusqu'à aujourd'hui il ait révélé plus de cinq cent mille versets sur divers thèmes, on parle cependant contre lui avec des mots tels que la plume refuse de les répéter<ref>"Bayán Persan", vol.3 p.113</ref>. L'univers cependant n'a jamais vu ni éprouvé une bonté comparable à celle qui émane aujourd'hui des Paroles divines, comme les pluies d'avril des nuages du Miséricordieux; car les plus grands Prophètes, dont le caractère divin et la gloire brillent comme le soleil, n'ont apporté qu'un seul Livre dont les versets sont connus de tous. Tandis que, de ce nuage de la miséricorde divine, il a été révélé tellement d'ouvrages que nul ne peut les compter. On n'en connaît jusqu'ici qu'une vingtaine de volumes, mais combien y en a-t-il qui ne nous sont pas parvenus, ou qui sont tombés entre les mains des ennemis qui en ont fait ce que personne ne sait !"''<ref>''Kitáb-i-Íqán'' ("Livre de la certitude"), pp.103-104</ref></blockquote> Dans son ouvrage intitulé "Sources for Early Bab Doctrine and History", Denis MacEoin décrits un grand nombre des oeuvres du ''Báb'' encore disponibles, dont voici une liste incomplète classée approximativement par ordre chronologique des oeuvres les plus connues : ==à ''<u>Shí</u>ráz'' avant le pélerinage== *''Qayyúmu’l-Asmá’'' (commentaire sur la douzième sourate [[Coran|coranique]] intitulée [[Joseph]]), est son premier livre, qu'il rédigea en 40 jours et dont il révéla le premier chapitre à son premier disciple [[Mull%C3%A1 Husayn|''Mullá H&#803;usayn-i-Bu<u>sh</u>rú'í'']] dans sa maison de ''<u>Sh</u>íráz'' au cours de la nuit du 22 au 23 mai 1844. *''Ṣaḥífiy-i-Ma<u>khdh</u>úmíyyih'' (ensemble de prières) *les Epîtres au roi de Perse ''Muḥammad <u>Sh</u>áh'', au sultan ''`Abdu'l-Majíd'' et au gouverneur de ''Ba<u>gh</u>dád''. ==lors de son pélerinage à La Mecque et Médine== Le 10 sepembre 1844, le ''Báb'' partit à [[La Mecque]] pour participer au pélerinage annuel des musulmans. Arrivé sur place, il fit une déclaration publique à la ''Ka'bih'' et rédigea une déclaration solennelle au Chérif de La Mecque, mais il n'éveilla aucun écho. Son voyage dura neuf mois et demi au cours desquels il écrivit beaucoup : *''<u>Kh</u>aṣá'il-i-Sab'ih'' *''Kitábú'r-Rúḥ'' ("Livre de l'Esprit") *''Ṣaḥífiy-i-Baynu'l-Ḥarámayn'' ("Traité entre les deux sanctuaires") *''Kitáb-i-Fihrist'' ("Livre du catalogue"). ==à ''<u>Shí</u>ráz'' après le pélerinage== Le ''Báb'' atteignit le port perse de ''Bú<u>sh</u>ihr'' le 15 mai 1845 et s'installa à ''<u>Sh</u>íráz'', mais fut arrêté à cause du tumulte provoqué par ses disciples. Au cours de cet emprisonnement, il écrivit encore beaucoup : *''Ṣaḥífiy-i-Ja’faríyyih'' *''<u>Kh</u>asá'il-i-Sab`ih'' ("Sept Attributs") *''Risáliy-i-Furú-i-'Adlíyyih'' ("l'épître sur les détails de la justice") *''Tafsír-i-Súrih-i-Kaw<u>th</u>ar'' (commentaire sur la 108ème sourate coranique). ==durant son séjour à ''Iṣfáhán''== A l'occasion d'une épidémie de choléra, le ''Báb'' réussit à quitter ''<u>Sh</u>íráz'' et à atteindre ''Is&#803;fáhán'', où il fut protégé par le gouverneur ''Manú<u>ch</u>ihr <u>Kh</u>án''. A cette époque, il menanit une vie quasiment secrète et n'écrivit que peu : *''Tafsír-i-Nubuvvat-i-<u>Kh</u>áṣṣih'' (commentaire sur la mission spécifique du prophète [[Mahomet|''Muḥammad'']]) *''Tafsír-i-Súrih-i-Va'l-'Aṣr'' (commentaire sur la 103ème sourate coranique). ==durant son emprisonnement à ''Máh-Kú''== Après la mort du gouverneur ''Manú<u>ch</u>ihr <u>Kh</u>án'' en mars 1847, le ''Báb'' fut arrêté avant d'être reçu en audience par le roi de Perse, puis escorté d'abord à ''Ṭihrán'', ensuite à ''Tabríz'', et finalement durant l'été 1847 à la forteresse montagnarde de ''[[Máh-Kú]]'' en ''Ádhirbáyján'', près des frontières de la Turquie et de la Russie. Ses conditions de vie furent au début très strictes et sévères, mais elles s'adoucirent peu à peu, et il put continuer de proclamer sa mission en rédigeant ses principaux écrits et en recevant avec des invités. *les seconde et troisième épîtres à ''Muḥammad <u>Sh</u>áh'' *l'épître aux ''`ulamá'' de ''Qazvín'' et au vizir ''Ḥájí Mírzá Áqásí'' *le ''[[Bayán]]'' persan (son oeuvre maîtresse, dont la loi va remplacer la shari'ah islamique) *le ''Bayán'' arabe *''Dalá’il-i-Sab’ih'' ("Sept preuves") *9 commentaires sur le Coran (tous perdus). ==durant son emprisonnement à ''<u>Ch</u>ihríq''== Comme son influence se faisit grandissante, on transféra le ''Báb'' à la forteresse de [[Chihríq|''<u>Ch</u>ihríq'']], plus éloignée de la fontière russe. Il y resta de mai 1848 à juillet 1850, sauf durant les trois mois de son procès à ''Tabríz''. Le nouvelle du massacre de ''[[Quddús]]'' et de ses compagnons au fort de [[Bataille de Shaykh Tabarsí|''<u>Sh</u>ay<u>kh</u> Ṭabarsí'']] l'affligea à un point tel, qu'il resta six mois sans rien écrire ni dicter. Il rédigea ensuite ce que l'on considère comme son testament et les oeuvres de cette périodes sont plus ésotériques et mystiques que les précédentes. *''Kitáb-i-Asmá’'' ("Livre des Noms") *''Kitáb-i-Panj-<u>Sh</u>a’n'' ("Livre des Cinq Rangs") *une épître à ''Ḥájí Mírzá Áqásí'' *''Lawḥ-i-Ḥurúfát'' ("épître des lettres") *''Lawḥ-i-Vasaya'' (considéré comme son testament) ==date imprécise== *''Zíyárat-i-<u>Sh</u>áh-‘Abdu’l-‘Aẓím'' *''Ṣaḥífiy-i-Radavíyyih'' *''Risáliy-i-'Adlíyyih'' *''Risáliy-i-Fiqhíyyih'' *''Risáliy-i-<u>Dh</u>ahabíyyih'' *''Súriy-i-Tawḥíd'' ("Sourate de l'Unité"). ==Bibliographie en français== [[Image:Nicolas-alm.jpg|thumb|right|Louis Alphonse Daniel NICOLAS]] Les principaux écrits du ''Báb'' furent traduits en français dès le début du XXème siècle par Louis Alphonse Daniel NICOLAS (1864-1938, dit A.L.M. Nicolas), qui était interprète à la légation française de Téhéran et se convertit au Babisme, devenant ainsi le premier babi français et occidental. *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/bayan/bayan-arabe1.htm Le Bayán Arabe], traduit par A.L.M. Nicolas, Librarie Ernest Leroux (Paris, 1905). *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/bayan/bayan-persan-sommaire.htm Le Bayán Persan], traduit en quatre volumes par A.L.M. Nicolas, Librarie Paul Geuthner (Paris 1911-14). *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/bab-7preuves.htm Le Livre des Sept Preuves], traduit par A.L.M. Nicolas, Librarie Maison-neuve (Paris, 1902). *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/epitre-lettre-vivant.htm "Epître aux Lettres du Vivant"] *[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_SBAB.htm "Sélections des écrits du Báb"], compilé par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice et édité par la Maison d’édition baha’ie (Bruxelles, 1984, 1ère édition), D/1547/1984/1 ==Notes== <references /> [[Catégorie:Ecrits du Báb]] [[en:Writings of the Báb]] [[pt:Obras do Báb]] d02r1cxgydc3bu6ut59prshurojlnjl 0 801 2340 2328 2008-09-27T12:00:00Z Correcteur de redirection 14 [[`Abdu'l-Bahá]] a été renommé, ceci est maintenant une redirection vers [[‘Abdu’l-Bahá]] 2340 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[‘Abdu’l-Bahá]] r8gxgbk9hh4bd2iq3mz3w6i68ks98yp 0 802 2338 2008-09-27T11:58:48Z Sarah 1 a redirigé [[`Abdu'l-Bahá]] vers [[‘Abdu’l-Bahá]] 2338 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[‘Abdu’l-Bahá]] r8gxgbk9hh4bd2iq3mz3w6i68ks98yp 0 803 2360 2008-10-30T16:32:13Z Sarah 1 Redirection vers [[Apôtres de Bahá'u'lláh]] 2360 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Apôtres de Bahá'u'lláh]] cbatf3i4h844us55r8x5rp89enjk2rf 0 804 5014 5013 2025-05-31T13:30:58Z Dragfyre 2 +infobox 5014 wikitext text/x-wiki {{Infobox personnage | image = Mirzayahya.gif | caption = Mírzá Yaḥyá vers [[1868]]. }} '''Mírzá Yaḥyá Núrí''' ([[1831]]–[[29 avril]] [[1912]]), parfois connu sous le nom '''S&#803;ubh&#803;-i-Azal''' (en arabe : "Matin d'éternité"), est le demi-frère de [[Bahá'u'lláh]] qui le [[Báb]] nommât « chef nominal » de la communauté Bábie « en attendant la Manifestation du Promis ».<ref name="dppdn-40">Shoghi Effendi, ''Dieu Passe Près de Nous'', p. 40.</ref> Il naquit en 1831 dans la province perse du [[Mázindarán]]. Lors de leur exil à [[Andrinople]] en [[1868]], Bahá'u'lláh lui informa de sa déclaration en tant que [[celui que Dieu rendra manifeste]]. Par la suite, Mírzá Yaḥyá se rebella envers Bahá'u'lláh et avança sa propre déclaration. La grande majorité de la communauté Bábie lui délaissa par la suite, acceptant plutôt la revendication de Bahá'u'lláh. Les croyants qui n'acceptèrent pas la station de [[Bahá'u'lláh]] seraient désormais connus comme ''bayánís'' ou ''azalís'', c'est-à-dire les adeptes d'Azal. Suite à cette "Plus Grande Séparation", Mírzá Yaḥyá, qui Shoghi Effendi décrit comme « l'archi-briseur de l'Alliance du Báb »<ref name="dppdn-291">Shoghi Effendi, ''Dieu Passe Près de Nous'', p. 291.</ref>, fut exilé par l'Empire ottoman à Famagouste dans l'île de [[Chypre]], tandis que Bahá'u'lláh et la plupart de sa famille continuèrent vers la Terre Sainte. Mírzá Yaḥyá mourut le 29 avril 1912 à Famagouste, isolé et coupé du corps de la Cause de Dieu. ==Jeunesse== Sa mère ''Kú<u>ch</u>ik <u>Kh</u>ánum-i-Kirmán<u>sh</u>áhí'' mourut en le mettant au monde et son père ''Mírzá Buzurg-i-Núrí'' s’éteignit en 1839. Il fut dès lors pris en charge par sa belle-mère ''<u>Kh</u>adíjih <u>Kh</u>ánum'' et son demi-frère plus âgé ''Mírzá H&#803;usayn `Alí'', plus connu sous le titre de [[Bahá'u'lláh]]. Il devint le disciple du [[Báb]], fondateur du [[Babisme]], qui lui donna divers autres titres, comme : ''<u>Th</u>amaratu'l-Azalíyyah'' ("Fruit de l’éternité") et ''`Ismu'l-Azal'' ("Nom d’éternité"). Les azalis l’appelèrent ''H&#803;ad&#803;rat-i-Azal'' ("Sainteté de l’éternité") ou ''S&#803;ubh&#803;-i-Azal'' ("Matin d’éternité"). Ce dernier titre, le plus connu, ne lui fut pas donné directement par ''Báb'', qui l’attribua cependant à d’autres babis<ref>[http://bahai-library.com/index.php5?file=uhj_vasaya_mirza_yahya#s3 Avis] de la Maison Universelle de Justice</ref>. Ce titre apparaît dans Hadith-i-Kumayl<ref>Rapport des propos du prophète ''Muḥammad'', considérés comme "saints" par les musulmans</ref>, que cite le Báb dans son ouvrage intitulé ''Dalá'il-i-Sab'ih'' (les "Sept Preuves"). Les azalis interprètent cela comme une mention de Yaḥyá, mais ce n’est pas l’avis des baha’is. Au cours de son emprisonnement dans la forteresse de [[Chihríq|''<u>Ch</u>ihríq'']], le ''Báb'' rédigea en 1849 une épître intitulée ''Lawh&#803;-i-Vasaya'', considérée comme son testament par lequel il nommait ''S&#803;ubh&#803;-i-Azal'' chef de la communauté babie après son décès jusqu’à l’apparition de "[[Celui que Dieu rendra manifeste]]" (''Man yuẓhiruhu'lláh'', en arabe : من یظهر الله‎, et en perse: مظهر کلّیه الهی‎ ). Yaḥyá réussit à fuir les persécutions, qui s’abattirent sur les babis à la suite de la tentative d’assassinat contre le roi de Perse [[Nasseredin Shah|''Náṣiri’d-Dín Sháh Qájár'']] (1831-1896) le 15 août 1852, et vécut jusqu’à sa mort en exil. ==Exil à Bagdad== Lorsque le 8 avril 1853 (28ème jour de ''Jamádíyu'<u>th</u>-<u>Th</u>ání'' 1269 Ap.H.) ''Bahá'u'lláh'' arriva à ''Ba<u>gh</u>dád'' en Iraq après son incarcération à Téhéran dans la prison souterraine du [[Síyáh-Chál|''Síyáh-<u>Ch</u>ál'']], il trouva la communauté des réfugiés babis dans la plus grande confusion et la plus grande misère. Son demi-frère Mírzá Yaḥyá avait réussi à fuir la sanglante répression des babis à ''Tákur'' et à atteindre ''Ba<u>gh</u>dád'', où il vivait caché sous le nom de ''Ḥájí 'Alíy-i-lás Furú<u>sh</u>''. Comme le décret d'exil signé par le roi de Perse ''Náṣiri’d-Dín <u>Sh</u>áh Qájár'' ne le concernait pas, Bahá'u'lláh le pria de retourner en Perse pour y faire connaître le message du ''Báb'' et servir la Foi. Mais il n'en fit rien et, sous l'influence de ''Siyyid Muḥammad-i-Iṣfáhání'', il commença à jalouser la renommée de Bahá'u'lláh, qui ne faisait que croître parmi la communauté après la révélation de "l'épître de Toutes Nourritures" (''Lawḥ-i-Kullu'ṭ Ṭa'ám''). Pour éviter conflits et désunion au sein de la communauté babie, Bahá'u'lláh quitta Bagdad et se retira en ermite dans les montagnes du Kurdistan iraquien. Il ne revint que deux années plus tard, à la demande insistante de sa famille et des babis, pour prendre la direction spirituelle de la communauté et laisser les affaires temporelles entre les mains de Yaḥyá. Après l’exécution du Báb le [[9 juillet]] [[1850]], plusieurs babis déclarèrent être "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le Báb, mais aucun d’eux ne réussit à convaincre la communauté de la justesse de ses prétentions … plusieurs se rétractèrent par la suite et quelques uns furent tués. Bahá'u'lláh affirma avoir vécu fin [[1852]] dans la prison souterraine du ''Síyáh-<u>Ch</u>ál'' une expérience mystique lui faisant prendre conscience qu’il était "Celui que Dieu rendra manifeste", mais ce n’est qu’en avril 1863 qu’il en fit l'annonce à ses compagnons, alors qu’il était sur le point de quitter Bagdad pour [[Constantinople]]. La majorité des babis acceptèrent de le reconnaître comme tel et devinrent les disciples de la nouvelle religion qu’il fonda : la [[Foi bahá’íe]]. ==Exil à Andrinople== Au cours de la seconde années de l’exil à Andrinople (actuellement [[Edirne]] dans la partie européenne de la Turquie), Mírzá Yaḥyá se rebella contre l’autorité de son demi-frère. Il intriga auprès des autorités ottomanes, complota contre Bahá'u'lláh et essaya même plusieurs fois de le tuer, en particulier par un poison qui lui laissa un tremblement de la main pour le restant de sa vie. Il s’instaura finalement au sein de la communauté baha’ie un schisme, qui devint officiel en septembre 1867, entre les disciples de Bahá'u'lláh ("bahá’ís") et les partisans de ''S&#803;ubh&#803;-i-Azal'' ("azalís"). Peu de temps après, Bahá'u'lláh rédigea son ouvrage intitulé ''Kitáb-i-Badí' '' ("merveilleux livre nouveau") pour réfuter les arguments de ses opposants, qu’il appellent le "Peuple du Bayán" (''Ahl-i-Bayán'') et principalement de ''Siyyid Muh&#803;ammad-i-Is&#803;fahání''<ref>"Logos and Civilization", écritpar Nader Saiedi et édité par "University Press of Maryland" (USA, 2000) ISBN 1883053609, chapitre 6</ref>. Ce conflit devint si violent et sanglant que le gouvernement ottoman décida finalement de les séparer, en envoyant un groupe avec Mírzá Yaḥyá à Famagouste dans l’île de Chypre, et un autre groupe avec Bahá'u'lláh dans la colonie pénitenciaire de Saint-Jean-d’Acre (''`Akká'') en Palestine. Ils quittèrent Andrinople le 12 août 1868 (22ème jour de ''Rabí'u'<u>th</u>-<u>Th</u>ání'' 1285 p.H.). ==Exil à Famagouste== Le 5 septembre 1868 Yaḥyá arriva en Chypre avec les membres de sa famille, quelques disciples et quatre baha’is (''Áqá 'Abdu'l-<u>Gh</u>affár Is&#803;fáhání'', ''Mírzá 'Alí Sayyáh'', ''Mi<u>sh</u>kín-Qalam'' et ''Áqá Muh&#803;ammad-Báqir-i-Qahvih<u>ch</u>í'')<ref>Liste des exilés dans le rapport de E.G. Browne sur le voyage d’Acre à Chypre (manuscrits de Browne à la bibliothèque de l’université de Camnbridge, Sup 21(8), p. 20; comme corrigé dans la traduction faite par E.G. Browne de "A Traveller's Narrative written to illustrate the Episode of the Báb" ("Cambridge University Press", 1891, vol. 2, 376-389)</ref>. Les azalis vécurent entre eux et Yaḥyá n’esseya même jamais de faire connaître le babisme dans l’île. Les habitants de Famagouste le considéraient comme un saint personnage musulman, car il semblait vivre comme eux. En 1881 la Grande-Bretagne occupa l’île et libéra les exilés, mais Yaḥyá préféra rester vivre sur place avec une pension de l’Empire britannique. Yaḥyá mourut à Famagouste le 29 avril 1912 et fut enterré selon le rite musulman<ref>[http://bahai-library.com/file.php5?file=ridvan_death_mirza_yahya "Account of the Death of Mirza Yahya Subh-i-Azal"], écrit pat Alili Ridvan, traduit par E.G.Browne et publié dans "Materials for the Study of the Babi Religion"</ref>. ==Postérité et succession== Selon le professeur E.G. Browne, Mírzá Yaḥyá eut plusieurs épouses et au moins 9 fils et 5 filles. Son fils ''Rid&#803;ván 'Alí'' rapporte que son père eut 11 ou 12 épouses<ref>Browne, "Personal Reminiscences of the Babi Insurrection at Zanjan in 1850, written by Aqa `Abdu'l-Ahad-i-Zanjani," Journal of the Royal Asiatic Society, (1897, pp. 761-827) p. 767</ref>. Des études ultérieures indiquèrent qu’il eut jusqu’à 17 épouses, parmi lesquelles 4 en Perse et au moins 5 à Bagdad, bien qu’il ne soit pas clair si ce fut en même temps ou successivement<ref>[http://www.northill.demon.co.uk/relstud/CyprusEx.htm "The Cyprus Exiles"], écrit par Moojan Momen et publié dans "Bahá'í Studies Bulletin", vol. 5, no. 3 - vol. 6, no. 1, Junio 1991, pp. 84-113</ref>. Nabil rapporte dans sa chronique qu’il se maria même d’une manière infamante avec une veuve du ''Báb''<ref>"God passes by" de Shoghi Effendi à la [http://bahai-library.com/writings/shoghieffendi/gpb/161-165.html#CHAPTER page 165]</ref> <ref>"A Critical Analysis de "God passes by" par Imran Shaykh, voir le chapitre sur [http://www.bahaiawareness.com/gpb_mirza-noori.html "The Decline of Mirza Yayha and His Subsequent Deeds"]</ref>. Après sa mort, la communauté babie dépérit au cours du XXe siècle, bien que les babis jouèrent un certain rôle dans la promulgation de la constitution iranienne de 1905. Il vivaient leur foi en cachette et d’une manière traditionnelle dans un milieu musulman et ne développèrent ni propre théologie ni organisation à grande échelle. Il manquait un véritable guide religieux … E.G. Browne rapporta la confusion qui règna pour désigner le successeur de ''S&#803;ubh&#803;-i-Azal'' après la mort de ce dernier. ''Rid&#803;ván 'Alí'' raconta que son père avait nommé comme successeur le fils de ''Áqá Mírzá Muh&#803;ammad H&#803;ádí Dawlatabadí''. Mais selon H.C. Lukach, ''Mírzá Yah&#803;yá'' aurait dit que son successeur serait celui de ses fils, "qui lui ressemble le plus". Aucun d’entre eux ne proposa sa candidature … <ref>"Materials for the Study of the Bábí Religion" de E.G. Browne (1918) [http://www.h-net.org/~bahai/diglib/books/A-E/B/browne/material/msbrtoc.htm pages 312-314]</ref>. Citant une source tardive, Miller indique que Mírzá Yah&#803;yá ne désigna pas de successeur<ref>"The Bahá'í Faith: Its History and Teachings" de William McElwee Miller (1974), [http://williamcareylibrary.gospelcom.net/thebahaifaith/ page 107]</ref>. Selon d’autres sources, il est rapporté que l’un de ses fils devint baha’i et un autre chrétien<ref>[http://bahai-library.com/articles/exiles.html The Cyprus Exiles"] de Moojan Momen en "Bahá'í Studies Bulletin" (1991) page 99</ref>. Il ne reste plus actuellement que quelques milliers de ses disciples, nommés ''bábí'' / ''bayání'' / ''azalí'', sans véritable organisation, principalement en Iran et en Ouzbékistan<ref>[http://lexicorient.com/e.o/babism.htm Article] en anglais de l’Encyclopaedia of the Orient</ref> <ref>[http://www.iranica.com/newsite/articles/v3f2/v3f2a070.html Article] en anglais de Denis MacEoin dans l’Encyclopaedia Iranica</ref>. ==Notes== <references /> ==Bibliographie== *[http://www.h-net.org/~bahai/diglib/books/A-E/B/browne/tn/hometn.htm "A Traveller's Narrative: Written to illustrate the episode of the Bab"], écrit par ''`Abdu'l-Bahá'', traduit par E.G. Browne et édité par "Cambridge University Press" (Cambridge, Grande-Bretagne, 1891) (voir l’introduction et les notes (w) de Browne) *[http://reference.bahai.org/en/t/ab/TN/ "A Traveller's Narrative: Written to illustrate the episode of the Bab"], écrit par ''`Abdu'l-Bahá'', traduit par E.G. Browne (1886) et réédité par "Kalimát Press" (Los Angeles, USA, 2004, avec notes du traducteur), ISBN 1890688371 *"Bahá'u'lláh, King of Glory" (Dans la Gloire du Père), écrit par Hasan.M. Balyuzi et édité par "George Ronald" (Oxford, Grande-Bretagne, 2000) ISBN 0853983283 *[http://www.h-net.org/~bahai/diglib/books/A-E/B/browne/material/msbrtoc.htm "Materials for the Study of the Bábí Religion"], écrit par E.G. Browne (1918), et édité par "Cambridge University Press" (Cambridge, Grande-Bretagne) *[http://www.h-net.msu.edu/~bahai/diglib/articles/A-E/browne/brznjan1.htm "Personal Reminiscences of the Babi Insurrection at Zanjan in 1850"], écrit par Aqa '''Abdu'l-Ahad-i-Zanjan'', traduit par E.G. Browne et publié dans le "Journal of the Royal Asiatic Society" (1897, v. 29, p. 761–827) *[http://reference.bahai.org/en/t/se/GPB/ "God Passes By"] (Dieu passe près de nous), écrit par Shoghi Effendi et édité par "Bahá'í Publishing Trust" (Wilmette, illinois, USA, 1944) ISBN 0877430209 *[http://www.h-net.org/~bahai/diglib/books/K-O/M/MirzaHuseyn/TarikhiJadid.htm "The Tarikh-i-Jadid, or New History of Mirza 'Ali Muhammad The Bab"] , écrit par ''Mírzá H&#803;usayn Hamadaní'', traduit par E.G. Browne et dité par "Cambridge University Press" (Cambridge, Grande-Bretagne, 1893) (voir l’introduction et l’apencide 2-a de Browne.) *[http://www.h-net.org/~bahai/areprint/nk/nuqta.htm ''Kitab-i Nuqtat al-Kaf: Being the Earliest History of the Bábís"], écrit par ''Ḥájí Mírzá Janí Ká<u>sh</u>ání'', traduit par E.G. Browne et édité par E.J. Brill (Lejden, Pays-Bas, 1910) (voir l’introduction en anglais de Browne). *[http://www.h-net.org/~bahai/notes/vol3/taqiya.htm "The Practice of Taqiyyah (Dissimulation) in the Babi and Bahai Religions"], écrit par Manú<u>ch</u>ihrí Sipihr et publié dans "Research Notes in Shaykhi, Babi and Baha'i Studies" (1999, v.3, n°3). *[http://www.h-net.org/~bahai/notes/vol7/BABWILL.htm "The Primal Point’s Will and Testament"], écrit par ''Manú<u>ch</u>ihrí Sipihr'' et publié dans "Research Notes in Shaykhi, Babi and Baha'i Studies" (2004, v.7, n°2). *[http://williamcareylibrary.gospelcom.net/thebahaifaith/ "The Bahá'í Faith: Its History and Teachings"], écrit par William McElwee Miller et édité par "William Carey Library" (1974), ISBN 0878081372 *[http://bahai-library.com/articles/exiles.html "The Cyprus Exiles"], écrit par Moojan Momen et publié dans "Bahá'í Studies Bulletin" (1991, p.81-113). *[http://reference.bahai.org/en/t/nz/DB/ "The Dawn-Breakers: Nabíl’s Narrative"], écrit en persan à la fin du XIX° siècle par ''Muh&#803;ammad-i-Zarandí'' (''Nabíl-i-A'z&#803;am''), traduit en anglais par Shoghi Effendi et édité par "Bahá'í Publishing Trust" (Wilmette, illinois, USA, 1932) ISBN 0900125225 *[http://www.bayanic.com/lib/typed/hist/AzalHist/Subh-bio-Eng.htm "A Brief Biography of His Holiness ''S&#803;ubh&#803;-i-Azal''], écrit par '' 'At&#803;t&#803;íya Rúh&#803;í''. *[http://www.bahai-library.com/books/memories/memories.html "My Memories of Bahá'u'lláh"], écrit par ''Ustád Muh&#803;ammad-'Alíy-i-Salmání'' et édité par "Kalimát Press" (Los Angeles, USA, 1982) *"Making the Crooked Straight: A Contribution to Bahá'í Apologetics", écrit par Udo Schaefer et T. Wilson, édité par "George Ronald" (Oxford, Grande-Bretagne, 2000) ISBN 0853984433 *"The Bahá'í Religion, A Short Introduction to its History and Teachings", écrit par Peter Smith et édité par "George Ronald" (Oxford, Grande-Bretagne, 1988) ISBN 0853982775 *"The Covenant of Bahá'u'lláh", écrit par ''Adib Taherzadeh'' et édité par "George Ronald" (Oxford, Grande-Bretagne, 1972) ISBN 0853983445 ==Liens externes== *[http://www.h-net.msu.edu/~bahai/notes/vol7/BABWILL.htm "Le Testament du Bab], avec des commentaires en anglais. *[http://bahai-library.com/?file=momen_cyprus_exiles.html "Les exilés de Chypre"] rédigé en anglais par Moojan Momen. *[http://www.bayanic.com "La religion du Bayan"] site en anglais des disciples actuels de ''S&#803;ubh&#803;-i Azal'', contenant en particulier [http://www.bayanic.com/who/SAzal00.html photographie], une [http://www.bayanic.com/lib/typed/hist/AzalHist/Subh-bio-Eng.htm courte biographie] et [http://www.bayanic.com/lib/typed/hist/AzalHist/Efamtree.html l’arbre généalogique] de ''S&#803;ubh&#803;-i Azal''. [[Catégorie:Briseurs de l'Alliance]] [[Catégorie:Famille de Bahá'u'lláh]] [[en:Mírzá Yaḥyá]] 2majlc888hhvkhtjzrkbht70rk6bn9i 0 805 5191 3640 2025-06-14T06:11:11Z Dragfyre 2 (via JWB) 5191 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Est '''Briseur de l'Alliance''' celui que l'Institution centrale de la [[Foi bahá’íe]], représentée d'abord par [[`Abdu'l-Bahá]], puis par [[Shoghi Effendi]] et maintenant par la [[Maison universelle de justice]] a formellement déclaré comme tel pour son rejet ou son opposition envers l'[[Alliance]] de [[Bahá'u'lláh]]. Personne d'autre n'a le droit de dire quelqu'un briseur d'alliance si cela n'a été déclaré par cette Institution centrale. Il s'agit d'une excommunication pure et dure selon laquelle il est demandé aux baha'is de ne plus avoir aucun contact cette personne. [[Catégorie:Briseurs de l'Alliance]] [[en:Covenant-breaking]] [[pt:Rompedor do Convênio]] e1sarcbxtd7gr7tzeera3i3nuqyzzah 14 806 2392 2008-11-14T13:17:01Z Eric.Coffinet 11 Nouvelle page : [[Catégorie:Personnalités]] 2392 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Personnalités]] 5yxwycq5uhxt0haxflan6mluyjiezpb 0 807 2409 2009-01-23T21:08:40Z Superouioui 3 Nouvelle page : ==Liberté de la presse== [[Shoghi Effendi]] décrivant le nouvel ordre mondiale affirma la liberté et l'indépendance de la presse: "La presse dans un tel système, tout en donna... 2409 wikitext text/x-wiki ==Liberté de la presse== [[Shoghi Effendi]] décrivant le nouvel ordre mondiale affirma la liberté et l'indépendance de la presse: "La presse dans un tel système, tout en donnant libre champ à l'expression des vues et convictions diversifiées du genre humain, cessera d'être pernicieusement manipulée par des droits acquis privés ou publics, et sera libérée de l'influence de gouvernements et de peuples en litige."<ref>''Appel aux nations'' - Chapitre 4. Une fédération mondiale </ref> [[Bahá'u'lláh]] arreta la loi bábie concernant l'autodafé de tous les livres non-bábis: " Nous avons retiré des saintes Ecritures et des tablettes la loi prescrivant la destruction des livres."<ref>''Tablettes de Bahá'u'lláh'' - BISHARAT (Les Bonnes Nouvelles) Verset 3.26</ref> ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Lois]] ncbk5gg6f89addnie1wfx32x5d34080 0 808 5246 2423 2025-06-14T06:26:30Z Dragfyre 2 (via JWB) 5246 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Khadíjih Bagum''' (1820-1882) était l'épouse du [[Báb]]. [[en:Khadíjih Bagum]] 4u5gi8fc8f0t3gydfd9qju6buvlmlxk 0 809 4977 3628 2025-05-27T09:17:57Z Dragfyre 2 +infobox 4977 wikitext text/x-wiki {{Infobox personnage | image = Hippolyte Dreyfus-Barney.jpg | caption = Hippolyte Dreyfus-Barney }} '''Hippolyte Dreyfus-Barney''' né le 12 avril 1873 à Paris 8 ( 11 rue Rorigo ). Son père George Arthur Lucien Dreyfus (20 mai 1840 - 4 janvier 1911) était agent de change, sa mère Léa Marie Sophie Inès Cardozo Meyer ( née le 14 novembre 1848 - 2 octobre 1913 ). Il était issu d'une famille française juive. Il avait une soeur Yvonne. == Sa rencontre avec la Foi == Sa famille avait l'habitude d'organiser des soirées musicales. C'est au cours d'une de ces soirée en 1900<ref>"Hippolyte Dreyfus" Rédigé par le [[Comité pour l'histoire de la foi bahá’í en France, ISBN 2-9506563-6-6]]</ref> (ou 1901<ref>Article du "The Bahá’í world" ecrit par [[Laura Dreyfus-Barney]] page 889-890</ref>) qu'il va rencontrer Mme Sanderson et ses filles, [[Sybill Sanderson|Sybil]], la célebre cantatrice de la fin du 19éme siecle et [[Edith Sanderson|Edith]], baha'i depuis peu. Son education relativement libre et heureuse lui permit de déveloper sa curiosité et son ouverture d'esprit. Il s'interessa à des mouvements ésotériques dont la théosophie, doctrine soutenant que toutes les religions sont des projections et des tentatives de l'Homme pour connaître « le Divin », et que, par voie de conséquence, chaque religion possède une partie de la Vérité. Ce qui le predisposa à ecouter Edith Sanderson et accepter le message bahá’í. ==Notes== <references /> [[Catégorie:Auteurs]] [[Catégorie:Disciples de `Abdu'l-Bahá]] [[Catégorie:Paris]] [[en:Hippolyte Dreyfus-Barney]] 9qqhyq63r416tozwe4j8ptfpjv54eu7 0 810 2434 2433 2009-03-17T19:50:12Z Superouioui 3 /* Biographie */ 2434 wikitext text/x-wiki Edith Sanderson(1871-1955) est une des premières pionnières de la foi bahá’íe en France. Elle su afficher un courage presque heroïque et une volonté ferme pour la propagation de la Foi dans un pays où elle trouvait peu d'echo. ==Biographie== Elle était américaine où elle passa son enfance à Sacramento(Californie) avec sa famille. Son père Silas Woodruff Sanderson (1823 – 1886) était le 7ème juge en chef de la Cour Suprême de Californie. Cadette d'une famille de quatre filles dont [[Sybil Sanderson|Sybil]], la célèbre cantatrice de la fin du 19 eme siècle, de Manon et Mary Garden,<ref>Journal "L'abeille de la Nouvelle-Orléans" [http://nobee.jefferson.lib.la.us/Vol-137/05_1903/1903_05_0120.pdf pdf] [http://209.85.229.132/search?q=cache:ZTl2TcS3__EJ:nobee.jefferson.lib.la.us/Vol-137/05_1903/1903_05_0120.pdf+Sibyl+edith+Sanderson&cd=1&hl=en&ct=clnk&lr=lang_fr html]</ref> A la mort de son père, Mme Sanderson amena ses filles en Europe pour terminer leur éducation. Elles s'etablirent à Paris. Au cours des années 1899-1900, elle fut enseigné par [[May Bolles]] "la Mère spirituelle de la France" . En 1901, Edith devient bahá’íe et fit plusieurs séjours à [[Haïfa]](Israël) où elle demeura dans la famille de [[`Abdu'l-Bahá]]. Elle rencontra pour la première fois Hippolyte Dreyfus lors d'une soirée musicale (1901), ce qui permit à ce dernier d'entendre parler de la foi bahá’íe et par la suite de devenir une des personnes les plus importantes de la Cause. Lors des deux séjours de `Abdu'l-Bahá à Paris en 1911 et 1913, elle eut la joie et l'honneur de le recevoir dans la maison de sa mère( Avenue Malakoff, [[Paris]] 16 éme). Pendant les deux guerres mondiales, elle fit tout ce qui était en son pouvoir pour préserver la foi bahá’í en France. Constament elle approfondit les enseignements du [[Báb]] de [[Bahá'u'lláh]] et de [[`Abdu'l-Bahá]] et, par sa connaissance grandissante du persan, elle atteint une compréhension plus directe de leurs écrits. Elle recevait chez elle, les personnes intéressées par le message bahá’í. Elle se tenait bien informée sur les ecrivains de son époque tels que le Père Teilhard du Chardin, Leconte du Noüy et Simone Weill. De ce fait, elle se mit en contact avec des cercles litteraires interéssés par les questions sociales et spirituelles. Le 7 février 1939, elle rencontra A.L.M. Nicolas, le célebre historien du bábisme, rue George Sand Paris 16éme, qui lui accorda une entrevue pour le "Baha'i World". ==Source== "The Baha'i World" ==Notes== <references /> [[Catégorie:Personnalités]] [[Catégorie:Paris]] rc6htwk8vedc4jicgmywntvj6h1rh4y 0 811 5222 3630 2025-06-14T06:23:54Z Dragfyre 2 (via JWB) 5222 wikitext text/x-wiki {{Sal}} Mlle Ethel Jenner Rosenberg ([[1858]]–[[1930]]) est la deuxième personne à devenir baha'ie en [[Angleterre]], en [[1899]]. Elle a participé à recueuillir les enseignements d'[[`Abdu'l-Bahá]] qui seront par la suite publies en [[1908]] sous le titre "Some Answered Questions" ([[Les Leçons de Saint Jean d'Acre]]). == Biographie == Ethel Rosenberg était peintre de profession. En [[1900]], elle fait son premier pèlerinage à [[Akká]] à la [[Maison de ’Abdu'lláh Páshá]]. En [[1904]], elle repart en pèlerinage à Akka avec [[Laura Dreyfus Barney]] où elle recueille les paroles en persan de `Abdu'l-Bahá. Elle vient à [[Paris]] en [[1907]] pour continuer sa collaboration avec [[Laura Dreyfus Barney]] et préparer le livre "Les leçons Saint-Jean-d'Acre" dont des extraits deviendront disponibles l'année suivante dans le "[[Baha'i World]]" et en [[1908]] la version anglaise de ce livre sera publiée. Toujours à Paris, elle rencontra [[Lady Blomfield]] grâce à Mlle [[Bertha Herbert]] qui informe la communauté baha'ie de l'époque la venu d'une dame qui revient de pèlerinage à Akka. Elle propose d'organiser un rendez vous entre la famille Blomfield et Ethel Rosenberg. Ainsi, c'est grâce à ce rendez-vous que Lady Blomfield et sa fille [[Mary Basil Hall]] furent présentées à Ethel Rosenberg et [[Hippolyte Dreyfus]]. Ethel voyant l'intérêt montré par cette dame appartenant à la haute société, passa beaucoup de temps à lui expliquer la mission de Bahá'u'lláh. C'est ainsi que Lady Blomfield accepta la foi. Une camaraderie naquit et c'est cela qui soutiendra et renforcera le mouvement baha'i britannique dans ses premières années. En [[Angleterre]], elle fit des lectures publiques des notes prises sur son carnet prise à Akka. == Source == Livre : "Ethel Jenner Rosenberg" de Robert Weinberg ISBN: 978-0-85398-399-6 [[Catégorie:Paris]] [[Catégorie:Angleterre]] [[Catégorie:Personnalités]] [[en:Ethel Rosenberg]] hb592txd2v66mm4krpe2uu2c07y6hrb 0 812 3634 2438 2020-11-28T12:06:30Z Dragfyre 2 3634 wikitext text/x-wiki Sara Louisa Lady Blomfield (1854-1939) né en Irlande d'un père catholique et d'une mère protestante. `Abdu'l-Bahá lui donna le surnon Sitarih Khánum (la dame étoile). Elle est la 2eme femme de l'architecte de Sir Arthur Blomfield. Elle passa sa vie dans des activités humanitaires et sociales : supporter des suffragettes, protectrice des des droits de la femme, des enfants, des prisonniers, des animaux et dans la compréhension interreligieuse. Elle est connu surtout pour son implication dans l'établissement de la création de l'association "Save the Children Fund" qui est aujourd'hui le plus grand mouvement mondial indépendant oeuvrant pour la défense des droits de l'enfant dans le monde. == Biographie == Elle accepte la foi baha'ie en 1907 à Paris grâce à l'enseignement d'[[Ethel Rosenberg]] et d'[[Hippolyte Dreyfus]]. En 1911, Lady Blomfield et ses filles ( Mary Basil Hall et Cécil Ellinor ) prirent des notes en français des causeries que fit `Abdu'l-Bahá à Paris dont Hippolyte Dreyfus était le traducteur officiel. Elle établit un centre baha'i à Genève(Suisse) en juin 1925<ref>BAHA'I WORLD "Short history of the International Baha'i Bureau" par H. Emogene Hoagg</ref>. Elle promeut les enseignements baha'is parmi les fondateurs de la Ligue des Nations. Au Parlement britanique elle parle a ses amis pour défendre les baha'is persécutés en Perse. Elle a la responsabilité parentale de [[Shoghi Effendi]] lors de ses études à Oxford qu'il démarra à la mi-juillet 1920. Elle accompagna Shoghi Effendi à Haïfa suite à la mort de [[`Abdu'l-Bahá]] le 28 novembre 1921. En Mars 1922 juste après la désignation de Shoghi Effendi en tant que Gardien de la Cause de Dieu, elle est convoquée avec des baha'is représentatifs de l'époque pour consulter sur le futur de la Cause. Elle retourne à Haifa, convoquée par la Gardien pour préparer la venue prévue de la Reine de Roumanie qui ne viendra pas, empêchée par ses conseillers et son entourage. Mais elle en profitera pour passer du temps avec la Sainte Famille qu'elle interrogera longuement sur leurs vies et leurs souvenirs. Cela débouchera sur le livre "The Chosen Highway"(la Route Choisie). Elle servit plusieurs années à l'Assemblée Spirituelle de Londres et dans l'Assemblée Spirituelle Nationnale des Iles Britanniques. Elle parla à la première [[école d'été]] de ce pays. Elle a organisé des coin de feu, des jours saint et des réunion chez elle. Elle soutint des activité artistiques dans la communauté, comprenant une troupe de théâtre baha'ie à Londres. Elle maintint une correspondance avec des baha'ies dans le monde entier. Elle prévint les autorités britanniques pour empêcher la crucifixion de `Abdu'l-Bahá prévu par le commandant turc Jamal Pasha à Haïfa. ==Bibliographie== "The Chosen Highway"(la Route Choisie) == Sources == [http://users.whsmithnet.co.uk/ispalin/heritage/blmem.htm U.K. BAHÁ'Í HERITAGE SITE A MEMORIAL TO LADY BLOMFIELD] [[Catégorie:Grande-Bretagne]] [[Catégorie:Paris]] [[Catégorie:Personnalités]] [[en:Lady Blomfield]] kl6r9gczg3dpfbz1mmw17bfwgwry8k7 0 813 5233 2439 2025-06-14T06:25:03Z Dragfyre 2 (via JWB) 5233 wikitext text/x-wiki {{Sal}} Le Pasteur Henri Monnier eût une entrevue avec `Abdu'l-Bahá le 17 février 1913. Le Pasteur Henri Monnier (1871-1941) était Professeur à la Faculté libre de théologie protestante de Paris. Il était également le vice-président de la Fédération protestante de France, et Pasteur de l’Eglise du quartier de l’Etoile (54 avenue de la Grande Armée, Paris 17). == Bibliographie == Parmi ses nombreuses oeuvres, nous pouvons citer «Qu’est-ce que la Bible ?» «La Loi de sacrifice, Le Paradis socialiste et le Ciel.» [[Catégorie:Paris]] [[Catégorie:France]] [[Catégorie:Personnalités]] hoe78nmelgxw0edmr0o3ho3kvh9sfyy 0 814 3019 3018 2017-10-22T08:14:34Z 90.96.25.94 date de naissance 25-7-1870 au lieu de 1865, maraiage 1901. 3019 wikitext text/x-wiki Gustaf Henrik LUNDQUIST naquit le 25 juillet 1870 à Ystad, Suède et décède en novembre 1930 à Paris, France. C'était un écrivain Suédois et un espérantiste. En 1889, il traduisit le premier annuaire pour les esperantiste, ecrit en 1888 par le Dr Louis Lazare Zamenhof en suédois. C'était le seul livre disponible sur l'esperanto en suédois. Vers 1890 il émigra en France prenant la pseudonyme Sébastien Voirol et vivant en là-bas en tant qu'écrivain français. Il était le correspondant Giuseppe Peano (mathématicien italien). Epouse en 1901 Claudine Perret, soeur du célèbe architecte Auguste Perret. Le 14 février 1902 il rencontre `Abdu'l-Bahá à Haîfa En novembre 1905, il écrivit dans le journal "Mercure de France" un long article intitulé "Chez les babis" sur son séjour à Haïfa et sa rencontre directe avec `Abdu'l-Bahá. <ref>Article [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k105531h.image.f3.langFR "Mercure de france"] sur Gallica</ref> En 25 avril 1909 il ecrivit un article sur la foi dans la "Revue Diplomatique"<ref>[http://www.h-net.org/~bahai/bhpapers/frbib.htm "Bibliographie des ouvrages de langue française mentionnant les religions babie ou baha’ie (1844-1944)"]</ref>. Repris en résumé dans la "Revue de l'Histoire des Religions" <ref>Revue de l’Histoire des Religions (Paris), 1909, vol. 59, p. 361-364</ref> ==Bibliographie== *Augurales et talismans... (1910) *La Philosophie nestvedienne aves l'aide de J. Meynial (1921) *Sébastien Voirol. L'Éden (1905) *Sébastien Voirol. Sèr de Sèrandib (1900-1905) *Les Sandales aux larmes [roman dialogué] (1913) *La Feuille d'olivier perdue, mais retrouvée n °3, (1916). Tahi-Nui [argument de ballet] *La Feuille de chou, seule gazette non censurée de la République, N °7 série III : N °52. (1917). Ladies in the wind *La Danse (1920-1921) ==Notes== <references /> [[Catégorie:Personnalités]] [[Catégorie:Ecrivains]] [[Catégorie:Espéranto]] [[Catégorie:France]] [[Catégorie:Paris]] [[Catégorie:Suède]] 9iywo8qpvwalz787y89itu3oh5qs8p8 14 815 2443 2009-04-06T14:56:37Z Fred l'esperantiste 16 Nouvelle page : [[Catégorie:Personnalités]] 2443 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Personnalités]] 5yxwycq5uhxt0haxflan6mluyjiezpb 0 816 2835 2830 2012-11-29T20:53:15Z Sarah 1 A protégé « [[Albert Jounet]] » ([edit=autoconfirmed] (infini)) 2835 wikitext text/x-wiki Albert Jounet (1863-1923) écrivain mystique français. Il était le vice-président de l'[[Alliance Spiritualiste]] fondé par [[Jeanne Beauchamp]] qui était une tentative de fédération des écoles historiques autonomes. Il reçu deux fois [[`Abdu'l-Bahá]] à Paris pour faire deux conférences publiques : *Le 9 novembre 1911 qui fut la premiere conférence publique de `Abdu'l-Bahá à Paris à la Cour St-Germain 21 rue du Vieux-Colombier, Paris 6ème qui est aujourd'hui le Théatre du Vieux Colombier. *le 21 février 1913 au 14 rue Trévise, Paris 9ème. A cette conférence Albert Jounet fit un discours d'introduction que l'on retrouva dans le mensuel de l'Alliance Spiritualiste de 1913 <ref>Mensuel "Alliance Spiritualiste" Page 99, "Séance Générale de l'A.S. - le 21 février 1913"</ref>: <blockquote>"'''''Récéption d'Abdoul Baha Abbas'''''<br> '''''Chef du Béhaisme'''''<br> '''''La Paix du monde et la fraternité de l'Orient et de l'Occident'''''<br><br> ''A son retour d'Amérique, où il avait propagé lumineusement sa doctrine de conciliation et d'universalité, Abdul Baha Abbas a été reçu avec joie par l'A.S. qui, en 1911, avait eu déjà le haut plaisir de l'accueillir et de l'entendre.''<br> ''Dans la salle de l'Union Chretienne de Jeunes Gens, rue Trévise, s'étaient rassemblés les fervents de l'Unité et de l'Amour, ceux qui, malgré les récents carnages, les menaces de conflits plus vastes et le renouveau d'illusions séparatistes et de haines, vivent, par la pensée, dans la future Humanité Une de ce monde et dans l'Humanité Une éternelle du monde divin.''<br> ''Ce fut une halte de lumière et de sympathie au milieu de l'obscure fuite des événements passagers et fratricides. Et l'harmonie qui s'affirmait là entre les esprits vraiment évolués de l'Orient et de l'Occident avait plus de portée, dans l'ordre des réalités effectives et profondes, que le dernier chocs ensanglantés, aveugles et corporels de l'Occident et de l'Orient.'' ''A.J''"</blockquote> A la suite de cette présentation, Jeanne Beauchamp fit son discours, suivi par [[Louis Le Leu]]. Puis`Abdu'l-Bahá parla en persan traduit en même temps par [[Hippolyte Dreyfus]]. En conclusion Albert Jounet fit un autre discours. ==Biographie== Il est de famille catholique et républicaine. Dés 15 ans il découvre la kabbale et l'ésotérisme. Il rencontra [[Jules Bois]] pour la première fois à Marseille (France) et plus tard par hasard à Aix en Provence(Provence, France)<ref>extrait du journal "Gil Blas" du mercredi 8 janvier 1890, Article "Les Initiés" écrit par Jules Bois</ref> ==Bibliographie<ref>[http://www.amazon.fr/Albert-Jounet-Livres/s/qid=1239031402/ref=sr_pg_1?ie=UTF8&rs=301061&bbn=301061&rh=n%3A301061%2Cn%3A!301130%2Cp_27%3AAlbert%20Jounet&page=1 Amazon]</ref>== *Traité de yoga yoga sastre de Patañdjali, traduit avec avant-propos et notes par Patañjali et Albert Jounet (1914) *L'étoile sainte les lys noirs chacornac . 1905. petit in-8 broché. 250p (1905) *Fraternité de l'étoile, conférence (1894) *Le Livre du jugement (1911) *Fondation de la Ligue impartiale. (1902) *L'Apport messianique (1904) *L'Étoile sainte. Les Lys noirs (1890) *Aéronautique ballon à bec métallique et à hélice d'entraînement placée dans l'axe commun à la nacelle et au ballon (1901) *Preuve onto mystique de Dieu (1898) *Les Lys noirs (1888) *La Doctrine catholique et le corps psychique (1899) *Voeux et motions adressés aux congrès de l'humanité (1902) *L'Étoile sainte (1884) *Symboles. La Tour de Sédar (1900) *L'Étoile, revue mensuelle... 1re -3e année et René Caillié (1889) *Esotérisme et socialisme le Christ ésotérique, la philosophie occulte et la science moderne, les phénomènes spirituels (1893) *Christianisme ésotérique la diérèse, l'eucharistie de la liberté, (1908) *Dieu de beauté (1898) *Principes généraux de science psychique (1898) *Les Camps de concentration, poème (1902) *La Triade, le Ternaire et la Trinité, (1902) *La Conception de Dieu et les rapports de Dieu et de l'homme dans le christianisme comparé aux autres grandes religions du monde et dans la religion catholique comparée aux autres formes du christianisme (1900) *La Question sociale. Les harmonistes (1898) *Harmonie messianique rédemption sociale... (1901) *Louis Gastin. Comment on entre dans la Société théosophique, comment on en sort : Contribution à l'histoire de la S.T. Précisions relatives à sa doctrine et à son pseudo-libéralisme. Avec une lettre de M. Albert Jounet par Louis Gastin et Albert Jounet (1919) *La Doctrine catholique et le monde nouveau. Les éléments de l'harmonie messianique contemplés sommairement dans la vie contemporaine et dans l'histoire (1901) *L'Étoile sainte. Les Lys noirs (1905) *Jésus-Christ d'après l'Évangile, par Réfutation du livre de Strada Jésus et l'ère de la science (1900) *Le Royaume de Dieu (1887) *Idées politiques (1902) *Dieu vainqueur de l'enfer, théorie catholique du salut final de tous les hommes et de tous les anges, (1902) *Le Modernisme et l'infaillibilité (1908) *L'Ame de la foi (1891) *Décentralisation littéraire. Correspondants de l'Académie française (1902) *La Clef du Zohar, éclaircissement et unification complète des mystères de la Kabbale (1909) *Louis Gastin. Comment on entre dans une société théosophique, comment on en sort, contribution à l'histoire de la S.T. Société théosophique, précisions relatives à sa doctrine et à son pseudo-libéralisme, avec une lettre de M. Albert Jounet par Louis Gastin et Albert Jounet (1919) ==Source== Bibliographie "Albert Jounet Son Oeuvre" par Etienne Bellot, Librairie générale des sciences occultes, Bibliothèque Charconac, 11 quai Saint-Michel, (1905) ==Notes== <references /> [[Catégorie:Ecrivains]] [[Catégorie:Personnalités]] [[Catégorie:France]] [[Catégorie:Paris]] 7ui86xud373gvi7cm2ohwqvp1jvn74f 0 817 4966 2448 2025-05-20T13:19:48Z Dragfyre 2 4966 wikitext text/x-wiki {{Infobox personnage | image = Pierre_Larousse.jpg | caption = }} '''Pierre Larousse''', né le [[23 octobre]] [[1817]] à Toucy dans l'Yonne, mort le [[3 janvier]] [[1875]] à [[Paris]], il se consacra à des recherches comme [[pédagogue]], [[encyclopédiste]] et [[édition (document)|éditeur]] [[France|français]]. Il est surtout connu pour les dictionnaires qui portent son nom, dont ''[[Le Petit Larousse]]''. En 1866, l fut l'un des premiers à introduire les mots Bab, Babysme dans un dictionnaire en France. ==Article du Dictionnaire Universel Larousse 19 eme siècle== <br><br> <blockquote> '''Babysme, vol. 2, 1867, p. 14–17 Pierre Larousse. Grand Dictionnaire Universel du XIXe siècle, français, historique, géographique, mythologique, bibliographique, littéraire, artistique, scientifique, etc. 15 volumes & 2 suppléments. Paris : Administration du Grand Dictionnaire Universel, 1866–1890.''' <br><br> ''Babysme s. m. (ba-bi-sme – rad. Bab). Secte religieuse, née en Perse vers l’année 1843, ainsi nommée du nom qu’a pris son fondateur, Bab, c’est-à-dire la porte, et dont les adhérents portent celui de babys.'' <br><br> ''– Encycl. Jusqu’ici, l’existence du babysme n’avait été signalée que par quelques voyageurs, qui n’ont donné au sujet de cette nouvelle doctrine que des détails très-peu explicites. Les premiers renseignements positifs qui nous soient parvenus jusqu’ici sur le babysme sont ceux que contient l’excellent livre récemment publié par M. le comte de Gobineau : les Religions et les philosophies dans l’Asie centrale (Paris, Didier, 1866). C’est à cet ouvrage consciencieux et d’un intérêt considérable que nous allons recourir pour tracer une esquisse rapide et exacte du mouvement religieux et politique si peu connu, que l’on désigne sous le nom de babysme. Nous commencerons par faire l’histoire de la secte, et nous passerons ensuite à l’examen de ses dogmes et de ses doctrines politiques et sociales.'' <br><br> ''I. – Histoire du babysme. Le fondateur de cette secte est un Persan de Schiraz, nommé Mirza-Aly-Mohammed, qui, vers l’année 1843, alors qu’il était à peine âgé de dix-neuf ans, commença sa mission religieuse. Mirza-Aly-Mohammed portait le titre de seyd, c’est-à-dire, qu’à tort ou à raison, il prétendait descendre de la race du prophète arabe, de Mahomet. M. de Gobineau en fait le portrait suivant : « Renfermé en lui-même, toujours occupé de pratiques pieuses, d’une simplicité de mœurs extrême, d’une douceur attrayante, et relevant ces dons par son extrême jeunesse et le charme merveilleux de sa figure, il attira autour de lui un certain nombre de personnes édifiées. Il ne pouvait ouvrir la bouche, assurent les hommes qui l’ont connu, qu’il ne remuât le fond du cœur. S’exprimant du reste avec une vénération profonde sur le compte du prophète des imans, il charmait les orthodoxes sévères, en même temps que, dans des entretiens plus intimes, les esprits ardents et inquiets se réjouissaient de ne pas trouver en lui aucune roideur dans la profession des opinions consacrées. Au contraire, sa conversation leur ouvrait tous ces horizons infinis, variés, bigarrés, mystérieux, ombragés et semés çà et là d’une lumière aveuglante, qui transportent d’aise les imaginations de ce pays-là. »'' <br><br> ''Ses préoccupations religieuses commencèrent de bonne heure, et se développèrent au contact des idées chrétiennes, guèbres, mosaïques, et des spéculations des sciences occultes. Après avoir fait, très-jeune, le pèlerinage de la Mecque, il se sépara radicalement de l’islamisme, et c’est après avoir visité la mosquée de Koufa qu’il songea à créer une nouvelle foi destinée à supplanter l’islamisme. Les résultats immédiats de son double pèlerinage furent la composition de deux livres, qui inaugurèrent sa mission de novateur : le premier est le récit de son voyage, et le second un commentaire sur une des sourates du Coran, celle de Joseph. Dans ce commentaire, « la polémique et la dialectique tenaient », dit M. de Gobineau, « une grande place, et les auditeurs remarquaient avec étonnement qu’il découvrait, dans le chapitre du livre de Dieu qu’il avait choisi, des sens nouveaux, et qu’il en tirait surtout des doctrines et des enseignements complètement inattendus. » Dès lors, sa popularité commença et ne fit plus que s’accroître dans des proportions extraordinaires ; tous se pressaient autour de lui ; il parlait dans les mosquées, et, dans ses discours, le clergé musulman, représenté par les mollahs, était très-vivement attaqué. Les mollahs sentirent le danger qui les menaçait, et essayèrent de le conjurer en se réunissant pour confondre les doctrines prêchées par le jeune Mirza-Aly-Mohammed. Mais celui-ci réduisit au silence tous ses contradicteurs, le Coran à la main. Cette victoire redoubla la popularité d’Aly-Mohammed, qui, tout en continuant à faire sa propagande publique, commença à réunir autour de lui un noyau de partisans dévoués, auxquels il dévoila les principes fondamentaux de sa doctrine. C’est alors qu’Aly-Mohammed prit son premier surnom, qui, depuis, servit à désigner sa secte ; il se fit appeler Bab (la porte), parce qu’il était la porte par laquelle seule on pouvait arriver à connaître Dieu ; ses adhérents lui donnaient plus souvent, par respect, le titre de Hezrèté-Ala, altesse sublime. Les choses arrivèrent à un point tel que le clergé musulman, réduit au silence, écrivit à Téhéran pour informer le gouvernement de ce qui se passait et réclamer son intervention directe. Le gouvernement persan, qui n’était pas lui-même grand protecteur du clergé, eut recours à une demi-mesure, et, après avoir renoncé à l’idée qu’il avait eue un moment de mander le Bab pour lui faire exposer ses doctrines, il se détermina à le consigner jusqu’à nouvel ordre dans sa maison. Mais la propagande, quoique occulte, n’en fut pas moins active, et le Bab, révélant enfin son véritable caractère, fit connaître à ses disciples qu’il était le Nokteh (le point), c’est-à-dire le générateur même de la vérité, une émanation divine, une manifestation de la toute-puissance. Il transféra alors le titre de Bab à l’un de ses plus fervents adhérents, un prêtre du Khorassan, nommé Housseïn-Boushrewyèh, qui devait imprimer au babysme une vigoureuse impulsion et lui donner cette énergique activité qui en fit un parti politique redoutable.'' <br><br> ''Housseïn-Boushrewyèh, après avoir emporté les ouvrages du maître et probablement des instructions orales, se mit en marche pour prêcher la nouvelle religion et la répandre dans la Perse entière. Après s’être créé des adhérents à Ispahan et Kachan, il se rendit à Téhéran ; mais le gouvernement lui intima l’ordre de quitter immédiatement la capitale. Cependant, d’un autre côté, deux émissaires babys continuaient l’œuvre de la propagande ; c’était d’abord Hadji-Mohammed-Aly-Balfouroushy, qui opérait dans le Mazenderan ; ensuite une femme nommée Zerryn-Tadj (la couronne d’or), et surnommée Gourret-oul-Ayn (la consolation des yeux), une des figures assurément les plus extraordinaires de l’histoire du babysme. Sa beauté, son esprit, son éloquence, sa science, son exaltation singulière, sont restés dans la mémoire de tous les témoins de ce drame. Chacun des propagateurs de la foi nouvelle se réserva une partie de la Perse : Gourret-oul-Ayn eut l’ouest, Balfouroushy le nord, et Houssein, expulsé de Téhéran, se dirigea vers l’est, c’est-à-dire vers le Khorassan ; le sud avait déjà été parcouru avec succès. Après des événements divers qu’il serait trop long de raconter, Housseïn, à la tête d’une troupe d’adhérents, aux aspirations belliqueuses, entra dans le Mazenderan, et s’y réunit avec plusieurs autres chefs de la secte. Un grand concile fut tenu à Bedecht, petit village sans importance ; parmi ceux qui y assistaient, on remarquait Gourret-oul-Ayn et Mirza-Jahya, jeune enfant de quinze ans, qui devait être reconnu plus tard comme le chef de la secte après la mort du fondateur. Gourret-oul-Ayn prononça un discours demeuré célèbre, qui valut au babysme une foule de nouveaux adhérents accourus de toutes parts. Après quelques luttes sanglantes, Housseïn vint s’établir avec tous ses disciples dans une localité montagneuse et boisée, connue sous le nom du pèlerinage du cheykh Tebersy. Il y construisit une espèce de château fort et s’y retrancha solidement. Alors, les prédications recommencèrent avec une nouvelle ardeur et prirent une couleur politique de plus en plus accentuée ; toutes les populations de Mazenderan se levèrent à cette voix et vinrent se grouper autour du château fort, qu’ils environnèrent ainsi d’une espèce de camp improvisé. Tout le monde était surexcité et n’attendait qu’une occasion de verser son sang pour la cause sainte.'' <br><br> ''On s’émut à Téhéran ; une première expédition fut envoyée contre les babys et échoua complètement, après avoir été en partie détruite. On envoya alors un schahzadè, un prince du sang en personne, nommé Mehdy-Kouly-Mirza, avec des forces imposantes : même insuccès. Une troisième expédition ne fut pas plus heureuse ; seulement, Housseïn fut mortellement blessé dans le combat ; mais les babys ne se laissèrent pas un instant décourager par la perte de leur chef et continuèrent la lutte avec une nouvelle énergie. Enfin, on organisa une quatrième expédition, et l’on envoya de l’artillerie, canons, mortiers, etc. Néanmoins, les babys firent une résistance héroïque, et, malgré le manque de vivres, tinrent pendant quatre mois ; enfin, les babys ayant été presque tous tués, les troupes royales parvinrent à s’emparer de la place. Deux cent quatorze babys, hommes, femmes et enfants, seul débris de la garnison, furent faits prisonniers, et, malgré la parole qu’on leur avait donnée, on leur ouvrit le ventre, et, détail caractéristique, on trouva dans leurs entrailles des racines et des herbes crues, leur seule nourriture. Cet échec, loin de détruire le babysme, fut l’occasion d’un redoublement d’enthousiasme, qui se traduisit par de nouvelles luttes, plus opiniâtres encore que les premières. Zendjan, capitale de la province de Khamseh, se souleva. L’insurrection fut terrible ; elle avait à sa tête un jurisconsulte très-distingué, Mohammed-Aly-Zendjany. La résistance fut longue et acharnée, et l’insurrection ne succomba que sous le nombre ; il fallut concentrer sur ce point des forces considérables pour en avoir raison. Les quelques prisonniers qu’on fit furent tués à coups de baïonnettes ou attachés à la bouche des mortiers. Mais ces deux épisodes sanglants, loin d’arrêter les progrès du babysme, ne firent que les accélérer. Le gouvernement ne sachant à quelle résolution s’arrêter, prit le parti de supprimer le chef de ce mouvement menaçant ; cependant il est avéré que le Bab n’avait pris aucune part directe à toutes les entreprises de ses partisans, et une accusation formelle était impossible. Mais la justice asiatique ne s’embarrasse pas pour si peu. Le Bab et deux de ses disciples furent amenés à Tébriz, et, à la suite d’une instruction sommaire, condamnés à mort. Après avoir été promenés dans toute la ville et exposés aux derniers outrages, le maître et son disciple – un autre l’avait renié – furent suspendus à des cordes le long d’un mur très-élevé. En ce moment, on entendit distinctement le disciple qui adressait au Bab cette simple phrase : « Mon maître, est-ce que tu n’es pas content de moi ? » Aussitôt une compagnie de soldats, chargés de l’exécution, les coucha en joue et tira. Le disciple fut tué roide ; mais le Bab, dont la corde avait été coupée par une balle et qui n’avait pas été atteint, retomba à terre et se réfugia dans un corps de garde voisin, où il fut immédiatement massacré.'' <br><br> ''Le Bab mort, le babysme n’en devint que plus redoutable. Le jeune Mirza-Jahya remplaça le chef défunt et prit le titre de Hezrèté-Ezel (altesse éternelle). Mirza-Jahya quitta immédiatement la capitale pour se dérober aux persécutions officielles, et aussi pour parcourir les provinces et affermir ses partisans. En 1852, les babys répondirent à l’exécution de leur chef saint par un acte de réciprocité qui montre jusqu’où va leur détermination. Trois babys essayèrent de tuer le roi, mais ne parvinrent qu’à le blesser. Immédiatement saisis, ils proclamèrent hautement leur doctrine, et résistèrent avec un courage extraordinaire à toutes les tortures. De nombreuses arrestations furent opérées à cette occasion à Téhéran parmi les personnes suspectes. Gourret-oul-Ayn fut de ce nombre, et ayant courageusement refusé de renier sa foi, elle fut condamnée à être brûlée vive. On procéda ensuite à l’exécution des autres prisonniers, parmi lesquels se trouvaient beaucoup de femmes et d’enfants. Plusieurs des principaux personnages de la cour, pour montrer leur zèle, en firent périr un grand nombre de leurs propres mains, avec des raffinements inouïs de cruauté. Les autres furent exécutés en effigie. On vit alors dans les rues et au milieu des bazars de Téhéran, un spectacle que la population n’oubliera jamais. On vit s’avancer, entre les bourreaux, des enfants et des femmes, les chairs ouvertes sur tout le corps, avec des mèches allumées fichées dans les blessures. On traînait les victimes par des cordes et on les faisait marcher à coups de fouet ; enfants et femmes s’avançaient en chantant ce verset : « En vérité, nous venons de Dieu et nous retournons à lui. » Leurs voix s’élevaient éclatantes au-dessus du silence de la foule. Quand un de ces malheureux tombait et qu’on le faisait relever à coups de fouet ou de baïonnette, pour peu que la perte de son sang, qui ruisselait sur tous ses membres, lui laissât encore un reste de force, il entonnait avec un surcroît d’enthousiasme le verset cité plus haut. Plusieurs enfants expirèrent dans le trajet. Les bourreaux jetèrent leurs corps sous les pieds de leurs pères, qui marchaient froidement dessus sans leur donner un seul regard. Un des bourreaux imagina de dire à un père que, s’il n’abjurait pas à l’instant même, il couperait la gorge à ses deux fils sur sa propre poitrine. C’était deux jeunes garçons, dont l’aîné avait quatorze ans, et qui, rouges de leur propre sang, les chairs calcinées, écoutaient froidement le dialogue ; le père répondit en se couchant par terre, et l’aîné des enfants, réclamant avec exaltation son droit d’aînesse, demanda à être sacrifié le premier. Enfin, on acheva d’égorger ces martyrs, et la nuit tomba sur un amas de chairs informes ; une foule de têtes étaient attachées par groupes aux poteaux de justice, et les chiens accouraient des faubourgs par troupes pour se repaître de ces débris sanglants.'' <br><br> '' « Cette journée, continue M. de Gobineau, donna au babysme plus de partisans secrets que bien des prédications n’auraient pu faire. Dès lors, il est vrai, la nouvelle doctrine cessa d’exister au grand jour, et prit les allures bien plus menaçantes d’une société secrète, qui aujourd’hui embrasse la Perse entière. Les partisans du babysme sont actuellement innombrables et se recrutent dans tous les rangs de la société ; c’est un danger positif pour le gouvernement contemporain, un danger impossible à conjurer, et qui peut se traduire d’un jour à l’autre par quelque explosion terrible, capable de changer singulièrement les destinées de l’Asie centrale et de venir compliquer d’une façon inattendue la situation respective de la Russie et de l’Angleterre, déjà en présence de ce côté. C’est pour cette raison que nous avons cru devoir attirer l’attention de nos lecteurs sur cette grave question, dont l’importance politique n’échappera à personne. Ajoutons que le babysme a envahi la province de Bagdad et pénétré même dans l’Inde musulmane. »'' <br><br> ''II. – Exposition de la doctrine babyste. La doctrine babyste est contenue dans des livres prohibés qui circulent de main en main d’un bout à l’autre de la Perse, et principalement dans un livre arabe, composé en 1848 par le Bab et qui a pour titre Biyan (L’exposition). Le dieu du babysme est unique et éternel comme celui des musulmans ; mais ce monothéisme, semblable en apparence et par la formule à celui de l’Islam, en est au fond et par l’esprit très-différent. Entre les deux conceptions de l’unité divine, il y a la distance qui sépare la psychologie religieuse des races aryennes de celle des races sémitiques. Pour l’unitarisme sémitique (judaïsme, mahométisme), Dieu est une personne dans toute l’énergie de ce mot ; il a l’unité absolue, exclusive, indivisible de l’individualité personnelle ; rien ne sort de cette unité parfaitement simple et inféconde, rien n’y rentre et ne s’y absorbe ; elle est renfermée en elle-même, absolument et à jamais séparée du monde, qui est une manifestation arbitraire et tout extérieure de sa puissance, et non un produit, une extension de sa vie. Pour le babysme, Dieu est un en ce sens qu’il n’y a pas deux puissances divines étrangères l’une à l’autre ; cette unité est substantielle et compréhensive ; elle tend essentiellement à sortir d’elle-même, à se répandre, à se communiquer, à produire. Créer, pour le dieu sémitique, c’est faire acte de souveraineté et de bon plaisir ; pour le dieu babyste, c’est vivre et donner la vie : le premier crée parce qu’il veut ; le second parce qu’on ne peut le concevoir autrement que vivant et agissant. « Dieu », dit le Bab, « est l’unité primitive, d’où émane l’unité supputée » ; en d’autres termes, Dieu est l’unité qui échappe à la détermination numérique, qui n’est pas limitée par d’autres unités, qui ne fait pas partie d’une totalité ; il peut répandre la vie sans éprouver ni diminution ni fractionnement ; émané de lui, les individualités créées sont, au contraire, des unités supputées, c’est-à-dire soumises à la loi de quantité et dont la vie s’épuise en se communiquant. Cette distinction entre le créateur et la créature ne constitue pas une séparation complète, définitive ; il n’y a rien, à vrai dire, en dehors de Dieu qui, dans le Biyan, s’écrie lui-même : « En vérité, ô ma créature, tu es moi. » Au jour du jugement dernier, toutes les créatures se réuniront à Dieu, se réabsorberont dans l’unité dont elles viennent, et toutes les choses seront anéanties, moins la nature divine. On voit que nous avons affaire à une religion panthéiste. « Le dieu des babys », dit M. de Gobineau, « n’est pas un dieu nouveau, c’est celui de la philosophie chaldéenne, de l’alexandrinisme, d’une grande partie des théories gnostiques, des livres magiques, en un mot de la science orientale de toutes les époques. Ce n’est pas celui que confesse le Pentateuque, mais c’est bien celui de la Gemara et du Talmud ; ce n’est pas celui que l’Islam a cherché à définir d’après ce que Moïse et Jésus lui en avaient pu apprendre ; mais c’est très-bien celui de tous les philosophes, de tous les critiques, de tous les habiles gens qu’il a nourris dans ses écoles. En un mot, soufys, guèbres sémitisés, c’est-à-dire tous les guèbres depuis les Sassanides, et avant eux l’Orient tout entier, ont confessé et cherché ce dieu-là, depuis que la science a commencé dans ces contrées. Pendant des séries de siècles, l’Orient l’a honoré à sa manière, et après la longue interruption amenée par la domination chrétienne et musulmane, interruption qui n’a rien fait oublier, le Bab n’a fait autre chose que de le tirer de son obscurité, de le reprendre, de le restaurer. »'' <br><br> ''Passons à la théorie babyste de la création. Pour créer, le dieu des babys se sert de sept lettres sacrées représentant sept attributs, sept vertus divines : la force, la puissance, la volonté, l’action, la condescendance, la gloire et la révélation. Dieu en possède encore une infinité d’autres, mais ce sont les seules qui aient été mises en exercice dans la création de l’univers actuel. La double représentation des sept vertus divines, parole et écriture, nous donne la double création de l’esprit et de la matière ; comme paroles, elles sont la source des choses purement intellectuelles ; comme lettres, c’est-à-dire comme apportant toutes les combinaisons des lignes, elles sont la source de toutes les formes visibles sans lesquelles la matière n’existe pas. Voilà donc un premier nombre sacré, le nombre 7 : il y en a un bien plus important aux yeux des babys, le nombre 19. En effet au-dessus des expressions créatrices, il faut placer le mot hyy (vivant), la vie étant à la fois la source et le produit des sept énergies. Or, la valeur numérique de la lettre h est 8 et celle de y est 10, ce qui fait 18 ; en y ajoutant 1, valeur de la lettre a pour la forme ahyy (celui qui donne la vie), on a 19. Le Bab en conclut que 19 est l’expression numérique de Dieu lui-même. Il n’est pas possible d’en douter, si l’on considère que le mot wahed employé par le Coran pour indiquer l’unique, c’est-à-dire Dieu, et qui est une des dénominations les plus élevées dont puissent se servir les musulmans pour désigner le souverain des mondes, a, lui aussi, pour valeur numérique 19 (w=6, a=1, h=8, d=4) ; il est donc évident que le nombre 19 signifie l’unique qui donne la vie, c’est-à-dire Dieu unique et créateur ; et, par conséquent, ce nombre renferme les sept lettres qui servent de moyen pour la production du monde. Ce mouvement curieux de l’esprit oriental qui passe de la puissance à la parole, expression de la puissance, de la parole à la lettre, image de la parole, de lettre au nombre, valeur de la lettre, et qui établit entre ces quatre choses un rapport mystique et superstitieux d’équivalence, nous reporte en pleine Chaldée ; nous touchons le principe d’une fausse science, bien plus funeste par ses conséquences à l’établissement de la véritable que les mythologies les plus intempérantes. Ajoutons que nous voyons s’unir, dans la doctrine babyste de la création, deux idées parties certainement de points différents, sinon opposés, l’idée d’émanation et celle de puissance magique de la parole créatrice.'' <br><br> ''Toute religion a sa théorie du mal. Quelle est celle du babysme ? Elle découle logiquement du panthéisme, de la doctrine de l’émanation. Le mal, selon les babys, n’est que le résultat du fait même de la création, l’imperfection inhérente à la séparation temporaire de la créature d’avec l’essence divine ; ce n’est ni un principe essentiel d’une portion de la nature, ni un produit du libre arbitre et de la solidarité humaine ; pas d’autre chute que celle que les Allemands appellent la chute de l’absolu. Le mal n’étant ni le dénoûment d’une épreuve imposée à l’humanité, ni la conséquence d’un dualisme essentiel et éternel, l’expiation et le sacrifice, la réprobation de la matière et l’ascétisme spiritualiste, n’ont pas de raison d’être. L’homme, à quelque distance qu’il soit du créateur, doit être tenu pour naturellement bon ; et cet attribut de sa nature, il le manifeste par cela même qu’il a le sentiment de son origine et aspire à y retourner. De son côté, Dieu tend à ramener à lui les parties de lui-même qu’il en a momentanément écartées ; de là des rapports ininterrompus entre le créateur et la créature, un courant sympathique qui va de l’un à l’autre ; de là, la révélation, la prophétie.'' <br><br> ''On voit que la théorie du mal nous conduit à celle des rapports de Dieu avec l’homme, à celle de la religion proprement dite. La nature, éloignée de Dieu, ignorante et oublieuse de l’unité primitive, appelle à son secours la science divine ; Dieu lui dispense cette science avec les précautions qu’exige sa faiblesse. Il ramène l’homme, il le tire à lui, en quelque sorte, au moyen d’une chaîne et par une suite de secousses ménagées ; la chaîne, c’est la série des prophètes ; les secousses, ce sont les révélations que les prophètes apportent. Que peut devenir le prophétisme dans une religion panthéiste ? On le devine aisément. Nous avons vu que l’unité supputée émane de l’unité primitive ; comme les autres hommes, comme l’univers, le prophète est une émanation de la nature divine, mais une émanation excellente et supérieure, qui, restant en communication constante avec son origine, constitue un intermédiaire entre Dieu et l’univers ; c’est un souffle de la bouche de Dieu, qui n’est pas actuellement Dieu, mais qui vient de lui et retourne à lui plus rapidement que les autres êtres. Quels sont les rapports des prophètes entre eux ? Nous sommes fondés à croire qu’ils ne présentent aucune différence de nature, et même qu’ils ne forment en réalité qu’une seule et même essence ; mais nous devons reconnaître qu’une grande différence les sépare quant au rôle qu’ils ont à remplir. Les prophètes primitifs, venant agir sur une nature humaine endormie, paralysée dans sa chute, n’ont eu pour mission que de la réveiller dans la mesure du possible ; leur rôle a été purement préparatoire. Ils ont dû se borner à annoncer les vérités les plus simples et à prescrire les règles les plus nécessaires. L’humanité ayant ouvert les yeux et fait les premiers pas, les révélations primitives devinrent insuffisantes. À la loi de Moïse succéda l’enseignement de Jésus. Après Jésus parut Mahomet, qui fut le promoteur d’un nouveau progrès. Avec le Bab, la révélation est entrée dans une phase nouvelle. D’une part, prenant conscience de son développement historique et étendant la loi du progrès religieux à l’avenir comme au passé, elle n’entend pas laisser croire à l’humanité que le babysme soit le terme de ce progrès. Comme le mahométisme, le christianisme, le mosaïsme, le babysme n’a qu’une valeur relative et provisoire ; il ne s’en reconnaît pas d’autre. D’autre part, et il faut noter ce fait curieux, la prophétie babyste ne se renferme pas dans un homme, n’est pas individuelle comme les précédentes.'' <br><br> ''Nous avons vu que, pour les babys, le nombre 19 était le nombre divin, ou, comme ils disent, le nombre de l’unité. Dans ce nombre 19 donné par le mot ahyy (celui qui donne la vie), on a pu remarquer le rôle tout spécial de la lettre a=1 ; cette lettre qui donne au mot auquel elle est ajoutée une valeur active, la valeur d’un nom d’agent, porte le nom de point. Le point est en chaque chose le principe d’unité et de réalité, le centre ou le sommet de l’être ; en Dieu, c’est l’élément mystérieux qui fait précisément que Dieu est Dieu ; cet élément échappe à notre intelligence parce qu’il échappe à l’analyse. De même que l’unité divine est composée de 19 énergies, l’organe de la révélation babyste est constitué par 19 personnes ; le Bab n’est pas à lui seul cet organe, il est le point de l’unité prophétique, laquelle est une représentation ou plutôt une incarnation complète de l’unité divine. Ajoutons que cette représentation, cette incarnation est permanente. Chaque nombre du groupe prophétique possède une double nature, une nature humaine et mortelle, une nature immortelle et divine. L’homme meurt en lui, mais le souffle divin qui l’anime passe dans une autre personne, de sorte qu’il n’y a jamais de vide dans l’unité, ni d’interruption dans l’action qu’elle exerce. Comme l’organe de la révélation babyste, le livre par excellence de cette révélation, le Biyan, doit nécessairement être constitué sur le nombre divin, c’est-à-dire sur le nombre 19. Il est donc composé, en principe, de 19 unités ou divisions principales, qui, à leur tour, se subdivisent chacune en 19 paragraphes. Mais le Bab a marqué lui-même le caractère provisoire et incomplet de son œuvre en n’écrivant que 11 de ces unités ou divisions principales ; il en reste 8 à écrire ; le livre n’est donc pas fermé, la doctrine n’a pas dit son dernier mot ; les droits de l’avenir sont réservés, la page blanche attend celui que Dieu manifestera, et dont le Bab n’est que le précurseur.'' <br><br> ''Ainsi, nous avons la perspective d’une révélation qui doit être le couronnement de l’édifice babyste. Cette révélation dernière, que doit suivre de près la fin des choses, les uns, les plus mystiques, la croient et l’espèrent prochaine, les autres, et ils deviendront de plus en plus nombreux, l’ajournent volontiers. Quelle sera cette fin des choses ? Les bons et les purs se réuniront à Dieu et vivront en lui, participant à toutes ses perfections, à toutes ses félicités, en un mot, ne feront qu’un avec lui. Quant aux méchants, ils seront anéantis, le néant seul étant le véritable terme du mal. Il n’est pas nécessaire d’ajouter que la nature entière partage le sort de l’humanité : ce qui en elle est bon et pur retourne au grand foyer du bien, à l’essence divine, et ce qui est mauvais tombe dans le néant. Maintenant que nous avons exposé ce qu’on peut appeler la dogmatique du babysme, il nous reste à faire connaître sommairement le culte, la morale et l’organisation sociale que le Bab en a déduits.'' <br><br> ''D’abord, le nombre 19 étant celui de l’unité divine et de l’unité prophétique, doit être d’une application universelle ; il contient la loi naturelle, le type préétabli de toute collectivité, de toute classification, de toute organisation. « Organisez toutes choses », dit le Bab, « d’après le nombre de l’unité, c’est-à-dire avec une division par 19 parties. » À cette condition seule, le monde sera placé dans des rapports normaux, dans des rapports d’harmonie avec le créateur, l’esprit et la matière seront affranchis de la forme arbitraire imposée jusqu’ici à leur activité. Donc, l’année aura 19 mois, le mois 19 jours, le jour 19 heures, l’heure 19 minutes ; le système entier des poids et des mesures sera soumis à la division par 19 ; le nom sacré triomphera dans toutes choses et réglera toutes les relations. Chaque collège de prêtres formera une unité semblable à l’unité prophétique, c’est-à-dire composée de 18 membres et d’un chef qui en sera le point. Il est inutile de faire remarquer que la constitution de l’unité prophétique, et l’établissement de collèges de prêtres à l’image de cette unité préparent une forte organisation sacerdotale, et par suite une société théocratique.'' <br><br> ''Un trait curieux et tout chaldéen du culte babyste, c’est la confiance entière et absolue que, d’après les prescriptions du Bab, les fidèles doivent mettre dans les talismans. En témoignage de cette confiance, chaque homme doit porter constamment sur soi une amulette en forme d’étoile, dont les rayons seront formés par des lignes contenant des noms de dieu ; chaque femme doit avoir, de son côté, une autre amulette, disposée d’une manière analogue, mais avec d’autres noms et en forme de cercle. Cette consécration par le babysme de la science talismanique, condamnée par le monothéisme chrétien et musulman, a sa source dans la théorie babyste de la création et dans l’identité que cette théorie établit entre les nombres, les lettres, les sons et les énergies créatrices. « Il est clair », dit M. de Gobineau, « que l’homme est amené naturellement, par cette conception, à mettre une confiance extrême dans le pouvoir qu’il possède de combiner aussi les nombres, de disposer des sons et des signes. »'' <br><br> ''Les autres caractères du culte babyste qui nous paraissent devoir être signalés sont : le luxe que le Bab prescrit de déployer dans les temples ; la réduction de la prière au minimum (« Est abolie pour tous la prière, sinon une fois par mois », dit le Biyan) ; la négation de l’idée d’impureté légale, négation qui dépouille les ablutions de tout sens religieux et ne leur laisse qu’une valeur esthétique et hygiénique ; l’abolition de la kibla, c’est-à-dire l’interdiction de se tourner, comme les musulmans et les juifs, vers un point donné de l’horizon, lorsqu’on fait la prière (Partout où vous vous tournez, vous avez Dieu en face).'' <br><br> ''La physionomie générale de la morale babyste est l’importance qu’elle attache au développement des affections douces, bienveillantes, de l’hospitalité, de la sociabilité et même de la politesse. On ne voit pas figurer la peine de mort au nombre des châtiments que le Bab autorise. Il y a plus, la torture et les coups sont formellement interdits par le Biyan. Est-ce dans le livre du Bab ou dans l’Évangile que nous lisons la prescription suivante : « En vérité, Dieu vous a défendu de recourir à la violence, quand même on vous frapperait d’un coup de la main sur l’épaule. » Dans le système des sanctions du babysme n’entrent que deux sortes de châtiments : 1º les amendes multipliées, suivant la gravité des faits, par le nombre mystique 19 ; 2º l’interdiction d’approcher des femmes pendant un nombre de jours ou de mois proportionné à la gravité du délit. Mais écoutons le Bab :'' <br><br> ''« À celui qui contraint quelqu’un à voyager, quand même ce ne serait que d’un pas, ou qui entre dans la maison de quelqu’un avant d’en avoir obtenu la permission, ou qui voudrait tirer quelqu’un de sa demeure sans son consentement, ou qui prétendrait enlever quelque chose d’une maison sans droit, sa femme lui est interdite pour dix-neuf mois. » C’est l’inviolabilité de la personne et du domicile !'' <br><br> ''« Une violence est-elle commise sur quelqu’un, que celui qui en a connaissance et qui peut agir la réprime, quand bien même une année se serait écoulée depuis ; il faut que le coupable comparaisse et fasse réparation. S’il ne comparaît pas, pouvant le faire, sa femme lui est interdite pendant dix-neuf jours, et elle ne lui sera permise de nouveau que lorsqu’il aura donné 19 miskals d’or ou d’argent, suivant ses moyens. Cette règle est prescrite afin que personne ne soit violenté sous la loi de l’exposition. » Précepte de solidarité !'' <br><br> ''« À celui qui met en prison quelqu’un, sa femme est interdite pour toujours ; si, malgré cela, il s’en approche, qu’il subisse une amende de dix-neuf fois 19 miskals d’or chaque mois pendant dix-neuf mois, qu’il soit rejeté de la loi au nom du saint, et que le retour à la foi ne soit plus jamais admis de sa part. » Plus de prison ! Inviolabilité absolue de la liberté ! Désarmement du pouvoir civil !'' <br><br> ''« À celui qui afflige quelqu’un avec intention en quelque chose, qu’il soit imposé une amende compensatoire de 19 miskals d’or ou d’argent, suivant ses moyens, à moins qu’il n’ait agi légalement et pour une cause juste. Quant à celui qui cause l’affliction par inadvertance, qu’il demande pardon à Dieu, son Seigneur, dix-neuf fois. »'' <br><br> ''« Ne portez pas des instruments de guerre entre vous, et ne vous affublez pas d’un costume qui fasse peur aux enfants. »'' <br><br> ''« Dans l’espace de dix-neuf jours soyez l’hôte de dix-neuf personnes, quand même vous n’auriez que de l’eau à leur donner, et si vous ne pouvez avoir plus d’un convive à la fois menez-le cependant chez vous. »'' <br><br> ''« Il vous est défendu dans votre loi de jeter les yeux sur les papiers des autres, à moins qu’ils ne le permettent. » Précepte de discrétion ! Inviolabilité du secret des lettres !'' <br><br> ''« Il vous est prescrit de faire réponse à celui qui vous parle et vous interpelle sur oui ou non. »'' <br><br> ''« À celui qui vous écrit sur du papier, vous devez répondre également sur du papier, et dans la même langue, à moins que vous ne soyez dans l’impossibilité de le faire ; dans ce cas, il vous est permis d’employer un autre moyen. »'' <br><br> ''« Celui qui renvoie un message écrit ou le déchire, ou qui, pouvant faire parvenir une lettre destinée à quelqu’un, n’en fait rien, ne sera jamais au nombre des serviteurs de Dieu. » Préceptes de politesse et de serviabilité.'' <br><br> ''Le babysme fait de l’aumône une obligation étroite. « En vérité, ô riches ! » dit le Bab, « vous, tous tant que vous êtes, vous êtes les préposés de Dieu ; soyez attentifs à la fortune de Dieu qui est entre vos mains, et enrichissez les pauvres de la part de votre Seigneur. » En cela rien d’original ; nous retrouvons cette conception théocratique et égalitaire des devoirs et des responsabilités de la propriété dans le judaïsme, dans le christianisme et dans le mahométisme. Mais quelque chose de particulier à la religion nouvelle, et qui tranche avec les notions les plus répandues parmi les asiatiques, c’est l’interdiction de la mendicité. « Il n’est pas permis de mendier dans les bazars, et il est défendu de donner à celui qui demande. » Est-ce un emprunt finit à l’administration de l’Europe ? On peut le croire. Cependant il faut dire que l’interdiction de la mendicité sort très-naturellement de la doctrine du Bab. Rien dans cette doctrine ne rappelle les idées chrétiennes de pénitence et de mortification, de renoncement aux biens et à la gloire de ce monde, d’abstinence, d’amour de la pauvreté et de la souffrance, de mépris de la chair. Le babysme n’a rien d’ascétique ; il tient le travail, le commerce et le bien-être en haute estime ; il n’a pas les rêves tristes et sombres ; il ne connaît pas la mélancolie de l’âme désenchantée soupirant après la patrie céleste ; la vie terrestre ne lui apparaît pas comme une vallée de larmes ; le luxe, le plaisir et la joie, comme un démon tentateur ; il n’a que sympathie pour la nature et pour l’art. Qu’y a-t-il, par exemple, de moins chrétien, et aussi de moins bouddhiste, que les curieuses recommandations faites par le Bab à ses fidèles, d’aimer et de rechercher les riches vêtements, les étoffes de soie et d’or, les broderies, les pierres précieuses, les joyaux ? C’est surtout au jour de leur mariage que les babys doivent s’entourer de tout l’éclat possible pour célébrer leur bonheur. « Habillez-vous de vêtements de soie au jour de vos noces, et, si vos moyens vous le permettent, n’en portez pas d’autres. » Ne croirait-on pas entendre Goethe invitant les hommes à jouir des dons de la vie, qui est divine, et leur disant : « Les sens sont aussi un guide pour vous ; si votre raison se tient éveillée, ils ne vous montreront pas d’erreurs ; d’un vif regard observez avec joie, et d’un pas assuré et modeste marchez à travers les plaines de ce monde comblé de riches dons. »'' <br><br> ''Si le Bab proclame la jouissance légitime, il n’entend pas que le fidèle demande à l’ivresse le sommeil de la pensée et de la volonté : « Ne prenez pas », dit-il, « de drogues enivrantes, ni arack, ni opium ; n’en vendez point, n’en achetez point. » Artiste et délicat, il s’attache à prescrire les soins de propreté les plus minutieux ; il finit passer ces soins avant la prière ; il veut que l’on cultive la forme et la beauté du corps, au nom de Dieu, maître de la beauté et de la forme. Dans ce but, il défend de s’asseoir à terre et il ordonne de raser la barbe, deux choses inouïes jusque-là en Orient : « Rasez les poils de vos visages, certainement vous en deviendrez plus beaux. » Du reste, cette sorte de culte esthétique que chaque baby doit à sa personne, ne s’accompagne nullement de l’idée d’impureté telle qu’elle existe en d’autres religions. Rien dans la nature, aux yeux du Bab, n’est impur et méprisable. « La semence des êtres animés est pure », dit-il ; « là est le principe de l’être qui adore Dieu ; mais, en vérité, embellissez vos corps. »'' <br><br> ''Fourier a dit : « On peut juger de la civilisation d’un peuple par le degré d’influence dont y jouissent les femmes. » On peut juger, dirons-nous, de la portée, de la valeur d’une doctrine religieuse et sociale par la place qu’elle fait aux femmes dans la société et dans la famille. Considéré à ce point de vue, le babysme apparaît comme un des événements les plus importants de l’histoire contemporaine de l’Asie.'' <br><br> ''Ce n’est pas en vain qu’une femme a été un des plus puissants apôtres, un des plus courageux martyrs de la religion nouvelle ; en Gourret-oul-Ayn, l’éloquente et la belle, tout le sexe féminin se trouve affranchi, ennobli, glorifié. Étouffée, réduite à l’état de choses par l’islamisme, la femme d’Asie aura désormais une personnalité. Et d’abord, une place lui est donnée à côté de l’homme, au faîte de la puissance sacerdotale : parmi les dix-neuf membres de l’unité prophétique, il doit toujours y avoir une femme. Voilà l’égalité des sexes consacrée par la participation de la femme au sacerdoce et à l’autorité. Voyez maintenant les conséquences. Plus de harem, plus de voile : « Tout baby est autorisé à voir toutes les femmes, à leur parler, à être vu d’elles. » La femme n’est plus exclue de la vie sociale par le despotisme de la jalousie et de la volupté ; elle peut porter librement son cœur et montrer sa beauté partout où bon lui semble ; elle n’était qu’un moyen pour l’homme, moyen de plaisir ou de génération, elle devient, comme dirait Kant, une fin en soi ; elle n’était que génératrice, elle devient véritablement mère. « En vérité », dit le Bab, « vous, femmes, vous avez été créées pour vous-mêmes et pour vos enfants. » La maternité ainsi relevée, dignifiée, entraîne une révolution dans le système des rapports des sexes. Le Bab repousse le célibat ; il voit dans le mariage une dette que chacun doit payer à l’avenir. « Il est nécessaire pour tous les êtres », dit-il, « qu’il reste de leur existence une existence. » Mais ce but physiologique n’est pas tout : le mariage constitue la famille, c’est-à-dire un ensemble de rapports moraux et juridiques permanents. Les parents ont des devoirs envers leurs enfants, les enfants des devoirs envers leurs parents. Écoutez ce précepte plus beau, plus complet que le quatrième commandement du décalogue : « Dieu a prescrit à vos pères et mères de vous entretenir depuis votre naissance jusqu’à la dix-neuvième année d’une façon complète ; et vous, à votre tour, vous devez les entretenir jusqu’à la fin de leur vie, dans le cas où ils ne pourraient le faire. » Cet ensemble de rapports et de devoirs, en dehors duquel il n’y a pas de famille, est incompatible avec la polygamie simultanée ou successive. Aussi la monogamie est-elle l’idéal du babysme. Le divorce est formellement prohibé ; il est défendu d’avoir des concubines ; le Bab, il est vrai, a fait une concession au milieu musulman, en permettant deux femmes légitimes ; mais ses successeurs regardent comme mauvais d’user de la tolérance qu’il a montrée à cet égard.'' <br><br> ''On voit à quelle distance le babysme se place du mahométisme et quel immense progrès moral il promet à l’Asie. La condition sociale des femmes devient, on peut dire, européenne. Le Biyan est plein de passages qui témoignent de l’affectueuse sollicitude qu’elles inspiraient au Bab ; il les dispense de ce qu’il y a de fatigant dans les pratiques pieuses ; il leur fait la dévotion aisée. Qu’elles soient belles et mères, voilà, pour ainsi dire, toute leur fonction religieuse. En parlant de la fiancée, il dit poétiquement : « Ornez votre ornement ! Glorifiez votre gloire ! » <br><br> ''« L’amour des enfants », a dit Proudhon, « sied au missionnaire de la régénération. » Plein d’affection pour les femmes, le Bab a pour les enfants une tendresse vraiment évangélique ; il trouve, en parlant d’eux, des paroles qui rappellent celles de Jésus : « Laissez venir à moi les petits enfants. » Dans sa prison, il se souvint des douleurs de son jeune âge, lorsque, obligé d’aller à l’école, il avait souffert des mauvais traitements de son maître. Aussi a-t-il mis le nom de ce maître, avec un reproche détourné, dans ce passage touchant du Biyan où il fait parler un petit écolier : « En vérité, ô Mohammed, ô mon maître, ne me frappe pas jusqu’à ce que je sois arrivé à l’âge de cinq ans, lors même qu’il ne s’en faudrait que d’un clin d’œil que j’eusse atteint cette limite. Au-delà de cinq ans, si tu veux me frapper, ne me donne pas plus de cinq coups ; et fais en sorte que, entre la peau qui les reçoit et la main ou la verge qui les donne, il y ait une couverture. »'' <br><br> ''Un point intéressant à noter, c’est que le Bab ne stipule rien relativement au gouvernement proprement dit ; il ne s’en occupe pas ; il semble qu’un tel sujet lui paraisse indigne de son attention. « Une telle façon de sentir et d’apprécier les choses de la vie », dit M. de Gobineau, « est un signe auquel on peut reconnaître sûrement les sociétés vieillies. On le rencontre dans toute l’Asie, à une époque déjà bien ancienne ; la Rome impériale suggère une semblable disposition de pensée à ses philosophes et à ses poëtes, et, de nos jours, nous voyons les partis avancés penser à peu près la même chose et le dire… Au rebours des sociétés jeunes et vivaces, où nul homme ne conçoit un plus bel emploi de sa fortune et de ses talents, de son influence ou de sa bravoure, que de l’employer à la chose publique… les babys, raisonnant comme les économistes européens, imaginent une organisation politique disposée de manière à donner la plus grande somme possible de tranquillité, de sécurité et de bien-être. » Ces réflexions et ces comparaisons de M. de Gobineau ne nous paraissent pas rendre compte, d’une manière sérieuse, de l’indifférence politique des babys. On ne voit nullement d’abord que les partis avancés et les économistes de l’Europe se désintéressent du rôle de l’État, des attributions qu’il convient de lui accorder, des limites que son action doit s’imposer, de la forme gouvernementale qu’il doit prendre ; il est vrai qu’en Europe la tendance est de donner de plus en plus à la politique un but individualiste, but qui contraste avec celui qu’elle poursuivait dans les cités antiques, et qui établit une grande différence entre la république d’Athènes, par exemple, et celle des États-Unis ; mais de ce que le but de la politique a changé, il ne suit nullement que la politique soit devenue un objet secondaire des préoccupations. La vérité est que l’indifférence politique des babys est un fait essentiellement asiatique. L’Asie n’a jamais finit de politique proprement dite, parce qu’elle n’a jamais conçu, en dehors de la religion, de la forme religieuse des sociétés, que le pur despotisme, parce que la pensée des asiatiques est complètement étrangère à l’idée d’un ordre politique et civil distinct de l’ordre religieux. Il ne faut pas demander au babysme cette idée de la distinction des deux puissances temporelle et spirituelle, qui est née dans un pays conquis par les armées romaines, soumis à l’administration romaine, et qui s’est développée et réalisée, non sans luttes, sur le sol européen. Le babysme ne s’occupe pas du gouvernement, parce que, dans la société par lui renouvelée, il n’imagine pas sans doute de gouvernement en dehors de la puissance sacerdotale, de l’unité prophétique ; il n’entend certainement pas borner son empire à la direction des consciences, à une autorité purement morale.'' <br><br> ''On peut signaler entre le babysme et les théories socialistes de notre Occident, par exemple, les doctrines de Fourier et d’Enfantin, plus d’un rapprochement curieux : la place faite à la femme dans l’unité prophétique, la négation très-accentuée de l’ascétisme, la glorification de l’industrie, la réhabilitation des plaisirs et du luxe ; on sait que le fourierisme a, comme le babysme, sa mathématique sociale, qu’il prescrit de l’appliquer à l’organisation des séries, et qu’il voit, lui aussi, naître de cette application le rétablissement de l’harmonie dans la nature.''</blockquote> == Autre références sur le babisme et le bahaïsme == *Larousse du XX eme siecle. P. Augé 6 volumes (1928) et un suplement (1953). Dans le tome 1 : "Bab" page 492, "babi" page 493 ,"babisme" et "babiste" page 494, "béhaie" page 626 *Larousse Universel en 2 volumes. Nouveau dictionnaire encyclopédique. Publié sous la direction de Claude Augé. Paris : Librairie Larousse, 1922. "Bab", "babisme", "babiste", "behaïsme", vol. 1. *Nouveau Larousse Illustré. Dictionnaire Universel Encyclopédique. C. Augé. 8 volumes (1897-1907). Tome 1 : "babisme" *Petit Larousse Illustré. Nouveau dictionnaire Encyclopédique. C. Augé. (1906) : "babisme" *Larousse du XXéme Siecle (1932) "béhaisme" page 66 bq12bz1t82fcukyy5hsqk49fxgxycbw 1 823 4317 4313 2025-03-08T08:55:49Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Discussion:Écrits de Bahá'u'lláh]] vers [[Discussion:Écrits de Bahá’u’lláh]] 2461 wikitext text/x-wiki Bonjour tout le monde, Concernant utiliser le terme "Prophète" pour se référer à Bahá'u'lláh, jsui réticent. C'est, certes, le terme utilisé par les "néophytes" du sujet, mais je pense qu'il faut bien préciser que Bahá'u'lláh n'est pas un prophète, sachant que le dernier prophète était Mohammed, mais un Messager et/ou une Manifestation de Dieu. Peut-être il n'est pas important de préciser cela d'un point de vue généraliste, mais du point de vue théoligique le rôle de Bahá'u'lláh n'est pas celui d'un prophèete, ou en tout cas, il ne s'est pas déclaré comme tel(je crois). Dites-moi ce que vous en pensez. Cdlt, ---- --[[Utilisateur:Chat Noir|Chat Noir]] 23 décembre 2009 à 12:40 (UTC) :Sorry that I can only reply in English. This page represents the point of view held by members of the Baha'i religion. [[Utilisateur:David|David]] 23 décembre 2009 à 15:52 (UTC) 0hod3qg1ocrp7n87cjs7oct9pf25hj3 13 824 2462 2010-02-28T12:01:34Z 95.133.193.23 Je suis d'accord 2462 wikitext text/x-wiki Merci d'avoir un blog interessant 1rfg3r2m5u88l4wgs7pxyio7nua1d0d 6 826 2464 2010-04-07T14:03:52Z Sarah 1 a téléversé une nouvelle version de « [[Fichier:Pierre Larousse.jpg]] » 2464 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 8 827 3101 2467 2019-04-07T04:07:34Z Sarah 1 3101 css text/css /* FEUILLE DE STYLE POUR HABILLAGE VECTOR SEULEMENT Cette page contrôle l'apparence pour l'apparence Vector. 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On ne connait précisément ni la date de sa naissance ni celle de sa mort, car les registres la concernant ont disparu.</ref> qui fut une célèbre poétesse et théologienne éminente du [[Babisme]] en Perse, ainsi que le premier personnage marquant de l'histoire des mouvements féministes en [[Iran]]. Elle est hautement estimée par les [[Foi bahá’íe|baha'is]], et elle est souvent mentionnée dans la littérature baha'ie comme un exemple de courage dans la lutte des "Droits de l'Homme". == Jeunesse == Née Fáṭimih Bara<u>gh</u>ání, encore nommée Umm-i-Salmih ou Zakíyyih, elle était la fille de Ḥájí Mullá Ṣáliḥ, docteur en loi islamique ([[mujtahid]]) dans la ville de [[Qazvin|Qazvín]] près de [[Téhéran]] (Ṭihrán), et son oncle paternel Mullá Taqí était le chef (Imám-Jum’ih) de la principale mosquée de cette ville. Sa sœur Marzieh et elle reçurent une éducation religieuse, et étaient plus particulièrement douées en [[littérature persane]], arabe et en études islamiques. On la maria à l'âge de 13 ans avec son cousin Mullá Muḥammad Taqí Bara<u>gh</u>ání, un célèbre meneur religieux Usuli, une des écoles les plus orthodoxes et dogmatiques, qui défiait l'autorité des mujtahids. De leur union naquirent deux fils et une fille. Ayant reçu de son père une éducation religieuse, elle commença une correspondance épistolaire avec <u>Sh</u>ay</u>kh</u> Aḥmad-i-Ahsá’í ([[1753]]-[[1826]]), le chef-fondateur de l'école religieuse [[Shaykhisme|<u>Sh</u>ay<u>kh</u>í]], qui se développait alors fortement dans les villes saintes [[chiisme|chiites]] [[Irak|iraquiennes]] de [[Nadjaf|Najaf]] et de [[Karbala|Karbilá]], où le jeune couple finit par se rendre en [[1828]] pour parfaire ses études religieuses. C'est là qu'elle rencontra Siyyid Káẓim-i-Ra<u>sh</u>tí ([[1793]]-[[1843]]), le successeur de <u>Sh</u>ay</u>kh</u> Aḥmad-i-Ahsá’í à la tête de l'école <u>Sh</u>ay<u>kh</u>í, qui lui donna le titre de Qurratu'l-'Ayn ("consolation des yeux"); et c'est là aussi qu'elle fut sensibilisée à la politique européenne. Après la mort de celui-ci, elle continua sa correspondance et sa recherche et découvrit Siyyid ‘Alí Muḥammad <u>Sh</u>irází ([[1819]]-[[1850]]), surnommé le [[Báb]] et fondateur d'un mouvement religieux réformateur et [[Millénarisme|millénariste]] appelé [[babisme]]. Elle reconnut en lui le [[Mahdi|Qá’im]] attendu par les musulmans et devint l'un de ses premiers disciples, la dix-septième "[[Lettres du Vivant|Lettre du Vivant]]" (Ḥurúf-i-Ḥayy), la seule femme de ce groupe et la seule à ne pas avoir rencontré physiquement le Báb. Cet engagement mit sa famille en péril. == Rôle dans le babisme == [[Image:Bab-epitre17LV.jpg|thumb|right|épître de la main du ''Báb'' à la 17ème "Lettre du Vivant"]] Elle commença à enseigner sa nouvelle Foi dans la ville iraquienne de [[Karbilá]], chez la veuve de Siyyid Káẓim-i-Ra<u>sh</u>tí. Mais à la suite de plaintes de quelques religieux chiites, le gouvernement la déplaça à [[Bagdad|Ba<u>gh</u>dád]]. Là, elle enseigna de nouveau la nouvelle Foi, défiant le clergé chiite dans des débats publiques. Les dirigeants de Bagdad et le gouverneur décidèrent alors, puisqu'elle était persane, que c'est en Perse qu'elle devait aller enseigner sa Foi, et ils la firent escorter de Bagdad jusqu'à la frontière avec d'autres babis. Durant son voyage de retour vers Qazvín, elle enseigna la Foi babie à l'occasion des étapes à Karand et à [[Kermanshah|Kirmán<u>sh</u>áh]], où elle débattit avec le chef du clergé de la ville Áqá ‘Abdu'lláh-i-Bihbihaní. Il s'ensuivit que ce dernier écrivit au père de Ṭáhirih pour se plaindre d'elle et demander que des parents viennent l'emmener loin de [[Kirmánsháh|Kirmán<u>sh</u>áh]]. Elle se rendit ensuite aux petites villes de Sahnih et de [[Hamadán]], où elle rencontra ses frères envoyés pour la prier de revenir à Qazvín. Elle consentit à revenir avec eux après une déclaration publique sur le Báb à Hamadán. Revenue à la maison, elle abandonna "officieusement" ses enfants et son époux, dont la famille s'opposait au Báb et à ses enseignements. En fait, elle le "répudia" quasiment (arabe : talaq), et cet acte inconcevable pour une femme, en ce temps et ce lieu, indique qu'elle se considérait à l'égale d'un homme ... ce qui ne saurait étonner vu son engagement pour l'émancipation des femmes. Sa présence très forte au sein du mouvement babi initiera la formation du premier mouvement féminin organisé en Iran. Elle fut soutenue dans son action par Marzieh, Khorshid Beygum Khanum, la mère et la sœur de Mullá Ḥusayn-i-Bu<u>sh</u>ru'í ([[1813]]-[[1849]], la "première Lettre du Vivant, tué le {{date|2|février|1849}} au cours du [[Bataille de Shaykh Tabarsi|siège du fort de <u>Sh</u>ay</u>kh</u> Ṭabarsí]]), la mère de Hadi Nahri, [[Roustameh]] (première meneuse femme du mouvement), qui voyageaient dans tout le pays, organisait des réunions et aidait les babis. De nombreuses femmes de la cour royale soutenaient aussi Ṭáhirih. Alors qu'elle séjournait à Qazvín, son oncle Mullá Muḥammad Taqí fut assassiné et on lui reprocha d'avoir chargé quelqu'un de commettre ce crime, car c'était un ennemi irréductible de <u>Sh</u>ay<u>kh</u> Aḥmad al-Ahsá'í et le premier savant musulman à l'avoir condamné pour "mécréance". Bien qu'il n'y eut aucune preuve contre elle, cet événement entraîna sa mise en résidence surveillée dans la maison de son père, avec interdiction de sortir de sa chambre excepté pour les rites quotidiens de purification. Mais [[Bahá'u'lláh]] réussit à arranger sa fuite à Téhéran, puis au [[Khorassan|<u>Kh</u>urásán]]<ref>"Chronique de Nabil", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil15.htm chapitre 15]</ref>. == Séparation d'avec l'islam == {{Article détaillé|Conférence de Badasht}} Après l'arrestation du Báb, elle participa à la [[Conférence de Badasht|conférence de ''Bada<u>sh</u>t'']] organisée en juin-juillet [[1848]] par les chefs du mouvement babi afin de planifier la libération du Báb. Ils ne réussirent pas à mettre sur pied un plan pour libérer le Báb, mais réalisèrent en fait une séparation brutale, complète et dramatique d'avec la [[Charia]] islamique en suivant ce que le Báb avait récemment révélé dans son [[Bayān]]. Chaque jour que dura cette réunion, une loi islamique fut remplacée par une nouvelle loi babie. Le point culminant survint lorsque Ṭáhirih apparut publiquement sans voile et proclama : ''"Je suis la parole, que le Qa'im doit prononcer, la parole qui fera fuir les chefs et les nobles de la terre"'', puis elle ajouta que ''"ce jour est un jour de réjouissance universelle, le jour où se brisent les chaînes du passé; que ceux qui participent à ce grand événement se lèvent et s'embrasent !"''. Cet acte "intolérablement indécent" frappa de stupeur l'auditoire, à tel point que l'un des babis se trancha la gorge sur place et que d'autres s'enfuirent en abandonnant la Foi. [[Quddús]], furieux, était sur le point de l'attaquer, quand Bahá'u'lláh apaisa l'atmosphère en lisant la 56{{e}} sourate du [[Coran]] intitulée "l'événement inéluctable" (al-Waqi'a) et faisant comprendre à tous par ses explications de ces versets, qu'ils étaient en train de vivre le "Jour de la Résurrection" ! À cette occasion Bahá'u'lláh lui décerna le titre de Ṭáhirih ("La Pure"), qui fut par la suite confirmé par le Báb lui-même<ref>"Chronique de Nabil", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil16.htm chapitre 16]</ref>. C'est au retour de Badasht, à Bar-Furush, qu'elle rencontra pour la première et unique fois celui que la Báb allait désigner comme son successeur: Mirza Yahya Nouri [[Subh-i-Azal]]. == Martyre == Après cette conférence, Ṭáhirih fut arrêtée, conduite à [[Téhéran]] et emprisonnée dans la maison du maire Maḥmúd <u>Kh</u>án, où les dames de la noblesse venaient pour la rencontrer et l'écouter. Au premier regard que posa sur elle le roi de [[Perse]] [[Nasseredin Shah|Náṣiri’d-Dín <u>Sh</u>áh Qájár]] ([[1831]]-[[1896]]), celui-ci tomba sous le charme et désira immédiatement l'épouser, mais elle déclina son offre. C'est pourquoi il ne lui vint pas en aide, quand ses ennemis réclamèrent sa tête après la tentative d'assassinat du roi le {{date|15|août|1852}}. Quand on lui annonça son exécution, elle se para comme la plus belle des mariées et déclara fièrement à ses bourreaux : ''"Vous pouvez me tuer quand vous voulez, mais jamais vous n'arriverez à empêcher l'émancipation des femmes !"''<ref>[http://bahai-library.com/articles/women.faith.html "Women and the Baha'i Faith"], dans "Religion and Women", du Dr. Susan S. Maneck</ref> Elle fut finalement étranglée avec son foulard de soie, dans le jardin de Íl<u>kh</u>ání, par un soudard ivre. Son corps fut jeté au fond d'un puits et recouvert de pierres<ref>"Chronique de Nabil", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil26.htm chapitre 26]</ref> == Bibliographie == * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil_sommaire.htm "La Chronique de Nabíl"] (Dawn-Breakers), écrit en persan à la fin du {{s-|XIX|e}} par Muḥammad-i-Zarandí Nabíl-i-A’ẓam, traduit du persan en anglais par Shoghi Effendi, traduit de l'anglais en français par M.E.B. et édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1986), D/1547/1986/6 * [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/Shoghi/dieupasse_sommaire.htm "Dieu passe près de nous"], écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, pubilé par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) * "Mémorial des Fidèles", de 'Abdu'l-Bahá, chapitre 69, Maison d'éditions Fada'il (Niamey, Niger, 2002) * "Tahirih in History", Studies in the Bábí and Bahá'í Religions, Vol. 16: Perspectives on Qurratu'l-'Ayn From East and West", de Afaqi, Sabir (Ed.) (2004), Kalimat Press, Los Angeles, USA. * "The Báb: The Herald of the Day of Days", de Hasan M. Balyuzi (1973), George Ronald, Oxford, UK * "Tahirih: A Portrait in Poetry, Selected Poems of Qurratu'l-'Ayn", de Banani, Amin (Tr.) (2004), Kalimat Press, Los Angeles, USA * "Tahirih, The Pure", de Martha L. Root, Kalimat Press, Los Angeles, USA (2000) == Liens externes == * Compilation des écrits en arabe et en persan de ''Ṭáhirih'' sur [http://www.h-net.org/~bahai/areprint/tahirih/tahirih.htm h-net] * [http://www.rozanehmagazine.com/julyaugust02/Mayjune02new/wotahirih.html Traduction en anglais] de la poésie de ''Ṭáhirih'' par de Martha Root == Notes == <references /> {{Ebauche Wikipédia}} ==Notes== {{Reflist}} [[Catégorie:Lettres du Vivant]] [[Catégorie:Auteurs]] [[en:Ṭáhirih]] [[pt:Táhirih]] [[vi:Tahirih]] s3v31thdxpaeidcskct9uz1truhakqa 0 840 4061 3643 2020-12-28T07:40:44Z Dragfyre 2 copie 4061 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Kitáb-i-Aqdas]] 37ibnddfrygr7mudyog9wyh32vx25co 0 841 2513 2512 2011-08-29T22:06:40Z LeBiscuit 29 2513 wikitext text/x-wiki {{Ebauche Wikipédia}} Le '''Kitáb-i-Íqán''' (arabe : كتاب الإيقان, et persan : كتاب ايقان, '''Livre de la Certitude'''), qui fut traduit du [[persan]] en français vers [[1904]] par le premier baha'i français [[Hippolyte Dreyfus]], est une des premières œuvres de [[Bahá'u'lláh]] ([[1817]]-[[1892]]), fondateur de la [[Foi_bahá’íe|Foi bahá’íe]], et son ouvrage théologique majeur, qui est parfois vu comme l'achèvement du [[Bayán|Bayán]]. Il fut le premier livre baha'i publié quand il fut lithographié à Bombay en [[1882]] ("Symbol and Secret" de C. Buck, p.25). [[Shoghi Effendi]] le retraduisit en anglais en [[1931]] et le décrit en ces termes : :''Au premier rang des trésors inestimables rejetés par les vagues de l'océan tumultueux de la révélation de Bahá'u'lláh se place le Kitáb-i-Iqán (Livre de la Certitude), révélé en l'espace de deux jours et deux nuits, dans les dernières années de cette période ([[calendrier musulman|1278 Ap.H.]]- 1862 Ap.J-C.). Ce livre fut écrit pour accomplir la prophétie du [[Báb]] qui avait spécifié que le Promis compléterait le thème inachevé du Bayán persan, et pour répondre aux questions posées à Bahá'u'lláh par Ḥájí Mírzá Siyyid Muḥammad, un oncle maternel du Báb - non converti encore -, lors d'une visite faite à [[Kerbala|Karbilá]] avec son frère, Ḥájí Mirzá Ḥasan ‘Alí. Modèle de prose persane au style tout à fait original, châtié, vigoureux et remarquablement clair, aux arguments convaincants, sans pareil par son irrésistible éloquence, ce livre, traçant les lignes générales du grand plan de rédemption de Dieu, occupe une position sans égale dans l'ensemble de la littérature baha'ie, à l'exception du [[Kitáb-i-Aqdas]], le très saint Livre de Bahá'u'lláh. Révélé à la veille de la déclaration de sa mission, il offrait à l'humanité le "vin cacheté de choix" fleurant le "musc", brisait les "sceaux" du "livre", cité par Daniel, et dévoilait le sens des "paroles" qui devait demeurer "caché" jusqu'au "temps de la fin"'' - Shoghi Effendi : "Dieu passe près de nous", chapitre 8, p.173. Ḥájí Mírzá Siyyid Muḥammad, grand-oncle maternel du [[Báb]] ([[1819]]-[[1850]]), était perplexe quant à la revendication de son neveu d'être le Qá’im, l'[[Mahdi|imám Mahdí]], dont le retour était annoncé dans les traditions et attendu par les musulmans avant le "Jour de la Résurrection et du Jugement". Comme il ne voulait pas prendre le risque de se comporter comme Abú-Jahl, l'oncle de [[Mahomet]] qui rejeta la révélation de son neveu, il demanda conseil à [[Bahá'u'lláh]], qui avait déjà reçut la révélation de sa mission prophétique dans la prison du Síyáh-<u>Ch</u>ál mais ne l'avait pas encore rendue publique. Celui-ci lui répondit répondit par cet ouvrage en persan de 200 pages, rédigé en 48 heures vers le 15 janvier 1861. Les questions posées par Ḥájí Mírzá Siyyid Muḥammad et la lettre qu'il écrivit à son fils de Ba<u>gh</u>dád le 17 janvier 1861 pour annoncer sa conversion (ce qui date la composition du livre), sont toutes publiées dans le livre de Ahang Rabbani intitulé "The Conversion of the Great-Uncle of the Báb" (World Order, vol. 30, no. 3, Spring, 1999), pp.19-38 et constitué de deux parties distinctes. La première traite de la progressivité de la révélation divine et des relations des religions entre elles, puisque chaque grande religion monothéiste reconnaît les précédentes et annonce la suivante, souvent en termes voilés. Puisque le destinataire de cette lettre est musulman, Bahá'u'lláh utilise des versets bibliques pour lui montrer comment un chrétien aurait pu interpréter les allégories de ses propres écrits saints pour reconnaître le prophète de l'islam Mahomet. Avec le même raisonnement, il montre comment un musulman pourrait à partir de ses propres écrits saints reconnaître l'imám Mihdí en la personne du Báb. La seconde partie plus vaste de ce livre prouve la mission du Báb par des preuves à la fois logiques et théologiques, et l'un de ses passages surnommée la "Tablette du Vrai Chercheur" est très connue et appréciée. Bien que rédigé dans un style symbolique mystique propre à l'islam chiite, ce livre présente parfois de violentes charges anticléricales, que ne renieraient pas les révolutionnaires et républicains français. Voici comment Shoghi Effendi résume cet ouvrage : :''En l'espace de deux cents pages, ce livre proclame sans équivoque l'existence et l'unité d'un Dieu personnel, inconnaissable, inaccessible, source de toutes les révélations, éternel, omniscient, omniprésent et tout-puissant; il affirme la relativité de la vérité religieuse et la continuité de la révélation divine; il soutient le principe de l'unité des prophètes, affirme l'universalité de leur message, la similitude de leurs enseignements fondamentaux, la sainteté de leurs écrits et le caractère double de leur nature; il dénonce l'aveuglement et la perversité des théologiens et des docteurs de tous les âges, cite et dégage le sens des passages allégoriques du Nouveau Testament, des versets obscurs du Qur'án et des traditions secrètes de l'islám, qui ont engendré des siècles de malentendus, de doutes et d'inimitiés, divisant et séparant les adeptes des principaux systèmes religieux du monde; il énumère les conditions préalables que doit remplir tout véritable chercheur pour parvenir à l'objet de sa recherche; il démontre la validité, le caractère sublime et la signification de la révélation du Báb, loue l'héroïsme et le détachement de ses disciples, prévoit et prophétise le triomphe mondial de la révélation promise au peuple du Bayán; il confirme la pureté et l'innocence de la Vierge Marie, rend gloire aux imáms de la foi de Mahomet, célèbre le martyre et honore la souveraineté spirituelle de [[Husayn ben Ali|l'Imám Ḥusayn]]; il dévoile la signification de termes symboliques tels que "retour", "résurrection", "Sceau des prophètes" et "jour du jugement"; il laisse entrevoir les trois phases de la révélation divine et fait la distinction entre elles; enfin, il s'étend en termes chaleureux sur les gloires et les merveilles de la "cité de Dieu", régénérée à intervalles déterminés par la dispensation de la Providence, dans le but de guider, de faire prospérer et de sauver toute l'humanité. On peut certes avancer que, de tous les livres révélés par l'auteur de la révélation bahá'ie ce livre seul, en abattant les barrières séculaires qui avaient séparé d'une manière si radicale les grandes religions du monde, a posé d'inattaquables et vastes fondements pour une réconciliation complète et permanente de leurs fidèles.'' - Shoghi Effendi : "Dieu passe près de nous", chapitre 8, pp.173-174. ==Bibliographie== *Kitáb-i-Íqán (Le [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_CERT.htm "Livre de la Certitude"]), rédigé en persan par ''Bahá'u'lláh'', traduit en français par Hyppolite Dreyfus et édité par les "Presses Universitaires de France" (P.U.F., Paris, 1° édition en 1904), ISBN 2130401732 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/Shoghi/dieupasse_sommaire.htm "Dieu passe près de nous"] (God passes by), écrit par <u>Sh</u>o<u>gh</u>i Effendi, publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970) *"Logos and Civilization" (Spirit, History, and Order in the Writings of Bahá'u'lláh), par Nader Saiedi aux "University Press of Maryland" (Bethesda, 2000), ISBN 1883053609 *"Symbol & Secret: Qur'án Commentary in Bahá'u'lláh's Kitáb-i-Iqán", par Christopher Buck, aux éditions "Kalimát Press" (Los Angeles, USA, 1995), ISBN 0933770804 *"A Companion to the Study of the Kitáb-i-Íqán", par Hooper C. Dunbar aux éditions "George Ronald" (Oxford, UK, 1998), ISBN 0853984301 *[http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5796686m Gallica], le Livre de la certitude, E. Leroux (Paris), 1904 l8mfk2dc1wss5h5q04k37lpnlds57fh 0 842 2519 2518 2011-08-29T22:53:13Z LeBiscuit 29 2519 wikitext text/x-wiki {{Ebauche Wikipédia}} L' '''école shaykhie''' est, depuis l'école [[d'Ispahan]] la plus importante école philosophique et spirituelle du [[chiisme duodécimain]]. Elle fut fondée par [[Sheïkh Ahmad Ahsâi]]. Considérant que certains éléments de la tradition chiite s'étaient perdus au cours du temps ou avaient subi des altérations d'origine sunnite pour des raisons qui relèvent du cycle de l'occultation propre à l'historiosophie chiite, la volonté du Shaykh Ahmad était de restaurer cette tradition dans son intégrité et dans son intégralité. Pour l'école shakhie, la base de la tradition est la certitude plutôt que la conjecture. C'est pourquoi ils rejettent la jurisprudence des juristes et les spéculations oiseuses des philosophes pour se recentrer sur le [[Coran]], les [[hadith]]s du prophète et des [[imam]]s. Mais, comme la démarche de cette pensée est avant tout guidée par une herméneutique spirituelle du Livre Saint, un nouveau sens peut toujours apparaître et féconder la vitalité d'une tradition en perpétuelle renaissance. Dans le shaykhisme, le recentrage sur la figure de l'[[imam]] et spécialement de l'[[Qá’im|imam caché]] permet de distinguer nettement l'école d'Ispahan et l'école shaykhie. Dans l'école d'Ispahan, la démarche est dialectique et repose sur un avicennisme sohrawardien. Dans l'école shaykhie, la démarche repose essentiellement sur l'herméneutique des paroles et traditions des Saints Imams. Si leurs conclusions se rejoignent souvent, on ne peut pas dire que l'une soit le prolongement de l'autre. == Les maîtres de l'école == === Shaykh Ahmad Ahsâi === Né à Bahrayne à la fin du XVIIIe siècle, il paraît sur la scène de l'ésotérisme au milieu du siècle suivant comme un homme accompli. On ne lui connait pas d'initiateur ni de maître : il aurait reçu tout son enseignement d'un guide spirituel intérieur. === Les successeurs de Shaykh Ahmad === 1 - '''Sayyed Kazem Reshtî''' (1798-1843) 2 - '''Shaykh Hajj Mohammad Karim-Khan Kermani''' (1809-1870). Il est parfois considéré comme l'inventeur du ''quatrième pilier''. S'il ne fait aucun doute que le principe du quatrième pilier a été enseigné par ses prédécesseurs immédiats et bien au-delà (par exemple par Nasir Tusi), Moh. Karim-Khan a particulièrement développé son enseignement sur ce point. Appartenant à la dynastie régnante, il était l'ennemi juré des partisans du [[Bab]] et de [[Bahá'u'lláh]], qui s'étaient présentés comme les héritiers de Shaykh Amad et Seyyed Reshti en tant qu'accomplissant leurs attentes eschatologiques. 3 - '''Shaykh Hajj Mohammad Khan Kermani''' (1846-1906), fils du précédent. Collaborateur de son père, il élaboré avec lui la somme des akhbar ''Fals al kitab''. En proie à de véritables persécutions de la part de ses détracteurs, il voulait s'établir à [[Téhéran]] avec sa famille, mais en fut détourné par une délégation solennelle de notables qui le priaient de rester à Kerman. Son œuvre est considérable. Elle comprend 204 titres, 65 en persan, 20 imprimés seulement. 4 - '''Shaykh Hajj Zaynol Abidin-Khan Kermani''' (1859-1942), frère du précédent qui l'initia aux sciences islamiques. Une véritable amitié spirituelle les lia toute leur existence. À part quelques pèlerinages aux lieux saints de l'Islam, il passa toute son existence à enseigner et prêcher à la mosquée. Il déplorait fortement que, sous le prétexte de la religion, ne soit le plus souvent poursuivies que des intentions profanes et politiques. Auteur de 153 œuvres, la moitié en persan. 25 seulement ont été imprimées. 5 - '''Shaykh Abul Qasim-Khan Ebrahimi''', dit '''Sarka Aga''' (1896-1969), fils du précédent. Dans ses nombreux ouvrages, il tente de répondre aux questions d'actualité qui se posent à la foi [[chiisme|chiite]]. À propos de la réunification de l'[[Islam]] et des musulmans, il se montre hostile à l'œcuménisme qui risquerait de réduire le chiisme à un cinquième rite, à côté des quatre rites [[sunnisme|sunnites]]. Dans toutes ses questions, la perspective intérioriste lui permet d'échapper à un apparent conservatisme et de hausser les questions juridiques, comme celle des différentes formes d'autorité à l'intérieur de l'Islam, au plan de leur signification spirituelle. 6 - '''Abdol Reza Khan Ebrahimi''', fils du précédent. Sixième successeur de Shaykh Ahmad depuis 1969. Selon Henry Corbin, « l'ensemble des œuvres des maîtres telles quelles sont conservées à Kerman, représente un millier de titres ; à peine la moitié a pu en être publiée jusqu'ici ». == La doctrine == La doctrine shaykhie est une théosophie complexe reposant sur 4 Piliers (''Rokn''). === Premier Pilier === Le premier pilier est la doctrine du Tawhid, l'unité de Dieu. Le tawhid shaykhi est une théologie apophatique radicale reposant sur l'équivocité de l'être créé et de l'être incréé, l'Absolu étant lui-même du côté créé. === Second Pilier === Le second pilier concerne la prophétologie. Il a pour objet la connaissance de la mission prophétique en général et en particulier celle de [[Mahomet]], le dernier prophète. === Troisième Pilier === Le troisième pilier est relatif à l'imamologie. Son objet est la connaissance de [[Fatima]] et des 12 imams. Selon Henry Corbin, l'imamologie est la clef de voute de l'édifice. === Quatrième Pilier === Il a de tout temps existé, et il existera toujours un homme appelé la Porte Le [[Bab]]. Il est l'Imam de son temps et l'héritier détenteur du sens caché spirituel des textes sacrés. Il est la porte qui fait entrer dans le Jardin de la gnose ou "terre promise", l'équivalent du Dâ'î ismaélien. == Shaykhisme et [[Babisme]] == Le Seyyed 'Ali-Muhammad-i-Shirazi, qui eut quelques contacts avec l'école Shaykhie, s'est présenté devant certains étudiants comme étant le promis, l'Imam al-Midhi, al-Qa'im, etc. Voir à cet effet les articles [[Bab]], [[Babisme]], [[Bahá'u'lláh]], [[Foi baha'ie]], [[Subh-i-Azal]], etc. == Annexes == === Notes et références === <references/> === Bibliographie === {{en}} [http://www.hurqalya.pwp.blueyonder.co.uk/SHAYKHISM/shaykhism-bib1.htm Bibliographie et biographies des principaux personnages du Shaykhisme] nbr19oql5xmg0xbpdf6vuqpzi3t2w1y 0 843 2517 2011-08-29T22:40:22Z LeBiscuit 29 a déplacé [[Kitab-i-aqdas]] vers [[Kitab-i-Aqdas]] 2517 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Kitab-i-Aqdas]] 14dkzymu91k1b8zqanbj40emgmn7625 3 848 2541 2011-11-29T14:48:08Z 187.33.19.178 xajQaLWTb 2541 wikitext text/x-wiki I had no idea how to approach this before-now I'm lcoked and loaded. har6sf2bonndx5kkkfu2bvoac77pnhb 15 849 2542 2011-11-30T20:00:48Z 207.162.61.34 Page créée avec « bonjour je fais un travaille sur votre religoin pouriez vous m'aidez » 2542 wikitext text/x-wiki bonjour je fais un travaille sur votre religoin pouriez vous m'aidez 2bvygi60sy7cktyzx1erk62fqrm1kyf 1 850 2543 2011-12-01T00:14:19Z 210.177.210.61 mtvAJSjngKsOYvKMXwp 2543 wikitext text/x-wiki That's way the bestest anwesr so far! rpa2enl809ol72w5z3nwikv5wvuln6y 1 851 2544 2011-12-01T00:26:57Z 107.22.215.26 EFabhDKR 2544 wikitext text/x-wiki You get a lot of respect from me for writing these helpful artliecs. 4djdyr98h05kawvvueyb08rsterzj9l 1 873 2610 2012-03-01T17:28:27Z 188.143.234.19 cialis belgique 2610 wikitext text/x-wiki Plus de 4 5 une dysfonction erectile secondaire travers le monde ont facon significative la fonction erectile conduisant a un sexuels reussis par sujet ou 20 mg dose flexible a la demande de 48 chez les par rapport a 17 par placebo. 1xbhojnrtzncr1smkpwm809prrv0y3k 1 874 2611 2012-03-29T10:35:55Z 212.48.4.84 utmpGUkvUkIrSGb 2611 wikitext text/x-wiki An answer from an epexrt! 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Thanks! lghipq91t657c8feid4h1frwf00iijz 1 881 2631 2012-03-30T04:11:02Z 83.98.234.106 xdnzzsJZuFNjKAQBwh 2631 wikitext text/x-wiki == xdnzzsJZuFNjKAQBwh == Finindg this post has answered my prayers 047ssk81c6xivh7dqcyr6qmu1uklhtf 1 882 3160 2633 2019-04-13T08:11:02Z BahaiBot 2092 BahaiBot a déplacé la page [[Discussion:2]] vers [[Discussion:2 ÈB]] sans laisser de redirection : Robot: Page renommée 3160 wikitext text/x-wiki I am forever indebted to you for this inofarmiton. 355glu6e5pm7045ih1ev61pq6yu6cbl 1 883 3128 2635 2019-04-13T08:05:52Z BahaiBot 2092 BahaiBot a déplacé la page [[Discussion:-6]] vers [[Discussion:6 AÈB]] sans laisser de redirection : Robot: Page renommée 3128 wikitext text/x-wiki It's a pleasure to find such raiotanlity in an answer. Welcome to the debate. kqq6c6hv37gy38a8hu1tify8sp1bhwe 1 884 2639 2012-03-31T23:36:33Z 122.224.216.162 afWEhQdT 2639 wikitext text/x-wiki == afWEhQdT == You've rlealy captured all the essentials in this subject area, haven't you? 9oqldr5hfi1rtajcsk2t4azdwndtubz 13 885 2646 2012-05-30T22:08:20Z 95.133.105.109 Le fait qu'il est necessaire 2646 wikitext text/x-wiki tres interessant, merci s8de0adjro2gmsi8cbhnh4os0hr00m3 1 902 2804 2799 2012-09-18T17:11:28Z Sarah 1 Révocation des modifications de [[Special:Contributions/94.23.14.30|94.23.14.30]] ([[User talk:94.23.14.30|discussion]]) vers la dernière version de [[User:Eric.Coffinet|Eric.Coffinet]] 2804 wikitext text/x-wiki bonjour, j'ai tiré ce document de wikipédia. Vous pouvez le modifier pour tout ce qui concerne les relations du Bahaïsme et de l'esperanto... tv071syjbqzwbhrsqo4c1ckiqzh35rx 8 938 2891 2012-12-20T05:05:30Z Sarah 1 Page créée avec « == Welcome, $1! == Your account has been created. 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</gallery> == Liens externes == * {{en}} [http://news.bahai.org/story/252 Construction du mausolée sur le site http://news.bahai.org] [[en:Shrine of the Báb]] [[pt:Santuário do Báb]] [[vi:Thánh lăng Đức Bab]] 2fpv7oqzkkjg37e5yrjpod0slio7qt6 10 1051 3087 3085 2019-04-07T03:09:34Z Dragfyre 2 3087 wikitext text/x-wiki {{Navbox |style = width:auto; |listclass = hlist |belowclass = hlist |name = Grégorien |title = Mois et jours du calendrier grégorien |state = {{{state|autocollapse}}} |above = '''Aujourd'hui:''' Le [[{{CURRENTDAY}} {{CURRENTMONTHNAME}}]], [[{{CURRENTYEAR}}]] |group1 = [[Janvier]] |list1 = [[1 janvier|1]] [[2 janvier|2]] [[3 janvier|3]] [[4 janvier|4]] [[5 janvier|5]] [[6 janvier|6]] [[7 janvier|7]] [[8 janvier|8]] [[9 janvier|9]] [[10 janvier|10]] [[11 janvier|11]] [[12 janvier|12]] [[13 janvier|13]] [[14 janvier|14]] [[15 janvier|15]] [[16 janvier|16]] [[17 janvier|17]] [[18 janvier|18]] [[19 janvier|19]] [[20 janvier|20]] [[21 janvier|21]] [[22 janvier|22]] [[23 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[[24 mai|24]] [[25 mai|25]] [[26 mai|26]] [[27 mai|27]] [[28 mai|28]] [[29 mai|29]] [[30 mai|30]] [[31 mai|31]] |group6 = [[Juin]] |list6 = [[1 juin|1]] [[2 juin|2]] [[3 juin|3]] [[4 juin|4]] [[5 juin|5]] [[6 juin|6]] [[7 juin|7]] [[8 juin|8]] [[9 juin|9]] [[10 juin|10]] [[11 juin|11]] [[12 juin|12]] [[13 juin|13]] [[14 juin|14]] [[15 juin|15]] [[16 juin|16]] [[17 juin|17]] [[18 juin|18]] [[19 juin|19]] [[20 juin|20]] [[21 juin|21]] [[22 juin|22]] [[23 juin|23]] [[24 juin|24]] [[25 juin|25]] [[26 juin|26]] [[27 juin|27]] [[28 juin|28]] [[29 juin|29]] [[30 juin|30]] |group7 = [[Juillet]] |list7 = [[1 juillet|1]] [[2 juillet|2]] [[3 juillet|3]] [[4 juillet|4]] [[5 juillet|5]] [[6 juillet|6]] [[7 juillet|7]] [[8 juillet|8]] [[9 juillet|9]] [[10 juillet|10]] [[11 juillet|11]] [[12 juillet|12]] [[13 juillet|13]] [[14 juillet|14]] [[15 juillet|15]] [[16 juillet|16]] [[17 juillet|17]] [[18 juillet|18]] [[19 juillet|19]] [[20 juillet|20]] [[21 juillet|21]] [[22 juillet|22]] [[23 juillet|23]] [[24 juillet|24]] [[25 juillet|25]] [[26 juillet|26]] [[27 juillet|27]] [[28 juillet|28]] [[29 juillet|29]] [[30 juillet|30]] [[31 juillet|31]] |group8 = [[Août]] |list8 = [[1 août|1]] [[2 août|2]] [[3 août|3]] [[4 août|4]] [[5 août|5]] [[6 août|6]] [[7 août|7]] [[8 août|8]] [[9 août|9]] [[10 août|10]] [[11 août|11]] [[12 août|12]] [[13 août|13]] [[14 août|14]] [[15 août|15]] [[16 août|16]] [[17 août|17]] [[18 août|18]] [[19 août|19]] [[20 août|20]] [[21 août|21]] [[22 août|22]] [[23 août|23]] [[24 août|24]] [[25 août|25]] [[26 août|26]] [[27 août|27]] [[28 août|28]] [[29 août|29]] [[30 août|30]] [[31 août|31]] |group9 = [[Septembre]] |list9 = [[1 septembre|1]] [[2 septembre|2]] [[3 septembre|3]] [[4 septembre|4]] [[5 septembre|5]] [[6 septembre|6]] [[7 septembre|7]] [[8 septembre|8]] [[9 septembre|9]] [[10 septembre|10]] [[11 septembre|11]] [[12 septembre|12]] [[13 septembre|13]] [[14 septembre|14]] [[15 septembre|15]] [[16 septembre|16]] [[17 septembre|17]] [[18 septembre|18]] [[19 septembre|19]] [[20 septembre|20]] [[21 septembre|21]] [[22 septembre|22]] [[23 septembre|23]] [[24 septembre|24]] [[25 septembre|25]] [[26 septembre|26]] [[27 septembre|27]] [[28 septembre|28]] [[29 septembre|29]] [[30 septembre|30]] |group10 = [[Octobre]] |list10 = [[1 octobre|1]] [[2 octobre|2]] [[3 octobre|3]] [[4 octobre|4]] [[5 octobre|5]] [[6 octobre|6]] [[7 octobre|7]] [[8 octobre|8]] [[9 octobre|9]] [[10 octobre|10]] [[11 octobre|11]] [[12 octobre|12]] [[13 octobre|13]] [[14 octobre|14]] [[15 octobre|15]] [[16 octobre|16]] [[17 octobre|17]] [[18 octobre|18]] [[19 octobre|19]] [[20 octobre|20]] [[21 octobre|21]] [[22 octobre|22]] [[23 octobre|23]] [[24 octobre|24]] [[25 octobre|25]] [[26 octobre|26]] [[27 octobre|27]] [[28 octobre|28]] [[29 octobre|29]] [[30 octobre|30]] [[31 octobre|31]] |group11 = [[Novembre]] |list11 = [[1 novembre|1]] [[2 novembre|2]] [[3 novembre|3]] [[4 novembre|4]] [[5 novembre|5]] [[6 novembre|6]] [[7 novembre|7]] [[8 novembre|8]] [[9 novembre|9]] [[10 novembre|10]] [[11 novembre|11]] [[12 novembre|12]] [[13 novembre|13]] [[14 novembre|14]] [[15 novembre|15]] [[16 novembre|16]] [[17 novembre|17]] [[18 novembre|18]] [[19 novembre|19]] [[20 novembre|20]] [[21 novembre|21]] [[22 novembre|22]] [[23 novembre|23]] [[24 novembre|24]] [[25 novembre|25]] [[26 novembre|26]] [[27 novembre|27]] [[28 novembre|28]] [[29 novembre|29]] [[30 novembre|30]] |group12 = [[Décembre]] |list12 = [[1 décembre|1]] [[2 décembre|2]] [[3 décembre|3]] [[4 décembre|4]] [[5 décembre|5]] [[6 décembre|6]] [[7 décembre|7]] [[8 décembre|8]] [[9 décembre|9]] [[10 décembre|10]] [[11 décembre|11]] [[12 décembre|12]] [[13 décembre|13]] [[14 décembre|14]] [[15 décembre|15]] [[16 décembre|16]] [[17 décembre|17]] [[18 décembre|18]] [[19 décembre|19]] [[20 décembre|20]] [[21 décembre|21]] [[22 décembre|22]] [[23 décembre|23]] [[24 décembre|24]] [[25 décembre|25]] [[26 décembre|26]] [[27 décembre|27]] [[28 décembre|28]] [[29 décembre|29]] [[30 décembre|30]] [[31 décembre|31]] | below = '''Voir également:''' [[Calendrier badi]] &bull; [[Ère bahá'íe]] &bull; [[Ère commune]] }}<noinclude> {{doc|content= {{collapsible option}} ==See also== *{{tl|Month header}} for the horizontal navbar of just the 12 months. [[Category:Calendar templates]] }} </noinclude> jssxmzwaqtf0jrlhlym0et97qjg714d 10 1052 3080 2019-04-07T02:59:24Z Dragfyre 2 Page créée avec « <includeonly>{{#invoke:Navbox|navbox}}</includeonly><noinclude> {{Documentation}} </noinclude> » 3080 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#invoke:Navbox|navbox}}</includeonly><noinclude> {{Documentation}} </noinclude> tqodcaa2vvhehqaod229udlla0wimek 828 1053 3084 3081 2019-04-07T03:01:33Z Dragfyre 2 3084 Scribunto text/plain -- -- This module implements {{Navbox}} -- local p = {} local navbar = require('Module:Navbar')._navbar local getArgs -- lazily initialized local args local tableRowAdded = false local border local listnums = {} local function trim(s) return (mw.ustring.gsub(s, "^%s*(.-)%s*$", "%1")) end local function addNewline(s) if s:match('^[*:;#]') or s:match('^{|') then return '\n' .. s ..'\n' else return s end end local function addTableRow(tbl) -- If any other rows have already been added, then we add a 2px gutter row. if tableRowAdded then tbl :tag('tr') :css('height', '2px') :tag('td') :attr('colspan',2) end tableRowAdded = true return tbl:tag('tr') end local function renderNavBar(titleCell) -- Depending on the presence of the navbar and/or show/hide link, we may need to add a spacer div on the left -- or right to keep the title centered. local spacerSide = nil if args.navbar == 'off' then -- No navbar, and client wants no spacer, i.e. wants the title to be shifted to the left. If there's -- also no show/hide link, then we need a spacer on the right to achieve the left shift. if args.state == 'plain' then spacerSide = 'right' end elseif args.navbar == 'plain' or (not args.name and mw.getCurrentFrame():getParent():getTitle():gsub('/sandbox$', '') == 'Template:Navbox') then -- No navbar. Need a spacer on the left to balance out the width of the show/hide link. if args.state ~= 'plain' then spacerSide = 'left' end else -- Will render navbar (or error message). If there's no show/hide link, need a spacer on the right -- to balance out the width of the navbar. if args.state == 'plain' then spacerSide = 'right' end titleCell:wikitext(navbar{ args.name, mini = 1, fontstyle = (args.basestyle or '') .. ';' .. (args.titlestyle or '') .. ';background:none transparent;border:none;' }) end -- Render the spacer div. if spacerSide then titleCell :tag('span') :css('float', spacerSide) :css('width', '6em') :wikitext('&nbsp;') end end -- -- Title row -- local function renderTitleRow(tbl) if not args.title then return end local titleRow = addTableRow(tbl) if args.titlegroup then titleRow :tag('th') :attr('scope', 'row') :addClass('navbox-group') :addClass(args.titlegroupclass) :cssText(args.basestyle) :cssText(args.groupstyle) :cssText(args.titlegroupstyle) :wikitext(args.titlegroup) end local titleCell = titleRow:tag('th'):attr('scope', 'col') if args.titlegroup then titleCell :css('border-left', '2px solid #fdfdfd') :css('width', '100%') end local titleColspan = 2 if args.imageleft then titleColspan = titleColspan + 1 end if args.image then titleColspan = titleColspan + 1 end if args.titlegroup then titleColspan = titleColspan - 1 end titleCell :cssText(args.basestyle) :cssText(args.titlestyle) :addClass('navbox-title') :attr('colspan', titleColspan) renderNavBar(titleCell) titleCell :tag('div') :addClass(args.titleclass) :css('font-size', '110%') :wikitext(addNewline(args.title)) end -- -- Above/Below rows -- local function getAboveBelowColspan() local ret = 2 if args.imageleft then ret = ret + 1 end if args.image then ret = ret + 1 end return ret end local function renderAboveRow(tbl) if not args.above then return end addTableRow(tbl) :tag('td') :addClass('navbox-abovebelow') :addClass(args.aboveclass) :cssText(args.basestyle) :cssText(args.abovestyle) :attr('colspan', getAboveBelowColspan()) :tag('div') :wikitext(addNewline(args.above)) end local function renderBelowRow(tbl) if not args.below then return end addTableRow(tbl) :tag('td') :addClass('navbox-abovebelow') :addClass(args.belowclass) :cssText(args.basestyle) :cssText(args.belowstyle) :attr('colspan', getAboveBelowColspan()) :tag('div') :wikitext(addNewline(args.below)) end -- -- List rows -- local function renderListRow(tbl, listnum) local row = addTableRow(tbl) if listnum == 1 and args.imageleft then row :tag('td') :addClass('navbox-image') :addClass(args.imageclass) :css('width', '0%') :css('padding', '0px 2px 0px 0px') :cssText(args.imageleftstyle) :attr('rowspan', 2 * #listnums - 1) :tag('div') :wikitext(addNewline(args.imageleft)) end if args['group' .. listnum] then local groupCell = row:tag('th') groupCell :attr('scope', 'row') :addClass('navbox-group') :addClass(args.groupclass) :cssText(args.basestyle) if args.groupwidth then groupCell:css('width', args.groupwidth) end groupCell :cssText(args.groupstyle) :cssText(args['group' .. listnum .. 'style']) :wikitext(args['group' .. listnum]) end local listCell = row:tag('td') if args['group' .. listnum] then listCell :css('text-align', 'left') :css('border-left-width', '2px') :css('border-left-style', 'solid') else listCell:attr('colspan', 2) end if not args.groupwidth then listCell:css('width', '100%') end local isOdd = (listnum % 2) == 1 local rowstyle = args.evenstyle if isOdd then rowstyle = args.oddstyle end local evenOdd if args.evenodd == 'swap' then if isOdd then evenOdd = 'even' else evenOdd = 'odd' end else if isOdd then evenOdd = args.evenodd or 'odd' else evenOdd = args.evenodd or 'even' end end listCell :css('padding', '0px') :cssText(args.liststyle) :cssText(rowstyle) :cssText(args['list' .. listnum .. 'style']) :addClass('navbox-list') :addClass('navbox-' .. evenOdd) :addClass(args.listclass) :tag('div') :css('padding', (listnum == 1 and args.list1padding) or args.listpadding or '0em 0.25em') :wikitext(addNewline(args['list' .. listnum])) if listnum == 1 and args.image then row :tag('td') :addClass('navbox-image') :addClass(args.imageclass) :css('width', '0%') :css('padding', '0px 0px 0px 2px') :cssText(args.imagestyle) :attr('rowspan', 2 * #listnums - 1) :tag('div') :wikitext(addNewline(args.image)) end end -- -- Tracking categories -- local function needsHorizontalLists() if border == 'child' or border == 'subgroup' or args.tracking == 'no' then return false end local listClasses = {'plainlist', 'hlist', 'hlist hnum', 'hlist hwrap', 'hlist vcard', 'vcard hlist', 'hlist vevent'} for i, cls in ipairs(listClasses) do if args.listclass == cls or args.bodyclass == cls then return false end end return true end local function hasBackgroundColors() return mw.ustring.match(args.titlestyle or '','background') or mw.ustring.match(args.groupstyle or '','background') or mw.ustring.match(args.basestyle or '','background') end local function getTrackingCategories() local cats = {} if needsHorizontalLists() then table.insert(cats, 'Navigational boxes without horizontal lists') end if hasBackgroundColors() then table.insert(cats, 'Navboxes using background colours') end return cats end local function renderTrackingCategories(builder) local title = mw.title.getCurrentTitle() if title.namespace ~= 10 then return end -- not in template space local subpage = title.subpageText if subpage == 'doc' or subpage == 'sandbox' or subpage == 'testcases' then return end for i, cat in ipairs(getTrackingCategories()) do builder:wikitext('[[Category:' .. cat .. ']]') end end -- -- Main navbox tables -- local function renderMainTable() local tbl = mw.html.create('table') :addClass('nowraplinks') :addClass(args.bodyclass) if args.title and (args.state ~= 'plain' and args.state ~= 'off') then tbl :addClass('collapsible') :addClass(args.state or 'autocollapse') end tbl:css('border-spacing', 0) if border == 'subgroup' or border == 'child' or border == 'none' then tbl :addClass('navbox-subgroup') :cssText(args.bodystyle) :cssText(args.style) else -- regular navobx - bodystyle and style will be applied to the wrapper table tbl :addClass('navbox-inner') :css('background', 'transparent') :css('color', 'inherit') end tbl:cssText(args.innerstyle) renderTitleRow(tbl) renderAboveRow(tbl) for i, listnum in ipairs(listnums) do renderListRow(tbl, listnum) end renderBelowRow(tbl) return tbl end function p._navbox(navboxArgs) args = navboxArgs for k, v in pairs(args) do local listnum = ('' .. k):match('^list(%d+)$') if listnum then table.insert(listnums, tonumber(listnum)) end end table.sort(listnums) border = trim(args.border or args[1] or '') -- render the main body of the navbox local tbl = renderMainTable() -- render the appropriate wrapper around the navbox, depending on the border param local res = mw.html.create() if border == 'none' then res:node(tbl) elseif border == 'subgroup' or border == 'child' then -- We assume that this navbox is being rendered in a list cell of a parent navbox, and is -- therefore inside a div with padding:0em 0.25em. We start with a </div> to avoid the -- padding being applied, and at the end add a <div> to balance out the parent's </div> res :wikitext('</div>') -- XXX: hack due to lack of unclosed support in mw.html. :node(tbl) :wikitext('<div>') -- XXX: hack due to lack of unclosed support in mw.html. else res :tag('table') :addClass('navbox') :css('border-spacing', 0) :cssText(args.bodystyle) :cssText(args.style) :tag('tr') :tag('td') :css('padding', '2px') :node(tbl) end renderTrackingCategories(res) return tostring(res) end function p.navbox(frame) if not getArgs then getArgs = require('Module:Arguments').getArgs end args = getArgs(frame, {wrappers = 'Template:Navbox'}) -- Read the arguments in the order they'll be output in, to make references number in the right order. local _ _ = args.title _ = args.above for i = 1, 20 do _ = args["group" .. tostring(i)] _ = args["list" .. tostring(i)] end _ = args.below return p._navbox(args) end return p 0xz6w9qh3qly5ymbn3g095ijl4yfqxn 828 1054 3082 2019-04-07T03:00:24Z Dragfyre 2 Page créée avec « local p = {} local getArgs function p._navbar(args) local titleArg = 1 if args.collapsible then titleArg = 2 if not args.plain then args.mini = 1 end if ar... » 3082 Scribunto text/plain local p = {} local getArgs function p._navbar(args) local titleArg = 1 if args.collapsible then titleArg = 2 if not args.plain then args.mini = 1 end if args.fontcolor then args.fontstyle = 'color:' .. args.fontcolor .. ';' end args.style = 'float:left; text-align:left; width:6em;' end local titleText = args[titleArg] or (':' .. mw.getCurrentFrame():getParent():getTitle()) local title = mw.title.new(mw.text.trim(titleText), 'Template'); if not title then error('Invalid title ' .. titleText) end local talkpage = title.talkPageTitle and title.talkPageTitle.fullText or ''; local div = mw.html.create():tag('div') div :addClass('plainlinks') :addClass('hlist') :addClass('navbar') :cssText(args.style) if args.mini then div:addClass('mini') end if not (args.mini or args.plain) then div :tag('span') :css('word-spacing', 0) :cssText(args.fontstyle) :wikitext(args.text or 'This box:') :wikitext(' ') end if args.brackets then div :tag('span') :css('margin-right', '-0.125em') :cssText(args.fontstyle) :wikitext('&#91;') :newline(); end local ul = div:tag('ul'); ul :tag('li') :addClass('nv-view') :wikitext('[[' .. title.fullText .. '|') :tag('span') :attr('title', 'View this template') :cssText(args.fontstyle) :wikitext(args.mini and 'v' or 'view') :done() :wikitext(']]') :done() :tag('li') :addClass('nv-talk') :wikitext('[[' .. talkpage .. '|') :tag('span') :attr('title', 'Discuss this template') :cssText(args.fontstyle) :wikitext(args.mini and 't' or 'talk') :done() :wikitext(']]'); if not args.noedit then ul :tag('li') :addClass('nv-edit') :wikitext('[' .. title:fullUrl('action=edit') .. ' ') :tag('span') :attr('title', 'Edit this template') :cssText(args.fontstyle) :wikitext(args.mini and 'e' or 'edit') :done() :wikitext(']'); end if args.brackets then div :tag('span') :css('margin-left', '-0.125em') :cssText(args.fontstyle) :wikitext('&#93;') :newline(); end if args.collapsible then div :done() :tag('span') :css('font-size', '110%') :cssText(args.fontstyle) :wikitext(args[1]) end return tostring(div:done()) end function p.navbar(frame) if not getArgs then getArgs = require('Module:Arguments').getArgs end return p._navbar(getArgs(frame)) end return p p4k4w6fpxrech8gjz80ymsvfxebg9dz 828 1055 3083 2019-04-07T03:00:53Z Dragfyre 2 Page créée avec « -- This module provides easy processing of arguments passed to Scribunto from -- #invoke. It is intended for use by other Lua modules, and should not be -- called from #in... » 3083 Scribunto text/plain -- This module provides easy processing of arguments passed to Scribunto from -- #invoke. It is intended for use by other Lua modules, and should not be -- called from #invoke directly. local libraryUtil = require('libraryUtil') local checkType = libraryUtil.checkType local arguments = {} -- Generate four different tidyVal functions, so that we don't have to check the -- options every time we call it. local function tidyValDefault(key, val) if type(val) == 'string' then val = val:match('^%s*(.-)%s*$') if val == '' then return nil else return val end else return val end end local function tidyValTrimOnly(key, val) if type(val) == 'string' then return val:match('^%s*(.-)%s*$') else return val end end local function tidyValRemoveBlanksOnly(key, val) if type(val) == 'string' then if val:find('%S') then return val else return nil end else return val end end local function tidyValNoChange(key, val) return val end local function matchesTitle(given, title) local tp = type( given ) return (tp == 'string' or tp == 'number') and mw.title.new( given ).prefixedText == title end local translate_mt = { __index = function(t, k) return k end } function arguments.getArgs(frame, options) checkType('getArgs', 1, frame, 'table', true) checkType('getArgs', 2, options, 'table', true) frame = frame or {} options = options or {} --[[ -- Set up argument translation. --]] options.translate = options.translate or {} if getmetatable(options.translate) == nil then setmetatable(options.translate, translate_mt) end if options.backtranslate == nil then options.backtranslate = {} for k,v in pairs(options.translate) do options.backtranslate[v] = k end end if options.backtranslate and getmetatable(options.backtranslate) == nil then setmetatable(options.backtranslate, { __index = function(t, k) if options.translate[k] ~= k then return nil else return k end end }) end --[[ -- Get the argument tables. If we were passed a valid frame object, get the -- frame arguments (fargs) and the parent frame arguments (pargs), depending -- on the options set and on the parent frame's availability. If we weren't -- passed a valid frame object, we are being called from another Lua module -- or from the debug console, so assume that we were passed a table of args -- directly, and assign it to a new variable (luaArgs). --]] local fargs, pargs, luaArgs if type(frame.args) == 'table' and type(frame.getParent) == 'function' then if options.wrappers then --[[ -- The wrappers option makes Module:Arguments look up arguments in -- either the frame argument table or the parent argument table, but -- not both. This means that users can use either the #invoke syntax -- or a wrapper template without the loss of performance associated -- with looking arguments up in both the frame and the parent frame. -- Module:Arguments will look up arguments in the parent frame -- if it finds the parent frame's title in options.wrapper; -- otherwise it will look up arguments in the frame object passed -- to getArgs. --]] local parent = frame:getParent() if not parent then fargs = frame.args else local title = parent:getTitle():gsub('/sandbox$', '') local found = false if matchesTitle(options.wrappers, title) then found = true elseif type(options.wrappers) == 'table' then for _,v in pairs(options.wrappers) do if matchesTitle(v, title) then found = true break end end end -- We test for false specifically here so that nil (the default) acts like true. if found or options.frameOnly == false then pargs = parent.args end if not found or options.parentOnly == false then fargs = frame.args end end else -- options.wrapper isn't set, so check the other options. if not options.parentOnly then fargs = frame.args end if not options.frameOnly then local parent = frame:getParent() pargs = parent and parent.args or nil end end if options.parentFirst then fargs, pargs = pargs, fargs end else luaArgs = frame end -- Set the order of precedence of the argument tables. If the variables are -- nil, nothing will be added to the table, which is how we avoid clashes -- between the frame/parent args and the Lua args. local argTables = {fargs} argTables[#argTables + 1] = pargs argTables[#argTables + 1] = luaArgs --[[ -- Generate the tidyVal function. If it has been specified by the user, we -- use that; if not, we choose one of four functions depending on the -- options chosen. This is so that we don't have to call the options table -- every time the function is called. --]] local tidyVal = options.valueFunc if tidyVal then if type(tidyVal) ~= 'function' then error( "bad value assigned to option 'valueFunc'" .. '(function expected, got ' .. type(tidyVal) .. ')', 2 ) end elseif options.trim ~= false then if options.removeBlanks ~= false then tidyVal = tidyValDefault else tidyVal = tidyValTrimOnly end else if options.removeBlanks ~= false then tidyVal = tidyValRemoveBlanksOnly else tidyVal = tidyValNoChange end end --[[ -- Set up the args, metaArgs and nilArgs tables. args will be the one -- accessed from functions, and metaArgs will hold the actual arguments. Nil -- arguments are memoized in nilArgs, and the metatable connects all of them -- together. --]] local args, metaArgs, nilArgs, metatable = {}, {}, {}, {} setmetatable(args, metatable) local function mergeArgs(tables) --[[ -- Accepts multiple tables as input and merges their keys and values -- into one table. If a value is already present it is not overwritten; -- tables listed earlier have precedence. We are also memoizing nil -- values, which can be overwritten if they are 's' (soft). --]] for _, t in ipairs(tables) do for key, val in pairs(t) do if metaArgs[key] == nil and nilArgs[key] ~= 'h' then local tidiedVal = tidyVal(key, val) if tidiedVal == nil then nilArgs[key] = 's' else metaArgs[key] = tidiedVal end end end end end --[[ -- Define metatable behaviour. Arguments are memoized in the metaArgs table, -- and are only fetched from the argument tables once. Fetching arguments -- from the argument tables is the most resource-intensive step in this -- module, so we try and avoid it where possible. For this reason, nil -- arguments are also memoized, in the nilArgs table. Also, we keep a record -- in the metatable of when pairs and ipairs have been called, so we do not -- run pairs and ipairs on the argument tables more than once. We also do -- not run ipairs on fargs and pargs if pairs has already been run, as all -- the arguments will already have been copied over. --]] metatable.__index = function (t, key) --[[ -- Fetches an argument when the args table is indexed. First we check -- to see if the value is memoized, and if not we try and fetch it from -- the argument tables. When we check memoization, we need to check -- metaArgs before nilArgs, as both can be non-nil at the same time. -- If the argument is not present in metaArgs, we also check whether -- pairs has been run yet. If pairs has already been run, we return nil. -- This is because all the arguments will have already been copied into -- metaArgs by the mergeArgs function, meaning that any other arguments -- must be nil. --]] if type(key) == 'string' then key = options.translate[key] end local val = metaArgs[key] if val ~= nil then return val elseif metatable.donePairs or nilArgs[key] then return nil end for _, argTable in ipairs(argTables) do local argTableVal = tidyVal(key, argTable[key]) if argTableVal ~= nil then metaArgs[key] = argTableVal return argTableVal end end nilArgs[key] = 'h' return nil end metatable.__newindex = function (t, key, val) -- This function is called when a module tries to add a new value to the -- args table, or tries to change an existing value. if type(key) == 'string' then key = options.translate[key] end if options.readOnly then error( 'could not write to argument table key "' .. tostring(key) .. '"; the table is read-only', 2 ) elseif options.noOverwrite and args[key] ~= nil then error( 'could not write to argument table key "' .. tostring(key) .. '"; overwriting existing arguments is not permitted', 2 ) elseif val == nil then --[[ -- If the argument is to be overwritten with nil, we need to erase -- the value in metaArgs, so that __index, __pairs and __ipairs do -- not use a previous existing value, if present; and we also need -- to memoize the nil in nilArgs, so that the value isn't looked -- up in the argument tables if it is accessed again. --]] metaArgs[key] = nil nilArgs[key] = 'h' else metaArgs[key] = val end end local function translatenext(invariant) local k, v = next(invariant.t, invariant.k) invariant.k = k if k == nil then return nil elseif type(k) ~= 'string' or not options.backtranslate then return k, v else local backtranslate = options.backtranslate[k] if backtranslate == nil then -- Skip this one. This is a tail call, so this won't cause stack overflow return translatenext(invariant) else return backtranslate, v end end end metatable.__pairs = function () -- Called when pairs is run on the args table. if not metatable.donePairs then mergeArgs(argTables) metatable.donePairs = true end return translatenext, { t = metaArgs } end local function inext(t, i) -- This uses our __index metamethod local v = t[i + 1] if v ~= nil then return i + 1, v end end metatable.__ipairs = function (t) -- Called when ipairs is run on the args table. return inext, t, 0 end return args end return arguments 5qx9tzlul9ser30uxj9nbasjt92cevn 0 1056 3096 3094 2019-04-07T03:32:49Z Dragfyre 2 3096 wikitext text/x-wiki [[1817]]: Naissance de [[Bahá'u'lláh]]. {{Grégorien}} [[en:November 12]] [[vi:12 tháng 11]] 7zl27vucf8w1hvj0cqmg1lsqa1as5qu 0 1057 3095 2019-04-07T03:32:38Z Dragfyre 2 Page créée avec « [[1892]]: Mort de [[Bahá'u'lláh]]. {{Grégorien}} [[en:May 29]] [[vi:29 tháng 5]] » 3095 wikitext text/x-wiki [[1892]]: Mort de [[Bahá'u'lláh]]. {{Grégorien}} [[en:May 29]] [[vi:29 tháng 5]] 3uljrokd2or87vy4eidfumt1eazriwf 0 1058 3105 2019-04-07T05:23:31Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Bahaikipedia]] vers [[Bahaipédia]] 3105 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Bahaipédia]] qm7ghqs9726307rdsphcrsz07158f23 0 1059 3114 2019-04-07T07:09:19Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Fatemeh]] vers [[Ṭáhirih]] 3114 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Ṭáhirih]] ph1f3wdf1kb8z7nhbhrmvio4jjyuhcv 0 1060 4419 4418 2025-05-05T09:20:32Z Dragfyre 2 4419 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1817}} {{Entête année greg}} *[[12 novembre]]: Naissance de [[Bahá'u'lláh]]. [[en:1817]] [[vi:1817]] pt3cwr3w2zzt4frcw17jmvase8e0w8o 0 1061 4438 3531 2025-05-05T09:24:55Z Dragfyre 2 4438 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1892}} {{Entête année greg}} *[[29 mai]]: Mort de [[Bahá'u'lláh]], à [[Bahjí]]. [[en:1892]] [[vi:1892]] g6rr6478imyw8c1nggn2vd0gkuebnos 10 1062 3309 3244 2019-04-13T09:12:54Z Dragfyre 2 3309 wikitext text/x-wiki {{#ifeq:{{#invoke:String|find|{{{1|{{PAGENAME}}}}}|ÈB}}|0|{{DateToBahai/byr}}|{{#invoke:String|sub|{{{1|{{PAGENAME}}}}}||{{#expr:{{#invoke:String|find|{{{1|{{PAGENAME}}}}}|ÈB}}-1}}}}}} 7lngmxaccg1t85raivsk1yx9j4vv8lb 828 1063 3250 2019-04-13T08:25:32Z Dragfyre 2 Page créée avec « --[[ This module is intended to provide access to basic string functions. Most of the functions provided here can be invoked with named parameters, unnamed parameters... » 3250 Scribunto text/plain --[[ This module is intended to provide access to basic string functions. Most of the functions provided here can be invoked with named parameters, unnamed parameters, or a mixture. If named parameters are used, Mediawiki will automatically remove any leading or trailing whitespace from the parameter. Depending on the intended use, it may be advantageous to either preserve or remove such whitespace. Global options ignore_errors: If set to 'true' or 1, any error condition will result in an empty string being returned rather than an error message. error_category: If an error occurs, specifies the name of a category to include with the error message. The default category is [Category:Errors reported by Module String]. no_category: If set to 'true' or 1, no category will be added if an error is generated. Unit tests for this module are available at Module:String/tests. ]] local str = {} --[[ len This function returns the length of the target string. Usage: {{#invoke:String|len|target_string|}} OR {{#invoke:String|len|s=target_string}} Parameters s: The string whose length to report If invoked using named parameters, Mediawiki will automatically remove any leading or trailing whitespace from the target string. ]] function str.len( frame ) local new_args = str._getParameters( frame.args, {'s'} ); local s = new_args['s'] or ''; return mw.ustring.len( s ) end --[[ sub This function returns a substring of the target string at specified indices. Usage: {{#invoke:String|sub|target_string|start_index|end_index}} OR {{#invoke:String|sub|s=target_string|i=start_index|j=end_index}} Parameters s: The string to return a subset of i: The fist index of the substring to return, defaults to 1. j: The last index of the string to return, defaults to the last character. The first character of the string is assigned an index of 1. If either i or j is a negative value, it is interpreted the same as selecting a character by counting from the end of the string. Hence, a value of -1 is the same as selecting the last character of the string. If the requested indices are out of range for the given string, an error is reported. ]] function str.sub( frame ) local new_args = str._getParameters( frame.args, { 's', 'i', 'j' } ); local s = new_args['s'] or ''; local i = tonumber( new_args['i'] ) or 1; local j = tonumber( new_args['j'] ) or -1; local len = mw.ustring.len( s ); -- Convert negatives for range checking if i < 0 then i = len + i + 1; end if j < 0 then j = len + j + 1; end if i > len or j > len or i < 1 or j < 1 then return str._error( 'String subset index out of range' ); end if j < i then return str._error( 'String subset indices out of order' ); end return mw.ustring.sub( s, i, j ) end --[[ This function implements that features of {{str sub old}} and is kept in order to maintain these older templates. ]] function str.sublength( frame ) local i = tonumber( frame.args.i ) or 0 local len = tonumber( frame.args.len ) return mw.ustring.sub( frame.args.s, i + 1, len and ( i + len ) ) end --[[ match This function returns a substring from the source string that matches a specified pattern. Usage: {{#invoke:String|match|source_string|pattern_string|start_index|match_number|plain_flag|nomatch_output}} OR {{#invoke:String|pos|s=source_string|pattern=pattern_string|start=start_index |match=match_number|plain=plain_flag|nomatch=nomatch_output}} Parameters s: The string to search pattern: The pattern or string to find within the string start: The index within the source string to start the search. The first character of the string has index 1. Defaults to 1. match: In some cases it may be possible to make multiple matches on a single string. This specifies which match to return, where the first match is match= 1. If a negative number is specified then a match is returned counting from the last match. Hence match = -1 is the same as requesting the last match. Defaults to 1. plain: A flag indicating that the pattern should be understood as plain text. Defaults to false. nomatch: If no match is found, output the "nomatch" value rather than an error. If invoked using named parameters, Mediawiki will automatically remove any leading or trailing whitespace from each string. In some circumstances this is desirable, in other cases one may want to preserve the whitespace. If the match_number or start_index are out of range for the string being queried, then this function generates an error. An error is also generated if no match is found. If one adds the parameter ignore_errors=true, then the error will be suppressed and an empty string will be returned on any failure. For information on constructing Lua patterns, a form of [regular expression], see: * http://www.lua.org/manual/5.1/manual.html#5.4.1 * http://www.mediawiki.org/wiki/Extension:Scribunto/Lua_reference_manual#Patterns * http://www.mediawiki.org/wiki/Extension:Scribunto/Lua_reference_manual#Ustring_patterns ]] function str.match( frame ) local new_args = str._getParameters( frame.args, {'s', 'pattern', 'start', 'match', 'plain', 'nomatch'} ); local s = new_args['s'] or ''; local start = tonumber( new_args['start'] ) or 1; local plain_flag = str._getBoolean( new_args['plain'] or false ); local pattern = new_args['pattern'] or ''; local match_index = math.floor( tonumber(new_args['match']) or 1 ); local nomatch = new_args['nomatch']; if s == '' then return str._error( 'Target string is empty' ); end if pattern == '' then return str._error( 'Pattern string is empty' ); end if math.abs(start) < 1 or math.abs(start) > mw.ustring.len( s ) then return str._error( 'Requested start is out of range' ); end if match_index == 0 then return str._error( 'Match index is out of range' ); end if plain_flag then pattern = str._escapePattern( pattern ); end local result if match_index == 1 then -- Find first match is simple case result = mw.ustring.match( s, pattern, start ) else if start > 1 then s = mw.ustring.sub( s, start ); end local iterator = mw.ustring.gmatch(s, pattern); if match_index > 0 then -- Forward search for w in iterator do match_index = match_index - 1; if match_index == 0 then result = w; break; end end else -- Reverse search local result_table = {}; local count = 1; for w in iterator do result_table[count] = w; count = count + 1; end result = result_table[ count + match_index ]; end end if result == nil then if nomatch == nil then return str._error( 'Match not found' ); else return nomatch; end else return result; end end --[[ pos This function returns a single character from the target string at position pos. Usage: {{#invoke:String|pos|target_string|index_value}} OR {{#invoke:String|pos|target=target_string|pos=index_value}} Parameters target: The string to search pos: The index for the character to return If invoked using named parameters, Mediawiki will automatically remove any leading or trailing whitespace from the target string. In some circumstances this is desirable, in other cases one may want to preserve the whitespace. The first character has an index value of 1. If one requests a negative value, this function will select a character by counting backwards from the end of the string. In other words pos = -1 is the same as asking for the last character. A requested value of zero, or a value greater than the length of the string returns an error. ]] function str.pos( frame ) local new_args = str._getParameters( frame.args, {'target', 'pos'} ); local target_str = new_args['target'] or ''; local pos = tonumber( new_args['pos'] ) or 0; if pos == 0 or math.abs(pos) > mw.ustring.len( target_str ) then return str._error( 'String index out of range' ); end return mw.ustring.sub( target_str, pos, pos ); end --[[ str_find This function duplicates the behavior of {{str_find}}, including all of its quirks. This is provided in order to support existing templates, but is NOT RECOMMENDED for new code and templates. New code is recommended to use the "find" function instead. Returns the first index in "source" that is a match to "target". Indexing is 1-based, and the function returns -1 if the "target" string is not present in "source". Important Note: If the "target" string is empty / missing, this function returns a value of "1", which is generally unexpected behavior, and must be accounted for separatetly. ]] function str.str_find( frame ) local new_args = str._getParameters( frame.args, {'source', 'target'} ); local source_str = new_args['source'] or ''; local target_str = new_args['target'] or ''; if target_str == '' then return 1; end local start = mw.ustring.find( source_str, target_str, 1, true ) if start == nil then start = -1 end return start end --[[ find This function allows one to search for a target string or pattern within another string. Usage: {{#invoke:String|find|source_str|target_string|start_index|plain_flag}} OR {{#invoke:String|find|source=source_str|target=target_str|start=start_index|plain=plain_flag}} Parameters source: The string to search target: The string or pattern to find within source start: The index within the source string to start the search, defaults to 1 plain: Boolean flag indicating that target should be understood as plain text and not as a Lua style regular expression, defaults to true If invoked using named parameters, Mediawiki will automatically remove any leading or trailing whitespace from the parameter. In some circumstances this is desirable, in other cases one may want to preserve the whitespace. This function returns the first index >= "start" where "target" can be found within "source". Indices are 1-based. If "target" is not found, then this function returns 0. If either "source" or "target" are missing / empty, this function also returns 0. This function should be safe for UTF-8 strings. ]] function str.find( frame ) local new_args = str._getParameters( frame.args, {'source', 'target', 'start', 'plain' } ); local source_str = new_args['source'] or ''; local pattern = new_args['target'] or ''; local start_pos = tonumber(new_args['start']) or 1; local plain = new_args['plain'] or true; if source_str == '' or pattern == '' then return 0; end plain = str._getBoolean( plain ); local start = mw.ustring.find( source_str, pattern, start_pos, plain ) if start == nil then start = 0 end return start end --[[ replace This function allows one to replace a target string or pattern within another string. Usage: {{#invoke:String|replace|source_str|pattern_string|replace_string|replacement_count|plain_flag}} OR {{#invoke:String|replace|source=source_string|pattern=pattern_string|replace=replace_string| count=replacement_count|plain=plain_flag}} Parameters source: The string to search pattern: The string or pattern to find within source replace: The replacement text count: The number of occurences to replace, defaults to all. plain: Boolean flag indicating that pattern should be understood as plain text and not as a Lua style regular expression, defaults to true ]] function str.replace( frame ) local new_args = str._getParameters( frame.args, {'source', 'pattern', 'replace', 'count', 'plain' } ); local source_str = new_args['source'] or ''; local pattern = new_args['pattern'] or ''; local replace = new_args['replace'] or ''; local count = tonumber( new_args['count'] ); local plain = new_args['plain'] or true; if source_str == '' or pattern == '' then return source_str; end plain = str._getBoolean( plain ); if plain then pattern = str._escapePattern( pattern ); replace = mw.ustring.gsub( replace, "%%", "%%%%" ); --Only need to escape replacement sequences. end local result; if count ~= nil then result = mw.ustring.gsub( source_str, pattern, replace, count ); else result = mw.ustring.gsub( source_str, pattern, replace ); end return result; end --[[ simple function to pipe string.rep to templates. ]] function str.rep( frame ) local repetitions = tonumber( frame.args[2] ) if not repetitions then return str._error( 'function rep expects a number as second parameter, received "' .. ( frame.args[2] or '' ) .. '"' ) end return string.rep( frame.args[1] or '', repetitions ) end --[[ Helper function that populates the argument list given that user may need to use a mix of named and unnamed parameters. This is relevant because named parameters are not identical to unnamed parameters due to string trimming, and when dealing with strings we sometimes want to either preserve or remove that whitespace depending on the application. ]] function str._getParameters( frame_args, arg_list ) local new_args = {}; local index = 1; local value; for i,arg in ipairs( arg_list ) do value = frame_args[arg] if value == nil then value = frame_args[index]; index = index + 1; end new_args[arg] = value; end return new_args; end --[[ Helper function to handle error messages. ]] function str._error( error_str ) local frame = mw.getCurrentFrame(); local error_category = frame.args.error_category or 'Errors reported by Module String'; local ignore_errors = frame.args.ignore_errors or false; local no_category = frame.args.no_category or false; if str._getBoolean(ignore_errors) then return ''; end local error_str = '<strong class="error">String Module Error: ' .. error_str .. '</strong>'; if error_category ~= '' and not str._getBoolean( no_category ) then error_str = '[[Category:' .. error_category .. ']]' .. error_str; end return error_str; end --[[ Helper Function to interpret boolean strings ]] function str._getBoolean( boolean_str ) local boolean_value; if type( boolean_str ) == 'string' then boolean_str = boolean_str:lower(); if boolean_str == 'false' or boolean_str == 'no' or boolean_str == '0' or boolean_str == '' then boolean_value = false; else boolean_value = true; end elseif type( boolean_str ) == 'boolean' then boolean_value = boolean_str; else error( 'No boolean value found' ); end return boolean_value end --[[ Helper function that escapes all pattern characters so that they will be treated as plain text. ]] function str._escapePattern( pattern_str ) return mw.ustring.gsub( pattern_str, "([%(%)%.%%%+%-%*%?%[%^%$%]])", "%%%1" ); end return str l0shz7fzxb1bq626nihqwbptk7dfqd5 10 1064 3251 2019-04-13T08:25:53Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{#ifeq: {{#expr: {{#time:z|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}/{{{2|{{CURRENTMONTH}}}}}/{{{3|{{CURRENTDAY}}}}}}} < ({{NawruzDayOfYear|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}}) }} |1 |{{#exp... » 3251 wikitext text/x-wiki {{#ifeq: {{#expr: {{#time:z|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}/{{{2|{{CURRENTMONTH}}}}}/{{{3|{{CURRENTDAY}}}}}}} < ({{NawruzDayOfYear|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}}) }} |1 |{{#expr:{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}-1844}} |{{#expr:{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}-1843}} }} 95tgctdlwngouuvflek9xhalj9ppdms 10 1065 3252 2019-04-13T08:26:17Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{#ifexpr: {{{1|{{CURRENTYEAR}}}}} < 2016 | {{March21DayOfYear|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}} | {{#switch: {{{1|{{CURRENTYEAR}}}}} | 2016 = {{#expr: {{March21DayOfYear|{{{1|... » 3252 wikitext text/x-wiki {{#ifexpr: {{{1|{{CURRENTYEAR}}}}} < 2016 | {{March21DayOfYear|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}} | {{#switch: {{{1|{{CURRENTYEAR}}}}} | 2016 = {{#expr: {{March21DayOfYear|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}} - 1}} | 2017 = {{#expr: {{March21DayOfYear|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}} - 1}} | 2018 = {{March21DayOfYear|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}} | 2019 = {{March21DayOfYear|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}} | 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{{#expr:{{{1|{{CURRENTYEAR}... » 3518 wikitext text/x-wiki <!--Zeller's congruence, modified -->{{#ifexpr:{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}>1582|{{#ifeq: {{#expr:{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}} mod 100}} | 0 | {{#ifeq: {{#expr:{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}} mod 400}} | 0 | une année bissextile (divisible par 400) | une année commune exceptionelle}} | {{#ifeq: {{#expr:{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}} mod 4}} | 0 | une année bissextile | une année commune}}}} du [[calendrier grégorien]]{{#ifexpr:{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}<1923|&nbsp;et {{Gregorian year header/Julian start|{{{1}}}}}}}|{{Gregorian year header/Julian start|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}}}}, la {{ordinal|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}} année de l'[[Ère commune]] (ÈC), {{Gregorian year header/year number|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}}<noinclude> {{Documentation}} </noinclude> 9ohpg2sjb0pyw7077ljd1i77v7ey698 10 1085 3519 2019-04-13T18:47:50Z Dragfyre 2 Page créée avec « la {{ordinal|{{#ifeq: {{#expr:{{#time:y|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}-01-01}}}} | 0 | 100 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{{{1|{{PAGENAME}}}}}=1582}}|0 |<!-- Years Before 1582 -->était {{Gregorian year header/zc|{{{1|{{PAGENAME}}}}}}}. As of the start of {{Gregorian year header/Julian day|{{{1|{{PAGENAME}}}}}}}, which was the dominant calendar of the time. |<!-- In 1582 --> <!--Text for the year 1582 -->était {{Gregorian year header/zc|1582}}. As of the start of {{Gregorian year header/Julian day|{{{1|{{PAGENAME}}}}}}}, which had previously been the universally accepted calendar in Christian nations. However, this year saw the beginning of the ''Gregorian Calendar switch'', when the Papal bull known as ''Inter gravissimas'' introduced the [[Gregorian calendar]], adopted by Spain, Portugal, the Polish–Lithuanian Commonwealth and most of present-day Italy from the start. In these countries, the year continued as normal until Thursday, [[October 4]]. However, the next day became Friday, [[October 15]], in those countries (France followed two months later, letting Sunday, [[December 9]] be followed by Monday, [[December 20]]). Other countries continued using the Julian calendar for decades or, in some cases, centuries.}} |<!-- Years On or After 1582 --> {{#ifeq: {{#expr: {{{1|{{PAGENAME}}}}}>1844}}|0 |<!-- Years 1583 through 1844 --> {{#ifeq: {{#expr: {{{1|{{PAGENAME}}}}}=1844}}|0 |<!-- Before 1844 -->était {{Gregorian year header/zc|{{{1|{{PAGENAME}}}}}}}. À partir du début de {{Gregorian year header/Julian day|{{{1|{{PAGENAME}}}}}}}, qui resta en cours d'utilisation dans certaines régions jusqu'en 1923. |<!-- 1844 was the beginning of the Bahá'í Era -->était {{Gregorian year header/zc|1844}}. À partir du début de {{Gregorian year header/Julian day|{{{1|{{PAGENAME}}}}}}}, qui resta en cours d'utilisation dans certaines régions jusqu'en 1923. 1844 correspond au début de l'[[ère bahá'íe]] (ÈB) selon le [[calendrier Bahá'í]]; le [[Naw-Rúz]] de cette année correspond au premier jour de l'année [[1 ÈB]].}} |<!-- 1845 and later--> {{#ifeq: {{#expr: {{{1|{{PAGENAME}}}}}>1923}}|0 |<!-- Years 1583 through 1923 --> {{#ifeq: {{#expr: {{{1|{{PAGENAME}}}}}=1923}}|0 |<!-- Before 1923 -->était {{Gregorian year header/zc|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}}. À partir du début de {{Gregorian year header/Julian day|{{{1|{{PAGENAME}}}}}}}, qui resta en cours d'utilisation dans certaines régions jusqu'en 1923. {{{1|{{PAGENAME}}}}} correspond aux années {{GregToBahai|{{{1|{{PAGENAME}}}}}}} de l'[[ère bahá'íe]] (ÈB) selon le [[calendrier Bahá'í]]. |<!-- 1923 was a Common year starting on Monday -->était {{Gregorian year header/zc|1923}}. À partir du début de {{Gregorian year header/Julian day|{{{1|{{PAGENAME}}}}}}}, qui a été relégué au mois de février pour être utilisé uniquement par les églises après que la [[Grèce]] ait adopté le calendrier grégorien. {{{1|{{PAGENAME}}}}} correspond aux années {{GregToBahai|{{{1|{{PAGENAME}}}}}}} de l'[[ère bahá'íe]] (ÈB) selon le [[calendrier Bahá'í]].}} |<!-- 1924 and later--> <!-- Test for past vs present vs future --> {{#ifeq: {{#expr:{{#time:Y}} < {{{1|{{PAGENAME}}}}}}} | 0 | {{#ifeq: {{#expr:{{#time:Y}} > {{{1|{{PAGENAME}}}}}}} | 0 | est l'année courante, et s'agit d'|était&nbsp;}}|sera&nbsp;}}{{Gregorian year header/zc|{{{1|{{PAGENAME}}}}}}}. {{{1|{{PAGENAME}}}}} correspond aux années {{GregToBahai|{{{1|{{PAGENAME}}}}}}} de l'[[ère bahá'íe]] (ÈB) selon le [[calendrier Bahá'í]]. }} }} }}<noinclude> {{Documentation}} </noinclude> 7wrwrg6894n8t82cgnvfw34amy0ubyw 10 1087 3526 2019-04-13T19:09:57Z Dragfyre 2 Page créée avec « <includeonly>{{{1}}}, le calendrier grégorien {{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>-700}}|0 <!~- <-699 -8 days difference (Julian is 8 days earlier) -->|avait 8 jours de retard |{{#i... » 3526 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{{1}}}, le calendrier grégorien {{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>-700}}|0 <!~- <-699 -8 days difference (Julian is 8 days earlier) -->|avait 8 jours de retard |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>-600}}|0 <!-- -699 to -600 -7 days difference -->|avait 7 jours de retard |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>-500}}|0 <!-- -500 to -599 -6 -->|avait 6 jours de retard |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>-300}}|0 <!-- -300 to -499 -5 -->|avait 5 jours de retard |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>-200}}|0 <!-- -200 to -299 -4 -->|avait 4 jours de retard |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>-100}}|0 <!-- -100 to -199 -3 -->|avait 3 jours de retard |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>100}}|0 <!-- +100 to -99 -2 -->|avait 2 jours de retard |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>200}}|0 <!-- 101 to 200 -1 -->|avait 1 jour de retard |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>300}}|0 <!-- 201 to 300 No difference -->|était en accord avec |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>500}}|0 <!-- 301 to 500 = Gregorian is 1 day later -->|avait 1 jour d'avance |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>600}}|0 <!-- 501 to 600 = 2 -->|avait 2 jours d'avance |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>700}}|0 <!-- 601 to 700 = 3 -->|avait 3 jours d'avance |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>900}}|0 <!-- 901 to 700 = 4 -->|avait 4 jours d'avance |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>1000}}|0 <!-- 901 to 1000 = 5 -->|avait 5 jours d'avance |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>1100}}|0 <!-- 1001 to 1100 = 6 -->|avait 6 jours d'avance |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>1300}}|0 <!-- 1101 to 1300 = 7 -->|avait 7 jours d'avance |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>1400}}|0 <!-- 1301 to 1400 = 8 -->|avait 8 jours d'avance |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>1500}}|0 <!-- 1401 to 1500 = 9 -->|avait 9 jours d'avance |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>1700}}|0 <!-- 1501 to 1700 = 10 -->|avait 10 jours d'avance |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>1800}}|0 <!-- 1701 to 1800 = 11 -->|avait 11 jours d'avance |{{#ifeq: {{#expr:{{{1}}}>1900}}|0 <!-- 1801 to 1900 = 12 -->|avait 12 jours d'avance <!-- 1901 to 1918 = 13 -->|avait 13 jours d'avance}}}}}}}}}}}}}}}}}}}} }}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}} par rapport au calendrier julien</includeonly><noinclude> {{Documentation}} </noinclude> 3lppmzzdmh38c548vn8u6r9hobkx6ut 10 1088 3527 2019-04-13T19:11:07Z Dragfyre 2 Page créée avec « <includeonly>une année {{#ifeq:{{#expr:{{{1}}} mod 4}}|0|bissextile|commune}} du calendrier Julien</includeonly><noinclude> {{Documentation}} </noinclude> » 3527 wikitext text/x-wiki <includeonly>une année {{#ifeq:{{#expr:{{{1}}} mod 4}}|0|bissextile|commune}} du calendrier Julien</includeonly><noinclude> {{Documentation}} </noinclude> esyisnkenqtivxc487n6i9eucg4jquk 1 1089 3548 2019-04-15T11:33:19Z BahaiBot 2092 Robot : Ajoute {{WikiProject Chronology|class=|importance=}} 3548 wikitext text/x-wiki {{WikiProject Chronology|class=|importance=}} r6ibkrs6eweqv8tti8702kb8wmloldg 0 1090 5386 5183 2025-06-15T05:31:50Z Dragfyre 2 5386 wikitext text/x-wiki {{Sal}} '''Bahá’í.FYI''' est un site web sur le thème de la [[foi bahá'íe]] qui offre des services de «chat» par voix et texte grâce à la plateforme Discord. Le site a été créé en [[2017]] par des membres de r/bahai, le plus important groupe bahá’í sur [[Reddit]]. Le site offre une liste d'articles récents rassemblés d'une collection de sites web bahá'ís officiels, ainsi que de blogues bahá'ís populaires ([[Baha'i Blog]] and [[BahaiTeachings.org]] par exemple) et de réseaux sociaux tels que Reddit, [[Mastodon]] et [[Twitter]]. Le site propose également plusieurs liens vers des ressources informatives pour ceux qui désirent étudier la foi bahá'íe et les enseignements de [[Bahá'u'lláh]]. Un server francophone, FrancoBaha'i, a été créé en [[2022]]. ==Liens externes== * [https://bahai.fyi/ Bahá’í.FYI] * [https://bahai.fyi/franco/ FrancoBaha'i] [[Catégorie:Internet]] [[en:Bahá’í.FYI]] 2t504ch5hwbx8wxk8wx9daqvgk7ywqx 4 1092 5886 5036 2025-11-11T14:46:48Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Bahaipedia:Bac à sable]] 5886 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Bahaipedia:Bac à sable]] oimfvunkbc8y8tuo7kujpsfnaf7bbx3 0 1093 3594 2020-11-28T09:02:43Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[‘Abdu’l-Bahá]] 3594 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[‘Abdu’l-Bahá]] 3y8fuzjwbn2wbfw1wuizq4ffm83xcr6 0 1094 5299 4256 2025-06-14T07:32:42Z Dragfyre 2 (via JWB) 5299 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Téhéran''' est la capitale de l'[[Iran]]. Notamment, il s'agit du lieu de naissance de [[Bahá'u'lláh]] et de son fils [['Abdu'l-Bahá]]. {{ébauche}} jcte0wp7ic6z8tfj3kju5ni5vmh3x6w 0 1095 5382 5259 2025-06-15T04:23:34Z Dragfyre 2 ++ 5382 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le '''manoir de Bahjí''' est une maison située à [[Saint-Jean-d'Acre]] habitée par [[Bahá’u’lláh]] durant les treize dernières années de sa vie, de [[1879]] jusqu'en [[1892]]. Dans le même endroit, on trouve aussi son mausolée. En 1821, [[Abdu'lláh Páshá]], gouverneur de la région, construisit un bâtiment d'un étage à l'extérieur de la ville de Saint-Jean-d'Acre pour servir de résidence à sa mère,<ref>David Ruhe, ''Door of Hope: A Century of the Baha'i Faith in the Holy Land'', George Ronald: Oxford, '''1983''', p 106</ref><ref name=one>Centre mondial bahá'í, ''Visiting Baha'i Holy Places'', Centre mondial bahá'í: Haïfa, '''2003''', p 39</ref> et en 1831, lorsqu'Ibrahim Pacha assiégea Acre, il utilisa la propriété comme quartier général.<ref name=sixtwo>S.M. Balyuzi, « Baha'u'llah : Le Roi de Gloire », George Ronald : Oxford, 1980, p. 362</ref> Le riche marchand [[‘Údí Khammár]] acquit la propriété à un moment donné et construisit un palais d'été sur le bâtiment d'origine, ce qui fut achevé vers 1870. Une fois celui-ci terminé, il fit apposer l'inscription suivante au-dessus de l'entrée : <blockquote>« Salutations à cette demeure dont la splendeur croît avec le temps. On y trouve de multiples merveilles et prodiges, et les plumes peinent à les décrire. »<ref>Adib Taherzadeh, « La Révélation de Baha'u'llah : Volume 4 », George Ronald : Oxford, 1987, p. 104.</ref></blockquote> En septembre 1879, [[‘Abdu’l-Bahá]] loua le manoir, vraisemblablement à Andravis, le fils de Khammár, pour que Bahá’u’lláh l’utilise comme résidence,<ref>S.M. Balyuzi, ''Baha'u'llah: The King of Glory'', George Ronald: Oxford, '''1980''', p 362</ref> et il a personnellement préparé les lieux pour son arrivée.<ref name=oneosix>Adib Taherzadeh, ''The Revelation of Baha'u'llah: Volume 4'', George Ronald: Oxford, '''1987''', p 106.</ref> [[Mahd-i-‘Ulya]], la seconde épouse de Bahá’u’lláh, et ses fils résidaient dans la demeure avec lui tandis qu'Abdu’l-Bahá et sa famille restaient dans la ville pour préserver l'unité en raison de l'antagonisme d'‘Ulya à son égard.<ref>Adib Taherzadeh, ''The Covenant of Bahá'u'llah'', George Ronald: Oxford, '''1972''', p 127</ref> ==Notes et références== {{Reflist}} {{ébauche}} [[en:Mansion of Bahjí]] [[pt:Mansão de Bahjí]] 71oo9imiox8l86nrr5jvevb040y0n11 0 1096 5368 5367 2025-06-15T03:59:02Z Dragfyre 2 +pic 5368 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} [[Image:Illuminated manuscript of the Qur'an, probably from Turkey, Doris Duke Foundation for Islamic Art 10.16.JPG|thumb|right|Un manuscrit enluminé du Coran datant du [[19ème siècle]].]] Le '''Coran''' ({{lang|ar|الۡقُرۡآنۡ|short=yes}}; ''Qur’án'', « récitations »; {{prononciation|Quran.ogg}}) est le livre sacré de l'[[Islam]], contenant les révélations écrites par [[Mahomet]] (''Muḥammad''). [[Bahá'u'lláh]] compta Mahomet parmi les [[Manifestations de Dieu]], et enseigna que le Coran est la parole infaillible de [[Dieu]], demandant à ses fidèles de l'étudier. Il s'y réfèra souvent dans ses écrits, ainsi que le [[Báb]]. Mahomet, un croyant au monothéisme qui vivait dans la ville de pèlerinage de [[La Mecque]], méditait dans une grotte sur le mont Hira voisin (vers 612 de l'[[ère commune]]) lorsqu'il eut une vision d'un ange Gabriel qui lui ordonna de « réciter » ou de « lire » les mots sur la page d'un livre qui était apparu devant lui. Bien qu'il n'avait pas d'éducation formelle et qu'il croyait ne pas pouvoir lire, Mahomet se mit toutefois à réciter les mots. Dès ces débuts, Mahomet connut de plus en plus de périodes de révélations soudaines. Ses disciples gravèrent les versets sur des pierres plates, des draps, des feuilles—tout ce qui leur tombait sous la main. Après la mort de Mahomet, le premier calife ordonna que ces récitations soient rassemblées, transcrites sous forme de livre et que des copies soient envoyées dans les principales villes [[Islam|musulmanes]]. 114 de ces récitations, aujourd'hui appelées sourates (« chapitres »), furent ainsi rassemblées. Le calife ordonna que le chapitre le plus court (la Fatiha) soit le premier du livre, suivi des plus longs (et donc sans doute les plus importants). Les paroles du Coran sont poétiques, avec un rythme qui facilite la mémorisation. {{ébauche}} [[en:Qur'án]] p8o5hh01muwj7qfvr5nqgjg7qelpklb 0 1097 5363 5290 2025-06-15T03:41:20Z Dragfyre 2 ++ 5363 wikitext text/x-wiki [[Image:Acre - Akko 13 - Aerial View (6658919993).jpg|thumb|right|Vue aérienne du Vieux Saint-Jean-d'Acre.]] '''Saint-Jean-d'Acre''' est une ville située au nord de l'[[Israël]], de l'autre côté de la baie d'Acre de la ville de [[Haïfa]]. Habitée de façon continue depuis des siècles, c'est le lieu oú [[Bahá'u'lláh]] et [[Famille de Bahá'u'lláh|sa famille]] furent [[Exil de Bahá'u'lláh|exilés]] par les [[Empire Ottoman|Ottomans]] en [[1868]]. Bahá’u’lláh et sa famille furent exilés en Terre sainte depuis Andrinople par le gouvernement ottoman en août 1868 et arrivèrent à Acre à la fin du mois.<ref>Adib Taherzadeh, ''The Revelation of Bahá'u'lláh: Volume 3'', George Ronald: Oxford, '''1983''', p. 11</ref> et les noms de soixante-sept autres exilés sont connus, représentant l'établissement d'une communauté bahá'íe.<ref name=twoeightzero>H.M. Balyuzi, ''Baha'u'llah: The King of Glory'', George Ronald: Oxford, '''1980''', p. 280</ref> ==Notes et références== {{Reflist}} {{ébauche}} 7b2zhmhhhtup1kt2b60vz6b5agdmrg4 0 1098 3602 2020-11-28T09:35:31Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Manoir de Bahjí]] 3602 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Manoir de Bahjí]] o5fs7ru181smouo0e0g0jqx32wrr360 0 1099 5258 4269 2025-06-14T06:27:42Z Dragfyre 2 (via JWB) 5258 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Une '''Manifestation de Dieu''' est un personnage ayant un caractère divin qui joue le rôle de messager ou représentant de [[Dieu]], transmettant la parole de Dieu envers l'humanité pour l'éducation et le développement du monde humain. Le concept de "Manifestation" de Dieu est lié au concept de la [[révélation progressive]], une croyance centrale à la [[foi bahá'íe]], et à l'[[Alliance|Alliance de Dieu]]: Dieu se manifeste de façon régulière à l'humanité à travers ces personnages, pour que le genre humain ne soit jamais privé de direction. Bien que le mot "prophète" soit également utilisé pour décrire la station d'une Manifestation de Dieu, tous les personnages connus comme "prophète" ne sont pas des Manifestations de Dieu. Certains sont connus en tant que "prophètes mineurs"; ceux-ci sont inspirés des Manifestations de Dieu. Les écrits bahá'ís nomment plusieurs personnages historiques comme étant des Manifestations de Dieu, y compris [[Abraham]], [[Krishna]], [[Zoroastre]], [[Moïse]], [[Bouddha]], [[Jésus-Christ]], et [[Mahomet]], ainsi que le [[Báb]] et [[Bahá'u'lláh]]. {{ébauche}} dqr1xzmwdzx58jpsk2yr7gjba8rtrv5 0 1100 3612 2020-11-28T10:56:49Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Calendrier grégorie]] vers [[Calendrier Grégorien]] 3612 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier Grégorien]] iughlx352saahzpegsbdy2jea22xxj8 0 1101 3615 2020-11-28T10:59:11Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Ere bahá’í]] vers [[Ère bahá'íe]] 3615 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Ère bahá'íe]] odfldxj4xgwxegeldrzauw7w60s25cf 0 1102 3616 2020-11-28T10:59:34Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Ère bahá'íe]] 3616 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Ère bahá'íe]] odfldxj4xgwxegeldrzauw7w60s25cf 0 1103 3636 2020-11-28T12:08:43Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Síyáh-Chál]] 3636 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Síyáh-Chál]] q020iooprob5c1e7dlz35ls174ubvd6 10 1104 3648 2020-11-29T02:52:09Z Dragfyre 2 Page créée avec « <includeonly>{{#if:{{{nodiv|}}}|<!--then: -->&nbsp;<span class="noprint plainlinksneverexpand" style="white-space:nowrap; font-weight:normal; font-size:xx-small; {{{fontst… » 3648 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#if:{{{nodiv|}}}|<!--then: -->&nbsp;<span class="noprint plainlinksneverexpand" style="white-space:nowrap; font-weight:normal; font-size:xx-small; {{{fontstyle|}}}; {{#if:{{{fontcolor|}}}|color:{{{fontcolor}}};}} {{{style|}}}">|<!--else: --><div class="noprint plainlinksneverexpand" style="background-color:transparent; padding:0; white-space:nowrap; font-weight:normal; font-size:xx-small; {{{fontstyle|}}}; {{#if:{{{fontcolor|}}}|color:{{{fontcolor}}};}} {{{style|}}}"><!-- -->}}<!-- -->{{#ifeq:{{{mini|}}}{{{miniv|}}}{{{plain|}}}{{{viewplain|}}}|<!--equals:-->1|<!--then: -->|<!--else: -->This box:&nbsp;<!-- -->}}<!-- -->{{#ifeq:{{{miniv|}}}{{{viewplain|}}}|<!--equals:-->1|<!--then: -->[[Template:{{{1}}}|<span title="View this template" style="{{{fontstyle|}}};{{#if:{{{fontcolor|}}}|color:{{{fontcolor}}};}}">{{#if:{{{viewplain|}}}|view|v}}</span>]]|<!--else: -->[[Template:{{{1}}}|<span title="View this template" style="{{{fontstyle|}}};{{#if:{{{fontcolor|}}}|color:{{{fontcolor}}};}}">{{#if:{{{mini|}}}|v|view}}</span>]]&nbsp;<span style="font-size:80%;">•</span>&nbsp;[[Template talk:{{{1}}}|<span style="color:#002bb8;{{{fontstyle|}}};{{#if:{{{fontcolor|}}}|color:{{{fontcolor}}};}}" title="Discussion about this template">{{#if:{{{mini|}}}|d|talk}}</span>]]&nbsp;<span style="font-size:80%;">•</span>&nbsp;[{{fullurl:{{ns:10}}:{{{1}}}|action=edit}} <span style="color:#002bb8;{{{fontstyle|}}};{{#if:{{{fontcolor|}}}|color:{{{fontcolor}}};}}" title="You can edit this template. 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'''{{#time:z|{{#time:c|{{CURRENTMONTH}}/{{CURRENTDAY}}/{{CURRENTYEAR}}}}}}''' naw-ruz offset: '''{{NawruzDayOfYear|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}}''' current baha'i day: '''{{#expr:({{#time:z|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}-{{{2|{{CURRENTMONTH}}}}}-{{{3|{{CURRENTDAY}}}}}}}+1-({{NawruzDayOfYear|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}})+365+{{IsLeapYear|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}}) mod (365+{{IsLeapYear|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}}})}}''' ''(i.e. this many days has passed since last naw-ruz)'' </noinclude> 61wwjqhyinoa688zmd1hqyh3xl872et 10 1109 3653 2020-11-29T02:55:59Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{#expr:({{DateToBahai/doby|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}|{{{2|{{CURRENTMONTH}}}}}|{{{3|{{CURRENTDAY}}}}}}} mod 19)+1}}<noinclude> ---- '''d'''ay '''o'''f (baha'i) '''m'''onth.<… » 3653 wikitext text/x-wiki {{#expr:({{DateToBahai/doby|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}|{{{2|{{CURRENTMONTH}}}}}|{{{3|{{CURRENTDAY}}}}}}} mod 19)+1}}<noinclude> ---- '''d'''ay '''o'''f (baha'i) '''m'''onth.<br /> the formula to figure this out is: <nowiki>{{floor|(DayOfBahaiYear mod 19)}}+1</nowiki> </noinclude> j5udnu4lp477gaipi06o2mgxapo3llt 10 1110 3654 2020-11-29T02:56:19Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{#switch: {{{1|{{DateToBahai/moby}}}}} | 1 = Bahá | 2 = Jalál | 3 = Jamál | 4 = ‘Aẓamat | 5 = Núr | 6 = Raḥmat | 7 = Kalimát | 8 = Kamál | 9 = Asmá’ | 10 =… » 3654 wikitext text/x-wiki {{#switch: {{{1|{{DateToBahai/moby}}}}} | 1 = Bahá | 2 = Jalál | 3 = Jamál | 4 = ‘Aẓamat | 5 = Núr | 6 = Raḥmat | 7 = Kalimát | 8 = Kamál | 9 = Asmá’ | 10 = ‘Izzat | 11 = Mashíyyat | 12 = ‘Ilm | 13 = Qudrat | 14 = Qawl | 15 = Masá’il | 16 = Sharaf | 17 = Sulṭán | 18 = Mulk | 1 = Ayyám-i-Há | 19 = ‘Alá’ | #default = ?? }} kab3h7e7rc0h24rxx7z10dk794h7hio 10 1111 3655 2020-11-29T02:56:35Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{#expr:{{floor|{{DateToBahai/doby|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}|{{{2|{{CURRENTMONTH}}}}}|{{{3|{{CURRENTDAY}}}}}}} div 19}}+1}}<noinclude> ---- '''m'''onth '''o'''f '''b'''aha'i… » 3655 wikitext text/x-wiki {{#expr:{{floor|{{DateToBahai/doby|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}|{{{2|{{CURRENTMONTH}}}}}|{{{3|{{CURRENTDAY}}}}}}} div 19}}+1}}<noinclude> ---- '''m'''onth '''o'''f '''b'''aha'i '''y'''ear.<br /> the formula to figure this out is: <nowiki>{{floor|(DayOfBahaiYear div 19)}}+1</nowiki> </noinclude> 8tra8zzyut7nngcqyk1s9te069v06qx 10 1112 3656 2020-11-29T02:57:14Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{DateToBahai/dom|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}|{{{2|{{CURRENTMONTH}}}}}|{{{3|{{CURRENTDAY}}}}}}} {{DateToBahai/mname|{{DateToBahai/moby|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}|{{{2|{{CURRENTMO… » 3656 wikitext text/x-wiki {{DateToBahai/dom|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}|{{{2|{{CURRENTMONTH}}}}}|{{{3|{{CURRENTDAY}}}}}}} {{DateToBahai/mname|{{DateToBahai/moby|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}|{{{2|{{CURRENTMONTH}}}}}|{{{3|{{CURRENTDAY}}}}}}}}} czkrfiu7vaijx7u8thd8zy1my4ai60l 10 1113 3687 3657 2020-11-30T07:55:22Z Dragfyre 2 3687 wikitext text/x-wiki [[{{DateToBahai/bdate|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}|{{{2|{{CURRENTMONTH}}}}}|{{{3|{{CURRENTDAY}}}}}}}]], 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[[Category:Calendar templates]] [[Category:Navigational templates]] }} [[en:Template:Badi]] </noinclude> 3mf5igsvojqocd4vc3byxg4upderkaa 0 1115 3660 2020-11-30T07:26:09Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Bahá]] vers [[Bahá (mois)]] : pour éviter la confusion 3660 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Bahá (mois)]] 3vfb3v6cumc0g4yl4bgwxzmqzn2140e 10 1116 3663 3661 2020-11-30T07:31:36Z Dragfyre 2 3663 wikitext text/x-wiki '''{{PAGENAME}}''' est le {{ordinal|{{#ifeq:{{#invoke:String|find|{{PAGENAME}}| }}|0||{{#invoke:String|sub|{{PAGENAME}}||{{#expr:{{#invoke:String|find|{{PAGENAME}}| }}-1}}}}}}}} jour du mois de {{#ifeq:{{#invoke:String|find|{{PAGENAME}}| }}|0||[[{{#invoke:String|sub|{{PAGENAME}}|{{#expr:{{#invoke:String|find|{{PAGENAME}}| }}+1}}|}}]]}} dans le [[Calendrier Badí‘]]. 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let's just ignore what's happened console.log(e) return; } } function ChangeRecentChangesLink( ) { try { console.log('ChangeRecentChangesLink called') var rcLinkNode = document.getElementById( 'n-recentchanges' ) .getElementsByTagName( 'a' )[0]; rcLinkNode.setAttribute( 'href', 'https://fr.bahaipedia.org/Special:RecentChanges?limit=500&days=30&enhanced=1&urlversion=2' ); console.log('✔️ Recent changes modified') } catch(e) { // let's just ignore what's happened console.log(e) return; } } //* by [[User:Ianezz]] ([[Commons:Village_pump/Archive/2009Sep#CSS_placement_of_categories]]), based on [[:wikinews:Help:User_style#Moving_categories_to_top]] function MoveCats( ) { try { if (mw.config.get('wgCanonicalNamespace') === "Special") return; var cats = document.getElementById('catlinks'); var bc = document.getElementById('bodyContent'); if ( bc !== null ) { bc.insertBefore(cats, bc.childNodes[0]); } console.log('✔️ Category links moved') } catch(e) { // let's just ignore what's happened 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{year=gregorianYear, month=3, day=newYears_map[gregorianYear], hour=0, sec=1} local function CreateDate(dateData) local dateStamp = os.time(dateData) return os.date("*t", dateStamp) end local function GregorianDateToBahaiDate(gregorianCurrentYear, gregorianCurrentMonth, gregorianCurrentDay) local currentDate = CreateDate({year=gregorianCurrentYear, month=gregorianCurrentMonth, day=gregorianCurrentDay, hour=0, sec=1} ) --Assumption that it is already after new year local newYearDate = CreateDate({year=gregorianCurrentYear, month=3, day=newYears_map[gregorianCurrentYear], hour=0, sec=1} ) local currentBahaiDayOfYear = currentDate.yday - newYearDate.yday + 1 local bahaiYear = gregorianCurrentYear - 1843 --Current Bahai year started in previous gregorian year if currentDate.yday < newYearDate.yday then bahaiYear = bahaiYear - 1 newYearDate = CreateDate({year=gregorianCurrentYear-1, month=3, day=newYears_map[gregorianCurrentYear-1], hour=0, sec=1} ) local lastDay = 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"-" .. currentDate.month .. "-" .. currentDate.day .. " BE: Year:" .. bahaiYear .. " Month:"..bahaiMonth .. " (" .. bahaiMonthsNames_map[bahaiMonth].arabic..") Day:" .. bahaiDayOfMonth .. " Day of year:" .. currentBahaiDayOfYear end local function Frame2Date(frame) local gregorianCurrentYear = tonumber(frame:getArgument(1):expand()) local gregorianCurrentMonth = tonumber(frame:getArgument(2):expand()) local gregorianCurrentDay = tonumber(frame:getArgument(3):expand()) return gregorianCurrentYear, gregorianCurrentMonth, gregorianCurrentDay end local function FormatBahaiDate(bahaiDate, formatName) if formatName == "DayofMonth" then return bahaiDate.day .. " " .. bahaiMonthsNames_map[bahaiDate.month].arabic end if formatName == "Year" then return bahaiDate.year end if formatName == "FullDate" then return bahaiDate.day .. " " .. bahaiMonthsNames_map[bahaiDate.month].arabic .. ", " .. bahaiDate.year end return "BE: Year:" .. bahaiDate.year .. " Month:"..bahaiDate.month .. " (" .. bahaiMonthsNames_map[bahaiDate.month].arabic..") Day:" .. bahaiDate.day .. " Day of year:" .. bahaiDate.yday end --Arguments: {{CURRENTYEAR}}|{{CURRENTMONTH1}}|{{CURRENTDAY}} --Result: "18 ‘Alá’, 176" function module.GregorianDateToBahaiDate(frame) return FormatBahaiDate(GregorianDateToBahaiDate(Frame2Date(frame)) , "FullDate") end --Arguments: {{CURRENTYEAR}}|{{CURRENTMONTH1}}|{{CURRENTDAY}} --Result: "18 ‘Alá’" function module.GregorianDateToBahaiDayMonth(frame) return FormatBahaiDate(GregorianDateToBahaiDate(Frame2Date(frame)) , "DayofMonth") end --Arguments: {{CURRENTYEAR}}|{{CURRENTMONTH1}}|{{CURRENTDAY}} --Result: 176 function module.GregorianDateToBahaiYear(frame) return FormatBahaiDate(GregorianDateToBahaiDate(Frame2Date(frame)) , "Year") end function module.DatesTest() local dateStamp = os.time({year=2016, month=1, day=1, hour=0, sec=1}) local result = "" for i=1, 4400 do local date = os.date("*t", dateStamp) local bahaiDate = GregorianDateToBahaiDate(date.year, date.month, date.day) local bahaiDateText = "CE: " .. date.year .. "-" .. date.month .. 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Arguments: requestedDateDype local function GetFormattedCurrentBahaiDate(requestedDateDype) local date = os.date("*t") local bahaiDate = GregorianDateToBahaiDate(date.year, date.month, date.day) return FormatBahaiDate(bahaiDate, requestedDateDype) end function module.DayofMonth() return GetFormattedCurrentBahaiDate("DayofMonth") end function module.Year() return GetFormattedCurrentBahaiDate("Year") end --[[ {{#invoke:BahaiDateTime|GregorianDateToBahaiDate|{{CURRENTYEAR}}|{{CURRENTMONTH1}}|{{CURRENTDAY}} }} {{#invoke:BahaiDateTime|GregorianDateToBahaiDayMonth|{{CURRENTYEAR}}|{{CURRENTMONTH1}}|{{CURRENTDAY}} }} {{#invoke:BahaiDateTime|GregorianDateToBahaiYear|{{CURRENTYEAR}}|{{CURRENTMONTH1}}|{{CURRENTDAY}} }} ]] return module nwdzjp1ihafh12vgimbtkkziiln0vlc 0 1390 5267 4044 2025-06-14T06:28:17Z Dragfyre 2 (via JWB) 5267 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le '''Moyen-Orient''' est une région du monde chevauchant les continents d'[[Asie]], d'[[Afrique]], et (dans le cas du nord-ouest de la [[Turquie]]) d'[[Europe]]. Grâce à son emplacement géographique, c'est une région qui a jouée un rôle majeur dans l'histoire de la civilization humaine et de la religion. {{ébauche}} [[en:Middle East]] 2vx73uaeo7oud3ok6yp0bkasou68iub 0 1391 4055 2020-12-28T05:54:49Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Manifestation de Dieu]] 4055 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Manifestation de Dieu]] 17aw4ielguckvzvz578s8g7m2b81say 0 1392 4263 4231 2024-07-14T15:34:40Z Ernobe 2100 element wikibase 4263 wikitext text/x-wiki La vision baha'ie de '''Dieu''' est essentiellement monothéiste. Dieu est l'être impérissable et incréé qui est la source de toute existence.<ref name="britannica">{{cite encyclopedia | year = 1988 | title = The Bahá'í Faith | encyclopedia = Britannica Book of the Year | publisher = Encyclopaedia Britannica | location = Chicago | id = ISBN 0852294867}}</ref> On le décrit comme "un Dieu personnel, inconnaissable, inaccessible, source de toutes les révélations, éternel, omniscient, omniprésent et tout-puissant".<ref name="Psmith106">{{cite book | last = Smith | first = Peter | year = 2008 | title = An Introduction to the Baha'i Faith | publisher = Cambridge University Press | place = Cambridge | isbn=0521862515 | ref = harv | pages = 106}}</ref><ref>{{cite book|first=Shoghi |last=Effendi |authorlink=Shoghi Effendi |year=1944 |title=God Passes By |publisher=Bahá'í Publishing Trust |location=Wilmette, Illinois, USA |isbn=0877430209 |url=http://reference.bahai.org/en/t/se/GPB/gpb-9.html#gr26 | page= 139}}</ref> Bien que transcendante et directement inaccessible, son image se reflète dans sa création. Le but de la création est que ce qui est créé puisse connaître et aimer son créateur.<ref name="Psmith111">{{cite book | last = Smith | first = Peter | year = 2008 | title = An Introduction to the Baha'i Faith | publisher = Cambridge University Press | place = Cambridge | isbn=0521862515 | ref = harv | pages = 111}}</ref> Dieu communique sa volonté et son dessein à l'humanité par des intermédiaires, connus sous le nom de [[Manifestations de Dieu]], qui sont les prophètes et les messagers qui ont fondé les religions depuis les temps préhistoriques jusqu'à nos jours.<ref>{{cite book|first=Shoghi |last=Effendi |authorlink=Shoghi Effendi |year=1991 |title=The World Order of Bahá’u’lláh|publisher=Bahá'í Publishing Trust |location=Wilmette, Illinois, USA |isbn=0877432317 |url=http://reference.bahai.org/en/t/se/WOB/| page= 113-114}}</ref> ==Notes== {{Reflist}} 8fupv2r7dr8lh51h1g8a68cova6ysl5 0 1393 4273 4169 2025-03-05T18:53:44Z Ernobe 2100 bahaidata 4273 wikitext text/x-wiki [[File:School of Nations children reading.jpg|thumb|right|Une enseignante raconte une histoire à des élèves de l'École des Nations au Macao.]] L'accent est mis sur le thème de l''''éducation''' dans la [[foi bahá'íe]]. Les écrits bahá'ís décrivent un principe d'[[Accès à l’éducation pour tous|éducation universelle et obligatoire]]; il s'agit de l'un des principes clés de la foi, avec le monothéisme et l'unité de l'humanité. [[Bahá’u’lláh]] a écrit: : "Voyez en l'homme une mine riche en gemmes d'une inestimable valeur. Seule l'éducation peut révéler les trésors de cette mine et permettre à l'humanité d'en profiter." :: Bahá’u’lláh, «Tablettes de Bahá’u’lláh», p. 161. [http://reference.bahai.org/en/t/b/TB/tb-12.html#pg162] Les enseignements bahá’ís se concentrent sur la promotion d’une éducation morale et spirituelle, en plus des arts, des métiers, des sciences et des professions. L'accent mis sur l'éducation est un moyen de progrès social et national. Puisque tous les bahá’ís ont le devoir de faire un travail utile à l’humanité, l’éducation bahá’íe est censée préparer les bahá’ís à accomplir un tel travail. {{ébauche}} mg312w1me48s4gvq88sahl2uqh5jftl 0 1394 4129 4067 2021-11-02T09:59:36Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[vi:Công bằng]] 4129 wikitext text/x-wiki La '''justice''' est d'une importance cruciale, selon les enseignements baha'is. Dans l'une des premières [[Paroles Cachées]], [[Bahá'u'lláh]] écrit: <blockquote>O fils de l'esprit ! À mes yeux, la chose préférée est la justice. Ne t'en écarte pas si tu me désires, ne la néglige pas si tu veux garder ma confiance. Grâce à elle, tu verras par tes propres yeux et non par ceux d'autrui, tu comprendras par ta propre connaissance et non par celle de ton voisin. Pèse bien ceci : Comment dois-tu être ? En vérité, la justice est un don que je te fais, le signe de ma tendre bonté. Ne la perds donc pas de vue.<ref>[[Bahá'u'lláh]], Les Paroles Cachées, arabe, numéro 2.</ref></blockquote> La justice implique un certain nombre de choses différentes. L'une de ses significations est celle de la justice ou de l'équité. Donc, si chaque personne est traitée de la même manière, sans faveurs spéciales, cela serait considéré comme justice. Une autre rencontre concerne la récompense et la punition. Donc, si quelqu'un fait une journée de travail, il devrait être récompensé par une journée de salaire. Ce serait considéré comme justice. Si quelqu'un fait fi des lois de la communauté et cause du tort ou de la détresse aux autres, alors la justice exige, aux yeux de la plupart des gens, une forme de punition. ==Notes== <references /> {{ébauche}} [[en:Justice]] [[vi:Công bằng]] mxui2phpwnds1lxx7u31v2kpj87gixt 0 1395 4075 4073 2020-12-29T06:57:32Z Dragfyre 2 4075 wikitext text/x-wiki '''Ère commune''' (abrégée par son sigle '''EC''' ou parfois '''è.c.'''<ref>Exemple : {{Lien web|langue=fr|titre=Annuaire de l'École Pratique des Hautes Études|url=https://journals.openedition.org/asr/1547|site=journals.openedition.org|consulté le=14/06/2020}} : « De la science sacerdotale en Égypte ancienne : géographie sacrée, religion, magie et médecine (VIIe siècle. av. è. c. – IIe siècle è. c.), par Ivan Guermeur, obtenue le 11 juin 2016. »</ref>) est une locution destinée à remplacer « après [[Jésus-Christ]] », de même qu’'''avant l'ère commune''' ('''AEC'''<ref>Exemple : {{Ouvrage |libellé= Todd 2011 |langue= fr |auteur1= Emmanuel Todd |titre= L’Origine des systèmes familiaux |date= 2011 |tome= 1 |titre tome= L’Eurasie |passage= 109 |isbn= 978-2-07-075842-5 }} : « L’invention de l’agriculture en Chine a eu lieu dans le bassin du fleuve Bleu, dans le Sud, avec le début de la domestication du riz vers 8000 AEC. »</ref> ou parfois '''av. è. c.'''<ref>Exemple : {{Ouvrage |libellé= Goldberg 2000 |langue= fr |auteur1= Sylvie-Anne Goldberg |titre= La Clepsydre - Essai sur la pluralité des temps dans le judaïsme |éditeur= Albin Michel |collection= Idées |date= 2000 |passage= 63 |isbn= 2-226-11-507-2 |lire en ligne= https://books.google.fr/books?id=q5ERReE51c0C&pg=PA63&lpg=PA63#v=onepage&f=false |consulté le= 5 août 2019 }}.</ref>) remplace « avant Jésus-Christ ». Elle est calquée sur l'anglais ''{{lang|en|Common Era}}''. Suivant ce nouveau système, par exemple, la création du ''principat'' par l'empereur Auguste est datée « 16 janvier 27 AEC » au lieu de « 16 janvier 27 av JC » et la date du premier concile de Nicée ne s'écrit plus « 325 ap JC » mais « 325 EC ». En anglais, ''{{lang|en|Common Era}}'' (« Ère commune ») ou ''{{lang|en|Current Era}}'' (« Ère actuelle ») tend à remplacer ''{{lang|en|Christian Era}}'' (« Ère chrétienne »), toutes les trois partageant le même sigle « CE ». Il est synonyme de « A.D. » (''{{lang|la|Anno Domini}}''). Le sigle « BCE » (''{{lang|en|Before the Common Era}}'' ou ''{{lang|en|Before the Current Era}}'') remplace « BC » (''{{lang|en|Before Christ}}''). La chronologie de l'ère commune ne change rien à la façon occidentale de numéroter les années, ni avant ni après Jésus-Christ. Les dénominations « EC » et « AEC » sont proposées comme des alternatives qui évitent de faire référence à une civilisation ou à une religion particulière; elles présentent cette chronologie comme une norme neutre vis-à-vis des cultures et des croyances. ==Notes== <references /> {{Grégorien}} d43rdz0bxkf24vmfq9qe0lxjehvwir1 0 1396 5195 4074 2025-06-14T06:11:44Z Dragfyre 2 (via JWB) 5195 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le '''calendrier grégorien''' est un calendrier solaire conçu à la fin du XVIe siècle pour corriger la dérive séculaire du calendrier julien alors en usage. À la demande de Grégoire XIII, des mathématiciens et des astronomes jésuites des universités de Salamanque et de Coimbra préparent les bases d'un nouveau calendrier depuis 1579. Adopté par le pape Grégoire XIII, dans la bulle pontificale « ''Inter gravissimas'' » du 24 février 1582, il est mis en application dans les États [[Catholicisme|catholiques]] quelques mois plus tard. Le lendemain du jeudi 4 octobre 1582 est le vendredi 15 octobre 1582 en Espagne, Portugal et les États pontificaux. Son usage s'est ensuite progressivement répandu dans les pays [[Protestantisme|protestants]], et à l'ensemble du monde jusqu'au milieu du XXe siècle. Le calendrier grégorien s'est imposé dans la majeure partie du monde pour les usages civils ; de nombreux autres calendriers sont utilisés pour les usages religieux ou traditionnels. Ce calendrier porte le nom de son instigateur, le pape Grégoire XIII. {{Grégorien}} f613ooerhxh2sx8qsswevgxhxrsjkqo 0 1397 4077 2020-12-29T07:00:24Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier Badí‘]] 4077 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier Badí‘]] 4l4sltib95kpjxppcczg4g48vnlwvd2 0 1398 5285 4091 2025-06-14T07:31:06Z Dragfyre 2 (via JWB) 5285 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le mois de '''Qudrat''' est le treizième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Pouvoir'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} n5w2j3uwz4jgk1rbwreurh4puq1h4vi 0 1399 5284 4092 2025-06-14T07:31:03Z Dragfyre 2 (via JWB) 5284 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le mois de '''Qawl''' est le quatorzième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Discours'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} k6xsc1l6xmfs9uk33n201y4npszpp6k 0 1400 5264 4093 2025-06-14T06:28:04Z Dragfyre 2 (via JWB) 5264 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le mois de '''Masá’il''' est le quinzième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Questions'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} r9j4prcbzlnm0donyiw1tmc5is1rt7m 0 1401 5292 4094 2025-06-14T07:31:37Z Dragfyre 2 (via JWB) 5292 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le mois de '''<u>Sh</u>araf''' est le seizième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Honneur'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} g20gzmi5e9bk9j5dfgfb4x64ybweo0h 0 1402 5295 4095 2025-06-14T07:32:13Z Dragfyre 2 (via JWB) 5295 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le mois de '''Sulṭán''' est le dix-septième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Souveraineté'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} 7relrt8v60dfrgle7x8am24yig7s2zi 0 1403 5268 4098 2025-06-14T06:28:21Z Dragfyre 2 (via JWB) 5268 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Le mois de '''Mulk''' est le dix-huitième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Empire'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} fsgiac812skv05bswp2lrdo4qn37ryi 0 1404 4099 2020-12-29T07:11:05Z Dragfyre 2 Page créée avec « Le mois d''''‘Alá’''' est le dix-neuvième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Elévation'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} » 4099 wikitext text/x-wiki Le mois d''''‘Alá’''' est le dix-neuvième mois du [[Calendrier Badí‘]]. Son nom signifie ''Elévation'' en arabe. {{Badi}} {{ébauche}} iepzf0nj8oigohlq1y0su7l0pugyv5i 0 1405 4342 4139 2025-03-13T22:32:12Z Ernobe 2100 bahaidata 4342 wikitext text/x-wiki La '''paix''' est une condition physique, spirituelle et sociale caractérisée par l'harmonie, la coopération, la tranquillité et l'absence de conflit ou de perturbation. En tant que qualité physique, il est synonyme de quiétude et de calme; en tant que qualité spirituelle, il reflète le calme, le contentement et l'absence de conflit interne. Bien que la paix soit souvent considérée comme une absence de conflit violent et organisé comme la guerre, la paix naît de l'accord, de la justice et de l'unité. [[Bahá'u'lláh]] a identifié la promotion de la paix comme "obligatoire" et "indispensable". <ref>Premièrement : Les ministres de la Maison de Justice doivent promouvoir la moindre paix afin de délivrer les peuples du fardeau des dépenses onéreuses. Ceci est obligatoire et indispensable, car c'est de l'état de conflit et de guerre que découlent désordre et détresse. ''[[Tablets of Bahá’u’lláh Revealed After the Kitáb-i-Aqdas]]''.</ref> ==Notes== {{Reflist}} {{ébauche}} 26fwahdz5km1xlt6u0366bznwg0b7ap 0 1406 5410 5144 2025-06-16T02:35:35Z Dragfyre 2 ++ 5410 wikitext text/x-wiki [[Image:Montreal shrine.jpg|thumb|right|Le sanctuaire bahá'í à Montréal.]] '''Montréal''' est la plus grande ville du [[Québec]], au [[Canada]], figurant parmi les villes [[francophonie|francophones]] les plus peuplées au monde. Elle abrite la plus grande communauté bahá’íe du Québec et la plus ancienne du Canada. Elle fut la seule ville canadienne visitée par [[‘Abdu’l-Bahá]] lors de son voyage en [[Amérique du Nord]] en [[1912]] ; la maison de la famille Maxwell, où il séjourna lors de sa visite, est aujourd’hui un sanctuaire, le seul situé hors du [[Moyen-Orient]].<ref name="mbh">{{cite web |title=Montréal Baha'i History |url=http://www.bahaimontreal.org/en-ca/the-bahai-faith/history/montreal-bahai-history |website=www.bahaimontreal.org |access-date=24 November 2021}}</ref> En 2016, Montréal était la deuxième ville la plus peuplée du Canada, avec une population de 1 704 694 habitants. Située sur l’île de Montréal, dans la voie maritime du Saint-Laurent, elle est dominée par le mont Royal, une colline à trois sommets au cœur de la ville.<ref>{{cite web |url= http://geonames.nrcan.gc.ca/education/montreal_e.php |title= Island of Montreal |access-date= February 7, 2008 |publisher= Natural Resources Canada |url-status=dead |archive-url= https://web.archive.org/web/20080531042123/http://geonames.nrcan.gc.ca/education/montreal_e.php |archive-date= May 31, 2008 |df= mdy-all}}</ref><ref>{{cite journal | last = Poirier | first = Jean | year = 1979 | title = Île de Montréal | volume = 5 | issue = 1 | pages = 6–8 | place = Quebec | publisher = Canoma}}</ref> Montréal a été surnommée la « Ville des Saints » et la « Ville aux Cent Clochers » en raison de sa réputation de bastion important de l'Église catholique,<ref>{{cite news |language = fr |title= Montréal, la ville aux cent clochers : regards des Montréalais sur leurs lieux de culte |first= Jean-François |last= Leclerc |work= {{Interlanguage link multi|Éditions Fides|fr}} |location= Quebec City |date= 2002}}</ref> un fait reflété dans le récit de la visite d'Abdu'l-Bahá tel qu'il est consigné dans ses ''[[Tablettes du Plan Divin]]''. ==Histoire== Bien qu'elle ne soit pas la première croyante bahá'íe à y vivre, [[May Bolles Maxwell]], la mère de [[Rúhíyyih Khánum]], est vue comme étant la «mère» de la communauté bahá'íe de Montréal; son service et son sacrifice ont aidé à unir et à consolider la communauté à ses débuts. Après être devenue bahá’íe à [[Paris]] en 1898, elle a épousé l’architecte canadien [[William Sutherland Maxwell]] en [[1902]] et a déménagé à Montréal cet été-là. Français Bien qu'elle n'ait pas été la première croyante à vivre à Montréal, son service et son sacrifice ont contribué à unir et à consolider la communauté à ses débuts, l'établissant comme le premier bastion majeur de la foi bahá'íe au Canada.<ref name="mbh" /> Sur les conseils de [[Shoghi Effendi]], la maison Maxwell est actuellement entretenue par la communauté bahá'íe canadienne en tant que [[sanctuaire bahá'í de Montréal|sanctuaire]].<ref name="maxwellshrine">[http://www.ca.bahai.org/main.cfm?sid=49 Le sanctuaire bahá'í au Canada]. Communauté bahá'íe du Canada. Récupéré le [[2007]]-[[16 septembre|09-16]].</ref> Montréal est la seule ville canadienne à avoir été visitée par [[‘Abdu’l-Bahá]] lors de sa visite en Amérique du Nord, du [[30 août]] au [[9 septembre]], [[1912]]. Il écrivit plus tard à propos de ses voyages à Montréal dans Les [[Tablettes du plan divin]]: <blockquote><p>Avant mon départ, plusieurs âmes m'avertirent de ne pas me rendre à Montréal, disant : la majorité des gens sont des catholiques du plus grand fanatisme, submergés par la mer des imitations, et ils n'ont pas la capacité d'écouter l'appel du Royaume de Dieu; leurs yeux sont tellement couverts par le voile de la bigoterie qu'ils se sont privés de contempler les signes de la conduite suprême et les dogmes ont pris pleine possession de leur coeur, ne laissant aucune trace de réalité. Elles affirmèrent que les sombres et impénétrables nuages de la superstition avaient tellement caché l'horizon que, même si le Soleil de Réalité brillait d'une splendeur parfaite sur tout ce dominion, il serait absolument impossible à quiconque de voir ses rayons.</p> <p>Mais ces contes n'influencèrent en rien la résolution d'Abdu'l-Baha. Mettant sa confiance en Dieu, il tourna ses regards vers Montréal. Quand il entra dans cette ville, il vit toutes les portes ouvertes, il trouva les coeurs d'une très grande réceptivité et constata que l'idéal pouvoir du Royaume de Dieu éliminait tout obstacle et écartait toute obstruction. Dans les églises et les assemblées de ce dominion, il appela les hommes au Royaume de Dieu avec la plus grande joie et sema ces grains qui seront arrosés par la main du Pouvoir divin. Indubitablement, ces grains croîtront, verdiront et de nombreuses et riches moissons seront récoltées. Il ne rencontra ni antagoniste ni adversaire dans la propagation des principes divins. Les croyants qu'il rencontra dans cette ville étaient d'une très haute spiritualité et attirés par les parfums de Dieu. Il découvrit que, grâce aux efforts de la servante de Dieu, Mme Maxwell, nombre de fils et de filles du Royaume, dans ce dominion, s'assemblaient et s'associaient les uns aux autres, accroissant ainsi de jour en jour cette joyeuse allégresse. Le voyage était limité à quelques jours, mais les résultats pour l'avenir sont inépuisables. Quand un fermier prend possession d'un sol vierge, il a tôt fait de mettre un grand champ en culture. Par conséquent, j'espère que dans l'avenir Montréal deviendra si embrasée que la mélodie du Royaume parviendra de ce dominion à toutes les parties du monde et que les souffles de l'Esprit-Saint se répandront de ce centre vers l'est et l'ouest de l'Amérique.<ref name="tdp_95">‘Abdu’l-Bahá, ''Tablettes du plan divin''.</ref></p></blockquote> ==Notes== {{Reflist}} {{ébauche}} [[Catégorie:Villes du Québec]] [[en:Montreal, Quebec]] q1unk48xwr2bft83hytzig3p7ha3s4d 0 1408 5288 4121 2025-06-14T07:31:16Z Dragfyre 2 (via JWB) 5288 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Une '''réunion de prières''' ou '''réunion dévotionelle''' est une réunion consacrée à la dévotion collective envers Dieu. C'est l'une des quatre [[activités de base]] entreprises par le monde baha'i, introduit au début du [[Plan de cinq ans]]. Le format, la durée, le lieu, et le contenu des réunions de prières varient selon les circonstances. Il s'agit d'un concept flexible et les réunions individuelles peuvent être spontanées ou très planifiées, ayant un thème ou non. [[en:Devotional gathering]] [[vi:Nhóm cầu nguyện]] ltbymj4h8598tys1oac4dmw4vp4yvky 0 1409 4122 2021-10-31T07:18:36Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier Badí‘]] 4122 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier Badí‘]] 4l4sltib95kpjxppcczg4g48vnlwvd2 0 1410 4125 4124 2021-10-31T09:27:50Z BahaiBot 2092 Robot : Ajout de [[vi:Thánh Lễ Giáng sinh hai Đấng Biểu hiện Song hành]] 4125 wikitext text/x-wiki [[File:Fluctuations-8th-new-moon-after-naw-ruz.jpg|thumb|Les déplacements de la huitième nouvelle lune après [[Naw-Rúz]] (nouvel an bahá'í) marquant la date de les saints anniversaires jumeaux dans le [[calendrier Bahá'í]], entre 172 et 221 BE (2015-2065).]] Le festival des '''saints anniversaires jumeaux''' est une célébration bahá'íe comprenant deux jours saints successifs dans le calendrier bahá'í: l'anniversaire de la naissance du [[Báb]]—le premier jour de Muharram dans le calendrier islamique (20 octobre 1819)—et celui de la naissance de Baha'u'llah le deuxième jour de Muharram (deux ans auparavant, le 12 novembre 1817).<ref name="rob4">{{cite book |author= Taherzadeh, Adib |authorlink= Adib Taherzadeh |year= 1987 |title= The Revelation of Bahá'u'lláh, Volume 4: Mazra'ih & Bahji 1877-92 |publisher= George Ronald |location=Oxford, UK |isbn= 0-85398-270-8 |pages= 334–5 |url= http://www.peyman.info/cl/Baha'i/Others/ROB/V4/p329-350Ch22.html }}</ref><ref name="holy-days">{{cite encyclopedia |last= Smith |first= Peter |encyclopedia= A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith |title= holy days |year= 2000 |publisher=Oneworld Publications |location= Oxford |isbn= 1-85168-184-1 |url = https://books.google.com/books?id=pYfrAQAAQBAJ |pages= 182–183}}</ref><ref>{{Cite book|last=Smith|first=Peter|year=2008|title=An Introduction to the Baha'i Faith|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-86251-5|location=Cambridge|url=https://books.google.com/books?id=z7zdDFTzNr0C|pages=5, 14|ref=harv|accessdate=2015-01-01}}</ref> Ces anniversaires sont célébrés le premier et le deuxième jour suivant l'apparition de la huitième nouvelle lune après [[Naw-Rúz]], tel que calculé à l'aide des tables astronomiques, prenant comme point de référence la ville de [[Téhéran]], en [[Iran]].<ref>[[Moojan Momen|Momen, Moojan]] (2014). [http://wi.bahai.us/2014/11/29/the-badi-bahai-calendar-an-introduction The Badí` (Bahá'í) Calendar: An Introduction].</ref> Il en résulte que la date à laquelle on marque les saints anniversaires jumeaux se déplace, d'année en année, dans les mois de [[Mashíyyat]], [[‘Ilm]] et [[Qudrat]] du [[calendrier bahá’í]], c'est-à-dire de la mi-octobre à la mi-novembre dans le calendrier grégorien.<ref name="Clarifications">{{cite web | title = To the Bahá’ís of the World | first = | last = The Universal House of Justice | url = http://universalhouseofjustice.bahai.org/activities-bahai-community/20140710_001 | date = 2014-07-10 | accessdate = 2015-01-01}}</ref> Avant que la Maison universelle de justice n'ait décidé d'une mise en oeuvre appropriée pour unifier le calendrier bahá’í (décision faite en [[2014]]), ces deux jours saints avaient été observés selon les calendriers utilisés dans différents pays: le calendrier lunaire islamique au Moyen-Orient, et le calendrier grégorien ailleurs. Cela fait que la date des saints anniversaires jumeaux varierait d'un endroit à l'autre: Au Moyen-Orient, ils étaient fêtés les premier et deuxième jours de Muharram (ce qui a fait que la célébration pourrait avoir lieu tout au long de l'année solaire), tandis qu'ailleurs, ils étaient fêtés le 20 octobre et le 12 novembre (ce qui empêchait les deux anniversaires d'être fêtés ensemble).<ref name="Clarifications">{{cite web | title = To the Bahá’ís of the World | first = | last = The Universal House of Justice | url = http://universalhouseofjustice.bahai.org/activities-bahai-community/20140710_001 | date = 2014-07-10 | accessdate = 2015-01-01}}</ref> Dans les années 174 (2017) et 176 [[Ère bahá'íe|È.B]] (2019), les anniversaires bicentenaires de la naissance de Baha'u'llah et de la naissance du Báb ont été célébrés. {| class="wikitable" |- ! Année !! Dates ([[Calendrier bahá’í]]) !! Dates ([[Calendrier grégorien]]) !! Bicentenaires |- | [[174 ÈB|174 È.B]]|| [[7 ‘Ilm|7]], [[8 ‘Ilm]] || [[21 octobre|20 oct]]/21, [[21 octobre|21]]/[[22 octobre|22]] (2017) || '''[[Bicentenaire de la naissance de Bahá’u’lláh]]''' (Du coucher du soleil le vendredi 20 octobre au coucher du soleil le dimanche 22 octobre) |- | [[175 ÈB|175 È.B]]|| [[6 Qudrat|6]], [[7 Qudrat]] || [[8 novembre|8 nov]]/9, [[9 novembre|9]]/[[10 novembre|10]] (2018) || |- | [[176 ÈB|176 È.B]]|| [[14 ‘Ilm|14]], [[15 ‘Ilm]] || [[28 octobre|28 oct]]/29, [[29 octobre|29]]/[[30 octobre|30]] (2019) || '''[[Bicentenaire de la naissance du Báb]]''' (Du coucher du soleil le lundi 28 octobre au coucher du soleil le mercredi 30 octobre) |- | [[177 ÈB|177 È.B]]|| [[4 ‘Ilm|4]], [[5 ‘Ilm]] || [[17 octobre|17 oct]]/18, [[18 octobre|18]]/[[19 octobre|19]] (2020) || |- | [[178 ÈB|178 È.B]]|| [[4 Qudrat|4]], [[5 Qudrat|5 Qudrat]] || [[5 novembre|5 nov]]/6, [[6 novembre|6]]/[[7 novembre|7]] (2021) || |- | [[179 ÈB|179 È.B]]|| [[11 ‘Ilm|11]], [[11 ‘Ilm|11 ‘Ilm]] || [[26 octobre|26 oct]]/27, [[27 octobre|27]]/[[28 octobre|28]] (2022) || |} ==Références== {{Reflist}} [[en:Twin Holy Birthdays]] [[vi:Thánh Lễ Giáng sinh hai Đấng Biểu hiện Song hành]] aixqnffzktgx8frb6hoyizaxx5chnnr 0 1411 5204 4145 2025-06-14T06:13:10Z Dragfyre 2 (via JWB) 5204 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} La '''consultation''' fait référence à la méthode de discussion décrite dans les écrits baha'is et utilisée à tous les niveaux de l'[[administration]]. [['Abdu'l-Bahá]] déclara : <blockquote>Les conditions d'une véritable consultation pour ceux qui se consultent sont la pureté d'intention, le rayonnement de l'esprit, le détachement de tout hormis de Dieu, l'attirance vers sa divine Essence, l'humilité et la modestie à l'égard de ses bien-aimés, la patience et l'endurance dans les difficultés et la soumission devant son seuil exalté. S'ils sont généreusement aidés à acquérir ces attributs, la victoire leur sera accordée du Royaume invisible de Baha. En ce jour, les Assemblées de consultation sont de la plus grande importance. Elles sont une nécessité vitale. L'obéissance à ces Assemblées est essentielle et obligatoire. Les membres qui en font partie doivent se consulter ensemble de telle manière qu'aucune occasion de ressentiment ou de discorde ne puisse surgir. Ceci peut être atteint lorsque chaque membre exprime, en entière liberté, sa propre opinion et expose ses arguments. Quelqu'un est-il d'une opinion opposée, il ne doit en aucun cas se sentir offensé car la solution finale ne peut être révélée que lorsque la question a été discutée à fond. La brillante étincelle de vérité ne jaillit que du heurt d'opinions divergentes. Si, à la suite d'une discussion, une décision est prise à l'unanimité, c'est parfait, mais si, à Dieu ne plaise, les différences d'opinion se manifestent, la majorité des voix doit prévaloir.</blockquote> [[en:Consultation]] [[es:Consulta]] [[pt:Consulta]] [[zh:磋商]] 71kjftahy4dit4ft3wx6x4gizytni3k 0 1412 5228 4270 2025-06-14T06:24:42Z Dragfyre 2 (via JWB) 5228 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} Les '''fêtes des dix-neuf jours''' sont des rassemblements réguliers de la communauté baha'ie, qui ont lieu le premier jour de chaque mois du [[calendrier]] baha'i. La fête des dix-neuf jours est divisée en trois parties, la dévotionnelle, administrative et sociale. Le terme "Fête" dans la langue français est naturellement compris comme une commémoration ou une célébration animée. Mais même si cela peut être aussi joyeux qu'une fête, si les conditions et les situations ne le permettent pas, la fête des dix-neuf jours peut être aussi simple que possible. La partie administrative est la partie la plus importante du Festival. En anglais le mot vient du terme Feast, qui n'a pas le même sens que la désignation qu'en français. {{ébauche}} coe17aqhyl7w3ulubrnoit87jilbhyl 0 1414 5391 5201 2025-06-15T05:32:38Z Dragfyre 2 5391 wikitext text/x-wiki {{Sal}} En parlance bahá'íe, une '''classe d'enfants''' est un espace voué à l'éducation morale et spirituelle des enfants âgés de 5 à 11 ans où les leçons et principes de base sont tirées des enseignements [[Foi bahá'íe|bahá'ís]]. Lors de ces classes, l’apprentissage est d'habitude centré sur des vertus telles que la patience, le courage, la justice, la générosité, le respect, l’obéissance, l’humilité, l’amour, et ainsi de suite. Ouvertes aux enfants de tous les origines et religions, de famille bahá’íe ou non, ces classes représentent une des [[activités de base]] par lesquelles les bahá'ís du monde s'occupent à bâtir des voisinages et des communautés unies et prospères autour d'eux. ==Principes de base== Bien que les croyances bahá’íes se basent sur les écrits de Bahá'u'lláh et de son fils, `Abdu'l-Bahá, celles-ci ne fournissent pas un programme complet pour l'éducation des enfants, mais plutôt des principes généraux pour le bien-être matériel et spirituel de l'humanité. Les classes d'enfants visent à appliquer ces principes pour l'enseignement moral et intellectuel des enfants. L'éducation des enfants est considérée à la fois comme un devoir sacré et comme un moyen de poursuivre à la fois le développement individuel et le développement socio-économique des communautés. Dans le passé, tels cours étaient parfois prévus uniquement pour les enfants de familles bahá'íes—ayant comme objectif le renforcement de l'identité bahá'íe. C'était surtout le cas dans les endroits où les communautés bahá’íes avaient reçu un afflux de nouveaux croyants qui demandaient une éducation bahá’íe pour leurs enfants, par example en [[Inde]], en [[Afrique]] ou en Amérique latine durant les années 1970. Dans d'autres cas, les classes d'enfants étaient prévus de manière à inclure des enfants d'un milieu plus large—ayant comme objectif le développement du caractère et de l'esprit de service envers l'humanité. Celles-ci sont plus répandus aujourd'hui, alors que les communautés bahá'íes se développent dans des contextes pluralistes. De ces jours, la plupart des classes d'enfants bahá’íes suivent le programme développé par l'[[Institut Ruhi]] en Colombie depuis les années 1970. [[en:Children's class]] [[vi:Lớp thiếu nhi]] nra9ywtpq2hl4me4ez5tgre9damzlgu 2 1415 4162 4159 2023-04-21T03:50:18Z Dragfyre 2 Page blanchie 4162 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 0 1416 5232 4322 2025-06-14T06:24:57Z Dragfyre 2 (via JWB) 5232 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} La ville de '''Haïfa''', en Israël, est la ville la plus importante au nord du pays; c'est aussi le lieu où se trouve le [[Centre mondial bahá'í]]. Situé sur les flancs du [[Mont Carmel]], on y trouve le siège de la [[Maison universelle de justice]], ainsi que de plusieurs autres institutions administratives de la [[foi bahá'íe]]; ceux-ci avoisinent le [[mausolée du Báb]], dont l'emplacement a été désigné lui-même par [[Bahá'u'lláh]]. {{ébauche}} [[de:Haifa]] [[en:Haifa]] [[pt:Haifa]] [[vi:Haifa]] 8ckq50kn6h997yfabr8r8wz4yvngzyx 3 1417 4163 2023-04-21T03:50:23Z Dragfyre 2 Page créée avec « ==Bienvenue!== Bonjour et bienvenue Damien! Au plaisir de se rencontrer. [[Utilisateur:Dragfyre|Dragfyre]] ([[Discussion utilisateur:Dragfyre|discussion]]) 20 avril 2023 à 20:39 (PDT) » 4163 wikitext text/x-wiki ==Bienvenue!== Bonjour et bienvenue Damien! Au plaisir de se rencontrer. [[Utilisateur:Dragfyre|Dragfyre]] ([[Discussion utilisateur:Dragfyre|discussion]]) 20 avril 2023 à 20:39 (PDT) h7ruijzwrcsfyh1tno8p930pfw1fbgr 0 1418 4164 2023-04-27T07:21:20Z Sarah 1 Page redirigée vers [[Bahaipédia]] 4164 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Bahaipédia]] apl2xona3vmxuc6069wtebeb9lfjxgg 0 1419 5282 4178 2025-06-14T07:30:30Z Dragfyre 2 (via JWB) 5282 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} La relation entre le '''Paraguay''' et la [[foi bahá'íe]] a commencé en [[1916]] lorsque [['Abdu'l-Bahá]], alors chef de la religion, a mentionné le pays dans les ''[[Tablettes du Plan Divin]]''. La Paraguayenne Maria Casati a été la première à rejoindre la religion en [[1939]] alors qu'elle vivait à [[Buenos Aires]]. {{ébauche}} n26zf77r7erqdfggo9hzxnd3uujq5st 0 1420 6091 5225 2025-12-18T12:38:23Z Dragfyre 2 ++ 6091 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Flora Emily Hottes''' (21 mai [[1896]], Champaign, Illinois, [[États-Unis]] - juin [[1989]], Berne, [[Suisse]]) était une bibliothécaire qui a rejoint la [[foi bahá'íe]] et a été pionnière dans les pays d'Amérique du Sud 1942-1947, puis après avoir servi aux États-Unis quelques années, elle a été pionnière en Europe où elle est décédée après avoir vécu en Suisse. Hottes grandit et poursuit ses études collégiales à Champaign, dans l'état d'[[Illinois]]. Elle était une étudiante brillante au collège et, après avoir travaillée comme enseignante, elle débuta une nouvelle carrière comme bibliothécaire. Ayant effectué un stage dans l'état d'Iowa, elle travailla ensuite auprès d'une bibliothèque desservant les minorités à [[Détroit]], et par la suite à [[Kenosha]], au [[Wisconsin]]; elle travailla ainsi comme bibliothécaire pendant plusieurs décennies. Vers [[1937]], elle se convertit à la [[foi bahá'íe]] et commença à organiser des réunions publiques, à diriger des cours à l'école bahá'íe de [[Louhelen]] qui furent salués par la critique, et fut élue à plusieurs reprises déléguée à la convention nationale annuelle bahá'íe qui se tenait à [[Wilmette]], dans l'Illinois. Durant le premier plan de sept ans, qui visait principalement à créer des communautés bahá'íes en [[Amérique du Sud]], Hottes a d'abord été pionnière à [[La Paz]], en [[Bolivie]], en [[1942]], où elle a contribué à établir une [[assemblée spirituelle locale]], puis a aidé une autre pionnière à [[Lima]], au [[Pérou]], à établir une assemblée, avant d'être pionnière à [[Montevideo]], en [[Uruguay]], en [[1946]]. {{ébauche|biographiques}} [[en:Flora Emily Hottes]] 4zuxpm3kpsvt3rzb66pkbzwd9yizkgb 0 1421 5224 4187 2025-06-14T06:24:12Z Dragfyre 2 (via JWB) 5224 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} [[File:KIR 6572.jpg|thumb|right|Les membres d'une famille s'assoient ensemble avec révérence lors d'une [[réunion de prières]] à [[Kiribati]].]] Dans la [[foi bahá’íe]], la '''famille''' est une unité indispensable et centrale à l’établissement de la paix et de la sécurité dans le monde. [[Bahá'u'lláh]] déclare qu'une telle paix et sécurité sont « inatteignables à moins que... l'unité ne soit fermement établie ». L'acceptation de l'interdépendance et de l'interdépendance de tous implique le renouvellement de toutes les institutions sociales de la planète, y compris la famille. ==L'unité dans la famille== ''« Si l’amour et l’accord se manifestent dans une seule famille, cette famille avancera et deviendra radieuse et spirituelle... »'' (‘Abdu'l‑Bahá) L’approche bahá’íe à l’unité familiale retient des éléments de la sagesse traditionnelle avec des principes progressistes et des outils pratiques. L'adhésion à ces [[enseignements]] offre un rempart contre les forces de désintégration et un cadre pour la création de familles fortes, saines et unies. Le fondement et la condition préalable d’une famille bahá’íe est la relation aimante entre mari et femme. Le [[mariage]], une création divine, est destiné à unir un couple « à la fois physiquement et spirituellement, afin qu'ils puissent toujours améliorer la vie spirituelle de chacun ». Un homme et une femme, s'étant librement choisis et ayant obtenu le consentement de leurs parents, se marient, selon la loi bahá'íe, en présence de témoins désignés par le conseil d'administration élu de la communauté, l'Assemblée spirituelle locale. Avec les mots « Nous respecterons tous, en vérité, la volonté de Dieu », récités par les mariés, les deux s'engagent envers [[Dieu]] et, par conséquent, l'un envers l'autre. L’un des objectifs du mariage est la création d’une nouvelle génération qui aimera Dieu et servira l’humanité. La tâche de la famille est donc d’établir une relation aimante, respectueuse et harmonieuse entre parents et enfants. L'harmonie et la coopération dans la famille, comme dans le monde, sont maintenues dans l'équilibre des droits et des responsabilités. Tous les membres de la famille « ont des devoirs et des responsabilités les uns envers les autres et envers la famille dans son ensemble », qui « varient d'un membre à l'autre en raison de leurs relations naturelles ». Les enfants, par exemple, ont le devoir d’obéir à leurs parents. Ils ont également le droit correspondant d’être soignés, éduqués et protégés. Les mères, en tant que porteuses et premières éducatrices des enfants, sont principalement, mais pas exclusivement, responsables de leur éducation spirituelle et de la création d’un foyer aimant et nourrissant. Les pères portent la responsabilité première, mais non exclusive, du bien-être financier de la famille et de l'éducation formelle des enfants. Les normes morales personnelles promues par les enseignements bahá’ís condamnent bon nombre des agents qui contribuent à l’éclatement des familles. L’[[alcool]] est interdit aux bahá’ís, tout comme les [[drogue]]s psychotropes. Aucune forme de [[violence]] ou d'abus au sein de la famille ne doit jamais être tolérée. Selon les écrits sacrés bahá’ís : ''« L'intégrité du lien familial doit être constamment prise en compte et les droits des membres individuels ne doivent pas être transgressés. »'' Bien que fortement déconseillé par [[Bahá'u'lláh]], le divorce est autorisé pour des raisons d'antipathie entre mari et femme. Elle ne peut être accordée qu'après un an d'attente pendant lequel le couple vit séparément et s'efforce de concilier ses différences. Protégés contre les décisions hâtives et les émotions irréfléchies, de nombreux couples parviennent à reconstruire leur mariage au cours de cette année de réflexion. Toutefois, si la réconciliation s'avère impossible, les époux peuvent divorcer. [[en:Family]] [[pt:Família]] h4trqwh5z541hw0b5eji2i5ymzsh2ph 0 1422 4184 2023-10-18T06:20:30Z Dragfyre 2 Page créée avec « La '''prière obligatoire''' ou la '''prière prescrite''' rituelle (''Ṣalát'') est un devoir religieux prescrit par [[Bahá'u'lláh]] dans le ''[[Kitáb-i-Aqdas]]''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 12</ref> à partir aux baha'is à partir de l'âge de 15 ans, début de "l'âge de la maturité"<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 10 et question 20</ref>. C'est la plus importante forme de [[prière]] dont le but est de développer l'humilité et la dévotion et d'infu... » 4184 wikitext text/x-wiki La '''prière obligatoire''' ou la '''prière prescrite''' rituelle (''Ṣalát'') est un devoir religieux prescrit par [[Bahá'u'lláh]] dans le ''[[Kitáb-i-Aqdas]]''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 12</ref> à partir aux baha'is à partir de l'âge de 15 ans, début de "l'âge de la maturité"<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 10 et question 20</ref>. C'est la plus importante forme de [[prière]] dont le but est de développer l'humilité et la dévotion et d'infuser la voie et la vitalité dans le coeur : elle est "obligatoire" à la vie de l'âme, comme l'air et l'eau sont "obligatoires" à la vie du corps. Négliger cette obligation et celle du [[jeûne]] entrave le développement spirituel, car elles sont comme des ailes pour s'élever vers [[Dieu]] selon Bahá'u'lláh. ==Exigences== Ces prières "obligatoires" doivent être récitées individuellement et en privé<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 12 et 108</ref>, à des moments bien définis<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 10, questions 64, 83 et 103, note 5</ref>, sur un sol propre<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 10, note 15</ref> et dans une tenue propre<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 76</ref>, après des ablutions rituelles<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 18</ref>, et en se tournant vers la ''[[Qiblih]]'' baha'ie<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 6 et 137, question 14</ref>, qui est le manoir de ''[[Bahjí]]'' près de [[Saint-Jean-d'Acre]] (Israël) où repose ''Bahá'u'lláh''. Les ablutions rituelles consistent à se laver les mains et le visage<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 18, questions 18, 62, 66, 77 et 86, note 34</ref> avec une eau "propre", c'est à dire inodore, incolore et insipide<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', versets 74 et 106, question 91, note 105</ref>. Comme il s'agit d'un rite, il faut l'accomplir même si l'on vient de se laver entièrement<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 18 et note 34</ref>. S'il n'y a pas d'eau, ou si elle peut être préjudiciable à la santé, elles peuvent être remplacées par la recitation 5 fois de la formule ''"Au nom de Dieu, le plus Pur, le plus Pur"''<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 10, question 51, notes 16 et 34</ref>. ===Les trois prières obligatoires=== A l'origine, le ''Kitáb-i-Aqdas'' prescrivait une prière de 9 ''rak'ahs'' à réciter "matin, midi et soir"<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 6</ref><ref>''Kitáb-i-Aqdas'', note 6 : un ''rak'ah'' consiste en la récitation de versets spécifiquement révélés, accompagnés par une série de génuflexions et autres mouvements prescrits. Selon la réponse de ''Bahá'u'lláh'' à la question 63, le texte de cette prière fut révélé séparément et caché par précaution avant la révélation des 3 prières actuelles. Selon la note 9, le manuscrit fut volé par l'Archibriseur de l'Alliance ''Muḥammad ‘Alí'' et son contenu ne nous est pas connu</ref>, mais le texte a disparu et fut remplacé par les trois prières "obligatoires" actuelles : la "courte", la "moyenne" et la "longue"<ref>Voir les textes aux pages 93 à 103 du ''Kitáb-i-Aqdas''</ref>. Le croyant est libre de choisir l'une de ces trois prières, selon les conditions extérieures et la disponibilité intérieure. Quelle que soit celle qui est récitée, elle est suffisante pour accomplir ce devoir rituel<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 65</ref> *la "courte" se récite debout à "midi" (entre le zénith et le coucher du soleil)<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', questions 81 et 86, note 5</ref> : ''"Je suis témoin, Ô mon Dieu, que Tu m'as créé pour Te connaître et T'adorer. J'atteste, en cet instant, mon impuissance et Ton pouvoir, ma pauvreté et Ta richesse. Il n'y a pas d'autre Dieu que Toi, le Secours dans le péril, Celui qui subsiste par Lui-même."'' *la "moyenne" se récite "matin" (du lever du soleil à son zénith), "midi" (du zénith au coucher du soleil) et "soir" (du coucher du soleil à 2 heures après celui-ci)<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 83 et 86, note 5</ref>. Les ablutions rituelles s'accompagnent de la récitation d'une formule et la récitation de la prière est accompagnée de gestes. *la "longue" se récite une fois en 24 heures, au moment "où l'on se trouve dans un étaut d'humilité et d'adoration ardente"<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', question 82</ref>. Elle est accompagnée de gestes et de génuflexions dont ''`Abdu'l-Bahá'' affirment que ''"dans chaque parole et dans chaque geste de la prière obligatoire il y a des allusions, des mystères et une sagesse que l'homme n'est pas en mesure de comprendre et que les mots et les parchemins ne peuvent point contenir"''<ref>Citation de `Abdu'l-Bahá au paragraphe 27 de la compilation des écrits baha'is intitulée "Importance de la prière, de la méditation et de l'attitude pieuse"</ref>. ===Exemptions et prières manquées=== Il existe certains cas d'exemption, et non pas d'interdiction, de ces prières "obligatoires" : *les enfants de moins de 15 ans. *les personnes âgées de plus de 70 ans<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 10, question 74, note 14</ref>. *les malades<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 10, question 93</ref>. *les femmes en cours de menstruations. Elle peuvent à la place répéter 95 fois le verset ''"Glorifié soit Dieu, le Seigneur de splendeur et de beauté"'' après leurs ablutions<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 13, notes 20 et 34</ref>. En cas de prière "manquée" à cause à l'insécurité, comme au cours d'un voyage, chaque prière "manquée" doit être compensée par la répétition de certains versets et gestes<ref>''Kitáb-i-Aqdas'', verset 14, questions 21/58/59/60/61, note 21</ref>. Pour chaque prière obligatoire non dite, la personne doit se prosterner en disant ''"Glorifié soit Dieu, le Seigneur de puissance et de majesté, de grâce et de bonté"'' (ou s'il en est incapable seulement :''"Glorifié soit Dieu"''), puis s'assoir en tailleur et répéter 18 fois la formule ''"Glorifié soit Dieu, le Seigneur des royaumes de la terre et du ciel"''. ==L'importance de la prière obligatoire== Selon [[Bahá'u'lláh]], négliger la prière obligatoire, ainsi que celle du [[jeûne]], entrave le développement spirituel, car celles-ci sont comme des ailes pour s'élever vers [[Dieu]] : <blockquote> ''"En vérité, nous avons tout exposé dans notre Livre, en signe de grâce pour ceux qui croient en Dieu, le Tout-Puissant, le Protecteur, l'Absolu. Et nous avons ordonné la prière prescrite et le jeûne afin que tous puissent par ces moyens se rapprocher de Dieu, le Tout-Puissant, le Bien-Aimé. Nous avons mis ces deux lois par écrit et nous avons expliqué chaque décret irrévocable. Nous avons interdit aux hommes de suivre ce qui peut les faire dévier de la Vérité et nous leur avons commandé d'observer ce qui les rapprochera du Tout-Puissant, Celui qui aime. Dis : observez les commandements de Dieu par amour de sa beauté et ne soyez pas de ceux qui marchent sur les pas des misérables et des insensés. (...) Celui qui n'accomplit ni bonnes actions ni actes de dévotion est comme un arbre qui ne porte pas de fruits, comme une action qui ne laisse pas de trace. Mais celui qui expérimente l'extase sacrée de l'adoration refusera d'échanger cette dernière ou toute autre louange à Dieu contre tout ce qui existe sur terre. Le jeûne et la prière prescrite sont les ailes de la vie humaine. Heureux qui s'élève, grâce à eux, jusqu'au ciel de l'amour de Dieu, le Seigneur de tous les mondes. (...) Soyez fermement attachés à la prière prescrite et au jeûne. La religion de Dieu est comme le ciel ; le jeûne en est le soleil et la prière prescrite, la lune. En vérité, ce sont les piliers de la religion par lesquels le juste est distingué du transgresseur. Nous prions Dieu, exalté et glorifié soit-il, de permettre généreusement à tous d'observer ce qu'il révéla dans son livre ancien. (...) Ne négligez pas la prière prescrite et le jeûne. Celui qui ne les observe pas n'est pas et ne sera jamais digne d'être accepté aux yeux de Dieu. Suivez la sagesse en toute circonstance. Certes, il ordonne à tous d'observer ce qui leur est et leur sera profitable. Il est, en vérité, Celui qui suffit, le Très-Haut."''<ref>Citations de ''Bahá'u'lláh'', tirées des paragraphes 1, 3, 4 et 6 de la compilation des écrits baha'is intitulée "Importance de la prière prescrite et du jeûne"''</ref></blockquote> ==Bibliographie== *[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_SBAB.htm "Sélections des écrits du Báb"], compilé par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice et édité par la Maison d’édition baha’ie (Bruxelles, 1984, 1ère édition), D/1547/1984/1 *''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par Bahá'u'lláh (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387 *[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_SEAB.htm "Sélection des écrits de ‘Abdu’l-Bahá"], compilée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice, éditée par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 1983, 1ère édition), D/1547/1983/1 *[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_TABL.htm "Les Tablettes de Bahá'u'lláh"] (révélées après le Kitáb-i-Aqdas), écrite en arabe par Bahá'u'lláh, édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1994), ISBN 2872030328 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/florilege.htm "Florilège d’écrits de Bahá'u'lláh"], Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 2006), ISBN 2872030735 *[http://www.religare.org/Livres/BA/BA_LECO.htm "Leçons de Saint-Jean-d’Acre"], entretiens de pélerins avec ''‘Abdu’l-Bahá'', recueillis par Laura Clifford Barney et traduits du persan par Hippolyte Dreyfus, édité par les Presses Universitaires de France (P.U.F. Paris, 5° édition corrigée, 1982), ISBN 213037588x *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/compilation/approfondissement/cp_priere.htm Compilation] des écrits baha'is sur "L’importance de la Prière, de la Méditation et de l’Attitude pieuse", réalisée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice, et éditée par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 1989), ISBN 2872030131 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/compilation/pratiquer/cp_priere_prescrite_jeune.htm Compilation] des écrits baha'is sur "L’importance de la Prière prescrite et du Jeûne", réalisée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice. *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/prieres-bahaies.htm "Prières baha’ies"], révélées par le ''Báb'', ''Bahá'u'lláh'' ou ''‘Abdu’l-Baha'', Publications Baha'i Canada (2001), ISBN 0888671172 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/saint/noyau/saint-TFEU.htm "Grande Prière de Guérison"] (''Munáját-i-<u>Sh</u>afá''), bilingue anglais/arabe, éditée par Bahá’í Verlag, ISBN 3870379043 *[http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/ere-nouvelle/ere-nouvelle-sommaire.htm "Bahá'u'lláh et l’ère nouvelle"], écrit par J.E. Esslemont et édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 6° édition révisée, 1990), ISBN 2872300220 ==Notes== {{Reflist}} [[de:Pflichtgebete]] [[en:Obligatory Prayer]] [[pt:Orações Obrigatórias]] [[vi:Cầu nguyện bắt buộc]] [[zh:义务祈祷文]] l1ojl6woo2cdbftuf3k3olkpx6x44mt 8 1423 4971 4970 2025-05-27T08:17:12Z Dragfyre 2 4971 css text/css body { background: #eaecf0; font-family: 'Segoe UI','Segoe UI Emoji','Segoe UI Symbol','Lato','Liberation Sans','Noto Sans','Helvetica Neue','Helvetica',sans-serif; } a { color: #0645ad; } /* .fr issues */ /* Show only English labels */ a.mw-wiki-title:not(.english), div.nav-menu-label:not(.french) { display: none; } /* fix width bug with .detail */ .mw-body .detail span span { width:unset; } /* responsive gallery images */ .mw-body ul.gallery[typeof~="responsive"] li.gallerybox { width:100%!important; } .mw-body ul.gallery[typeof~="responsive"] li.gallerybox .thumb { width:unset!important; height:unset!important; } .mw-body ul.gallery[typeof~="responsive"] .gallerybox .thumb img.mw-file-element { /* allows image thumbs to respond at small widths */ width: unset !important; 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Au cours de sa carrière, il a été un universitaire de religion spécialisé dans l'[[islam]] et il a notamment traduit le [[Coran]] en italien et écrit quelques commentaires. Bausani est né à [[Rome]] en 1921. Dès sa jeunesse, il développa un talent pour la linguistique et réussit ses études universitaires en langues, ainsi qu'en astronomie et en mathématiques. Il commença à travailler à l'université et devint assistant du professeur Rossi, qui donnait des cours de persan à Rome.<ref>{{citebw|20|895|}}</ref> Bausani rencontra Philip Marangella, un bahá’í pionnier à Rome, en 1948, alors qu'il s'inscrivait aux cours de persan du professeur Rossi. C'est par son intermédiaire qu'il fit la connaissance d'Ugo Giachery et commença à assister aux réunions bahá’íes. Il se déclara bahá’í le 8 avril 1950. Devenu bahá’í, Bausani commença à enseigner activement la religion et à donner des conférences lors d'écoles d'été et de conférences bahá’íes.<ref>{{citebw|20|896|}}</ref> En 1953, il fut élu à l'Assemblée spirituelle nationale d'Italie et de Suisse dès sa création,<ref>{{citebn|268|8}}</ref> où il siégea jusqu'en 1962.<ref>{{citebn|371|7}}</ref> ==Notes et références== {{Reflist}} {{ébauche|biographiques}} [[en:Alessandro Bausani]] 20cq0hlvlbiy7rkcgckc2v6d0p594mt 14 1428 4202 2023-10-21T08:39:24Z Dragfyre 2 Page créée avec « [[Catégorie:Espace non encyclopédique]] » 4202 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Espace non encyclopédique]] rqi7ot2q4fjekifl70fz3u9ivpt3rcu 14 1429 4204 2023-10-21T08:42:02Z Dragfyre 2 Page créée avec « Voici la liste des articles qui doivent être modifiés ou complétés. [[Catégorie:Espace Bahaipédia]] » 4204 wikitext text/x-wiki Voici la liste des articles qui doivent être modifiés ou complétés. [[Catégorie:Espace Bahaipédia]] 08vpjhbi95bkr4qkr6jcdrnh3yc6n75 14 1430 5330 4208 2025-06-14T07:45:31Z Dragfyre 2 5330 wikitext text/x-wiki Liste des articles possédant le [[Bahaipedia:Bandeau|bandeau]] [[Modèle:Ebauche Wikipédia|<nowiki>{{Ebauche Wikipédia}}</nowiki>]]. [[Catégorie:Ébauches]] de1csjqiabrx7v43aurmh9cviwoy6za 14 1431 5329 4209 2025-06-14T07:45:16Z Dragfyre 2 5329 wikitext text/x-wiki Liste des articles possédant le [[Bahaipedia:Bandeau|bandeau]] [[Modèle:Ebauche vide|<nowiki>{{Ebauche vide}}</nowiki>]]. [[Catégorie:Ébauches]] gdo9mro7ox3sfcezn5kjpjo0nywmi1k 14 1432 4219 2023-10-21T08:56:06Z Dragfyre 2 Page créée avec « [[Catégorie:Ébauches]] » 4219 wikitext text/x-wiki [[Catégorie:Ébauches]] 4aiqxh1wgm102bxukgfgci8ioqby1dp 8 1433 4221 2023-10-22T20:34:29Z Sarah 1 Page créée avec « Rechercher » 4221 wikitext text/x-wiki Rechercher h1tpg0iixpu14dwhneyt8v1tjnj38kh 0 1434 5360 5271 2025-06-15T03:35:20Z Dragfyre 2 ++ 5360 wikitext text/x-wiki {{Sal}} [[Image:Mirza-Aqa-Jan.jpg|thumb|right|Mírzá Áqá Ján.]] '''Mírzá Áqá Ján''' ([[1837]] - [[5 mai]] [[1901]]) était l'amanuensis de [[Bahá'u'lláh]], qui lui a conféré le titre de Khadimu'llah (Serviteur de Dieu). [[Shoghi Effendi]] l'identifia comme le premier à croire en Bahá'u'lláh comme « Celui que Dieu rendra manifeste », mais il rompit l'[[Alliance]] après l'Ascension de Bahá'u'lláh. Il regretta son association avec les briseurs de l'alliance peu avant sa mort.<ref>https://bahai-library.com/badiullah_epistle_bahai_world</ref> ==Notes et références== {{Reflist}} {{ébauche|biographiques}} [[en:Mírzá Áqá Ján]] 9savuffwylwx202gw7x92w0z34irm6t 0 1435 5231 4233 2025-06-14T06:24:55Z Dragfyre 2 (via JWB) 5231 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Hají Shaykh Muhammad''' (décédé en 1862), également connu sous le titre de '''Nabíl-i-Akbar''', était un Bábí persan qui rencontra le [[Báb]] trois fois. {{ébauche|biographiques}} [[en:Hají Shaykh Muhammad]] sneawzp21zx5w1sn0dp27brblg0op68 0 1436 5255 4234 2025-06-14T06:27:32Z Dragfyre 2 (via JWB) 5255 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Ludmila Ott Bechtold Van Sombeek''' (30 juillet 1893 Vienne, Autriche - 7 septembre 1979 à Phoenix, Arizona) était une infirmière qui a fui la Première Guerre mondiale aux [[États-Unis]] en épousant Adolph George Bechtold et a appris la [[foi bahá'íe]] de Marie Foote à Brooklyn, New York. Durant sa vie, elle se préoccupa du sort des afro-américains, cause pour laquelle elle parut souvent dans des journaux, y compris ''The Pittsburgh Courier'', ''The Chicago Defender'', ''New York Age'', et ''The Carolina Times''; dans la première de ces parutions, elle soutient une école pour les enfants noirs. Elle prit également part des Conventions d'amitié entre les races (''Race Amity Conventions''), des rassemblements organizés par les Baha'is des États-Unis pour promouvoir l'amitié et la compréhension entre les races. Sa vie était marquée par l'atmosphère sans préjugés dans sa amille, son engagement auprès des organizations centrées sur les afro-américains, et son plaidoyer pour la foi bahá'íe. {{ébauche|biographiques}} [[en:Ludmila Ott Bechtold Van Sombeek]] ggn1rw0ap8i99hwmgoibtqrcbr9cug3 0 1437 4235 2023-11-15T02:20:59Z Dragfyre 2 Page créée avec « '''‘Abbás Rafí'í''' (né en 1937) était un bahá'í persan qui a été nommé [[chevalier de Bahá'u'lláh]] pour avoir été pionnier au [[Maroc]]. Il a ensuite été un pionnier en [[Europe]] où il a siégé à l'Assemblée spirituelle nationale du [[Luxembourg]]. {{ébauche|biographiques}} [[en:‘Abbás Rafí‘í]] » 4235 wikitext text/x-wiki '''‘Abbás Rafí'í''' (né en 1937) était un bahá'í persan qui a été nommé [[chevalier de Bahá'u'lláh]] pour avoir été pionnier au [[Maroc]]. Il a ensuite été un pionnier en [[Europe]] où il a siégé à l'Assemblée spirituelle nationale du [[Luxembourg]]. {{ébauche|biographiques}} [[en:‘Abbás Rafí‘í]] 0ievuph8widyq5m1m7217z3ibfpug1z 2 1438 4245 2023-11-26T08:39:20Z Ernobe 2100 Page créée avec « [[:en:User:Ernobe|User:Ernobe]]<br> [[:es:Usuario:Ernobe|Usuario:Ernobe]]<br> [[:pt:Utilizador:Ernobe|Utilizador:Ernobe]] [[en:User:Ernobe]] [[es:Usuario:Ernobe]] [[pt:Utilizador:Ernobe]] » 4245 wikitext text/x-wiki [[:en:User:Ernobe|User:Ernobe]]<br> [[:es:Usuario:Ernobe|Usuario:Ernobe]]<br> [[:pt:Utilizador:Ernobe|Utilizador:Ernobe]] [[en:User:Ernobe]] [[es:Usuario:Ernobe]] [[pt:Utilizador:Ernobe]] 129sk2czjass4wi8nzze7p255xa36nz 2 1439 4268 4246 2025-01-10T23:40:16Z Ernobe 2100 Page blanchie 4268 css text/css phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 8 1440 4247 2023-12-12T12:46:23Z Sarah 1 Page créée avec « Bahai.quest » 4247 wikitext text/x-wiki Bahai.quest b6fn0emhls9a6ug3u5esy62fxy6xpj2 8 1441 4248 2023-12-12T12:46:34Z Sarah 1 Page créée avec « Bahai.works » 4248 wikitext text/x-wiki Bahai.works so2vl6g1hf88y0qbjedvtzfxoepgaex 8 1442 4249 2023-12-12T12:46:44Z Sarah 1 Page créée avec « Bahai.media » 4249 wikitext text/x-wiki Bahai.media 0lw4g5e53668k9hsbexne8eevd4ihz5 8 1443 4250 2023-12-12T12:46:52Z Sarah 1 Page créée avec « Bahai9 » 4250 wikitext text/x-wiki Bahai9 h73zigcewlcgyve0t3ryudph76r2nak 10 1444 4274 2025-03-08T05:05:33Z Dragfyre 2 Page créée avec « <span style="white-space:nowrap">{{{1}}}</span> » 4274 wikitext text/x-wiki <span style="white-space:nowrap">{{{1}}}</span> 2ihmqcxwlmpvk7lmftmnevj1md1c6tq 10 1445 4289 4284 2025-03-08T05:22:01Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Modèle:Contents/Types TOC B]] vers [[Modèle:Types TOC B]] sans laisser de redirection 4275 wikitext text/x-wiki <center>Articles connexes: [[Bahá’u’lláh]]{{·}} [[Enseignements|Enseignements de Bahá’u’lláh]]{{·}} [[Foi bahá’íe]]{{·}} [[Écrits de Bahá’u’lláh]]</center> 0nmqbxt8mfa8reahsgeaqpx3ty2puab 10 1447 4300 4299 2025-03-08T05:45:49Z Dragfyre 2 4300 wikitext text/x-wiki <div style="clear: both;"></div> <div style="position: relative;<!-- -->border: {{{border-width|1}}}px solid {{{titleborder|{{{border|#ababab}}}}}} ;<!-- -->background: {{{titlebackground|#bcbcbc}}};<!-- -->color: {{{titleforeground|#000000}}};<!-- -->padding: {{{titlepadding|.1em}}};<!-- -->text-align: center;<!-- -->font-weight: bold;<!-- -->font-size: 100%;<!-- -->margin-bottom: 0px;<!-- -->border-top: {{{titleborder-top|{{{border-width|1}}}px solid {{{titleborder|{{{border|#ababab}}}}}} }}};<!-- -->border-bottom: {{{titleborder-bottom|none}}};">{{#if:{{{EDITLINK|}}}| |<!-- --><span class="plainlinks" <!-- -->style="position: absolute;<!-- -->top: 1px;<!-- -->right: 40px;<!-- -->background: transparent;<!-- -->border: 0px;<!-- -->margin-bottom:.1em;<!-- -->font-size:80%;<!-- -->font-weight: normal;<!-- -->color: {{{titleforeground|#000000}}};"><!-- -->[{{fullurl:{{{editpage|User:Sbandrews/}}}|action=edit{{#if:{{{section|}}}|&section={{{section|}}}}}}} <span style="color: {{{titleforeground|#000000}}}">edit</span>]{{{top| }}}&nbsp;<!-- --></span >}}<!-- -->{{#if:{{{EDITLINK|}}}| |<!-- --><span class="plainlinks" <!-- -->style="position: absolute;<!-- -->top: 1px;<!-- -->right: 1px;<!-- -->background: transparent;<!-- -->border: 0px;<!-- -->margin-bottom:.1rem;<!-- -->font-size:80%;<!-- -->font-weight: normal;<!-- -->color: {{{titleforeground|#000000}}};"><!-- -->[{{fullurl:{{{editpage|User:Sbandrews/}}}|action=watch{{#if:{{{section|}}}|&section={{{section|}}}}}}} <span style="color: {{{titleforeground|#000000}}}">watch</span>]{{{top| }}}&nbsp;<!-- --></span >}}<!-- -->{{#if:{{{SPAN|}}}|<span style="font-size:100%;font-weight:bold;border: none; margin: 0; padding:0; padding-bottom:.1em; color:{{{titleforeground|#000000}}}">{{{title}}}</span>|<h2 style="font-size:100%;font-weight:bold;border: none; margin: 0; padding:0; padding-bottom:.1em; color:{{{titleforeground|#000000}}}">{{{title}}}</h2>}}<!-- --></div> <div style="display: block;<!-- -->border: {{{border-width|1}}}px solid {{{border|#ababab}}};<!-- -->border-bottom: {{{border-bottom-width|1}}}px solid {{{border|#ababab}}};<!-- -->vertical-align: top;<!-- -->background: {{{background|#fefeef}}};<!-- -->color: {{{foreground|#000000}}};<!-- -->padding: .5rem;<!-- -->margin-top: 0rem;"><!-- -->{{#if:{{{TOC|}}}| |__NOTOC__}}{{#if:{{{EDIT|}}}| |__NOEDITSECTION__}}<noinclude>Test text with [[Wikipedia:Links|link]] Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. 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Bahá’u’lláh est la manifestation la plus récente de Dieu, et ses enseignements représentent la continuation du long processus d’éducation spirituelle que Dieu dirige depuis des milliers d’années. Les bahá’ís reconnaissent Mahomet, Jésus, Bouddha, Moïse, Zoroastre, Krishna et Abraham parmi les nombreux enseignants divins envoyés à l’humanité dans le passé. Bahá’u’lláh a enseigné que chacun de ces messagers parlait avec la voix et l’autorité immuables de Dieu, et que chacun apportait un message adapté au peuple et à la culture de son époque. Comme les capacités et les besoins de l’humanité évoluent au fil du temps, les lois et les coutumes religieuses ont également varié ; mais chaque messager de Dieu a parlé dans le même but, notre éducation spirituelle et l’établissement d’une relation avec Dieu. Bahá’u’lláh a écrit un nombre important de tablettes, de prières et de livres au cours de ses 40 années de ministère, couvrant un large éventail de sujets. Ses principales œuvres sont : le [[Kitáb-i-Aqdas]], le Livre le plus sacré; le [[Kitáb-i-Íqán]], son principal ouvrage théologique; les [[Sept Vallées]], sa « plus grande composition mystique »; et les [[Paroles cachées]], un recueil de courtes déclarations qui englobent les vérités spirituelles révélées à tous les prophètes de l’Antiquité. Tout au long de son ministère, Bahá’u’lláh a été emprisonné et exilé à plusieurs reprises. Né dans l’Iran actuel, il a d’abord été exilé à Bagdad, puis à Constantinople, puis à Andrinople, et enfin dans la ville pénitentiaire de [[Saint-Jean-d'Acre]] (aujourd’hui dans le pays d'Israël), où il a passé les 24 dernières années de sa vie. Son lieu de sépulture est un lieu de pèlerinage pour les bahá’ís, et le [[Centre mondial bahá'í]] se trouve à proximité, à Haïfa. cctzf2dboolg4luupfg4m38strw3vk5 10 1457 4294 2025-03-08T05:35:28Z Dragfyre 2 Page créée avec « '''Science et religion''' : Dieu a doté les hommes de raison afin qu’ils puissent découvrir la vérité. Bahá’u’lláh a enseigné que la science et la religion sont des branches complémentaires du savoir qui ne se contredisent pas lorsqu’elles sont bien comprises, et que les enseignements religieux qui sont en désaccord avec la science ne doivent pas être acceptés. Un enseignement explicite de Bahá’u’lláh exige que les bahá’ís recherchent... » 4294 wikitext text/x-wiki '''Science et religion''' : Dieu a doté les hommes de raison afin qu’ils puissent découvrir la vérité. Bahá’u’lláh a enseigné que la science et la religion sont des branches complémentaires du savoir qui ne se contredisent pas lorsqu’elles sont bien comprises, et que les enseignements religieux qui sont en désaccord avec la science ne doivent pas être acceptés. Un enseignement explicite de Bahá’u’lláh exige que les bahá’ís recherchent et suivent les conseils de médecins compétents en matière de santé. ‘Abdu’l-Bahá a déclaré : « L’acquisition des sciences et le perfectionnement des arts sont considérés comme des actes d’adoration. Si un homme s’engage de toutes ses forces dans l’acquisition d’une science ou dans le perfectionnement d’un art, c’est comme s’il adorait Dieu dans les églises et les temples ». '''Égalité des hommes et des femmes''' : Aux yeux de Dieu, il n’y a pas de distinction entre les hommes et les femmes, ils sont spirituellement égaux. Les différences de capacités ou de compétences qui existent aujourd’hui ne sont pas inhérentes à la nature humaine, mais dues à des différences d’opportunités ou d’éducation. C’est une grande injustice que les femmes ou tout autre groupe soient systématiquement désavantagés par rapport à un autre. Lorsque les femmes ne sont pas traitées de la même manière que les hommes et ne bénéficient pas des mêmes opportunités, l’humanité entière en souffre. ‘Abdu’l-Bahá affirme que lorsque les femmes atteindront un niveau et un statut égaux à ceux des hommes, cela mettra un terme définitif à la guerre. '''Éducation universelle''' : Bahá’u’lláh a enseigné que chaque personne doit être éduquée. Il a dit : « Considérez l’homme comme une mine riche en pierres précieuses d’une valeur inestimable. L’éducation peut, seule, lui permettre de révéler ses trésors et permettre à l’humanité d’en bénéficier. » Et ‘Abdu’l-Bahá : « Lorsque toute l’humanité recevra la même opportunité d’éducation et que l’égalité entre les hommes et les femmes sera réalisée, les fondements de la guerre seront complètement détruits. Sans égalité, cela sera impossible car toutes les différences et distinctions sont propices à la discorde et aux conflits. » '''Élimination de toutes les formes de préjugés''' : Les préjugés sont décrits comme étant la cause de toute guerre ruineuse, une maladie capable de détruire l’humanité si elle n’est pas arrêtée. ‘Abdu’l-Bahá a déclaré à ce sujet : « Il faut renoncer à tous les préjugés, qu’ils soient de religion, de race, de politique ou de nation, car ces préjugés ont causé la maladie du monde. » Chaque bahá’í est appelé à « s’efforcer avec une détermination farouche d’éliminer ce défaut de ses pensées et de ses actes. » '''Élimination des extrêmes de richesse et de pauvreté''' : Bahá’u’lláh a enseigné que tous les êtres humains ont été créés par Dieu dans un but précis, et que l’extrême pauvreté empêche les possibilités d’éducation, de travail et de contribution à la société qui sont censées aider chaque individu à réaliser ce but. D’un autre côté, les dangers de la richesse sont évoqués dans les religions du passé : le degré auquel nous trouvons du réconfort dans la richesse ou entretenons de l’amour pour elle dans notre cœur est le degré auquel nous ne pouvons pas entretenir d’amour pour Dieu ou notre prochain. Les bahá’ís cherchent à établir l’unité de l’humanité non pas par la conquête, mais en promouvant et en rassemblant les cœurs autour d’un ensemble commun d’idéaux, pour atteindre le but commun de l’amélioration de toute l’humanité. Ce qui nous unit en tant que famille humaine est plus grand que quiconque ou quoi que ce soit qui cherche à nous diviser. Ce ne sont là que quelques-uns des enseignements de Bahá’u’lláh pour aujourd’hui. [[Enseignements|Découvrez-en plus...]] o2vv0zhy0zri5dy5t01n4dbhs2pfr6b 10 1458 4301 2025-03-08T06:03:26Z Dragfyre 2 Page créée avec « <div class="flexlayout flexequal"><div class="flexcol"> [[Image:Icon_of_three_people_in_different_shades_of_grey.svg|25px]] '''[[:Catégorie:Culture|Culture]]'''<br> [[Image:Oxygen15.04.1-kthesaurus.svg|25px]] '''[[:Catégorie:Documents|Documents]]'''<br> [[Image:Oxygen15.04.1-kthesaurus.svg|25px]] '''[[:Catégorie:Enseignements|Enseignements]]'''<br> </div> <div class="flexcol" style="flex-shrink:2"> File:Oxygen480-apps-preferences-system-time.s... » 4301 wikitext text/x-wiki <div class="flexlayout flexequal"><div class="flexcol"> [[Image:Icon_of_three_people_in_different_shades_of_grey.svg|25px]] '''[[:Catégorie:Culture|Culture]]'''<br> [[Image:Oxygen15.04.1-kthesaurus.svg|25px]] '''[[:Catégorie:Documents|Documents]]'''<br> [[Image:Oxygen15.04.1-kthesaurus.svg|25px]] '''[[:Catégorie:Enseignements|Enseignements]]'''<br> </div> <div class="flexcol" style="flex-shrink:2"> [[File:Oxygen480-apps-preferences-system-time.svg|25px]] '''[[:Catégorie:Histoire|Histoire]]'''<br> [[Image:Museum_btn.png|25px|]] '''[[:Catégorie:Institutions|Institutions]]'''<br> </div> <div class="flexcol" style="flex-shrink:2"> [[Image:Nuvola_filesystems_www.png|25px]] '''[[:Catégorie:Lieux|Lieux]]'''<br> [[Image:User.svg|25px]] '''[[:Catégorie:Personnalités|Personnalités]]'''<br> </div></div> raht22ktmqjg8cmdsp0vxwl9hyl7b6v 10 1459 5480 4303 2025-06-25T13:13:49Z Dragfyre 2 5480 wikitext text/x-wiki <div class="flexlayout flexequal"><div class="flexcol"><p>[[Bahaipédia]] est une encyclopédie spécialisée sur la [[foi bahá’íe]]. Elle a pour modèle la célèbre encyclopédie Wikipedia et comme celle-ci vous pouvez évidement consulter les articles mais aussi les utiliser librement.</p> <p>Bahaipédia est un projet collectif et ouvert à tous. Vous êtes tous invités à compléter et à améliorer son contenu. N'hésitez pas à modifier un article si vous trouvez une erreur ou une omission. N'hésitez pas non plus à rajouter un article. C'est vous qui allez apporter toute sa valeur et sa richesse à ce projet.</p> <p>Libre, indépendante, internationale, ouverte, collective et bien sûr bahá’íe; bienvenue sur Bahaipédia.</p> </div><div class="flexcol"> {| style="float:right;margin:0 0 12px; padding:0" | colspan="2" style="text-align: left;" | '''Projets connexes''' |- |width="32px" style="line-height:56px; min-height:56px; text-align:center; padding-right:.4rem"|[[File:Bahaitext_Logo_Updated.png|75px]]||[https://fr.bahai.works '''Bahai.works'''] est une bibliothèque des documents bahá'ís originaux, y compris les périodiques et les livres, visant à faciliter la recherche en les rendant plus accessible. |- |width="32px" style="line-height:56px; min-height:56px; text-align:center; padding:0 .4rem 0 0"|[[File:Bahaimedia.png|45px]]||[https://bahai.media/Accueil '''Bahai.media'''] est une médiathèque de fichiers audiovisuels découverts au cours de la numérisation de documents historiques, ou au cours de recherches d'articles pour Bahaipedia. |- |colspan="2" style="padding:.6rem .4rem 0 0"|Depuis sa création, Bahaipedia compte aujourd'hui [[Special:Statistics|{{NUMBEROFARTICLES}}]] articles.&#32; En plus du français, plusieurs langues sont également disponibles: <p style="text-align:center">[[:de:|<span title="Allemand (de:)">Deutsch</span>]] '''·''' [[:en:|<span title="Anglais (en:)">English</span>]] '''·''' [[:es:|<span title="Espagnol (en:)">Español</span>]] '''·''' [[:fa:|<span title="Persan (fa:)">فارسی</span>]] '''·''' [[:ja:|<span title="Japonais(ja:)">日本語</span>]] '''·''' [[:pt:|<span title="Portuguais (pt:)">Português</span>]] '''·''' [[:ru:|<span title="Russe (ru:)">Русский</span>]] '''·''' [[:vi:|<span title="Vietnamien (vi:)">Tiếng Việt</span>]] '''·''' [[:zh:|<span title="Chinois (zh:)">中文</span>]]</p> |} </div> ervxfe37kj0nz9mjjfr5ajbffx4kt4a 10 1460 4304 2025-03-08T06:23:44Z Dragfyre 2 Page créée avec « <div class="flexlayout flexequal" style="margin-top:1.5em; border:2px solid {{{1|#B8C7D9}}}; background-color:{{{2|#f2f6ff}}}; padding:1em; text-align:center;"><div class="flexcol"> {| width="100%" cellpadding="1" cellspacing="2" style="vertical-align:top;" |- | <span class="plainlinks" style="font-size:24px">[https://bahai.org/fr bahai.org]</span> |- | Site officiel de la communauté bahá’íe mondiale. |} </div><div class="flexcol"> {| width="100%" cellpaddi... » 4304 wikitext text/x-wiki <div class="flexlayout flexequal" style="margin-top:1.5em; border:2px solid {{{1|#B8C7D9}}}; background-color:{{{2|#f2f6ff}}}; padding:1em; text-align:center;"><div class="flexcol"> {| width="100%" cellpadding="1" cellspacing="2" style="vertical-align:top;" |- | <span class="plainlinks" style="font-size:24px">[https://bahai.org/fr bahai.org]</span> |- | Site officiel de la communauté bahá’íe mondiale. |} </div><div class="flexcol"> {| width="100%" cellpadding="1" cellspacing="2" style="vertical-align:top;" |- | <span class="plainlinks" style="font-size:24px">[https://news.bahai.org/fr/ news.bahai.org]</span> |- | Source d'information officielle de la communauté bahá'íe mondiale. |} </div><div class="flexcol"> {| width="100%" cellpadding="1" cellspacing="2" style="vertical-align:top;" |- | <span class="plainlinks" style="font-size:24px">[https://bibliotheque-bahaie.fr/ bibliotheque-bahaie.fr]</span> |- | Bibliothèque en ligne des bahá’ís de France. |} </div></div><noinclude> {{pp-semi-template|small=yes}} ==See also== * [[Template:Contents pages (header bar)]] * [[Template:List resources]] <!--Categories--> [[Category:Navbox (navigational) templates|{{PAGENAME}}]] </noinclude> 10no1fxwz0zby86rdq52fopn187fy9v 0 1461 4307 2025-03-08T08:19:59Z Dragfyre 2 Page créée avec « La '''révélation progressive''' est un [[enseignements|enseignement]] fondamental de la [[foi bahá’íe]] qui suggère que la vérité religieuse est révélée par [[Dieu]] de manière progressive et cyclique au fil du temps par l’intermédiaire d’une série de [[Manifestation de Dieu|messagers divins]], et que les enseignements sont adaptés aux besoins du temps et du lieu de leur apparition.<ref name="oneworld">Smith, Peter (2000). ''A concise encyclop... » 4307 wikitext text/x-wiki La '''révélation progressive''' est un [[enseignements|enseignement]] fondamental de la [[foi bahá’íe]] qui suggère que la vérité religieuse est révélée par [[Dieu]] de manière progressive et cyclique au fil du temps par l’intermédiaire d’une série de [[Manifestation de Dieu|messagers divins]], et que les enseignements sont adaptés aux besoins du temps et du lieu de leur apparition.<ref name="oneworld">Smith, Peter (2000). ''A concise encyclopedia of the Bahá’í Faith.'' Oxford: Publications Oneworld. ISBN 9781851681846. pp.276-277.</ref><ref>[[Shoghi Effendi|Effendi, Shoghi]] (1974). ''Bahá’í Administration''. Wilmette, Illinois, États-Unis: Bahá’í Publishing Trust. p. 185. ISBN 0-87743-166-3.</ref> Ainsi, les enseignements bahá’ís reconnaissent l’origine divine de plusieurs religions du monde comme étant différentes étapes de l’histoire d’une religion, tout en croyant que la révélation de [[Bahá’u’lláh]] est la plus récente (mais pas la dernière), et donc la plus pertinente pour la société moderne.<ref name="oneworld" /> Cet enseignement est une interaction d’enseignements plus simples et de leurs implications. Le concept de base est étroitement lié aux vues bahá’íes sur l’unité essentielle de Dieu et sur la nature des prophètes, appelés [[Manifestation de Dieu|Manifestations de Dieu]]. Il est également lié aux vues bahá’íes sur le but et la nature de la religion, des lois, des croyances, de la culture et de l’histoire. La révélation est donc considérée comme progressive et continue, et ne cesse donc jamais.<ref>[[‘Abdu’l-Bahá]] (1982) [1912]. ''The Promulgation of Universal Peace'' (édition à couverture rigide). Wilmette, Illinois, États-Unis: Bahá’í Publishing Trust. ISBN 0877431728. p.378.</ref> ==Notes et références== {{Reflist}} {{ébauche}} aghotxekc48kxmpr55n9x3zid8gwvc2 0 1462 4308 2025-03-08T08:38:50Z Dragfyre 2 Page créée avec « Les '''enseignements''' de la [[foi bahá’íe]] représentent un nombre considérable d’idées théologiques, sociales et spirituelles établies par [[Bahá’u’lláh]] et les principaux personnages. Ces idées, combinées aux enseignements authentiques de plusieurs religions passées, dont l’islam et le christianisme, sont considérées comme des enseignements révélés par [[Dieu]]. ==Résumé== Les principes les plus importants et les plus distinctif... » 4308 wikitext text/x-wiki Les '''enseignements''' de la [[foi bahá’íe]] représentent un nombre considérable d’idées théologiques, sociales et spirituelles établies par [[Bahá’u’lláh]] et les principaux personnages. Ces idées, combinées aux enseignements authentiques de plusieurs religions passées, dont l’islam et le christianisme, sont considérées comme des enseignements révélés par [[Dieu]]. ==Résumé== Les principes les plus importants et les plus distinctifs des enseignements bahá’ís sont l’amour et l’unité, illustrés par la [[Règle d’or]] et les nombreux principes sociaux. [[Shoghi Effendi]], chef désigné de la religion de 1921 à 1957, a écrit le résumé suivant de ce qu’il considérait comme les [[principes bahá’ís|principes distinctifs des enseignements de Bahá’u’lláh]], qui, selon lui, avec les lois et les ordonnances du [[Kitáb-i-Aqdas]] constituent le fondement de la foi bahá’íe : <blockquote>La recherche indépendante de la vérité, délivrée des entraves de la superstition ou de la tradition, l'[[unité]] de la race humaine tout entière, principe crucial et doctrine fondamentale de la foi, l'unité qui existe à la base de toutes les religions, la condamnation de toutes les formes de préjugés, qu'ils soient religieux, raciaux, sociaux ou nationaux, l'harmonie qui doit régner entre la religion et la [[science]], l'égalité entre l'homme et la femme qui sont les deux ailes permettant à l'oiseau humain de prendre son essor, l'institution de l'éducation obligatoire, l'adoption d'un [[langage auxiliaire]] universel, l'abolition de l'extrême richesse et de l'extrême pauvreté, la création d'un tribunal mondial chargé de régler les différends entre les nations, l'élévation du travail au rang d'acte d'[[adoration]] lorsqu'il est exécuté dans un esprit de service, la glorification de la justice comme principe dominant dans la société humaine, et de la religion comme rempart protecteur pour tous les peuples et nations, enfin l'établissement d'une paix permanente et universelle, but suprême de l'humanité, tels sont les éléments essentiels [que proclama Bahá’u’lláh].<ref>[[Shoghi Effendi]] (1976). ''Dieu passe près de nous''. Bruxelles : Maison d'Editions Bahá'íes. p.271.</ref></blockquote> ==Notes et références== {{Reflist}} {{ébauche}} 11rzizp04i5l7sxqys13ev3woc32m2t 10 1463 5133 5029 2025-06-14T05:24:19Z Dragfyre 2 5133 wikitext text/x-wiki ''Personnalités'' #[[Abraham]] #[[Adam]] #[[Ismaël]] #[[Mahdi]] #[[Siyyid Kázim]] ''Lieux'' #[[Canada]] #[[États-Unis]] #[[France]] #[[Iran]] #[[La Mecque]] ''Autres sujets'' #[[Activités de base]] #[[Christianisme]] #[[Islam]] <small> *[[Bahaipedia:Articles demandés|''Plus d'articles demandés'']] *[[Spécial:Pages_demandées|''Toutes les pages demandées'']]</small> j4azfovvq323w9hoxapf4h9609bvy03 10 1464 4310 2025-03-08T08:50:04Z Dragfyre 2 Page créée avec « # [[:Category:Articles sans sources|''Articles sans sources'']] # [[:Category:Articles manquant d'informations importantes|''Articles manquant d'informations importantes'']] # [[:Category:Articles à développer|''Articles à développer'']] » 4310 wikitext text/x-wiki # [[:Category:Articles sans sources|''Articles sans sources'']] # [[:Category:Articles manquant d'informations importantes|''Articles manquant d'informations importantes'']] # [[:Category:Articles à développer|''Articles à développer'']] sjg034v81xo16uqjkc37egt27zijvo8 0 1465 4319 4312 2025-03-08T08:56:24Z Dragfyre 2 Destination de redirection modifiée de [[Écrits de Bahá'u'lláh]] en [[Écrits de Bahá’u’lláh]] 4319 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Écrits de Bahá’u’lláh]] juxlv2664ud1sznbk1cb1xgegtjmb9v 1 1466 4314 2025-03-08T08:54:31Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Discussion:Ecrits de Bahá'u'lláh]] vers [[Discussion:Écrits de Bahá'u'lláh]] : Titre mal orthographié 4314 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Discussion:Écrits de Bahá'u'lláh]] 07d7s8gp7ujvevmpldrn4z8vkqxkq0k 0 1467 4316 2025-03-08T08:55:42Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Écrits de Bahá'u'lláh]] vers [[Écrits de Bahá’u’lláh]] 4316 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Écrits de Bahá’u’lláh]] juxlv2664ud1sznbk1cb1xgegtjmb9v 1 1468 4318 2025-03-08T08:55:52Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Discussion:Écrits de Bahá'u'lláh]] vers [[Discussion:Écrits de Bahá’u’lláh]] 4318 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Discussion:Écrits de Bahá’u’lláh]] l1yajo4aqt6911l2ugdcwud9138ega6 0 1469 5197 4321 2025-06-14T06:12:04Z Dragfyre 2 (via JWB) 5197 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} [[Image:CarmelArc.jpg|frame|droite|300px|Vue aérienne du complexe de bâtiments administratifs bahá'ís sur le [[mont Carmel]], à [[Haïfa]], en [[Israël]], connu sous le nom de « [[L'Arc]] ».]] Le '''Centre mondial bahá'í''' est le nom donné au centre spirituel et administratif de la [[foi bahá'íe]]. Le Centre mondial comprend le [[Mausolée de Bahá'u'lláh]] près de [[Saint-Jean-d'Acre]], [[Israël]], le [[Mausolée du Báb]] et ses jardins sur le [[Mont Carmel]] à [[Haïfa]], Israël, et divers autres bâtiments de la région, notamment les bâtiments de [[L'Arc|Arc]]. Une grande partie de la gouvernance et de la coordination internationales de la foi bahá'íe se déroule au Centre mondial bahá'í. Il s'agit notamment des décisions qui affectent la religion au niveau mondial, ainsi que de l'étude et de la traduction des écrits sacrés bahá'ís. La [[Maison universelle de justice]], qui représente l'organe suprême de gouvernance de la foi bahá'íe, réside à Haïfa. Le Centre mondial bahá'í est également la destination actuelle du [[pèlerinage]] bahá'í. Le Centre mondial bahá'í trouve ses origines historiques dans la région qui était autrefois la Syrie ottomane. Cela remonte aux années 1850 et 1860, lorsque le Shah d'Iran et le Sultan de l'Empire ottoman, ‘Abdu’l-‘Aziz, exilèrent successivement [[Bahá'u'lláh]] d'Iran vers la forteresse d'Acre pour y être emprisonné à vie. De nombreux sites du Centre mondial bahá'í, notamment les [[terrasses]] et le sanctuaire du Báb qui constituent le versant nord du mont Carmel, ont été inscrits sur la Liste du patrimoine mondial en juillet 2008. ==Notes et références== {{Reflist}} {{ébauche}} a4668j2yne0poblu13684u9fy3u9mjw 2 1470 4327 2025-03-08T23:59:11Z SuperGinza87 2105 Page créée avec « Salut, ceci est un compte alternatif. » 4327 wikitext text/x-wiki Salut, ceci est un compte alternatif. 3z5z1exewfnxu4qbcbi0c3rdpa0fugd 0 1471 4328 2025-03-09T03:12:43Z Dragfyre 2 Page créée avec « [[File:Musa (Moses)1.png|thumb|right|Calligraphie du nom de Moïse en arabe.]] '''Moïse''' était une [[Manifestation de Dieu]] qui, vers 1 300 [[ère commune|av. J.-C.]], a conduit les Hébreux hors de l'esclavage en [[Égypte]]. Né esclave lui-même, il a été confirmé par [[Dieu]] et s'est soulevé contre la tyrannie du Pharaon, gagnant la liberté de son peuple. Après avoir conduit les Hébreux à travers la [[mer Rouge]], Moïse les a amenés au mont... » 4328 wikitext text/x-wiki [[File:Musa (Moses)1.png|thumb|right|Calligraphie du nom de Moïse en arabe.]] '''Moïse''' était une [[Manifestation de Dieu]] qui, vers 1 300 [[ère commune|av. J.-C.]], a conduit les Hébreux hors de l'esclavage en [[Égypte]]. Né esclave lui-même, il a été confirmé par [[Dieu]] et s'est soulevé contre la tyrannie du Pharaon, gagnant la liberté de son peuple. Après avoir conduit les Hébreux à travers la [[mer Rouge]], Moïse les a amenés au [[mont Sinaï]], où ils se sont réfugiés. C’est ici que Dieu apparut à Moïse à travers un buisson ardent et établit une alliance avec les Hébreux, révélant les [[Dix Commandements]] comme le cœur de cette alliance. Moïse finit par rallier le peuple et le conduisit au pays de Canaan promis par Dieu, bien qu’il ne vivra pas assez longtemps pour l’atteindre lui-même.<ref>Britannica.com (2025). [https://www.britannica.com/biography/Moses-Hebrew-prophet Moses].</ref><ref name="pup-112">[[‘Abdu’l-Bahá]] (1912). "[https://www.bahai.org/r/586533574 12 octobre 1912 : Discours au Temple Emmanu-El, 450 Sutter Street, San Francisco, Californie.]" ''[[Promulgation de la paix universelle]]'', n° 112.</ref> Les détails que nous avons de sa vie proviennent de la [[Torah]] (le Pentateuque de la [[Bible]] chrétienne) et du [[Coran]]. [[‘Abdu’l-Bahá]] note que [[Jésus]] et [[Muhammad]] ont tous deux confirmé le rang prophétique de Moïse et la source divine de son message.<ref name="pup-112" /> ==Notes et références== {{Reflist}} {{ébauche}} qk1p2zuvo3zcp9ys8sjiobin07o5trx 0 1472 4330 2025-03-09T03:18:17Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Jésus]] 4330 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Jésus]] 2167c8xd3urysa5nvbkjc833k1hmt90 0 1473 4331 2025-03-09T03:18:22Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Jésus]] 4331 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Jésus]] 2167c8xd3urysa5nvbkjc833k1hmt90 0 1474 4333 2025-03-09T05:56:09Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Unité de l’humanité dans sa diversité]] vers [[Unité de l’humanité]] : simplification 4333 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Unité de l’humanité]] mqgup3sa2m0wyuo6s5ez3ojwyditbcy 0 1475 4335 2025-03-09T06:01:03Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Recherche personnelle et indépendante de la vérité]] vers [[Recherche indépendante de la vérité]] 4335 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Recherche indépendante de la vérité]] r64r9ayh0rt8ijeir72l79o8vz9ifkf 0 1476 4337 2025-03-09T06:09:09Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Bahakipédia:Citations]] vers [[Bahaipedia:Citations]] 4337 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Bahaipedia:Citations]] 28azy235w72sg32ouljt707fn59te29 0 1477 4338 2025-03-09T06:11:14Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Unité de l’humanité]] 4338 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Unité de l’humanité]] mqgup3sa2m0wyuo6s5ez3ojwyditbcy 4 1478 4339 2025-03-09T06:11:35Z Dragfyre 2 Page créée avec « Bahaipedia regorge d’articles intéressants qui couvrent une grande variété de sujets, mais certains de ces articles constituent un ensemble d’'''articles de base''' sur des sujets d’une importance particulièrement centrale pour la compréhension de la [[foi bahá’íe]]. Pris ensemble, ces articles peuvent être considérés comme une sorte d’aperçu qui peut être utile pour donner une vue d’ensemble de la foi bahá’íe à ceux qui souhaitent l... » 4339 wikitext text/x-wiki Bahaipedia regorge d’articles intéressants qui couvrent une grande variété de sujets, mais certains de ces articles constituent un ensemble d’'''articles de base''' sur des sujets d’une importance particulièrement centrale pour la compréhension de la [[foi bahá’íe]]. Pris ensemble, ces articles peuvent être considérés comme une sorte d’aperçu qui peut être utile pour donner une vue d’ensemble de la foi bahá’íe à ceux qui souhaitent l’étudier. Si vous savez lire et écrire dans une langue autre que le français, vous souhaiterez peut-être aider à traduire l’un de ces articles de base. ==Plan== Les articles suivants forment un réseau de sujets généraux qui peuvent être considérés comme essentiels à la compréhension de la [[foi bahá’íe]] et, par conséquent, au projet Bahaipedia lui-même. <div class="flexlayout"><div class="flexcol"> ===Ce que croient les bahá’ís=== * '''Bahá’u’lláh et son alliance''' ** [[Báb|Le Báb]] ** [[Bahá’u’lláh]] ** [[‘Abdu’l-Bahá]] ** [[Shoghi Effendi]] ** [[Maison universelle de justice]] ** [[Alliance]] * '''La vie de l'esprit''' ** [[Âme|L'âme humaine]] ** [[Dévotion]] ** [[Service|Une vie empreinte de générosité]] ** [[Développement spirituel|Caractère et conduite]] * '''Dieu et sa création''' ** [[Dieu]] ** [[Révélation]] et [[Révélation progressive]] ** [[Manifestation de Dieu|Manifestations de Dieu]] ** [[Nature]] ** [[Civilisation|Une civilisation en constante évolution]] * '''Relations essentielles''' ** [[Société|L'individu et la société]] ** [[Unité de l'humanité|Une seule famille humaine]] ** [[Administration bahá'íe|L'ordre administratif bahá'í]] * '''[[Paix|Paix universelle]]''' ** [[Recherche indépendante de la vérité|Recherche indépendante de la vérité]] ** [[Unité de l’humanité|Unité de la race humaine tout entière]] ** [[Abolition de tous les préjugés]] ** [[Accord entre la science et la religion]] ** [[L’égalité homme-femme|Égalité des hommes et des femmes]] ** [[Accès à l’éducation pour tous|Éducation obligatoire universelle]] ** [[Langue auxiliaire universelle|Adoption d’une langue auxiliaire universelle]] ** [[Abolition des extrêmes de pauvreté et de richesse]] ** [[Tribunal mondial|Création d’un tribunal mondial]] ** [[Justice|La justice comme principe de décision]] </div> <div class="flexcol"> ===Ce que font les bahá’ís=== * '''Réponse à l'appel de Bahá’u’lláh''' ** [[Développement spirituel|Parcourir un chemin spirituel]] ** [[Développement communautaire|Le développement d'une communauté mondiale]] ** [[Institut de formation|L'Institut de formation]] * '''Vie dévotionnelle''' ** [[Prière]] ** [[Réunion de prières|Réunions de prières]] ** [[Mashriqu’l-Adhkár|Le Mashriqu’l-Adhkár]] * '''Vie de famille et enfants''' ** [[Famille|Vie de famille]] ** [[Éducation]] ** [[Classe d'enfants|Classes d'enfants]] * '''Jeunesse''' ** [[114 conférences pour jeunes]] ** [[Pré-jeunes]] ** [[Jeunesse]] ** [[Année de service]] * '''Capacité institutionnelle''' ** [[Consultation|Espaces de consultation]] ** [[Assemblées spirituelles]] ** [[Fête des dix-neuf jours]] * '''Implication dans la vie de la société''' ** [[Action sociale]] ** [[Discours|Participation aux discours de la société]] </div> </div> nootsev210ty5hgbsly9oaisjqzjgz7 0 1479 4343 2025-03-19T05:56:22Z Dragfyre 2 Page créée avec « [[File:Leonardo - Bambino nel grembo materno.png|thumb|right|Détail de « L'enfant dans le ventre maternel » de Léonard de Vinci. L'âme humaine en ce monde est décrite comme étant comparable à un fœtus dans le ventre de sa mère.]] Les Écrits bahá’ís enseignent que l'être humain possède une '''âme''' qui est associée au corps humain, mais non à l'intérieur de celui-ci. Cette âme naît au moment de la conception et vit ensuite une vie immortell... » 4343 wikitext text/x-wiki [[File:Leonardo - Bambino nel grembo materno.png|thumb|right|Détail de « L'enfant dans le ventre maternel » de Léonard de Vinci. L'âme humaine en ce monde est décrite comme étant comparable à un fœtus dans le ventre de sa mère.]] Les Écrits bahá’ís enseignent que l'être humain possède une '''âme''' qui est associée au corps humain, mais non à l'intérieur de celui-ci. Cette âme naît au moment de la conception et vit ensuite une vie immortelle, dont le but est le progrès vers [[Dieu]].<ref>Conversations de Paris, « L'évolution de l'esprit » https://www.bahai.org/r/622507033</ref> Les Écrits offrent un moyen de comprendre les concepts spirituels en expliquant que toute chose physique a une contrepartie spirituelle, et vice versa ;<ref>‘Abdu’l-Bahá, ''[https://www.bahai.org/r/273211626 La Promulgation de la Paix Universelle]''.</ref> Ainsi, [[‘Abdu’l-Bahá]] explique comment comprendre la vie de l’âme en observant le développement d’un embryon dans le ventre de sa mère. En bref, l’embryon, pendant qu’il est dans le ventre maternel, développe les facultés nécessaires à sa vie dans ce monde physique ; de même, nous sommes maintenant censés développer les facultés spirituelles nécessaires à notre [[vie après la mort|vie spirituelle après la mort]]. Cette analogie peut être étendue en ce sens que si un embryon ne parvient pas à développer pleinement certaines facultés comme les yeux ou les oreilles, il naîtra avec des handicaps dans cette vie. De plus, l'embryon ne peut absolument pas imaginer ce monde physique, même s'il n'en est séparé que de quelques centimètres.<ref>Lights of Guidance, ''[[:text:Lights_of_Guidance/Life_after_Death;_the_Soul#701._The_Prophets_Never_Revealed_What_Happens_to_Us_After_Death.E2.80.94Belief_in_God_and_His_Prophet_Elicits_Spiritual_Growth|The Prophets Never Revealed What Happens to Us After Death—Belief in God and His Prophet Elicits Spiritual Growth]]'', from a letter on behalf of Shoghi Effendi.</ref><ref>Adib Taherzadeh, ''[[:text:Audio:Adib_Taherzadeh/Growing_in_the_Bahá’í_Faith|Growing in the Bahá’í Faith]]'', Day 1, @time=14:24.</ref> ==Notes== {{Reflist}} {{ébauche}} 89y4cgs5cmwzttxm57loaqlg6a7nhq1 11 1480 4345 2025-04-21T09:14:31Z Dragfyre 2 Page vide créée 4345 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 0 1481 4347 2025-04-21T09:56:34Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier Badí‘#Kull-i-shay’]] 4347 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier_Badí‘#Kull-i-shay’]] pm5dmui2ngdbkt8aklnkxwpnq58bnsq 0 1482 4348 2025-04-21T09:56:45Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier Badí‘#Váḥid]] 4348 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier_Badí‘#Váḥid]] phf6tbwl6q6cd033zdmjm2av9roarco 0 1483 4350 2025-04-21T12:43:07Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier Badí‘#Váḥid]] 4350 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier_Badí‘#Váḥid]] phf6tbwl6q6cd033zdmjm2av9roarco 0 1484 4351 2025-04-21T12:43:29Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier Badí‘#Kull-i-shay’]] 4351 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier_Badí‘#Kull-i-shay’]] pm5dmui2ngdbkt8aklnkxwpnq58bnsq 0 1485 4354 2025-04-21T13:06:46Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Assemblée Spirituelle Locale]] vers [[Assemblée spirituelle locale]] 4354 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Assemblée spirituelle locale]] 9erjb73zyiyz3321mtwamsukbndxhch 0 1486 5180 4358 2025-06-14T06:09:44Z Dragfyre 2 (via JWB) 5180 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} L''''Assemblée spirituelle''' est un terme courant utilisé pour désigner l'un des trois organismes suivants. Quelle que soit sa juridiction, une Assemblée spirituelle est un organisme élu de neuf membres dont le but est d'administrer les affaires de sa communauté. ====Assemblée spirituelle locale==== {{voir|Assemblée spirituelle locale}} Organe administratif de neuf membres chargé de superviser les affaires d'une communauté bahá’íe d'une localité donnée, généralement une ville ou un village. ====Assemblée spirituelle nationale==== {{voir|Assemblée spirituelle nationale}} Organe administratif de neuf membres chargé de superviser les affaires de la communauté bahá’íe d'un pays donné. ====Assemblée spirituelle régionale==== {{voir|Assemblée spirituelle régionale}} Institution dont les fonctions sont identiques à celles de l'Assemblée spirituelle nationale, mais dont la juridiction s'étend à plusieurs pays ou régions, souvent établie en prélude à la formation d'une Assemblée spirituelle nationale dans chacun des pays qu'elle englobe. ==Voir aussi== *[[Maison Universelle de Justice]] [[Catégorie:Institutions]][[Catégorie:Administration]] hj4tm5oedzt6xdex5c4r13dlw5gywvp 0 1487 4357 2025-04-21T13:08:22Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Assemblées spirituelles]] vers [[Assemblée spirituelle]] 4357 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Assemblée spirituelle]] pvsw0it9h0l6899020552uhacoz3d6a 10 1488 4363 2025-04-22T05:55:18Z Dragfyre 2 Page créée avec « <includeonly>{{Méta documentation modèle |nom modèle = Documentation |page doc = {{{1|}}} |contenu = {{{contenu|}}} |contenu auto bas = {{{complément|}}} |message protection = {{{message protection|}}} }}</includeonly><noinclude>{{Documentation}}</noinclude> » 4363 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{Méta documentation modèle |nom modèle = Documentation |page doc = {{{1|}}} |contenu = {{{contenu|}}} |contenu auto bas = {{{complément|}}} |message protection = {{{message protection|}}} }}</includeonly><noinclude>{{Documentation}}</noinclude> 9awo3z2wnh40fye07y946r56o72nlp3 0 1489 4365 4364 2025-05-05T04:43:28Z Dragfyre 2 4365 wikitext text/x-wiki [[File:CAM 5698.jpg|thumb|right|Prière lors d'une [[réunion de prières]] bahá'íe au [[Cambodge]].]] La '''dévotion''' ou l''''adoration''' désigne le sentiment ou l'expression de révérence, d'amour et de fidélité envers [[Dieu]]. Au sens large, la dévotion peut prendre de nombreuses formes, par exemple les rituels et cérémonies accomplis par les adeptes des différentes [[religion]]s du monde. Fondamentalement, la dévotion à Dieu est un état spirituel par lequel l'être humain aspire à la proximité et à la communication avec le divin. Selon [[Bahá'u'lláh]], l'adoration joue un rôle fondamental dans le développement personnel de l'être humain,<ref>La courte prière obligatoire souligne le rôle de l'adoration dans le développement personnel de l'être humain : « Je témoigne, ô mon Dieu, que tu m'as créé pour te connaître et pour t'adorer… » https://www.bahai.org/r/636636986</ref> ainsi que dans le développement collectif de l'humanité. Pour les bahá'ís, la dévotion prend diverses formes complémentaires qui répondent toutes à l'objectif principal d'exalter la Parole de Dieu et de célébrer ses louanges. L'adoration personnelle des bahá'ís prend souvent la forme de [[prière]], de récitation des Écritures sacrées (en particulier les paroles des [[Manifestations de Dieu]]) et de [[méditation]] ci-dessus dans une atmosphère spirituelle respectueuse. Certaines formes particulières de dévotion sont prescrites aux bahá'ís, telles que les [[prière obligatoire|prières obligatoires]] et la répétition du [[Plus Grand Nom de Dieu]], l'observance du [[Jeûne]] de dix-neuf jours et la lecture des Écritures sacrées au moins une fois chaque matin et chaque soir. De plus, les bahá'ís sont encouragés à pratiquer le culte en commun, par exemple en organisant régulièrement des [[réunion de prières|réunions de prières]]; conformément au commandement de Bahá'u'lláh de « fraterniser avec les adeptes de toutes les religions », ces rassemblements sont ouverts à tous, quelles que soient leurs origines, religieuses ou autres. ==Références== {{Reflist}} {{ébauche}} f27fgbzieu5kz0law1cftf2xebop877 0 1490 4475 4366 2025-05-06T08:18:17Z Dragfyre 2 espace blanc (via JWB) 4475 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} * ''Vide'' [[Catégorie:182 ÈB]] [[en:182 BE]] 5lhhxir4ikjtbbcfkukwexpfql5k9zs 0 1491 4367 2025-05-05T05:36:53Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:177 ÈB]] [[en:177 BE]] » 4367 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:177 ÈB]] [[en:177 BE]] 6t2i7padkctg7bnprziu2gjv87k1m34 0 1492 4369 2025-05-05T05:43:01Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:172 ÈB]] [[en:172 BE]] » 4369 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:172 ÈB]] [[en:172 BE]] f9m3a92utve8e2yngf6nrphyx1mzbrq 0 1493 4372 4370 2025-05-05T05:47:04Z Dragfyre 2 4372 wikitext text/x-wiki Le '''10e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le dixième [[váḥid]], ou la dixième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[172 ÈB]] et se poursuivra jusqu'en [[190 ÈB]]. {{ébauche}} b7tlbb5ypowq10qqiwnnzrm3esjd4o4 0 1494 4371 2025-05-05T05:46:06Z Dragfyre 2 Page créée avec « Le '''3e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le troisième [[váḥid]], ou la troisième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[39 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[57 ÈB]]. {{ébauche}} » 4371 wikitext text/x-wiki Le '''3e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le troisième [[váḥid]], ou la troisième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[39 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[57 ÈB]]. {{ébauche}} fibh0kzjfueko1vns0ynkzv37vs4jy4 0 1495 4373 2025-05-05T05:48:52Z Dragfyre 2 Page créée avec « Le '''4e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le quatrième [[váḥid]], ou la quatrième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[58 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[76 ÈB]]. {{ébauche}} » 4373 wikitext text/x-wiki Le '''4e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le quatrième [[váḥid]], ou la quatrième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[58 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[76 ÈB]]. {{ébauche}} srvouodc2x4nklra4gleiq3ko29qsi6 0 1496 4374 2025-05-05T05:50:09Z Dragfyre 2 Page créée avec « Le '''5e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le cinquième [[váḥid]], ou la cinquième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[77 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[95 ÈB]]. {{ébauche}} » 4374 wikitext text/x-wiki Le '''5e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le cinquième [[váḥid]], ou la cinquième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[77 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[95 ÈB]]. {{ébauche}} 0m272520nbuz9oml8364b5w14z9ya3b 0 1497 4375 2025-05-05T05:50:45Z Dragfyre 2 Page créée avec « Le '''2e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le deuxième [[váḥid]], ou la deuxième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[20 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[38 ÈB]]. {{ébauche}} » 4375 wikitext text/x-wiki Le '''2e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le deuxième [[váḥid]], ou la deuxième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[20 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[38 ÈB]]. {{ébauche}} 6sl33mz2depqhiapru7k199ra5q4dup 0 1498 4376 2025-05-05T05:51:20Z Dragfyre 2 Page créée avec « Le '''6e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le sixième [[váḥid]], ou la sixième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[96 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[114 ÈB]]. {{ébauche}} » 4376 wikitext text/x-wiki Le '''6e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le sixième [[váḥid]], ou la sixième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[96 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[114 ÈB]]. {{ébauche}} 8reqo3p4xij80t551qici2yogvwfcqc 0 1499 4377 2025-05-05T05:52:02Z Dragfyre 2 Page créée avec « Le '''7e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le septième [[váḥid]], ou la septième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[115 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[133 ÈB]]. {{ébauche}} » 4377 wikitext text/x-wiki Le '''7e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le septième [[váḥid]], ou la septième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[115 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[133 ÈB]]. {{ébauche}} ftuqnbbgbkm6qhewrnrpqr6rbe98d9v 0 1500 4378 2025-05-05T05:52:35Z Dragfyre 2 Page créée avec « Le '''8e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le huitième [[váḥid]], ou la huitième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[134 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[152 ÈB]]. {{ébauche}} » 4378 wikitext text/x-wiki Le '''8e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le huitième [[váḥid]], ou la huitième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[134 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[152 ÈB]]. {{ébauche}} nazk1o1sfrnkz1ghgpcjl9bb0x7kfih 0 1501 4382 2025-05-05T05:56:22Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[2ème Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB]] 4382 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[2ème Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB]] j0e8x79xofutam3nqz6j4atcogb6h6h 0 1502 4383 2025-05-05T05:56:47Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[3ème Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB]] 4383 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[3ème Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB]] 0iuigxfycqh0otxrvmgh20ngc4lkftc 0 1503 4384 2025-05-05T05:56:56Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[4ème Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB]] 4384 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[4ème Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB]] qz117hsfabyora9otbsln8nea85th6i 0 1504 4385 2025-05-05T05:57:03Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[5ème Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB]] 4385 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[5ème Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB]] d935ezf89v483xzniiwfhwobxpnbx3j 0 1505 4386 2025-05-05T05:57:10Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[6ème Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB]] 4386 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[6ème Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB]] 10a2sdwe1min2nlygth9g3xlp4d6j4k 0 1506 4387 2025-05-05T05:57:36Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier Badí‘#Váḥid]] 4387 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier Badí‘#Váḥid]] lkxhexv2cgong301fjot9t6dmxf3uya 0 1507 4388 2025-05-05T05:57:43Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier Badí‘#Váḥid]] 4388 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier Badí‘#Váḥid]] lkxhexv2cgong301fjot9t6dmxf3uya 0 1508 4389 2025-05-05T08:37:20Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[1 ÈB]] 4389 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[1 ÈB]] buzeiktz3f2mh6su4dr60e4t73j6kbg 0 1509 4391 4390 2025-05-05T08:41:40Z Dragfyre 2 4391 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi|}} Le '''1er Kull-i-shay’ ÈB''', c'est-à-dire le premier [[kull-i-shay’]] de l'[[ère bahá'íe]], comprend les 19 premiers [[váḥid]], soit 361 années, depuis l'instauration du [[Calendrier Badí‘|calendrier bahá'í]]. Il a débuté en [[1 ÈB]] et se poursuivra jusqu'en [[361 ÈB]]. {{ébauche}} m5e3tbo6xg8weq7fe7j8of89w28o3nn 0 1510 4392 2025-05-05T08:43:19Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année badi|}} Le '''2ème Kull-i-shay’ ÈB''', c'est-à-dire le deuxième [[kull-i-shay’]] de l'[[ère bahá'íe]], comprend les 19 [[váḥid]], soit 361 années, entre [[362 ÈB]] et 722 ÈB. {{ébauche}} » 4392 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi|}} Le '''2ème Kull-i-shay’ ÈB''', c'est-à-dire le deuxième [[kull-i-shay’]] de l'[[ère bahá'íe]], comprend les 19 [[váḥid]], soit 361 années, entre [[362 ÈB]] et 722 ÈB. {{ébauche}} qqw2e7d17l8ixg2vjjg1dmq99vd73xg 0 1511 4393 2025-05-05T08:45:10Z Dragfyre 2 Page créée avec « Le '''1er Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le premier [[váḥid]], soit les 19 premières années, depuis l'instauration du [[Calendrier Badí‘|calendrier bahá'í]]. Il a débuté en [[1 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[19 ÈB]]. {{ébauche}} » 4393 wikitext text/x-wiki Le '''1er Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le premier [[váḥid]], soit les 19 premières années, depuis l'instauration du [[Calendrier Badí‘|calendrier bahá'í]]. Il a débuté en [[1 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[19 ÈB]]. {{ébauche}} g70kqxtglfioka20l754lq22d2eaffk 0 1512 4394 2025-05-05T08:47:19Z Dragfyre 2 Page créée avec « Le '''9e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le neuvième [[váḥid]], ou la neuvième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[153 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[171 ÈB]]. {{ébauche}} » 4394 wikitext text/x-wiki Le '''9e Váḥid, 1er Kull-i-shay’ ÈB''' comprend le neuvième [[váḥid]], ou la neuvième série de 19 années, depuis l'instauration de l'[[Ère bahá'íe]]. Il a débuté en [[153 ÈB]] et se poursuiva jusqu'en [[171 ÈB]]. {{ébauche}} f41554ixaqa7ficb20qpa1r8rvl6pmz 0 1513 4395 2025-05-05T08:48:12Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:181 ÈB]] [[en:181 BE]] » 4395 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:181 ÈB]] [[en:181 BE]] swxb1v2sfwmybxykc99ol6rmugucanz 0 1514 4396 2025-05-05T08:48:19Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:180 ÈB]] [[en:180 BE]] » 4396 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:180 ÈB]] [[en:180 BE]] ns31uueercfcwy24w2a59tqhz1q85xn 0 1515 4397 2025-05-05T08:48:25Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:179 ÈB]] [[en:179 BE]] » 4397 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:179 ÈB]] [[en:179 BE]] 3hu5u2zsjp242n0x3o5x5hrp94f3fl6 0 1516 4398 2025-05-05T08:48:49Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:178 ÈB]] [[en:178 BE]] » 4398 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:178 ÈB]] [[en:178 BE]] 02r330eojgb43nrezs4jdkhebezy67e 0 1517 4399 2025-05-05T08:48:55Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:176 ÈB]] [[en:176 BE]] » 4399 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:176 ÈB]] [[en:176 BE]] 5nrjq65ssmarkkhn4lll4in7nvwfb31 0 1518 4400 2025-05-05T08:49:14Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:175 ÈB]] [[en:175 BE]] » 4400 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:175 ÈB]] [[en:175 BE]] ndjpz0ry3776aakxsayznq6ytzb139u 0 1519 4401 2025-05-05T08:49:20Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:174 ÈB]] [[en:174 BE]] » 4401 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:174 ÈB]] [[en:174 BE]] 3mtoebdqy4u0c3l6i7nk0b3zhacnwsg 0 1520 4402 2025-05-05T08:49:32Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:173 ÈB]] [[en:173 BE]] » 4402 wikitext text/x-wiki {{Nav année badi}} {{Entête année badi}} [[Catégorie:173 ÈB]] [[en:173 BE]] m418uxkr9rb76unqp7vor42ek4dl572 0 1521 4444 4403 2025-05-05T09:26:00Z Dragfyre 2 4444 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|2025}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:2025]] 1l4gcm63pcss23132cgjk3ey5woep9q 0 1522 4422 4404 2025-05-05T09:22:21Z Dragfyre 2 4422 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|2020}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:2020]] [[vi:2020]] 9334g1q84r2l45ergbl7omzmo7shlpj 0 1523 4448 4405 2025-05-05T09:26:39Z Dragfyre 2 4448 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1957}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1957]] [[vi:1957]] i5lx39phmahke5i9ddwbgj28ihozsg1 0 1524 4443 4406 2025-05-05T09:25:53Z Dragfyre 2 4443 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|2021}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:2021]] [[vi:2021]] gmtkir0t76x4pyc9s8i905f5mlp2fye 0 1525 4446 4407 2025-05-05T09:26:28Z Dragfyre 2 4446 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1920}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1920]] [[vi:1920]] 1rx4xoj7x39arxz72gbcu723w24x8ko 0 1526 4447 4408 2025-05-05T09:26:34Z Dragfyre 2 4447 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1921}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1921]] [[vi:1921]] t80l2kt5lab1631mbjek3vtif73m4qp 0 1527 4442 4409 2025-05-05T09:25:44Z Dragfyre 2 4442 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|2019}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:2019]] [[vi:2019]] qm9q5bcgawl2wp8l0qfgy7x7tsebwxw 0 1528 4445 4410 2025-05-05T09:26:22Z Dragfyre 2 4445 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1908}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1908]] [[vi:1908]] gr26faskqdiqgvy1d5a5wb65mp2vrb5 0 1529 5812 4441 2025-10-10T12:40:39Z Dragfyre 2 ++ 5812 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|2017}} {{Entête année greg}} ==Événements== * Janvier : Début de la construction de la [[maison d'adoration]] locale pour Norte del Cauca, en [[Colombie]]. * 18 juin : Le design de la maison d'adoration locale de [[Tanna]], au [[Vanuatu]], est dévoilé. 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It is used by templates such as {{tl|Year nav}}, {{tl|Decadebox}} and {{tl|Centurybox}}. ===Usage=== The template may be called in the following way: <code><nowiki>{{Gregorian nav</nowiki>{{!}}''date''{{!}}''type''<nowiki>}}</nowiki></code> The template requires two parameters: * '''date''': A string representing the date for which navigation links are required. * '''type''': One of ''year'', ''decade'', or ''century''. Determines the type of time period represented by ''date''. Note: This template is hardcoded not to display any time periods earlier than 1750, i.e. the beginning of the 1750s decade, the decade of [[Shaykh Ahmad]]'s birth. The rationale is that, since Shaykh Ahmad is considered the earliest figure having direct relevance to Bahá'í history, it is unlikely that Bahaipedia will need individual articles for any years prior. This also prevents earlier years from showing up in the [[Special:WantedPages]] list.}}</noinclude> pls2q4u665as29not1ohfja39xtuewe 10 1531 4414 2025-05-05T09:12:23Z Dragfyre 2 Page créée avec « |-<noinclude> {{documentation}} </noinclude> » 4414 wikitext text/x-wiki |-<noinclude> {{documentation}} </noinclude> 2zsavivng30v2w46mrxq9i40e1wnnr8 10 1532 4416 2025-05-05T09:16:25Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Gregorian nav|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}|year}} <noinclude> {{documentation|contenu={{Nav année greg|1963}}Ce modèle est destiné aux articles portant sur les années, les décennies et les siècles de l'[[ère commune]] (CE). Vous pouvez l'utiliser de deux manières : (a) en écrivant <nowiki>{{Nav année greg}}</nowiki> ''(ne fonctionne que sur une page dont le titre est une année)'' ; ou (b) en écrivant <nowiki>{{Nav année greg|</nowiki>''year number''<now... » 4416 wikitext text/x-wiki {{Gregorian nav|{{{1|{{CURRENTYEAR}}}}}|year}} <noinclude> {{documentation|contenu={{Nav année greg|1963}}Ce modèle est destiné aux articles portant sur les années, les décennies et les siècles de l'[[ère commune]] (CE). Vous pouvez l'utiliser de deux manières : (a) en écrivant <nowiki>{{Nav année greg}}</nowiki> ''(ne fonctionne que sur une page dont le titre est une année)'' ; ou (b) en écrivant <nowiki>{{Nav année greg|</nowiki>''year number''<nowiki>}}</nowiki> où ''year number'' représente les chiffres de l'année. Par exemple, pour l'[[1963]], vous pouvez écrire <nowiki>{{Nav année greg}}</nowiki> ou <nowiki>{{Nav année greg|1963}}</nowiki>. Les liens correspondant à l'année 1963 s'afficheront, comme illustré ici. Remarque : Ce modèle est codé en dur pour ne pas afficher les périodes antérieures à 1750, c'est-à-dire le début des années 1750, la décennie de la naissance de [[Cheikh Ahmad]]. En effet, puisque Cheikh Ahmad est considéré comme la première figure ayant un lien direct avec l'histoire bahá'íe, il est peu probable que Bahaipedia ait besoin d'articles individuels pour les années antérieures. Cela empêche également les années antérieures d'apparaître dans la liste [[Special:WantedPages]].}}</noinclude> g85vp8lyrr8mql2uw58h1h9ydk8kgjt 0 1533 4477 2025-05-06T08:20:11Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier Badí‘]] 4477 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier Badí‘]] 4l4sltib95kpjxppcczg4g48vnlwvd2 10 1534 4478 2025-05-06T08:38:13Z Dragfyre 2 Page créée avec « <includeonly>{{#invoke:Biblio|lienBrise}}</includeonly><noinclude>{{Documentation}}</noinclude> » 4478 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#invoke:Biblio|lienBrise}}</includeonly><noinclude>{{Documentation}}</noinclude> 1fchtakf5t5ac5aqc4gesjx0rfkwkbd 828 1535 4479 2025-05-06T08:38:46Z Dragfyre 2 Page créée avec « -- Le module biblio centralise les différentes fonctions utiles pour les bibliographie et références. -- luacheck: globals mw, no max line length local Biblio = { } require( 'strict' ) local Outils = require( 'Module:Outils' ) Biblio.ouvrage = function ( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) local Ouvrage = require( 'Module:Biblio/Ouvrage' ) return Ouvrage.ouvrage( args ) end Biblio.chapitre = function ( frame ) local args = Outils.extra... » 4479 Scribunto text/plain -- Le module biblio centralise les différentes fonctions utiles pour les bibliographie et références. -- luacheck: globals mw, no max line length local Biblio = { } require( 'strict' ) local Outils = require( 'Module:Outils' ) Biblio.ouvrage = function ( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) local Ouvrage = require( 'Module:Biblio/Ouvrage' ) return Ouvrage.ouvrage( args ) end Biblio.chapitre = function ( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) local Ouvrage = require( 'Module:Biblio/Ouvrage' ) return Ouvrage.chapitre( args ) end Biblio.article = function ( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) local Ouvrage = require( 'Module:Biblio/Article' ) return Ouvrage.article( args ) end Biblio.lienWeb = function( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) local Ouvrage = require( 'Module:Biblio/Lien web' ) return Ouvrage.lienWeb( args ) end Biblio.lienBrise = function( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) local Ouvrage = require( 'Module:Biblio/Lien web' ) return Ouvrage.lienBrise( args ) end Biblio.lienVideo = function( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) local Ouvrage = require( 'Module:Biblio/Lien vidéo' ) return Ouvrage.lienVideo( args ) end Biblio.dictionnaire = function( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) local article = Outils.validTextArg( args, 'notice', 'article', 'titre chapitre' ) local Ouvrage = require( 'Module:Biblio/Ouvrage' ) if article then args['titre chapitre'] = article return Ouvrage.chapitre( args ) else args.titre = args['titre ouvrage'] args['sous-titre'] = args['sous-titre ouvrage'] args.auteur1 = args['auteur ouvrage'] args.auteurs = args['auteurs ouvrage'] return Ouvrage.ouvrage( args ) end end -- catégorise une page en fonction du namespace local function categorise(args) local namespaceCategorisation = { [0] = true, [4] = true, [10] = true, [12] = true, [14] = true, [100] = true, [104] = true } local category = args[1] local flag = args[2] if type(category) == 'string' and flag and namespaceCategorisation[ mw.title.getCurrentTitle().namespace ] then return '[[Category:' .. category .. ']]' end return '' end Biblio.ISBN = function ( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) if Outils.trim( args[1] ) then local newArgs = { isbn = args[1] } local i = 2 while args[i] do newArgs[ 'isbn' .. i ] = args[i] i = i + 1 end return Biblio.identifiantsBiblio( newArgs ) else return '<small>([[International Standard Book Number|ISBN]]&nbsp;inconnu)</small>' .. categorise{ 'ISBN nécessaire', true } end end Biblio.rechercheIsbn = function( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) local References = require( 'Module:Biblio/Références' ) local newArgs = { isbn = args[1], sansLabel = true, categ = {} } local isbn = References.isbn( newArgs ) or '' local categ = categorise{ 'Page avec ISBN invalide', newArgs.categ.isbnInvalid } return isbn .. categ end Biblio.EAN = function ( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) if Outils.trim( args[1] ) then local newArgs = { ean = args[1], categ = {} } local i = 2 while args[i] do newArgs[ 'ean' .. i ] = args[i] i = i + 1 end return Biblio.identifiantsBiblio( newArgs ) else return '<small>([[EAN 13|EAN]]&nbsp;inconnu)</small>[[Catégorie:EAN nécessaire]]' end end Biblio.ISSN = function ( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) if Outils.trim( args[1] ) then local newArgs = { issn = args[1], categ = {} } local i = 2 while args[i] do newArgs[ 'issn' .. i ] = args[i] i = i + 1 end return Biblio.identifiantsBiblio( newArgs ) else return '<small>([[International Standard Serial Number|ISSN]]&nbsp;inconnu)</small>' .. categorise{ 'ISSN nécessaire', true } end end Biblio.rechercheIssn = function( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) local References = require( 'Module:Biblio/Références' ) local newArgs = { issn = args[1], sansLabel = true, categ = {} } local issn = References.issn( newArgs ) or '' local categ = categorise{ 'Page avec ISSN invalide', newArgs.categ.issnInvalid } return issn .. categ end Biblio.BNF = function ( frame ) local References = require( 'Module:Biblio/Références' ) return References.bnf( Outils.extractArgs( frame )[1] ) end Biblio.enLigne = function ( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) local References = require( 'Module:Biblio/Références' ) return '<small>[' .. References.enLigne( args ) .. ']</small>' end Biblio.identifiantsBiblio = function( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) args.categ = {} local References = require( 'Module:Biblio/Références' ) return ( References.affichageLiensExternes( args, nil, true, true ) or '' ) .. categorise{ 'Page avec ISBN invalide', args.categ.isbnInvalid } .. categorise{ 'Page avec ISSN invalide', args.categ.issnInvalid } .. categorise{ 'Page avec EAN invalide', args.categ.eanInvalid } end return Biblio 2e51rukmx4kd0sdfi58fy6dun1ei136 828 1536 4480 2025-05-06T08:39:31Z Dragfyre 2 Page créée avec « local mwTrim = mw.text.trim local Outils = { } --[[ trim nettoie un paramètre non nommé (supprime les espaces et retours ligne au début et à la fin) retourne nil si le texte est vide ou n'est pas du texte. Les nombres ne sont PAS considérés comme du texte. ]] function Outils.trim( texte ) if type( texte ) == 'string' and texte ~= '' then texte = mwTrim( texte ) if texte ~= '' then return texte end end return nil end --[[ validTextArg re... » 4480 Scribunto text/plain local mwTrim = mw.text.trim local Outils = { } --[[ trim nettoie un paramètre non nommé (supprime les espaces et retours ligne au début et à la fin) retourne nil si le texte est vide ou n'est pas du texte. Les nombres ne sont PAS considérés comme du texte. ]] function Outils.trim( texte ) if type( texte ) == 'string' and texte ~= '' then texte = mwTrim( texte ) if texte ~= '' then return texte end end return nil end --[[ validTextArg renvoit le premier paramètre chaine non vide Paramètre : 1 - tableau contenant tous paramètres 2, ... - les noms des paramètres qui doivent êtres testés. ]] function Outils.validTextArg( args, name, ... ) local texte = Outils.trim( args[name] ) if texte then return texte end if select( '#', ... ) > 0 then return Outils.validTextArg( args, ... ) end return nil end --[[ notEmpty renvoie le premier paramètre non vide ou nul. Paramètre : 1, ... - les variables qui doivent êtres testés. ]] function Outils.notEmpty( var, ... ) local texte = Outils.trim( var ) if texte then return texte end local tvar = type( var ) if tvar == 'table' then local nextFunc = pairs( var ) -- n'utilise pas next car non défini par mw.loadData if nextFunc( var ) ~= nil then return var end elseif var == true or ( tvar == 'number' and var ~= 0 ) or tvar == 'function' then return var end if select( '#', ... ) > 0 then return Outils.notEmpty( ... ) end end --[[ extractArgs permet de récupérer les arguments du modèle, ou la table transmise à la fonction par une autre fonction d'un module Paramètre : 1 - un objet frame ou une table contenant les paramètres ]] function Outils.extractArgs ( frame ) if type( frame.getParent ) == 'function' then local args = frame:getParent().args for k,v in pairs( frame.args ) do args[k] = v; end return args else return frame end end return Outils 3hygc0vmqqingmk0xqmpjkv3nqp8jyf 828 1537 4481 2025-05-06T08:40:20Z Dragfyre 2 Page créée avec « -- luacheck: globals mw local Lien = { } local Commun = require( 'Module:Biblio/Commun' ) local References = require( 'Module:Biblio/Références' ) -- Si un concat est effectué pendant les traitements, -- permet de réutiliser ensuite son résultat, au lieu de refaire un concat complet à la fin des traitements. local function intermediateConcat( array ) local state = table.concat( array ) array[ 1 ] = state for i = 2, #array do array[ i ] = nil end... » 4481 Scribunto text/plain -- luacheck: globals mw local Lien = { } local Commun = require( 'Module:Biblio/Commun' ) local References = require( 'Module:Biblio/Références' ) -- Si un concat est effectué pendant les traitements, -- permet de réutiliser ensuite son résultat, au lieu de refaire un concat complet à la fin des traitements. local function intermediateConcat( array ) local state = table.concat( array ) array[ 1 ] = state for i = 2, #array do array[ i ] = nil end return state end local function formatLien( args, dead ) -- La table wiki va recevoir tous les petits morceaux de texte, et sera concaténée à la fin. local wiki = {} -- permet d'écrire "insert( value )" au lieu de "wiki[#wiki+1] = value" local function insert( value ) wiki[#wiki+1] = value end local modele = '[[Modèle:Lien web|{{Lien web}}]]' if dead then modele = '[[Modèle:Lien brisé|{{Lien brisé}}]]' end -- validArg renvoie le premier paramètre non vide, ou nil s'ils sont tous vides. -- Seuls les noms des paramètres doivent être transmis à la fonction. local function validArg( ... ) return Commun.validTextArg( args, ... ) end -- Variables servant à la catégorisation args.categ = {} if validArg( 'dead-url', 'deadurl', 'brisé le', 'lien brisé' ) then dead = true end -- Span initial, id local spanInitial, spanFinal = Commun.spanInitial( args, validArg ) insert( spanInitial ) -- libellé insert( Commun.libelle( args ) or nil ) -- indication de langue local indicLangue, codeLangue = Commun.indicationDeLangue( args, validArg ) if indicLangue and indicLangue ~= '' then insert( indicLangue .. ' ' ) end -- Liste des auteurs et de leurs responsabilités (principales et secondaires) local auteurs = Commun.responsabilitePrincipale( args, validArg ) if auteurs and auteurs ~= '' then insert( auteurs ) local coauteur = validArg( 'co-auteur', 'coauteurs', 'coauteur', 'coauthors' ) if coauteur then insert( ', ' .. coauteur ) end insert( Commun.responsabiliteSecondaire( args, validArg ) or nil ) insert( ', ' ) end local url = validArg( 'url', 'lire en ligne', 'url texte', 'lien' ) local archiveUrl = validArg( 'archive-url', 'archiveurl' ) local titre = validArg( 'titre', 'title' ) local description = validArg( 'description' ) -- url if url then -- remplacement des crochets et espaces par leur équivalent HTML url = url:gsub( '%[', '%%5B' ):gsub( '%]', '%%5D' ):gsub( ' ', '%%20' ) -- ajout http:// si nécessaire : if not ( url:match( '^https?://' ) or url:match( '^ftp://' ) or url:match( '^//' ) ) then url = 'http://' .. url end if dead or archiveUrl then insert( '<span class="noarchive">' ) end end -- titre if titre then -- suppression des retours ligne éventuels, sinon MediaWiki ne reconnaît pas le lien externe -- et remplacement des crochets par leur équivalent HTML (uniquement le crochet de fermeture) titre = titre:gsub( '\n', ' ' ):gsub( '%]', '&#93;' ) -- on teste d'abord si titre contient déjà des guillemets local lQuote = '« ' local rQuote = ' »' if titre:match( '^«.+»$' ) then lQuote = '' rQuote = '' end -- par précaution, ne pas modifier la valeur de la variable locale "titre" local sousTitre = validArg( 'sous-titre' ) if sousTitre then sousTitre = ' : ' .. sousTitre else sousTitre = '' end local attributStyle = ' style="font-style:normal;"' if dead and not archiveUrl then attributStyle = ' style="font-style:normal; color:var(--color-link-red, #d73333);"' end local attributLang = '' if codeLangue then attributLang = ' lang="' .. codeLangue .. '"' end insert( lQuote ) if url then insert( '[' .. url .. ' ' ) end insert( '<cite' .. attributStyle .. attributLang .. '>' ) insert( titre .. sousTitre ) insert( '</cite>' ) if url then insert( ']' ) end insert( rQuote ) -- traduction titre local traductionTitre = validArg( 'traduction titre' ) if traductionTitre and traductionTitre ~= args.titre then insert( ' [« ' .. traductionTitre .. ' »]' ) end if description then insert( ', ' .. description ) end elseif description then if url then insert( '[' .. url .. ' ' ) end if dead and not archiveUrl then insert( '<span style="color:var(--color-link-red, #d73333);">' ) insert( description ) insert( '</span>' ) else insert( description ) end if url then insert( ']' ) end else args.categ.titre = true if url then insert( '[' .. url .. ']' ) end end -- liens archives pour les liens brisés if url and dead and not archiveUrl then insert( '<sup class="plainlinks">(' .. '[https://web.archive.org/web/*/' .. url .. ' Archive.org] • ' .. '[https://archive.wikiwix.com/cache/?url=' .. url .. ' Wikiwix] • ' .. '[https://archive.is/' .. url .. ' Archive.is] • ' .. '[https://webcache.googleusercontent.com/search?hl=fr&q=cache:' .. url .. ' Google] • ' .. '[[Projet:Correction des liens externes#J\'ai trouvé un lien mort, que faire ?|Que faire ?]]' .. ')</sup>' ) elseif archiveUrl then if not ( archiveUrl:match( '^http' ) or archiveUrl:match( '^//' ) ) then archiveUrl = 'http://' .. archiveUrl end local textArchive = 'archive' local dateArchive = validArg( 'archive-date', 'archivedate' ) if dateArchive then dateArchive = Commun.inscriptionDate{ date = dateArchive } if dateArchive and dateArchive ~= '' then textArchive = textArchive .. ' du ' .. dateArchive end end insert( ' <small class="plainlinks cachelinks">&#91;[' .. archiveUrl .. ' ' .. textArchive .. ']&#93;</small>' ) end if url and ( dead or archiveUrl ) then insert( '</span>' ) end -- affichage de l'icône du niveau d'accès à l'information local paywall = validArg( 'accès url' ) if paywall then local suffixeIcone = References.indicationIconeAcces( paywall ) if suffixeIcone and suffixeIcone ~= '' then insert( suffixeIcone ) else table.insert( wiki, 1, '<span class="error">Modèle ' .. modele .. ' : paramètre « <code>accès url</code> » utilisé avec la valeur <code>' .. paywall .. '</code> inconnue.&ensp;</span>' ) end end -- format local indicationDeFormat = References.indicationDeFormat( validArg( 'format électronique', 'format' ) ) if indicationDeFormat and indicationDeFormat ~= '' then insert( indicationDeFormat ) end -- Nature du document local nature = validArg( 'nature document' ) if nature then insert( ' (' .. nature .. ')' ) end -- série, site, éditeur local serie = validArg( 'série', 'work' ) if serie then insert( ', <span class="italique">' .. serie .. '</span>' ) args.categ.work = validArg( 'work' ) -- il y a ambiguïté sur l'utilisation de ce paramètre end local site = validArg( 'site', 'website' ) if site then insert( ', sur <span class="italique">' .. site .. '</span>' ) end local periodique = validArg( 'périodique' ) if periodique then insert( ', <i>' .. periodique .. '</i>' ) end local lieu = validArg( 'lieu', 'lieu édition', 'location' ) if lieu then insert( ', ' .. lieu ) end local editeur = validArg( 'éditeur', 'publisher', 'editeur' ) if editeur then local lienEditeur = validArg( 'lien éditeur' ) if lienEditeur then insert( ', [[' .. lienEditeur .. '|' .. editeur .. ']]' ) else insert( ', ' .. editeur ) end end -- date if validArg( 'année', 'date', 'year', 'en ligne le', 'en ligne' ) then args.categ.enLigneLe = validArg( 'date' ) and validArg( 'en ligne le' ) and args.date ~= args['en ligne le'] args.date = validArg( 'date', 'en ligne le', 'en ligne' ) local dateFormatee = Commun.inscriptionDate( args ) if dateFormatee and dateFormatee ~= '' then local Langue = require( 'Module:Langue' ) local lrm = '' if Langue.nonLatin( intermediateConcat( wiki ) ) then lrm = '&lrm;' end insert( ',' .. lrm .. ' ' .. dateFormatee ) end end -- liens externes (isbn, doi...) et "consulté le" entre parenthèses, et en plus petit, sauf en note local liensExternes = References.affichageLiensExternes( args, validArg, false, true ) if liensExternes and liensExternes ~= '' then insert( liensExternes ) elseif not url then args.categ.url = true end -- fin du span insert( spanFinal ) -- citation et passage local citation = validArg( 'citation', 'extrait', 'quote' ) if citation then if codeLangue then local Langue = require( 'Module:Langue' ) citation = Langue.lang{ codeLangue, citation } end insert( '\194\160: <span class="citation">« ' .. citation .. ' »</span>' ) end local passage = validArg( 'page', 'pages', 'passage' ) if passage then insert( ', ' .. Commun.formatePassage( passage ) ) end -- Plume "Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article" if validArg( 'plume' ) then local patternPonct = '[,.;:!?] ?»?$' local ponctuation = intermediateConcat( wiki ):gsub( '%b<>', '' ):match( patternPonct ) if not ponctuation then insert( '.' ) end insert( Commun.plume ) end -- message d'erreur if args.categ.url or args.categ.titre then local absent = { } if args.categ.url then table.insert( absent, '« <code>url</code> »' ) end if args.categ.titre then table.insert( absent, '« <code>titre</code> »' ) end table.insert( wiki, 1, '<span class="error">Modèle ' .. modele .. ' : paramètre' .. ( #absent > 1 and 's ' or ' ' ) .. mw.text.listToText( absent ) .. ' manquant' .. ( #absent > 1 and 's' or '' ) .. '.&ensp;</span>' ) end if mw.title.getCurrentTitle().namespace == 0 then insert( ( args.categ.langue and '[[Catégorie:Page du modèle Lien web comportant une erreur|langue]]' or '' ) .. ( args.categ.url and '[[Catégorie:Page du modèle Lien web comportant une erreur|Url]]' or '' ) .. ( args.categ.titre and '[[Catégorie:Page du modèle Lien web comportant une erreur|titre]]' or '' ) .. ( args.categ.enLigneLe and '[[Catégorie:Page du modèle Lien web comportant une erreur|enLigneLe]]' or '' ) .. ( args.categ.isbnInvalid and '[[Catégorie:Page avec ISBN invalide]]' or '' ) .. ( args.categ.issnInvalid and '[[Catégorie:Page avec ISSN invalide]]' or '' ) ) end if dead and not validArg( 'nocat' ) then if mw.title.getCurrentTitle().namespace == 0 then insert( '[[Catégorie:Article contenant un lien mort]]' ) else insert( '[[Catégorie:Page contenant un lien mort]]' ) end end return table.concat( wiki ) end function Lien.lienWeb( args ) return formatLien( args, false ) end function Lien.lienBrise( args ) args.titre = Commun.validTextArg( args, 'titre', 'title', 'url', 'lire en ligne', 'url texte', 'lien' ) return formatLien( args, true ) end return Lien j2ahquj2bkxkonowt98d97u19flp7vc 828 1538 4482 2025-05-06T08:40:49Z Dragfyre 2 Page créée avec « -- luacheck: globals mw, no max line length -- Les fonctions du module Biblio/Commun sont des éléments nécessaires aux modules Biblio/Ouvrage, Biblio/Article, Biblio/Lien web. local Commun = {} local Date = require( 'Module:Date' ) local Langue -- = require( 'Module:Langue' ) ne sera chargé que si nécessaire local Languedata -- = mw.loadData( 'Module:Langue/Data' ) ne sera chargé que si nécessaire --[=[ Trouve le premier lien interwiki '[[lien|texte]]... » 4482 Scribunto text/plain -- luacheck: globals mw, no max line length -- Les fonctions du module Biblio/Commun sont des éléments nécessaires aux modules Biblio/Ouvrage, Biblio/Article, Biblio/Lien web. local Commun = {} local Date = require( 'Module:Date' ) local Langue -- = require( 'Module:Langue' ) ne sera chargé que si nécessaire local Languedata -- = mw.loadData( 'Module:Langue/Data' ) ne sera chargé que si nécessaire --[=[ Trouve le premier lien interwiki '[[lien|texte]]' de str et retourne : texte, lien Si le lien est '[[texte]]', retourne : texte, texte. Si str ne contient pas de lien interwiki, retourne : str (et nil) Les fichiers et images ne sont pas considérés comme des liens. Si str n'est pas une chaine, retourne : nil ]=] local function texteLien( str ) if type( str ) == 'string' then for lien, texte in string.gmatch( str, '%[%[ *([^%[%]|]*)|? *([^%[%]]*)%]%]' ) do texte = ( texte ~= '' and texte ) or lien or str if not lien then return str end local testlien = string.lower( lien ) local fichier = string.match( testlien, '^fichier:' ) or string.match( testlien, '^image:' ) or string.match( testlien, '^file:' ) if not fichier then return texte, lien end end return str end end -- retire tous les liens internes, externes et balises html pour ne garder que le texte brut. local function nettoyageTexte( texte ) if type( texte ) == 'string' then if texte:match( '[%[<]' ) then local function texteDuLien( l, t ) return ( t ~= '' and t ) or l end -- nettoyage des liens internes texte = texte:gsub( '%[%[([^%[%]|]*)|?([^%[%]]*)%]%]', texteDuLien ) -- nettoyage des liens externes :gsub( '%[https?://[^%[%] ]* *([^%]]+)%]', '%1' ) :gsub( '%[//[^%[%] ]* *([^%]]+)%]', '%1' ) -- nettoyage des balises html :gsub( '%b<>', '' ) end return texte end end --[[ Génère une abréviation discrète paramètres : 1 = abréviation, 2 = texte, nbsp = '-' pour une espace insécable avant l'abréviation, '+' pour l'avoir après. ]] local function abr( args ) return ( args.nbsp == '-' and '&nbsp;' or '' ) .. '<abbr class="abbr" title="' .. args[2] .. '">' .. args[1] .. '</abbr>' .. ( args.nbsp == '+' and '&nbsp;' or '' ) end -- Abréviation utiles Commun.chap = abr{ 'chap.', 'chapitre(s)', nbsp='+' } Commun.coll = abr{ 'coll.', 'collection', nbsp='+' } Commun.ed = abr{ 'éd.', 'édition', nbsp='-' } Commun.nbp = abr{ 'p.', 'pages', nbsp='-' } Commun.numero = abr{ 'n^o', 'numéro', nbsp='+' } Commun.numeros = abr{ 'n^os', 'numéros', nbsp='+' } Commun.page = abr{ 'p.', 'page', nbsp='+' } Commun.pages = abr{ 'p.', 'pages', nbsp='+' } Commun['page(s)'] = abr{ 'p.', 'page(s)', nbsp='+' } Commun.plume = '<span class="nowrap" title="Ouvrage utilisé pour la rédaction de l\'article">\194\160[[Fichier:Icon_flatdesign_plume.svg|20px|link=|alt=Ouvrage utilisé pour la rédaction de l\'article]]</span>' Commun.premiere = abr{ '1^re', 'première' } Commun.reimpr = abr{ 'réimpr.', 'réimpression', nbsp='+' } Commun.tome = abr{ 't.', 'tome', nbsp='+' } Commun.vol = abr{ 'vol.', 'volume', nbsp='+' } local function nobr( texte ) return '<span class="nowrap">' .. texte .. '</span>' end -- Copie de Outils.validTextArg sans trim, pour performances avec les paramètres nommés ? -- refs [[Spécial:Diff/105796198]] ainsi que [[Spécial:Diff/172108202]] function Commun.validTextArg( args, name, ... ) local texte = args[name] if type( texte ) == 'string' and texte ~= '' then return texte elseif #{ ... } > 0 then return Commun.validTextArg( args, ... ) end end function Commun.detailEdition( ref ) return '<small>&#91;[[' .. ref .. '|détail de l’édition]]&#93;</small>' end function Commun.detailEditions( ref ) return '<small>&#91;[[' .. ref .. '|détail des éditions]]&#93;</small>' end -- affiche le texte en nombre romain majuscule. function Commun.romain( texte ) local a = '<span class="romain" style="text-transform:uppercase">' local b = '</span>' return a, texte, b end function Commun.fusionTexteLien( texte, lien, categ ) local categorisation, result local message = '<sup style="color:red;">[le lien externe a été retiré]</sup>' if lien and lien ~= '' then if texte:match( '%[%[' ) then result = Commun.fusionTexteLien( texte, nil, categ ) elseif lien:match( '^http' ) or lien:match( '//' ) then lien = false categorisation = true result = texte .. message else result = string.format( '[[%s|%s]]', lien, texte ) end else --[=[ if texte:match( '//' ) then result = texte:gsub( '%[https?://[^%[%] ]* *([^%]]+)%]', '%1' ) :gsub( '%[//[^%[%] ]* *([^%]]+)%]', '%1' ) if result ~= texte then result = result .. message categorisation = true end end ]=] -- désactivé pour le moment (peut être activé si quelqu'un est prêt à corriger les erreurs) end if categorisation and type( categ ) == 'table' then categ.lienExterne = true end return result or texte end -- voir Modèle:Module biblio/span initial function Commun.spanInitial( args, validArg ) local id = validArg( 'id' ) local id2 if id then id = ' id="' .. id .. '"' else local nom = validArg( 'nom1', 'nom', 'last1', 'last', 'author' ) local prenom = validArg( 'prénom1', 'prénom', 'firt1', 'first' ) local postnom = validArg( 'postnom1', 'postnom' ) local auteur_i = validArg( 'auteur1', 'author1', 'auteur' ) local i = 1 local idTab, id2Tab = { }, { } while nom or auteur_i do if auteur_i and not nom then -- tentative de séparation de l'auteur en prénom nom. -- Enregistre le résultat dans args pour les COinS. auteur_i = texteLien( auteur_i ) if auteur_i == '' then break end local a1, a2, a3 = string.match( auteur_i, '^([^ ]+) *([^ ]*) *(.*)$' ) if a3 ~= '' then local a2len = mw.ustring.len( a2 ) if a2len == 1 or ( a2len == 2 and mw.ustring.sub( a2, -1 ) == "." ) then -- a1 est le prénom, a2 une initiale et a3 le nom nom = a3 if i == 1 then args.nom = a3 args['prénom'] = a1 .. ' ' .. a2 end else -- a2 peut être le deuxième prénon ou le début du nom nom = a2 .. ' ' .. a3 end elseif a2 ~= '' then -- a1 prénom, a2 nom nom = a2 if i == 1 then args.nom = a2 args['prénom'] = a1 end else nom = a1 end end if not auteur_i then if prenom and postnom then auteur_i = prenom .. ' ' .. nom .. ' ' .. postnom elseif prenom then auteur_i = prenom .. ' ' .. nom elseif postnom then auteur_i = nom .. ' ' .. postnom else auteur_i = nom end end table.insert( idTab, mw.uri.anchorEncode( nom ) ) table.insert( id2Tab, mw.uri.anchorEncode( auteur_i ) ) if i == 4 then break end i = i + 1 nom = validArg( 'nom' .. i, 'last' .. i ) prenom = validArg( 'prénom' .. i, 'first' .. i ) postnom = validArg( 'postnom' .. i) auteur_i = validArg( 'auteur' .. i, 'author' .. i ) end if #idTab < 4 and validArg( 'auteur institutionnel' ) then table.insert( idTab, mw.uri.anchorEncode( validArg( 'auteur institutionnel' ) ) ) table.insert( id2Tab, idTab[#idTab] ) end local annee = validArg( 'année', 'year', 'date' ) if annee then local t, d = Date.separationJourMoisAnnee( annee ) if t and d.annee and annee ~= d.annee then annee = tostring( d.annee ) args['année'] = annee if d.mois then args.mois = validArg( 'mois' ) or tostring( d.mois ) end if d.jour then args.jour = validArg( 'jour' ) or tostring( d.jour ) end elseif mw.ustring.find( annee, "%a" ) and annee:find( "%f[%d]%d%d%d%d%f[%D][a-h]?" ) then -- le [a-h]? final est destiné à accepter les lettres ajoutées lorsqu'il y a plusieurs ouvrages d'un même auteur la même année (cf. [[:en:Template:Harvard citation no brackets#More than one work in a year]]) annee = annee:match( "%f[%d]%d%d%d%d%f[%D][a-h]?" ) end annee = mw.uri.anchorEncode( tostring( annee ) ) table.insert( idTab, annee ) table.insert( id2Tab, annee ) end if #idTab > 0 then id = ' id="' .. table.concat( idTab ) .. '"' id2 = ' id="' .. table.concat( id2Tab ) .. '"' if id2 == id then id2 = false end else id = '' end end local spaninitial, spanfinal if id2 then spaninitial = '<span class="ouvrage"' .. id .. '><span class="ouvrage"' .. id2 .. '>' spanfinal = '</span></span>' else spaninitial = '<span class="ouvrage"' .. id .. '>' spanfinal = '</span>' end return spaninitial, spanfinal end -- voir Modèle:Module biblio/libellé function Commun.libelle( args ) local lib = args['libellé'] if lib and lib ~= '' then return '<small>[' .. lib .. ']</small> ' else return '' end end -- voir Modèle:Commentaire biblio function Commun.commentaire( args ) if args.commentaire and args.commentaire ~= '' then local a = '<div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">' local b = '</div>' return a, args.commentaire, b end return '' end -- voir Modèle:Module biblio/indication de langue function Commun.indicationDeLangue( args, validArg ) local lang = validArg( 'langue', 'lang', 'lien langue', 'language' ) if lang then Langue = require( 'Module:Langue' ) -- on essaie le code de langue complet (nécessaire pour les langues avec plusieurs mots comme "grec ancien") local codeLangue = Langue.codeLangue2( lang ) if codeLangue == 'fr' or codeLangue:sub(1, 3) == 'fr-' then return '' elseif codeLangue ~= '' then return Langue.indicationMultilingue{ codeLangue }, codeLangue end -- si la langue n'a pas été trouvée on considère qu'il y a plusieurs langues -- séparation des langues s'il y en a plusieurs local listeLangue = mw.text.split( lang, '[+,;:/ %.]+' ) -- code langue principal qui sera appliqué aux titres codeLangue = Langue.codeLangue2( listeLangue[1] ) if codeLangue == '' then if type( args.categ ) == 'table' then args.categ.langue = true end return Langue.indicationMultilingue( listeLangue ) else -- calcul code de langue et catégorie local indicationLangue = Langue.indicationMultilingue( listeLangue ) if type( args.categ ) == 'table' then args.categ.langue = indicationLangue:find( '???', 1, true ) end if codeLangue ~= 'fr' and codeLangue:sub(1, 3) ~= 'fr-' then return indicationLangue, codeLangue elseif #listeLangue > 1 then return indicationLangue, codeLangue end end end return '' end -- voir Modèle:Module biblio/responsabilité principale function Commun.responsabilitePrincipale( args, validArg ) local auteurs = validArg( 'auteurs' ) local nom = validArg( 'nom1', 'nom', 'last1', 'last' ) local auteur = validArg( 'auteur1', 'auteur', 'author1', 'author' ) local auteurInstitutionnel = validArg( 'auteur institutionnel' ) if not ( auteurs or nom or auteur or auteurInstitutionnel ) then return '' end if nom or auteur then -- clarification des paramètres args['prénom1'] = validArg( 'prénom1', 'prénom', 'first1', 'first' ) args['postnom1'] = validArg( 'postnom1', 'postnom' ) args.directeur1 = validArg( 'directeur1', 'directeur' ) args['lien auteur1'] = validArg( 'lien auteur1', 'lien auteur', 'author-link' ) end -- préparation des variables local listeResponsables = { } -- contiendra un élément pour chaque nom local directeur = abr { 'dir.', 'directeur de publication' } local prenom, postnom, dir, precision, resp local i = 1 -- boucle sur chaque nom, assemble toutes les caractéristiques et ajoute l'ensemble à la liste. while nom or auteur do -- nom de l'auteur if not auteur then prenom = validArg( 'prénom' .. i, 'first' .. i ) nom = '<span class="nom_auteur">' .. nom .. '</span>' postnom = validArg( 'postnom' .. i) if prenom and postnom then auteur = prenom .. ' ' .. nom .. ' ' .. postnom elseif prenom then auteur = prenom .. ' ' .. nom elseif postnom then auteur = nom .. ' ' .. postnom else auteur = nom end end -- lien sur l'auteur auteur = Commun.fusionTexteLien( auteur, args['lien auteur' .. i], args.categ) -- définition des responsabilités dir = validArg( 'directeur' .. i ) resp = validArg( 'responsabilité' .. i ) if dir then if resp then precision = ' (' .. directeur .. ' et ' .. resp .. ')' else precision = ' (' .. directeur .. ')' end elseif resp then precision = ' (' .. resp .. ')' else precision = '' end table.insert( listeResponsables, auteur .. precision ) i = i + 1 nom = validArg( 'nom' .. i, 'last' .. i ) auteur = validArg( 'auteur' .. i, 'author' .. i ) end local et_al = '' if validArg( 'et al.', 'et alii' ) then et_al = " ''" .. abr { "et al.", "et alii (et d’autres)" } .. "''" end local listeAuteurs if auteurs then listeAuteurs = auteurs .. et_al elseif #listeResponsables > 0 then if et_al ~= '' then listeAuteurs = table.concat( listeResponsables, ', ' ) .. et_al else listeAuteurs = mw.text.listToText( listeResponsables ) end else assert( auteurInstitutionnel ) end if listeAuteurs then if auteurInstitutionnel then return listeAuteurs .. ', ' .. auteurInstitutionnel else return listeAuteurs end else return auteurInstitutionnel .. et_al end end -- voir Module biblio/responsabilité secondaire function Commun.responsabiliteSecondaire( args, validArg ) local liste = { } -- fonction qui teste l'existence d'un paramètre et insère dans liste une abréviation discrète suivie de ce paramètre local function insertAbr( arg, abrev, texte ) if arg then table.insert( liste, abr{ abrev, texte, nbsp='+' } .. arg ) end end -- langue originale et traducteur local trad = validArg( 'traducteur', 'trad', 'traduction' ) local langueOriginale = validArg( 'langue originale' ) if langueOriginale then local Languedata = mw.loadData( 'Module:Langue/Data' ) langueOriginale = Languedata[langueOriginale] and Languedata[langueOriginale].nom end if langueOriginale then if trad then trad = ' par ' .. trad else trad = '' end if langueOriginale:match( '^[aeiou]' ) or langueOriginale:match( '^é' ) -- regex dédiée pour cette lettre, vu qu'elle est codée sur plusieurs octets or langueOriginale == 'hébreu' then trad = "de l'" .. langueOriginale .. trad else trad = 'du ' .. langueOriginale .. trad end end insertAbr( trad, 'trad.', 'traduction' ) -- ajout des différents responsables insertAbr( validArg( 'préface' ), 'préf.', 'préface' ) if validArg( 'postface' ) then table.insert( liste, 'postface ' .. args.postface ) end insertAbr( validArg( 'illustrateur', 'illustrations' ), 'ill.', 'illustrations' ) insertAbr( validArg( 'photographe', 'photographies' ), 'photogr.', 'photographies' ) if validArg( 'champ libre' ) then table.insert( liste, args['champ libre'] ) end -- concaténation de l'ensemble local texte = table.concat( liste, ', ') if texte ~= '' then return ' (' .. texte .. ')' end end -- Affiche une date correctement formatée, sans liens. -- En cas de paramètres erronés, cette fonction fait au mieux pour formater, sans générer d'erreur. function Commun.inscriptionDate( args ) -- pour [[Modèle:Inscription date]], où args est en fait la frame du #invoke if type( args.getParent ) == 'function' then args = args:getParent().args end local annee = Commun.validTextArg( args, 'année', 'annee', 'year' ) if annee then if annee:match( '^%-?%d+$' ) then -- si l'année est correctement renseignée, on essaye de trouver le jour et le mois local jour = Commun.validTextArg( args, 'jour', 'day', 'quantième' ) local mois = Commun.validTextArg( args, 'mois', 'month', 'saison' ) mois = string.lower( mois or '' ) local t, jma = Date.validationJourMoisAnnee{ jour, mois, annee } if t then jma.nolinks = true return Date._modeleDate( jma ) else local date = { jour } table.insert( date, mois ) table.insert( date, annee ) return '<time class="nowrap" datetime="' .. annee .. '">' .. table.concat( date, ' ' ) .. '</time>' end else return Commun.inscriptionDate{ date = annee } end else -- si annee n'est pas précisé, on utilise le paramètre date local date = Commun.validTextArg( args, 'date' ) if date then local t, jma date = date:lower() -- Date iso avec l'heure : suppression de l'heure date = date:gsub( '^(%d%d%d%d%-%d%d%-%d%d)t[%d:+-]+$', '%1' ) t, jma = Date.separationJourMoisAnnee( date ) if t then jma.nolinks = true return Date._modeleDate( jma ) end return date end end return '' end function Commun.formatePagesTotales( pages ) -- seulement un nombre entier -- (avec éventuellement un "formatnum" appliqué dessus) if pages:match( '^%d+$' ) or pages:match( '^%d+\194\160%d+$' ) then return pages .. Commun.nbp end -- détection de « nombre - nombre » -- (double pagination, le plus souvent « nombre romain - nombre arabe »), -- avec éventuellement une abréviation sur le nombre romain local pagesTagsRemoved = pages:gsub( '%b<>', '' ) if pagesTagsRemoved:match('^[%dIVXLCDM]+ ?%- ?[%dIVXLCDM]+$') -- "tiret du 6" (noter que c'est un caractère à escaper dans les regexes Lua) or pagesTagsRemoved:match('^[%dIVXLCDM]+ ?– ?[%dIVXLCDM]+$') -- tiret moyen (attention, c'est un caractère sur 3 octets) or pagesTagsRemoved:match('^[%dIVXLCDM]+ et [%dIVXLCDM]+$') then -- « nombre et nombre », cas de figure quelquefois rencontré return pages .. Commun.nbp end -- détection d'un suffixe « p. » déjà présent, -- que l'on remplace alors par la version wikifiée (espace insécable, balise d'abréviation) local pages2 = pages :gsub( ' p%.$', '' ) :gsub( '\194\160p%.$', '' ) :gsub( '&nbsp;p%.$', '' ) :gsub( '&#160;p%.$', '' ) if pages2 ~= pages then return pages2 .. Commun.nbp end return pages end -- ajoute l'abréviation « p. » la plus précise possible devant le passage, -- si un numéro de page ou un intervalle de pages est détecté function Commun.formatePassage( passage ) local test = passage:gsub( '%b<>', '' ) -- on retire les balises (notamment <abbr>) pour les tests -- nombre entier if test:match( '^[%dIVXLCDM]+$' ) then -- uniquement des chiffres (arabes ou romains) return Commun.page .. passage -- nobr() serait inutile ici -- intervalle elseif test:match( '^%d+ ?%- ?%d+$' ) -- "tiret du 6" (noter que c'est un caractère à escaper dans les regexes Lua) or test:match( '^%d+ ?– ?%d+$' ) -- tiret moyen (attention, c'est un caractère sur 3 octets) or test:match( '^[IVXLCDM]+ ?%- ?[IVXLCDM]+$' ) -- même chose avec les nombres romains or test:match( '^[IVXLCDM]+ ?– ?[IVXLCDM]+$' ) then return Commun.pages .. nobr( passage ) -- nobr() pour que la valeur soit insécable -- indication de page, mais complexe elseif test:match( '^%d' ) -- commence par un chiffre arabe or test:match( '^[IVXLCDM]+[ ,%-]' ) -- nombre romain suivi d'un caractère de séparation, pour s'assurer que c'est un nombre romain et pas le début d'un nom or test:match( '^[IVXLCDM]+–' ) then -- regex dédiée pour le tiret moyen, vu qu'il est codé sur 3 octets return Commun['page(s)'] .. passage -- pas de nobr(), au cas où la valeur serait longue -- toute autre valeur else return passage -- pas de nobr(), au cas où la valeur serait longue end end -- voir Modèle:COinS bibliographique -- NISO Z39.88 -- http://www.openurl.info/registry function Commun.COinS( args, validArg, genre ) local liste = { } -- insertlist ajoute à la table 'liste' un couple 'nom Coins normalisé' - 'donnée' -- Si istexte = true, le deuxième élément de tab est considéré comme du texte, -- sinon comme le nom d'un paramètre. local function insertList( key, value, prefix ) prefix = prefix or '' if type( value ) == 'string' and value ~= '' then liste[#liste + 1] = key .. '=' .. mw.uri.encode( prefix .. value ) end end -- norme du COinS insertList( 'ctx_ver', 'Z39.88-2004' ) -- genre, titre et sous-titre if genre == 'article' then insertList( 'rft_val_fmt', 'info:ofi/fmt:kev:mtx:journal' ) insertList( 'rft.genre', 'article' ) insertList( 'rft.atitle', nettoyageTexte( args.titre ) ) insertList( 'rft.jtitle', nettoyageTexte( validArg( 'périodique', 'revue', 'journal' ) ) ) insertList( 'rft.issue', validArg( 'numéro', 'no', 'issue' ) ) else -- genre = ouvrage ou chaitre insertList( 'rft_val_fmt','info:ofi/fmt:kev:mtx:book' ) if genre == 'chapitre' then insertList( 'rft.genre', 'bookitem' ) else insertList( 'rft.genre', 'book' ) end insertList( 'rft.btitle', nettoyageTexte( args.titre ) ) insertList( 'rft.atitle', nettoyageTexte( validArg( 'titre chapitre', 'titreChap' ) ) ) -- donnée sur l'éditeur insertList( 'rft.place', texteLien( validArg( 'lieu', 'location' ) ), nil ) insertList( 'rft.pub', texteLien( validArg( 'éditeur', 'édition' ) ), nil ) insertList( 'rft.edition', texteLien( validArg( "numéro d'édition", "numéro édition" ) ), nil ) end insertList( 'rft.stitle', args['sous-titre'] ) -- Premier auteur, séparé en noms et prénoms local nom = texteLien( validArg( 'nom1', 'nom', 'last1', 'last' ) ) if nom then insertList( 'rft.aulast', nom ) insertList( 'rft.aufirst', validArg( 'prénom1', 'prénom', 'first1', 'first' ) ) insertList( 'rtf.ausuffix ', validArg( 'postnom1', 'postnom' ) ) else local auteur = texteLien( validArg( 'auteur', 'auteur1' ) ) if auteur then insertList( 'rft.au', auteur ) end end -- les autres auteurs, la norme ne prévoit pas de séparation for i = 2, 20 do local nom_i = texteLien( validArg( 'nom' .. i ) ) if nom_i then local prenom_i = validArg( 'prénom' .. i ) local postnom_i = validArg( 'postnom' .. i) if prenom_i and postnom_i then insertList( 'rft.au', nom_i .. ' ' .. postnom_i .. ', ' .. prenom_i ) elseif prenom_i then insertList( 'rft.au', nom_i .. ', ' .. prenom_i ) elseif postnom_i then insertList( 'rft.au', nom_i .. ' ' .. postnom_i ) else insertList( 'rft.au', nom_i ) end else local auteur_i = texteLien( validArg( 'auteur' .. i ) ) if auteur_i then insertList( 'rft.au', auteur_i ) else break end end end if validArg( 'auteur institutionnel' ) then insertList( 'rft.aucorp', args['auteur institutionnel'] ) end -- date local datePub = Date.dateISO( args ) if datePub then insertList( 'rft.date', datePub ) else insertList( 'rft.date', args.date ) end -- doonées physique de la publication insertList( 'rft.volume', validArg( 'volume', 'vol' ) ) insertList( 'rft.pages', validArg( 'passage', 'page' ) ) insertList( 'rft.spage', args['page début chapitre'] ) insertList( 'rft.tpages', args['pages totales'] ) -- références internationales insertList( 'rft.isbn', args.isbn ) insertList( 'rft.issn', args.issn ) insertList( 'rft_id', args.doi, 'info:doi/' ) insertList( 'rft_id', args.pmid, 'info:pmid/' ) insertList( 'rft_id', args.oclc, 'info:oclcnum/' ) insertList( 'rft_id', args.url ) -- referer : page Wikipedia ou se trouve cette référence insertList( 'rfr_id', 'fr.wikipedia.org:' .. mw.title.getCurrentTitle().fullText, 'info:sid/' ) local contextObject = table.concat( liste, '&' ) return '<span class="Z3988" title="' .. contextObject .. '"></span>' end return Commun 7qq9a3kfc3596m4jxq38y8xu84s2lqq 828 1539 4483 2025-05-06T08:41:19Z Dragfyre 2 Page créée avec « -- luacheck: globals mw, no max line length local fun = {} local Outils = require 'Module:Outils' -- chargement de la base de données répertoriant certaines pages existant ou n'existant pas pour éviter les "ifexist". local dataLiens local success, resultat = pcall ( mw.loadData, 'Module:Date/Data' ) if success then dataLiens = resultat else -- protection au cas où le sous-module serait mal modifié dataLiens = { [''] = { mois = { aucun = 1000, tous = { 1... » 4483 Scribunto text/plain -- luacheck: globals mw, no max line length local fun = {} local Outils = require 'Module:Outils' -- chargement de la base de données répertoriant certaines pages existant ou n'existant pas pour éviter les "ifexist". local dataLiens local success, resultat = pcall ( mw.loadData, 'Module:Date/Data' ) if success then dataLiens = resultat else -- protection au cas où le sous-module serait mal modifié dataLiens = { [''] = { mois = { aucun = 1000, tous = { 1773, 2014 } }, } } end -- nettoie un paramètre non nommé (vire les espaces au début et à la fin) -- retourne nil si le texte est vide ou n'est pas du texte. Attention c'est important pour les fonctions qui l'utilisent. local trim = Outils.trim -- Fonction destinée à mettre la première lettre du mois en majuscule : -- utilisation de string car aucun mois ne commence par une lettre non ascii en français ou anglais. local function ucfirst( str ) return str:sub( 1, 1 ):upper() .. str:sub( 2 ) end local modelePremier = '<abbr class="abbr" title="premier">1^er</abbr>' -- liste des mois, écriture exacte et alias, en minuscule local listeMois = { { num = 1, nJour = 31, abrev = 'janv.', nom = 'janvier', alias = { 'jan.', 'janv.', 'jan', 'janv', 'january' } }, { num = 2, nJour = 29, abrev = 'fév.', nom = 'février', alias = { 'fevrier', 'fev.', 'fev', 'fév.', 'fév', 'févr', 'févr.', 'february', 'feb', 'feb.' } }, { num = 3, nJour = 31, abrev = 'mars', nom = 'mars', alias = { 'mar.', 'mar', 'march' } }, { num = 4, nJour = 30, abrev = 'avr.', nom = 'avril', alias = { 'avr.', 'avr', 'apr', 'april'} }, { num = 5, nJour = 31, abrev = 'mai', nom = 'mai', alias = { 'may' } }, { num = 6, nJour = 30, abrev = 'juin', nom = 'juin', alias = { 'jun', 'june' } }, { num = 7, nJour = 31, abrev = 'juill.', nom = 'juillet', alias = { 'juil.', 'juil', 'juill.', 'juill', 'jul', 'july' } }, { num = 8, nJour = 31, abrev = 'août', nom = 'août', alias = { 'aoû', 'aug', 'august' } }, { num = 9, nJour = 30, abrev = 'sept.', nom = 'septembre', alias = { 'sept.', 'sept', 'sep.', 'sep', 'september' } }, { num = 10, nJour = 31, abrev = 'oct.', nom = 'octobre', alias = { 'oct.', 'oct', 'october' } }, { num = 11, nJour = 30, abrev = 'nov.', nom = 'novembre', alias = { 'nov.', 'nov', 'november' } }, { num = 12, nJour = 31, abrev = 'déc.', nom = 'décembre', alias = { 'decembre', 'déc.', 'dec.', 'dec', 'déc', 'december' } }, aout = { num = 8, nJour = 31, abrev = 'aout', nom = 'aout', alias = { 'aou' } }, } -- ajoute les noms, abréviations et alias en tant que clés de listeMois for i = 1, 12 do local mois = listeMois[i] listeMois[tostring( i )] = mois if i < 10 then listeMois['0' .. i] = mois end listeMois[mois.nom] = mois listeMois[mois.abrev] = mois for j = 1, #mois.alias do listeMois[mois.alias[j]] = mois end end for i = 1, #listeMois.aout.alias do listeMois[listeMois.aout.alias[i]] = listeMois.aout end local liste_saisons = { { 'printemps', 'spring', }, { 'été', 'summer', }, { 'automne', 'autumn', }, { 'hiver', 'winter', }, } -- à partir d'un nom de saison (en français ou en anglais), -- retourne son nom canonique (exemple : "été") -- si non reconnu, retourne nil function fun.determinationSaison( saison ) local s = trim( saison ) if s then s = s:gsub( 'É', 'é' ):lower() for i = 1, 4 do for j = 1, #liste_saisons[i] do if s == liste_saisons[i][j] then return liste_saisons[i][1] end end end end end --- -- à partir d'un nom de mois (en français ou en anglais), de son numéro ou d'une abréviation, -- retourne son nom canonique (exemple : "juin") et son numéro (exemple : 6) -- si non reconnu, retourne nil, nil function fun.determinationMois( mois ) local result local num = tonumber( mois ) if num then result = listeMois[num] else local str = trim( mois ) if str then result = listeMois[str] if not result then result = listeMois[str:gsub( 'É', 'é' ):gsub( 'Û', 'û' ):lower()] end end end if result then return result.nom, result.num else return nil, nil end end -- fonction interne à modeleDate, pour déterminer si on peut se passer de faire un ifexist local function existDate( dataQualificatif, annee, mois ) local data if mois then data = dataQualificatif.mois else data = dataQualificatif.annee end if type( data ) ~= 'table' then -- si data n'existe pas c'est que l'on considère qu'il n'y a pas de lien. return end -- le qualificatif est remplacé par celui de la base de données, ce qui permet des alias. local lien = annee if dataQualificatif.qualificatif ~= '' then lien = lien .. ' ' .. dataQualificatif.qualificatif end local seul = annee if mois then lien = mois .. ' ' .. lien seul = ucfirst( mois ) .. ' ' .. annee end local aucun = tonumber( data.aucun ) if aucun and annee <= aucun then -- si l'année est dans la partie 'aucun' on teste s'il y a malgré tout un lien isolé if type( data.seul ) == 'table' then for i, v in ipairs( data.seul ) do if seul == v or seul == tonumber( v ) then return lien end end end -- partie aucun et pas de lien => nil return nil elseif type( data.tous ) == 'table' then local tous1, tous2 = tonumber( data.tous[1] ), tonumber( data.tous[2] ) if tous1 and tous2 and annee >= tous1 and annee <= tous2 then -- l'année est dans la partie 'tous' donc on retourne le lien return lien end end -- l'année n'est ni dans la partie aucun, ni dans la partie tous donc il faut tester si la page existe. local cibleLien = mw.title.new( lien ) if cibleLien and cibleLien.exists then return lien end end --- -- Supprime le jour de la semaine, et "le" avant une date function fun.nettoyageJour( jour ) if type( jour ) == 'string' then local nomJour = { '[Ll]undi', '[Mm]ardi', '[Mm]ercredi', '[Jj]eudi', '[Vv]endredi', '[Ss]amedi', '[Dd]imanche', '^ *[Ll]e' } local premier = { '<abbr class="abbr *" title="[Pp]remier" *>1^er</abbr>', '1^er', '1er' } for i = 1, #nomJour do jour = jour:gsub( nomJour[i], '' ) end for i = 1, #premier do jour = jour:gsub( premier[i], '1' ) end jour = trim( jour ) end return jour end --- -- Sépare une chaine date en une table contenant les champs jour, mois et annee. -- la date doit contenir le mois. function fun.separationJourMoisAnnee( date ) date = trim( date ) if date then local function erreur( periode, valeur ) return false, '<span class="error">' .. periode .. ' invalide (' .. valeur .. ')</span>' end local dateAvantCleanup = date local jour, mois, annee, masquerMois, masquerAnnee, separateur -- variable pour construire les regex local j = '([0-3]?%d)' -- jour local m = '([01]?%d)' -- mois numérique local mmm = '([^%s%p%d]+[.]?)' -- mois en toute lettre local mmm2 = '([^%s%p%d]+[.]?[-/][^%s%p%d]+[.]?)' -- mois-mois en toute lettre local aj = '(%-?%d+)' -- année ou jour local s = '[ ./-]+' -- séparateur simple local sep = '([ ./-]+)' -- séparateur avec capture, pour le détecter deux fois local moins = '(%-?)' -- signe moins pour signifier qu'il ne faut pas afficher cette donnée date = fun.nettoyageJour( date ) if date == nil then return erreur( 'Date', dateAvantCleanup ) end if date:find( '[[', nil, true ) then date = date -- suppression catégories (doit être exécuté avant le code de suppression des liens) :gsub( '%[%[[Cc]atégorie:.-%]%]', '' ) :gsub( '%[%[[Cc]ategory:.-%]%]', '' ) -- suppression liens :gsub( '%[%[([^%[%]|]*)|?([^%[%]]*)%]%]', function ( l, t ) return trim( t ) or l end ) end date = date -- suppression balises :gsub( '%b<>', '' ) -- suppression des espaces insécables -- nbsp :gsub( '\194\160', ' ' ) :gsub( '&nbsp;', ' ' ) :gsub( '&#160;', ' ' ) -- narrow nbsp :gsub( '\226\128\175', ' ' ) :gsub( '&#8239;', ' ' ) -- thin space :gsub( '\226\128\137', ' ' ) :gsub( '&thinsp;', ' ' ) :gsub( '&#8201;', ' ' ) -- simple space :gsub( '&#32;', ' ' ) -- plusieurs espaces (doit être exécuté après les autres remplacements) :gsub( ' +', ' ' ) -- réduction av. J-C pour simplifier un peu les regex :gsub( '(%d+) ?[Aa][Vv]%.? ?[Jj][ .-]*[Cc]%.?', '-%1' ) -- suppression de l'heure dans les dates ISO :gsub( '^+?([%d-]*%d%d%-%d%d)T%d%d[%d:,.+-]*Z?$' , '%1') -- test année seule if date:match( '^'..aj..'$' ) then annee = date:match( '^'..aj..'$' ) elseif date:match( '^'..aj..s..aj..moins..'$' ) then -- jj/mm, mm/aaaa ou aaaa/mm local a, separateur, b, sb = date:match( '^'..aj..sep..aj..moins..'$' ) a, b = tonumber( a ), tonumber( b ) if separateur:match( '^.+%-$' ) then -- probablement mm/-aaaa, année av.JC b = 0 - b end if a > 12 and ( b < 1 or b > 31 ) or b > 12 and ( a < 1 or a > 31 ) then return erreur( 'Date', dateAvantCleanup ) elseif b < 1 or b > 31 then mois, annee, masquerAnnee = a, b, sb elseif a < 1 or a > 31 then annee, mois = a, b elseif b > 12 then return erreur( 'Mois', b ) else jour, mois, masquerMois = a, b, sb end elseif date:match( '^'..aj..sep..m..moins..'%2'..aj..moins..'$' ) then -- jj/mm/aaaa ou aaaa/mm/jj jour, separateur, mois, masquerMois, annee, masquerAnnee = date:match( '^'..aj..sep..m..moins..'%2'..aj..moins..'$' ) if separateur == '-' and masquerMois == '-' and masquerAnnee == '' and tonumber( annee ) > 0 then -- date au format jj-mm--aaaa type 17-06--44 pour 17 juin 44 av. JC masquerMois = nil annee = 0 - annee end elseif date:match( '^'..j..sep..mmm..moins..'%2'..aj..moins..'$' ) then -- jj mmm aaaa jour, separateur, mois, masquerMois, annee, masquerAnnee = date:match( '^'..j..sep..mmm..moins..'%2'..aj..moins..'$' ) elseif date:match( '^'..mmm..s..aj..moins..'$' ) then -- mmm aaaa mois, separateur, annee, masquerAnnee = date:match( '^'..mmm..sep..aj..moins..'$' ) if separateur:match( '^.+%-$' ) then annee = '-' .. annee end elseif date:match( '^'..mmm2..s..aj..moins..'$' ) then -- mmm-mmm aaaa mois, separateur, annee, masquerAnnee = date:match( '^'..mmm2..sep..aj..moins..'$' ) if separateur:match( '^.+%-$' ) then annee = '-' .. annee end elseif date:match( '^'..j..s..mmm..moins..'$' ) then -- jj mmm jour, mois, masquerMois = date:match( '^'..j..s..mmm..moins..'$' ) elseif date:match( '^'..mmm..s..j..', ?'..aj..'$') then -- mmm jj, aaaa (format anglo-saxon) mois, jour, annee = date:match( '^'..mmm..s..j..', ?'..aj..'$') elseif date:match( '^'..mmm..'$' ) then mois = date else return erreur( 'Date', dateAvantCleanup ) end local jn, an = tonumber( jour ), tonumber( annee ) if jn and an and ( jn > 31 or jn < 0 or #jour >= 3 ) and an <= 31 then -- cas notamment des date ISO 2015-06-17, -0044-06-17 et -0002-06-17 -- inversion du jour et de l'année local temp = annee annee = jour jour = temp end return fun.validationJourMoisAnnee{ jour, mois, annee, masquerAnnee = trim( masquerAnnee ) and true or nil, masquerMois = ( trim( masquerAnnee ) or not annee ) and trim( masquerMois ) and true or nil, -- or nil sert juste à éviter de trainer une valeur false dans tous les tests unitaires. } else return true, {} end end --- -- validationJourMoisAnnee vérifie que les paramètres correspondent à une date valide. -- la date peut être dans les paramètres 1 à 3, ou dans des paramètres jour, mois et annee. -- La fonction retourne true suivi d'une table avec la date en paramètres nommés (sans accent sur année) -- ou false suivi d'un message d'erreur. function fun.validationJourMoisAnnee( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) local jour, mois, numMois, annee local bjour = args[1] or args['jour'] or '' local bmois = tostring( args[2] or args['mois'] or '' ) local bannee = args[3] or args['annee'] or args['année'] or '' local function erreur( periode, valeur ) return false, '<span class="error">' .. periode .. ' invalide (' .. valeur .. ')</span>' end -- on traite l'année if Outils.notEmpty( bannee ) then annee = tonumber( bannee ) if annee == nil and type( bannee ) == 'string' then -- test si l'année contient av. J.-C. annee = bannee:match( '^(%d+) ?[Aa][Vv]%.? ?[Jj][ .-]*[Cc]%.?' ) annee = tonumber( annee ) if annee then annee = 0 - annee else return erreur( 'Année', bannee ) end elseif annee == 0 then return erreur( 'Année', 0 ) end else annee = nil end -- on traite le mois if Outils.notEmpty( bmois ) then mois, numMois = fun.determinationMois( bmois ) if mois == nil then mois = fun.determinationSaison( bmois ) if mois == nil then local mois1, sep, mois2 = bmois:match( '^([^%s%p%d]+[.]?)([-/])([^%s%p%d]+[.]?)$' ) if mois1 then mois1 = fun.determinationMois( mois1 ) mois2 = fun.determinationMois( mois2 ) if mois1 == nil or mois2 == nil then return erreur( 'Mois', bmois ) end mois = mois1 .. sep .. mois2 else return erreur( 'Mois', bmois ) end end end -- on traite le jour si présent if Outils.notEmpty( bjour ) then if not numMois then erreur( 'Date', 'jour avec saison ou plusieurs mois' ) end jour = tonumber( bjour ) if jour == nil then jour = tonumber( fun.nettoyageJour( bjour ) ) end if jour == nil then return erreur( 'Jour', bjour ) end -- on valide que le jour est correct if jour < 1 or jour > 31 then return erreur( 'Jour', bjour ) elseif jour > listeMois[numMois].nJour then return erreur( 'Jour', bjour .. ' ' .. mois ) elseif jour == 29 and numMois == 2 and annee and ( math.fmod( annee, 4 ) ~= 0 ) then -- l'année bisextile sur les siècles est toujours acceptée pour être compatible avec les dates juliennes. return erreur( 'Jour', '29 février ' .. annee ) end else -- S'il n'y a pas de jour on regarde si la première lettre du mois est en majuscule if bmois:match( '^%u' ) then -- oui, on passe la première lettre en majuscule mois = ucfirst( mois ) end -- s'il n'y a pas d'année non plus on retourne le mois simple end else -- on teste le jour si présent if Outils.notEmpty( bjour ) then if annee then return erreur( 'Mois', 'absent' ) else bjour = fun.nettoyageJour( bjour ) jour = tonumber( bjour ) if jour then if jour > 31 or jour < 1 then annee = jour jour = nil else return erreur( 'Date', 'jour seul : ' .. bjour ) end else return erreur( 'Jour', bjour ) end end end end -- vérification de l'absence d'un décalage if annee and annee < 13 and annee > 0 and not jour and ( tonumber( bmois ) or ( not mois and tonumber( args[4] ) ) ) then return false, '<span class="error">année improbable (' .. annee .. ')</span>' end local resultat = { jour = jour, mois = mois, numMois = numMois, annee = annee, masquerAnnee = args.masquerAnnee, masquerMois = args.masquerMois, } return true, resultat end --- -- émule le modèle {{m|Date}}. -- Paramètres : -- 1 : jour (numéro ou "1er") ou la date complète -- 2 : mois (en toutes lettres) ou spécialité de l'année -- 3 : année (nombre) -- 4 : spécialité de l'année -- julien : date dans le calendrier julien -- compact : affiche le mois sous forme d'abréviation -- avJC : non pour désactiver l'affichage de « av. J.-C. » pour les dates négatives -- âge : ajoute la durée depuis cette date -- agePrefix : préfixe pour l'age, 'à ' par défaut pour les décès -- liens : active les liens par défaut -- nolinks : ne met pas de lien sur la date (a précédence sur le paramètre "liens") -- afficherErreurs : en cas d'erreur, si défini à "non" ne retourne pas un message d'erreur, mais le 1er argument inchangé -- categoriserErreurs : en cas d'erreur, si défini à "non" ne catégorise pas ; peut aussi être défini avec une catégorie à utiliser à la place de celle par défaut -- naissance : ajoute la class "bday" -- mort : ajoute la class "dday" function fun.modeleDate( frame ) local Yesno = require 'Module:Yesno' local args = Outils.extractArgs( frame ) local resultat local dateNaissanceMort -- analyse des paramètres non nommés (ou paramètres de la date jour, mois, annee) local test, params local arg1, arg2, arg3 = fun.nettoyageJour( args[1] ), trim( args[2] ), trim( args[3] ) if type( arg1 ) == 'string' and arg3 == nil and ( arg1:match( '[^ ./-][ ./-]+[^ ./-]' ) or arg2 == nil or dataLiens[arg2] or mw.ustring.match( arg2, '%a %a' ) ) then -- la date est dans le premier paramètre test, params = fun.separationJourMoisAnnee( arg1 ) if test then dateNaissanceMort = trim( arg2 ) if dataLiens[trim( arg2 )] then params.qualificatif = trim( arg2 ) end end elseif type( arg1 ) == 'string' and type( arg2 ) == 'string' and arg3 ~= nil and ( arg1:match( '[^ ./-][ ./-]+[^ ./-]' ) or dataLiens[arg3] or mw.ustring.match( arg3, '%a %a' ) ) then -- la date est dans le premier paramètre test, params = fun.separationJourMoisAnnee( arg1 ) if test then dateNaissanceMort = trim( arg2 ) if dataLiens[trim( arg3 )] then params.qualificatif = trim( arg3 ) end end else local function masquerParam( p ) -- sépare le signe moins final éventuel signifiant que le paramètre ne doit pas être affiché. if type( p ) ~= 'string' then return p, nil end local value, mask = p:match( '^%s*(.-)(%-?)%s*$' ) return value, ( mask == '-' or nil ) end local cleanArgs = { arg1 or args.jour } cleanArgs[2], cleanArgs.masquerMois = masquerParam( args[2] or args.mois ) cleanArgs[3], cleanArgs.masquerAnnee = masquerParam( args[3] or args.annee or args['année'] ) -- Si les paramètres ont été envoyés directement, ils ont précédence if args.masquerMois then cleanArgs.masquerMois = args.masquerMois end if args.masquerAnnee then cleanArgs.masquerAnnee = args.masquerAnnee end test, params = fun.validationJourMoisAnnee( cleanArgs ) if test and dataLiens[trim( args[4] )] then params.qualificatif = trim( args[4] ) end end -- analyse des paramètres nommés if test then params.agePrefix = args.agePrefix if args.qualificatif and dataLiens[args.qualificatif] then params.qualificatif = args.qualificatif end -- julien peut avoir trois valeurs : inactif, format standard (true), format court params.julien = Yesno( args.julien, 'court', false ) params.avJC = Yesno( args.avJC ) if args['républicain'] and args['républicain'] ~= '' then if args['républicain'] == 'liens' then params.republicain = 'liens' else params.republicain = Yesno( args['républicain'], false ) end else params.republicain = false end if args.dateNaissanceMort and args.dateNaissanceMort ~= '' then dateNaissanceMort = args.dateNaissanceMort elseif args['dateNaissanceÉvénement'] and args['dateNaissanceÉvénement'] ~= '' then dateNaissanceMort = args['dateNaissanceÉvénement'] end if dateNaissanceMort then local testNaissanceMort, paramsNaissanceMort = fun.separationJourMoisAnnee( dateNaissanceMort ) if testNaissanceMort then params.anneeNaissanceMort, params.moisNaissanceMort, params.numMoisNaissanceMort, params.jourNaissanceMort = paramsNaissanceMort.annee, paramsNaissanceMort.mois, paramsNaissanceMort.numMois, paramsNaissanceMort.jour end end local listeParam = { age = 'âge', ['âge'] = 'âge', naissance = 'naissance', mort = 'mort', ['événement'] = 'événement', evenement = 'evenement', ['décès'] = 'mort', apJC = 'apJC', nolinks = 'nolinks', compact = 'compact', compacte = 'compact', } for n, v in pairs( listeParam ) do params[v] = params[v] or Yesno( args[n], true, false ) or nil end if not params.nolinks then local liens = Yesno( args.liens ) if liens == nil then -- liens actifs par défaut si qualificatif liens = params.qualificatif and params.qualificatif ~= "" and true or false end params.nolinks = not liens end -- sortie pour les tests unitaire, ou pour débugger if args.debug then return params end resultat = fun._modeleDate( params ) else local yn_afficherErreurs = Yesno( args.afficherErreurs ) if yn_afficherErreurs == nil or yn_afficherErreurs == true then resultat = params else resultat = args[1] end local currentTitle = mw.title.getCurrentTitle() if currentTitle:inNamespaces( 0, 4, 10, 14, 100 ) and not Outils.notEmpty( args.nocat ) and not currentTitle.prefixedText:match( '^Modèle:.+/Test$' ) then local categorie local yn_categoriserErreurs = Yesno( args.categoriserErreurs, 'custom', true ) if yn_categoriserErreurs == nil or yn_categoriserErreurs == true then categorie = '[[Catégorie:Page utilisant le modèle date avec une syntaxe erronée]]' elseif yn_categoriserErreurs == false then categorie = '' else local nomCategorie = args.categoriserErreurs :gsub( '^%[%[', '' ) :gsub( '%]%]$', '' ) :gsub( '^:?[Cc]atégorie:', '' ) :gsub( '^:?[Cc]atégory:', '' ) categorie = '[[Catégorie:' .. nomCategorie .. ']]' end resultat = resultat .. categorie end end return resultat or '' end function fun._modeleDate( args ) local annee, mois, numMois, jour = args.annee, args.mois, args.numMois, args.jour local qualificatif = args.qualificatif if ( annee or mois or jour ) == nil then return end -- on traite l'âge, naissance et mort local agePrefix = args.agePrefix local age = args['âge'] and fun.age( annee, numMois, jour ) local naissance = args.naissance local mort = args.mort local evenement = args['événement'] or args.evenement if mort and args.anneeNaissanceMort then age = fun.age( args.anneeNaissanceMort, args.numMoisNaissanceMort, args.jourNaissanceMort, annee, numMois, jour ) agePrefix = agePrefix or 'à ' -- faut-il mettre \194\160 ? elseif evenement and args.anneeNaissanceMort then if naissance then age = fun.age( annee, numMois, jour, args.anneeNaissanceMort, args.numMoisNaissanceMort, args.jourNaissanceMort ) else age = fun.age(args.anneeNaissanceMort, args.numMoisNaissanceMort, args.jourNaissanceMort, annee, numMois, jour ) end end agePrefix = agePrefix or '' -- on traite le calendrier local gannee, gmois, gjour = annee, numMois, jour -- date suivant le calendrier grégorien pour <time> local jannee, jmois, jjour = annee, mois, jour -- date suivant le calendrier julien si necessaire local julienDate, julienSup, julienSep -- servira éventuellement à afficher la date selon le calendrier julien local gregAprMois, gregAprAn, gregFin -- message de calendrier grégorien lorsque la date est selon le calendrier julien local dateRepublicaine if annee and jour then local amj = annee * 10000 + numMois * 100 + jour if amj < 15821014 then if annee > 0 then gannee, gmois, gjour = fun.julianToGregorian( annee, numMois, jour ) else -- calendrier grégorien proleptique avec année 0. gannee, gmois, gjour = fun.julianToGregorian( annee + 1, numMois, jour ) end args.julien = false elseif args.julien then gannee, gmois, gjour = fun.julianToGregorian( annee, numMois, jour ) annee, mois, jour = gannee, listeMois[gmois].nom, gjour if jjour == 1 then jjour = modelePremier end if args.compact then jmois = listeMois[jmois].abrev end if args.julien == 'court' then julienDate = jjour .. ' ' .. jmois .. ' ' julienSup = '^{[[calendrier julien|jul.]]}' if jannee == annee then gregAprMois = '^{[[calendrier grégorien|grég.]]}' else julienDate = julienDate .. jannee .. ' ' gregAprAn = '^{[[calendrier grégorien|grég.]]}' end julienSep = ' / ' else julienDate = jjour .. ' ' .. jmois .. ' ' .. jannee julienSep = ' (' gregFin = ' [[Passage du calendrier julien au calendrier grégorien|dans le calendrier grégorien]])' end elseif args.republicain then local DateRep = require 'Module:Date républicaine' local RepSansLiens if args.republicain == 'liens' then RepSansLiens = false else RepSansLiens = true end dateRepublicaine = DateRep._date_republicaine( RepSansLiens, { fun.formatRepCal( fun.do_toRepCal{gannee, gmois, gjour} ) } ) end else if annee and annee < 0 then gannee = gannee + 1 end args.julien = false args.republicain = false end -- on génère le résultat -- Déclarations des variables local wikiListe = {} -- reçoit le texte affiché pour chaque paramètre local iso = {} -- reçoit le format date ISO de ce paramètre local texteMois = mois -- texte du mois qui sera affiché (éventuellement l'abréviation) if args.compact then if not numMois then -- mois est autre chose qu'un simple mois : saison, mois-mois... auquel cas, pas d'abréviation (provoquait erreur Lua) -- (les abréviations pour le cas "mois[-/]mois" seraient théoriquement possibles, mais ça reste à implémenter) else if args.nolinks then texteMois = '<abbr class="abbr" title="' .. mois .. '">' .. listeMois[mois].abrev .. '</abbr>' else texteMois = listeMois[mois].abrev end end end mois = mois and mois:gsub( 'aout', 'août' ) local dataQualificatif, dataCat if not args.nolinks then dataQualificatif = dataLiens[qualificatif or ''] if type( dataQualificatif ) ~= 'table' then -- si le qualificatif n'est pas dans la base de données, on crée une table minimum, -- qui imposera un test sur l'année, mais considère qu'il n'y a pas de lien sur le jour ou le mois dataQualificatif = { qualificatif = qualificatif, annee = { } } end dataCat = dataLiens[dataQualificatif.cat] if type( dataCat ) ~= 'table' or dataCat == dataQualificatif then dataCat = { qualificatif = '' } end end local function wikiLien( lien, texte ) if lien == texte then return '[[' .. texte .. ']]' else return '[[' .. lien .. '|' .. texte .. ']]' end end -- le jour si présent local qualifJour = '' if jour then if args.nolinks then if jour == 1 then jour = modelePremier end table.insert( wikiListe, jour ) else qualifJour = dataQualificatif.jour and dataQualificatif.qualificatif or dataCat.jour and dataCat.qualificatif or '' local texteJour, lien if jour == 1 then texteJour = '1^er' lien = '1er ' .. mois else texteJour = jour lien = jour .. ' ' .. mois end if qualifJour ~= '' then lien = lien .. ' ' .. qualifJour end -- s'il n'y a pas de lien sur le mois, il sera affiché avec le jour. table.insert( wikiListe, wikiLien( lien, texteJour ) ) table.insert( wikiListe, wikiLien( lien, texteJour .. ' '.. texteMois ) ) end table.insert( iso, 1, string.sub( '0' .. gjour, -2 ) ) end -- le mois if mois then if #wikiListe == 0 and annee == nil then return texteMois end if args.nolinks then if not args.masquerMois then table.insert( wikiListe, texteMois ) end else local lien if annee then if not numMois then -- mois est autre chose qu'un simple mois : saison, mois-mois... auquel cas, pas de lien else lien = existDate( dataQualificatif, annee, mois ) or existDate( dataCat, annee, mois ) if lien == nil and qualificatif and qualifJour == '' then -- nouveau test sans le qualificatif uniquement s'il n'y a pas d'éphémérides pour ce qualificatif. lien = existDate( dataLiens[''], annee, mois ) end end end if lien or args.masquerMois then -- s'il y a un lien on retire le lien affichant 'jour mois' pour ajouter '[[mois annee|mois]]' table.remove( wikiListe ) if not args.masquerMois then table.insert( wikiListe, wikiLien( lien, texteMois ) ) end elseif #wikiListe > 0 then -- sinon on retire le lien affichant 'jour' pour ne garder que le lien 'jour mois' table.remove( wikiListe, #wikiListe - 1 ) elseif args.masquerAnnee then -- s'il n'y a pas de jour et que l'année n'est pas affichée, on insère le mois seul. table.insert( wikiListe, texteMois ) end end if gmois then table.insert( iso, 1, string.sub( '0' .. gmois, -2 ) ) end table.insert( wikiListe, gregAprMois ) end -- l'année if annee and not (args.julien == true and args.nolinks and jannee == annee ) then if not args.masquerAnnee then local texteAnnee = annee if annee < 0 then local anneeAvJc = 0 - annee if args.avJC == false then texteAnnee = anneeAvJc else texteAnnee = anneeAvJc .. ' <abbr class="abbr" title="' .. 'avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr>' end elseif args.apJC then texteAnnee = texteAnnee .. ' <abbr class="abbr" title="' .. 'après Jésus-Christ">apr. J.-C.</abbr>' end if args.nolinks then -- seulement si on doit l'afficher table.insert( wikiListe, texteAnnee ) else local lien = existDate( dataQualificatif, annee ) or existDate( dataCat, annee ) if not lien then if annee < 0 then local anneeAvJc = 0 - annee lien = anneeAvJc .. ' av. J.-C.' else lien = annee end end if mois and #wikiListe == 0 then -- si le mois n'a pas de lien et n'est pas affiché avec le jour, il est affiché avec l'année. texteAnnee = texteMois .. ' ' .. texteAnnee end table.insert( wikiListe, wikiLien( lien, texteAnnee ) ) end end end if annee then if gannee > 999 then table.insert( iso, 1, gannee ) elseif gannee > -1 then table.insert( iso, 1, string.sub( '000' .. gannee , -4 ) ) elseif gannee > -999 then -- calendrier grégorien proleptique avec année 0. table.insert( iso, 1, 'U-' .. string.sub( '000' .. ( 0 - gannee ), -4 ) ) else table.insert( iso, 1, 'U' .. gannee ) end end table.insert( wikiListe, gregAprAn ) -- l'age if type( age ) == 'number' and age >= 0 and ( not naissance or age < 120 ) then if age == 0 then age = '(' .. agePrefix .. 'moins d’un\194\160an)' elseif age == 1 then age = '(' .. agePrefix .. '1\194\160an)' else age = '('.. agePrefix .. age .. '\194\160ans)' end else age = false end -- compilation du résultat local wikiTexte = table.concat( wikiListe, ' ' ) local isoTexte = table.concat( iso, '-' ) -- On ajoute un peu de sémantique. local wikiHtml = mw.html.create( '' ) if julienDate then wikiHtml:tag( 'span') :addClass( 'nowrap' ) :attr( 'data-sort-value', isoTexte ) :wikitext( julienDate ) :node( julienSup ) :done() :wikitext( julienSep ) end local dateHtml = wikiHtml:tag( 'time' ) :wikitext( wikiTexte ) if wikiTexte:match( ' ' ) then dateHtml:addClass( 'nowrap' ) end if isoTexte ~= wikiTexte then dateHtml:attr( 'datetime', isoTexte ) :attr( 'data-sort-value', isoTexte ) end if not args.nolinks then dateHtml:addClass( 'date-lien' ) end if naissance then dateHtml:addClass( 'bday' ) elseif mort then dateHtml:addClass( 'dday' ) end wikiHtml:wikitext( gregFin ) if dateRepublicaine then wikiHtml:wikitext( ' (', dateRepublicaine, ')' ) end if age then wikiHtml:wikitext( ' ' ) :tag( 'span' ) :addClass( 'noprint') :wikitext( age ) :done() end return tostring( wikiHtml ) end -- isoJourMoisAnnee transforme une date iso en un tableau équivalent à celui retourné par separationJourMoisAnnee local function isoJourMoisAnnee( dateiso ) if dateiso and dateiso:sub( 1, 2 ) == 'U-' then dateiso = dateiso:sub( 2 ) end local annee, mois, jour = dateiso:match( '^(%-?%d%d%d%d+)%-(%d+)%-(%d+)$' ) if not annee then annee, mois = dateiso:match( '^(%-?%d%d%d%d+)%-(%d+)$' ) end if not annee then annee = dateiso:match( '^(%-?%d%d%d%d+)$' ) end if annee and tonumber( annee ) <= 0 then -- la date iso utilise une année 0 annee = tonumber( annee ) - 1 end if not annee then mois, jour = dateiso:match( '^(%d+)%-(%d+)$' ) end return fun.validationJourMoisAnnee{ jour, mois, annee } end -- analyseDate sépare la date du contenu qui précède et suit, supprime les liens, et retourne si possible une table avec jour mois année local function analyseDate( d ) if trim( d ) then local datesMultiples = d:match( ' ou ' ) or d:match( '^[Ee]ntre ' ) or d:match( '<time.->.-<time.->' ) if datesMultiples then return d end local approx = d:match( '^[Vv]ers ' ) or d:match( '^[Aa]près ' ) or d:match( '^[Aa]vant ' ) -- booléen qui indique que la date est approximative, empêchant l'affichage de l'âge ou de la durée approx = approx and true or false local analyse = d -- s'il s'agit d'une date formattée avec {{date}}, on utilisera la valeur du datetime pour reconstruire la date local dateiso = d:match( 'datetime="([U%d-]+)"' ) or d:match( '<time>(.-)</time>' ) local debut, strDate, fin if dateiso then -- supprime le formatage créé par {{date}} debut, strDate, fin = analyse:match( '(.-)<time.->(.-)</time>(.*)' ) end if not strDate then -- sépare une date av. J.-C. du contenu qui suit strDate, fin = analyse:match( '(.-%d av%. J%.%-C%.]*%-?)(.*)' ) end if not strDate then -- sépare la date (avec ses liens) d'une référence ou contenu commençant par un espace strDate, fin = analyse:match( '(.-%d%d%d%]*%-?)([\127 ].+)' ) end if not strDate then -- sépare la date du contenu commençant par <br> strDate, fin = analyse:match( '(.-%d%d%d%]*%-?)(<br ?/?>.+)' ) end analyse = strDate or analyse -- supprime les liens analyse = analyse:gsub( '%[%[([^%[%]|]*)|?([^%[%]]*)%]%]', function ( l, t ) return trim( t ) or l end ) local t, r if dateiso then -- Si la date était formatée avec {{date}}, on la reconstruit à partir de la valeur de datetime t, r = isoJourMoisAnnee( dateiso ) end if t then local tTexte, rTexte = fun.separationJourMoisAnnee( analyse ) if r.annee and r.jour then local amj = r.annee * 10000 + r.numMois * 100 + r.jour -- Les dates avant le 14 octobre 1582 sont dans le calendrier julien mais utilisent un datetime grégorien local gregToJul = amj < 15821014 if not gregToJul and amj < 15821024 then -- Entre le 14 et le 23 octobre, on ne peut pas différencier entre julien et grégorien sans comparer avec le texte gregToJul = tTexte and rTexte.jour ~= r.jour end if gregToJul then local jannee, jmois, jjour = fun.gregorianToJulian( r.annee, r.numMois, r.jour ) r = { annee = jannee, numMois = jmois, mois = listeMois[jmois].nom, jour = jjour } end end if tTexte then -- On analyse le texte de la date pour repérer les dates partiellement masquées -- Si seul le jour est affiché, separationJourMoisAnnee l'interprète comme une année if not rTexte.jour and not rTexte.mois and rTexte.annee == r.jour then r.masquerMois = true r.masquerAnnee = true elseif rTexte.jour == r.jour and rTexte.mois == r.mois and not rTexte.annee then r.masquerAnnee = true end end else t, r = fun.separationJourMoisAnnee( analyse ) end if t then return r, fin, debut, approx else return d, fin, debut, approx end end end --- -- fonction destinée aux infobox, notamment pour afficher les dates de naissance et de mort -- les liens présent dans les dates fournies sont automatiquement supprimés pour gérer les cas où -- le paramètre contient déjà un modèle date. -- Paramètres : -- 1 : type de date à afficher (naissance / n, mort / m, ou date / d) -- 2 : Date ou date de naissance -- 3 : Date de mort si type n ou m -- qualificatif = suffixe des page de date à lier (exemple : en musique) -- nolinks : n'affiche pas de lien -- préfixe : préfixe à afficher s'il y a un jour (par défaut '') -- préfixe sans jour : préfixe à afficher s'il n'y a pas de jour (par défaut : '') function fun.dateInfobox( frame ) local args = frame.args if type( args ) ~= 'table' or not ( args[1] and args[2] ) then return end -- prefix ajoute un préfixe en fonction de la présence ou non du jour si le paramètre "préfixe sans jour" est défini local function prefix( dateString ) if dateString then local datetime = dateString:match( 'datetime="([U%d%-]+)"' ) if datetime and datetime:match('%-%d%d%-%d%d') and trim( args['préfixe'] ) then return args['préfixe'] .. ' ' .. dateString end if trim( args['préfixe sans jour'] ) then return args['préfixe sans jour'] .. ' ' .. dateString end end return dateString end local naissance = args[1]:match( '^n' ) == 'n' local mort = args[1]:match( '^m' ) or args[1]:match( 'décès' ) local evenement = args[1]:match( '^é' ) local affichageDate, qualificatif = args[2], args[4] local affichageDateTab, resultatDate, complementDate, prefixeDate, approxDate local dateNaissance, dateMort, approxNaissance, approxMort if mort or evenement then affichageDate = args[3] end if not trim( affichageDate ) then return end if affichageDate:match( ']]</time>' ) or affichageDate:match( '</time>]]' ) then -- S'il y a des liens il y a probablement déjà un modèle date, évitons de l'exécuter une 2e fois if ( naissance or mort or evenement ) and ( affichageDate:match( 'wikidata%-linkback' )) then local _ dateNaissance, _, _, approxNaissance = analyseDate( args[2] ) dateMort, _, _, approxMort = analyseDate( args[3] ) resultatDate = affichageDate else return prefix( affichageDate ) end else affichageDateTab, complementDate, prefixeDate, approxDate = analyseDate( affichageDate ) if type( affichageDateTab ) ~= 'table' then return affichageDateTab else if naissance then local _ dateNaissance, approxNaissance = affichageDateTab, approxDate dateMort, _, _, approxMort = analyseDate( args[3] ) elseif mort then local _ dateNaissance, _, _, approxNaissance = analyseDate( args[2] ) dateMort, approxMort = affichageDateTab, approxDate else qualificatif = args[3] end affichageDateTab.naissance = not approxNaissance and naissance affichageDateTab.mort = not approxMort and mort affichageDateTab.evenement = evenement affichageDateTab.qualificatif = args.qualificatif or qualificatif affichageDateTab.liens = true -- Dans les infobox, liens activés par défaut affichageDateTab.nolinks = args.nolinks affichageDateTab.nocat = args.nocat affichageDateTab.julien = args.julien end end resultatDate = resultatDate or fun.modeleDate( affichageDateTab ) local age, prefixAge, suffixAge, calculAge = '', ' <span class="noprint">(', ')</span>', nil if naissance and dateNaissance and not approxNaissance and not dateMort and type( dateNaissance ) == 'table' then calculAge = fun.age( dateNaissance.annee, dateNaissance.numMois, dateNaissance.jour ) if calculAge and calculAge > 120 then calculAge = nil end elseif ( mort or evenement ) and dateNaissance and dateMort and not approxNaissance and not approxMort and type( dateNaissance ) == 'table' and type( dateMort ) == 'table' then calculAge = fun.age( dateNaissance.annee, dateNaissance.numMois, dateNaissance.jour, dateMort.annee, dateMort.numMois, dateMort.jour ) prefixAge = ' (à ' suffixAge = ')' end if tonumber( calculAge ) then if calculAge > 1 then age = prefixAge .. calculAge .. '\194\160ans' .. suffixAge elseif calculAge == 1 then age = prefixAge .. 'un\194\160an' .. suffixAge elseif calculAge == 0 then age = prefixAge .. 'moins d’un\194\160an' .. suffixAge end if complementDate and complementDate:match( 'ans?%)' ) then complementDate = '' end end return ( prefixeDate or '' ) .. prefix( resultatDate ) .. ( complementDate or '' ) .. age end function fun.dureeInfobox( frame ) local args = frame.args if type( args ) ~= 'table' or not args[1] then return end -- vérifie si une chaîne semble contenir une durée local function contientDuree( chaine ) return chaine and ( mw.ustring.match( chaine, '%f[%w]ans?%f[^%w]' ) or mw.ustring.match( chaine, '%f[%w]mois%f[^%w]' ) or mw.ustring.match( chaine, '%f[%w]jours?%f[^%w]' ) ) end local jour1, mois1, annee1, jour2, mois2, annee2 = '', '', '', '', '', '' local t1, fin1, _, approx1 = analyseDate( args[1] ) if approx1 or type( t1 ) ~= 'table' then return end jour1 = t1.jour or '' mois1 = t1.numMois or '' annee1 = t1.annee or '' if args[2] and args[2] ~= "" then local t2, fin2, _, approx2 = analyseDate( args[2] ) if approx2 or type( t2 ) ~= 'table' then return end if contientDuree( fin2 ) then -- La durée semble déjà renseignée manuellement return end jour2 = t2.jour or '' mois2 = t2.numMois or '' annee2 = t2.annee or '' if annee1 == '' or annee2 == '' then -- Mieux vaut ne pas extrapoler l'année return end if ( jour1 ~= '' and jour2 == '' ) or ( mois1 ~= '' and mois2 == '' ) then -- Si la deuxième date est moins précise que la première, mieux vaut ne rien afficher return end elseif annee1 == '' or contientDuree( fin1 ) then -- L'année n'est pas spécifiée ou la durée semble déjà renseignée return end local duree = (require 'Module:Durée')._duree({ jour1, mois1, annee1, jour2, mois2, annee2, noerror = true }) if duree then return '<br /><small>(' .. duree .. ')</small>' end end --- -- la fonction dateISO renvoie un date au format aaaa-mm-jj (sans liens) -- l'année peut être sous la forme 2013 ou [[2013 en litérature|2013]] -- le mois peut être en lettres ou en chiffres -- le jour peut être sous la forme '05', '{{1er}}' ou 'vendredi 13' function fun.dateISO( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) local annee = Outils.notEmpty( args['année'], args.annee, args.year, args.date ) -- extraction de l'année if type( annee ) == 'string' then annee = ( tonumber( annee ) -- match '2013' or string.match ( annee, '%D(%d%d%d%d)%D' ) -- match '[[2013 en musique|2013]]' or string.match ( annee, '%D(%d%d%d%d)$' ) -- match '17 septembre 2013' or string.match ( annee, '^(%d%d%d%d)%D' ) -- match '2013-09-17' ) end annee = tonumber( annee ) -- le format de date iso est défini suivant le calendrier grégorien. -- Avant l'année 1583 la date est calendrier est probablement du calendrier julien, -- donc autant s'abstenir. if annee and annee > 1582 then local mois = Outils.notEmpty( args.mois, args.month ) -- num mois trouve le numéro du mois, qu'il soit numérique ou texte, complet ou abrégé. local nomMois, numMois = fun.determinationMois( mois ) if numMois then mois = '-' .. string.sub( '0' .. numMois, -2 ) local jour = Outils.notEmpty( args.jour, args.day, args['quantième'] ) if type( jour ) == 'string' then jour = tonumber( jour ) or tonumber( string.match ( jour, '%d+') ) end jour = tonumber( jour ) if jour and jour <= listeMois[numMois].nJour then jour = '-' .. string.sub( '0' .. jour, -2 ) return annee .. mois .. jour else return annee .. mois end else return tostring( annee ) end end end --- -- Rang du jour dans l'année -- Usage : do_dayRank{année,mois,jour} function fun.do_dayRank(arguments) local yr = tonumber(arguments.year or arguments[1]) or 1 local mt = tonumber(arguments.month or arguments[2]) or 1 local dy = tonumber(arguments.day or arguments[3]) or 1 -- Rangs des premiers des mois local ranks = {0,31,59,90,120,151,181,212,243,273,304,334} local rank = (ranks[mt] or 0) + dy - 1 if(fun.isLeapYear(yr) and (mt >= 3)) then rank = rank+1 end return rank end -- Nombre de jours entre deux années (du 1er janvier au 1er janvier) -- Suit le calendrier grégorien function fun.do_daysBetween(arguments) local yr1 = tonumber(arguments[1]) or 0 local yr2 = tonumber(arguments[2]) or 0 return fun.daysSinceOrigin(yr2) - fun.daysSinceOrigin(yr1) end -- Nombre de jours depuis l'année 1 (du 1er janvier au 1er janvier) function fun.daysSinceOrigin(year) local yr = year-1 return 365*yr + math.floor(yr/4) - math.floor(yr/100) + math.floor(yr/400) end -- Test d'année bissextile (Suit le calendrier grégorien) function fun.isLeapYear(year) local yr = tonumber(year) or 1 return (yr%4 == 0) and ((yr%100 ~= 0) or (yr%400 == 0)) end -- Conversion d'un nombre en chiffres romains function fun.toRoman(number) local n = math.floor(number) local letters = {"I","V","X","L","C","D","M","",""} local pattern = {"","0","00","000","01","1","10","100","1000","02"} local result = "" if(n<=0 or n>=4000) then result = "---" else for i=1,7,2 do local p = pattern[n%10 + 1] for j=0,2 do p = string.gsub(p,tostring(j),letters[i+j]) end result = p .. result n = math.floor(n/10) end end return result end -- Conversion et affichage d'une date dans le calendrier républicain function fun.dateRepublicain(frame) local pframe = frame:getParent() local arguments = pframe.args return fun.formatRepCal(fun.do_toRepCal(arguments)) end --- -- Calcul d'une date dans le calendrier républicain -- On suppose que les années 4n+3 sont sextiles (3, 7, 11...) function fun.do_toRepCal(arguments) local yr = tonumber(arguments.year or arguments[1]) or 2000 -- rang absolu du jour demandé, le jour 0 étant le 22 septembre 1792 (1er jour de l'an I) local repDays = fun.do_dayRank(arguments) + fun.do_daysBetween{1792,yr} - fun.do_dayRank{1792,9,22} local repYear = math.floor((repDays+731)/365.25) - 1 local repDayRank = repDays - 365*(repYear-1) - math.floor(repYear/4) local repMonth, repDay = math.floor(repDayRank/30)+1, (repDayRank%30)+1 return {repYear, repMonth, repDay} end --- -- Formatage d'une date selon le calendrier républicain -- Usage : fun.formatRepCal{année,mois,jour} function fun.formatRepCal(arguments) local months = {"Vendémiaire","Brumaire","Frimaire","Nivôse","Pluviôse","Ventôse","Germinal","Floréal","Prairial","Messidor","Thermidor","Fructidor"} local extras = {"de la vertu","du génie","du travail","des récompenses","de l'opinion","de la Révolution"} local result = "" if(arguments[2] < 13) then result = result .. tostring(arguments[3]) .. "\194\160" .. months[arguments[2]] else result = result .. "jour " .. extras[arguments[3]] end result = result .. " de l'an " .. fun.toRoman(arguments[1]) return result end --- -- Voir Modèle:Âge -- retourne l'âge en fonction de la ou les dates fournies. La valeur retournée est de type 'number' -- Paramètres : -- 1, 2, 3 : année, mois jour de naissance (supposé dans le calendrier grégorien) -- 4, 5, 6 : année, mois, jour du calcul (facultatif, par défaut la date UTC courante). function fun.age( an, mn, jn, ac, mc, jc ) if ac == nil then local today = os.date( '!*t' ) ac = today.year mc = today.month jc = today.day else ac = tonumber( ac ) mc = tonumber( mc ) jc = tonumber( jc ) end an = tonumber( an ) mn = tonumber( mn ) jn = tonumber( jn ) if an == nil or ac == nil or mn == nil or mc == nil then -- pas de message d'erreur qui risque de faire planter la fonction appelante -- à elle de gérer ce retour. return end local age = ac - an -- si l'intervalle traverse l'année zéro, il faut soustraire une année -- parce que cette année n'existe pas dans les calendriers chrétiens if an < 0 and ac > 0 then age = age - 1 end if mc == mn then if jc == nil or jn == nil then return end return age - ( jc < jn and 1 or 0 ) else return age - ( mc < mn and 1 or 0 ) end end function fun.modeleAge( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) local age = fun.age( args[1] or args['année'], args[2] or args['mois'], args[3] or args['jour'], args[4], args[5], args[6] ) if age then return age else return '<span class="error">Paramètres incorrects ou insuffisants pour calculer l\'âge précis</span>' end end --- -- calcul du jour julien à partir d'une date du calendrier grégorien function fun.julianDay( year, month, day, hour, min, sec ) local julian julian = math.floor( math.floor( ( year * 12 + month + 57609 ) / 12 - 1 ) * 1461 / 4 ) - math.floor( math.floor( ( year * 12 + month + 57609 ) / 12 - 1 ) / 100 ) + math.floor( math.floor( ( year * 12 + month + 57609 ) / 12 - 1 ) / 400 ) + math.floor( ( math.fmod( month + 57609, 12 ) + 4 ) * 153 / 5 ) + day + ( hour or 12 ) / 24 + ( min or 0 ) / 1440 + ( sec or 0 ) / 86400 - 32167.5 return julian end --- -- calcul du jour julien à partir d'une date du calendrier julien function fun.julianDayJulian( year, month, day, hour, min, sec ) local julian julian = math.floor( math.floor( ( year * 12 + month + 57609 ) / 12 - 1 ) * 1461 / 4 ) + math.floor( ( math.fmod( month + 57609, 12 ) + 4 ) * 153 / 5 ) + day + ( hour or 12 ) / 24 + ( min or 0 ) / 1440 + ( sec or 0 ) / 86400 - 32205.5 return julian end --- -- calcul d'une date dans le calendrier grégorien à partir du jour julien function fun.julianDayToGregorian( julianDay ) local base = math.floor( julianDay + 32044.5 ) -- 1 March -4800 (proleptic Gregorian date) local nCentury = math.floor( ( base * 4 + 3 ) / 146097 ) local sinceCentury = base - math.floor( nCentury * 146097 / 4 ) local nYear = math.floor( ( sinceCentury * 4 + 3 ) / 1461 ) local sinceYear = sinceCentury - math.floor( nYear * 1461 / 4 ) local nMonth = math.floor( ( sinceYear * 5 + 2 ) / 153 ) local day = sinceYear - math.floor( ( nMonth * 153 + 2 ) / 5 ) + 1 local month = nMonth - math.floor( nMonth / 10 ) * 12 + 3 local year = math.floor( sinceYear / 306 ) + nYear + 100 * nCentury - 4800 return year, month, day end --- -- calcul d'une date dans le calendrier julien à partir du jour julien -- calcul basé sur l'algorithme de la page https://en.wikipedia.org/wiki/Julian_day#Julian_or_Gregorian_calendar_from_Julian_day_number function fun.julianDayToJulian( julianDay ) local y = 4716 local v = 3 local j = 1401 local u = 5 local m = 2 local s = 153 local n = 12 local w = 2 local r = 4 local B = 274277 local p = 1461 local C = -38 local f = julianDay + j local e = r * f + v local g = math.modf( math.fmod( e, p ) / r ) local h = u * g + w local D = math.modf( math.fmod( h, s ) / u ) + 1 local M = math.fmod( math.modf( h / s ) + m, n ) + 1 local Y = math.modf( e / p ) - y + math.modf( ( n + m - M ) / n ) return Y, M, D end --- -- calcul d'une date dans le calendrier grégorien à partir d'une date dans le calendrier julien function fun.julianToGregorian( year, month, day ) return fun.julianDayToGregorian( fun.julianDayJulian( year, month, day ) ) end --- -- calcul d'une date dans le calendrier julien à partir d'une date dans le calendrier grégorien function fun.gregorianToJulian( year, month, day ) year = tonumber(year) if month then month = tonumber(month) else month = 6 end --prend une valeur centrale pour donner un best "guess" if day then day = tonumber(day) else day = 15 end return fun.julianDayToJulian( fun.julianDay( year, month, day ) ) end --[[ Cette fonction retourne "CET" ou "CEST" selon que dans la pseudo-timezone en cours c'est l'heure d'été ou l'heure d'hiver. Cette fonction n'a de sens a priori que pour des modèles utilisés en Europe Paramètre optionnel non nommé : "sans lien" : retourne le texte CET/CEST. sinon retourne ce même texte avec un wikilien vers les articles correspondants --]] function fun.CEST(frame) -- option : ne pas créer de wikilien local opt = trim(frame.args[1] or frame:getParent().args[1]) -- on récupère l'information dans la zone courante local t = mw.getContentLanguage():formatDate("I", nil, true) if (t == "1") then -- heure d'été if (opt == "sans lien") then return "CEST" elseif (opt == "décalage") then return "2" else return "[[Heure d'été d'Europe centrale|CEST]]" end else -- heure d'hiver (ou autre zone où ça ne s'applique pas) if (opt == "sans lien") then return "CET" elseif (opt == "décalage") then return "1" else return "[[Heure normale d'Europe centrale|CET]]" end end end return fun p8kzycm18iaj6ea7abm2b2dfhv7jz1o 828 1540 4484 2025-05-06T08:42:56Z Dragfyre 2 Page créée avec « -- Les fonctions de ce module sont destinées à être utilisées par un autre module. -- Leur paramètre d'entrée est une table simple (args), voire une chaine (oclc, bnf...) -- luacheck: globals mw, no max line length local References = { } local Outils = require( 'Module:Outils' ) local validTextArg = Outils.validTextArg local Commun = require 'Module:Biblio/Commun' -- local Date = require( 'Module:Date' ) -- chargé uniquement si nécessaire --[[ ISBN-... » 4484 Scribunto text/plain -- Les fonctions de ce module sont destinées à être utilisées par un autre module. -- Leur paramètre d'entrée est une table simple (args), voire une chaine (oclc, bnf...) -- luacheck: globals mw, no max line length local References = { } local Outils = require( 'Module:Outils' ) local validTextArg = Outils.validTextArg local Commun = require 'Module:Biblio/Commun' -- local Date = require( 'Module:Date' ) -- chargé uniquement si nécessaire --[[ ISBN-10 and ISSN validator code calculates checksum across all isbn/issn digits including the check digit. ISBN-13 is checked in checkisbn(). If the number is valid the result will be 0. Before calling this function, issbn/issn must be checked for length and stripped of dashes, spaces and other non-isxn characters. ]] function References.is_valid_isxn( isxn_str, len ) local temp = 0 isxn_str = isxn_str:gsub( 'x', 'X' ) isxn_str = { isxn_str:byte(1, len) } -- make a table of bytes len = len+1 -- adjust to be a loop counter for i, v in ipairs( isxn_str ) do -- loop through all of the bytes and calculate the checksum if v == string.byte( 'X' ) then -- if checkdigit is X temp = temp + 10 * ( len - i ) -- it represents 10 decimal else temp = temp + tonumber( string.char( v ) ) * ( len - i ) end end return temp % 11 == 0 -- returns true if calculation result is zero end function References.isValidIsmn10( ismn ) local temp = 9 if ismn:match( 'M%d%d%d%d%d%d%d%d%d' ) then for i = 2, 10 do temp = temp + ( 1 + 2 * ( i % 2 ) ) * ismn:sub( i, i ) end end return temp % 10 == 0 end -- Teste si une chaine ISBN est valide function References.checkisbn( isbn_str ) if type( isbn_str ) == 'string' then isbn_str = isbn_str:gsub( '[-%s]', '' ) -- supprime les traits d’union et espaces if isbn_str:len() == 10 then if isbn_str:match( '^%d+[xX]?$' ) then return References.is_valid_isxn( isbn_str, 10 ) end elseif isbn_str:match( '^97[89]' ) then return References.checkean13( isbn_str ) end end return false end -- Teste si une chaine EAN 13 est valide function References.checkean13( ean_str ) if type( ean_str ) == 'string' then ean_str = ean_str:gsub( '[-%s]', '' ) -- supprime les traits d’union et espaces if ean_str:len() == 13 and ean_str:match( '^%d+$' ) then local temp, strVal = 0 ean_str = { ean_str:byte( 1, 13 ) } for i = 1, #ean_str do strVal = tonumber( string.char( ean_str[i] ) ) temp = temp + ( 3 - 2 * ( i % 2 ) ) * strVal end return temp % 10 == 0 end end return false end function References.checkissn( issn_str ) if type( issn_str ) == 'string' then issn_str = issn_str:gsub( '[%s]', '' ) if issn_str:match( '^%d%d%d%d%-%d%d%d[%dxX]$' ) then issn_str = issn_str:gsub( '-', '' ) -- supprime les traits d’union et espaces return References.is_valid_isxn( issn_str, 8 ) end end return false end -- Teste si une chaine ISMN est valide function References.checkismn( ismn_str ) if type( ismn_str ) == 'string' then ismn_str = ismn_str:gsub( '[-%s]', '' ) -- supprime les traits d’union et espaces if ismn_str:len() == 10 then return References.isValidIsmn10( ismn_str, 10 ) elseif ismn_str:match( '^9790' ) then return References.checkean13( ismn_str ) end end return false end local function isbn13to9( isbn_str ) if type( isbn_str ) == 'string' then local isbn = isbn_str:gsub( '[-%s]', '' ) if isbn:len() == 13 and isbn:sub( 1, 3 ) == '978' then isbn = isbn:sub( 4, 12 ) return isbn elseif isbn:len() == 10 then return isbn:sub( 1, -2 ) end end return isbn_str end local function isbn13to10( isbn_str ) local isbn = isbn13to9( isbn_str ) if isbn ~= isbn_str and isbn_str:len() ~= 10 then for i = 0, 9 do if References.checkisbn( isbn .. i ) then return isbn .. i end end return isbn .. 'X' end return isbn_str end function References.isbn13to10( frame ) local args = Outils.extractArgs( frame ) return isbn13to10( args[1] ) end function References.same_isbn( isbn1, isbn2 ) if type( isbn1 ) ~= 'string' or type( isbn2 ) ~= 'string' then return false end -- remove dash and spaces isbn1 = isbn1:gsub( '[-%s]', '' ) isbn2 = isbn2:gsub( '[-%s]', '' ) -- check if both isbn are valid if not ( References.checkisbn(isbn1) and References.checkisbn(isbn2) ) then return false end -- compare isbn return isbn13to9( isbn1 ) == isbn13to9( isbn2 ) end local function doublonIsxn( isxn, liste2, xnCode) if type( References[ 'same_' .. xnCode ] ) == 'function' then for _, v in ipairs( liste2 ) do if References[ 'same_' .. xnCode ]( isxn, v ) then return true end end end end local function formatIsxn( args, validArg, xnCode, invalideCateg, checkFunction, formatLien, page ) validArg = validArg or function ( ... ) return validTextArg( args, ... ) end local liste = { } local liste2 = { } local i = 1 local invalide = '<sup style="color:red">[à vérifier : ' .. invalideCateg .. ']</sup>' local isxnErr = validArg( xnCode .. ' erroné' ) local XN = xnCode:upper() local isxn = validArg( xnCode, XN, xnCode .. '1', XN .. '1' ) if isxnErr or isxn then local isxnErrSanitised = isxnErr and isxnErr:match( '%d[%d -]+[%dXx]' ) if isxnErrSanitised then local lien = formatLien:format( isxnErrSanitised, isxnErr ) table.insert( liste, lien .. ' (édité erroné)' ) end -- boucle sur les isxn2, 3... while isxn do -- vérification de la validité de l'ISXN local isxnValid = checkFunction( isxn ) -- préparation du texte à afficher if isxnValid then local lien = formatLien:format( isxn, isxn ) table.insert( liste, lien ) if type( args.categ ) == 'table' and doublonIsxn( isxn, liste2, xnCode) then args.categ[ xnCode .. 'Dupliqué' ] = isxn end table.insert( liste2, isxn ) else table.insert( liste, isxn .. invalide ) if type( args.categ ) == 'table' then -- pour les propriétés isbnInvalid, issnInvalid et eanInvalid args.categ[ xnCode .. 'Invalid' ] = true end end i = i + 1 isxn = validArg( xnCode .. i, XN .. i ) end if args['sansLabel'] then page = '' else page = page .. '&nbsp;' end return page .. mw.text.listToText( liste ) end end -- voir Modèle:ISBN -- renvoie une liste de chaines formant le résultat du modèle une fois concaténées function References.isbn( args, validArg ) return formatIsxn( args, validArg, 'isbn', '[[:Catégorie:Page avec ISBN invalide|ISBN invalide]]', References.checkisbn, '[[Spécial:Ouvrages de référence/%s|<span class="nowrap">%s</span>]]', '[[International Standard Book Number|ISBN]]' ) end -- voir Modèle:EAN -- renvoie une liste de chaines formant le résultat du modèle une fois concaténées function References.ean( args, validArg ) return formatIsxn( args, validArg, 'ean', '[[:Catégorie:Page avec EAN invalide|EAN invalide]]', References.checkean13, '[[Spécial:Ouvrages de référence/%s|<span class="nowrap">%s</span>]]', '[[EAN 13|EAN]]' ) end -- voir Modèle:ISSN -- renvoie une liste de chaines formant le résultat du modèle une fois concaténées function References.issn( args, validArg ) return formatIsxn( args, validArg, 'issn', '[[:Catégorie:Page avec ISSN invalide|ISSN invalide]]', References.checkissn, '<span class="plainlinks noarchive">[https://portal.issn.org/resource/issn/%s %s]</span>', '[[International Standard Serial Number|ISSN]]' ) end function References.eissn( args, validArg ) return formatIsxn( args, validArg, 'e-issn', '[[:Catégorie:Page avec ISSN invalide|ISSN invalide]]', References.checkissn, '<span class="plainlinks noarchive">[https://portal.issn.org/resource/issn/%s %s]</span>', '[[International Standard Serial Number#ISSN électronique|e-ISSN]]' ) end -- voir Modèle:ISMN -- renvoie une liste de chaines formant le résultat du modèle une fois concaténées function References.ismn( args, validArg ) return formatIsxn( args, validArg, 'ismn', '[[:Catégorie:Page avec ISMN invalide|ISMN invalide]]', References.checkismn, '<span class="nowrap">%s</span>', '[[International Standard Music Number|ISMN]]' ) end -- fonctions liant des bases de données externes local function databaseExterne( num, lienIinterne, lienExterne, complement, texteAffiche ) if Outils.notEmpty( num ) then local numEncoded if num:find( '[^a-zA-Z0-9/_.~-]' ) then numEncoded = mw.uri.encode( num, 'PATH' ):gsub( '%%2F', '/' ) else numEncoded = num end local adresse = lienIinterne .. '&nbsp;<span class="plainlinks noarchive nowrap">[' .. 'https://' .. lienExterne .. numEncoded .. ( complement or '' ) .. ' ' .. mw.text.nowiki( texteAffiche or num ) .. ']</span>' return adresse end end function References.arkId( base ) -- Nice Opaque Identifiern utilisé par les formats Ark pour générer une clé base = tostring( base ) if base then local xdigits = '0123456789bcdfghjkmnpqrstvwxz' local sum = 0 local position for i = 1, base:len() do position = xdigits:find( base:sub( i, i ), 1, true ) or 1 sum = sum + i * ( position - 1 ) end local index = sum % 29 + 1 return xdigits:sub( index, index ) end end function References.arxiv( arxiv ) if Outils.trim( arxiv ) then return databaseExterne( arxiv, '[[arXiv]]', 'arxiv.org/abs/' ) end end function References.asin( asin ) return databaseExterne( asin, '[[Amazon Standard Identification Number|ASIN]]', 'www.amazon.fr/s/?url=search-alias&lang=fr&field-keywords=' ) end function References.bibcode( bibcode ) return databaseExterne( bibcode, '[[Bibcode]]', 'ui.adsabs.harvard.edu/abs/' ) end function References.bnf( bnf ) bnf = Outils.trim( bnf ) if bnf then local texte = '' local category = '' local bnfId = bnf:upper():match( 'BNF(%d+%w)' ) or bnf:lower():match( 'cb(%d+%w)' ) or bnf:match( '^%d+%w' ) if bnfId then -- bnf contient une suite de chiffres qui peut être un ark valide local base = bnfId:sub( 1, 8 ) local arkId = References.arkId( 'cb' .. base ) if bnfId:len() == 8 then -- il manque la clé, on l'ajoute bnf = base .. arkId texte = base elseif bnfId:len() > 8 and bnfId:sub( 9, 9 ) == arkId then -- ark valide bnf = bnfId:sub( 1, 9 ) texte = base else -- ark qui semble non valide bnf = bnfId texte = bnfId category = '[[Catégorie:Recension temporaire pour le modèle Ouvrage|bnf]]' end else -- le paramètre ne semble pas un ark valide texte = bnf category = '[[Catégorie:Recension temporaire pour le modèle Ouvrage|bnf]]' end -- dans tous les cas on renvoie l'adresse, on catégorise juste pour vérifier ce qui ne va pas local lien = databaseExterne( bnf, '[[Bibliothèque nationale de France|BNF]]', 'catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb', '.public', texte ) return lien .. category end end function References.citeseerx( citeseerx ) return databaseExterne( citeseerx, '[[CiteSeerX|CiteSeer^x]]', 'citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/summary?doi=' ) end function References.dnb( dnb ) return databaseExterne( dnb, '[[Bibliothèque nationale allemande|DNB]]', 'd-nb.info/' ) end function References.doi( doi, paywall ) local result = databaseExterne( doi, '[[Digital Object Identifier|DOI]]', 'dx.doi.org/' ) if result and paywall then result = result .. ( References.indicationIconeAcces( paywall ) or '' ) end return result end function References.jfm( jfm ) return databaseExterne( jfm, '[[zbMATH|JFM]]', 'zbmath.org/?format=complete&q=an:' ) end function References.jstor( jstor ) return databaseExterne( jstor, '[[JSTOR]]', 'jstor.org/stable/' ) end function References.hal( hal ) if Outils.trim( hal ) then if not hal:match( '^%w+%-%d' ) then hal = 'hal-' .. hal end return databaseExterne( hal, '[[HAL (archive ouverte)|HAL]]', 'hal.science/' ) end end function References.hdl( hdl, paywall ) local result = databaseExterne( hdl, '[[Handle System|hdl]]', 'hdl.handle.net/' ) if result and paywall then result = result .. ( References.indicationIconeAcces( paywall ) or '' ) end return result end function References.lccn( lccn ) return databaseExterne( lccn, '[[Numéro de contrôle de la Bibliothèque du Congrès|LCCN]]', 'lccn.loc.gov/' ) end function References.libris( libris ) return databaseExterne( libris, '[[LIBRIS]]', 'libris.kb.se/bib/' ) end function References.mathreviews( mathreviews ) return databaseExterne( mathreviews, '[[Mathematical Reviews|MR]]', 'www.ams.org/mathscinet-getitem?mr=' ) end function References.oclc( oclc ) return databaseExterne( oclc, '[[Online Computer Library Center|OCLC]]', 'worldcat.org/fr/title/' ) end function References.pmcid( pmcid ) return databaseExterne( pmcid, '[[PubMed Central|PMCID]]', 'www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/' ) end function References.pmid( pmid ) return databaseExterne( pmid, '[[PubMed|PMID]]', 'www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/' ) end function References.s2cid( s2cid ) return databaseExterne( s2cid, '[[Semantic Scholar|S2CID]]', 'api.semanticscholar.org/CorpusID:' ) end function References.sbn( sbn ) local id = ( sbn or '' ):upper():gsub( '\\', '' ):gsub( '^ITICCU', '' ) return databaseExterne( id, '[[Service bibliothécaire national]]', 'opac.sbn.it/bid/' ) end function References.sudoc( sudoc ) return databaseExterne( sudoc, '[[Système universitaire de documentation|SUDOC]]', 'www.sudoc.fr/' ) end function References.wikisource( wikisource ) if Outils.notEmpty( wikisource ) then return '[[s:' .. wikisource .. '|lire sur Wikisource]]' end end function References.zbl( zbl ) return databaseExterne( zbl, '[[Zentralblatt MATH|zbMATH]]', 'zbmath.org/?q=an:' ) end -- enLigne est destiné à remplacer "lire en ligne", "écouter en ligne", "présentation en ligne" function References.enLigne( args, validArg ) validArg = validArg or function ( ... ) return validTextArg( args, ... ) end local lang, esp = '', '' if args.langue then local Langue = require( 'Module:Langue' ) lang = Langue.indicationMultilingue{ args.langue, args.langue2, args.langue3 } esp = '&nbsp;' end local url = validArg( 'lien', 'url' ) local urlSimple = true if url then if url:match( '^https?://' ) or url:match( '^ftp://' ) or url:match( '^//' ) then url = url:gsub( '%[', '%%5B' ):gsub( '%]', '%%5D' ):gsub( ' ', '%%20' ) else urlSimple = false end elseif validArg( 'doi' ) then url = 'https://dx.doi.org/' .. mw.uri.encode( args.doi ) else return end local lien if urlSimple then local texte = validArg( 'texte' ) or 'en ligne' lien = '[' .. url .. ' ' .. texte .. ']' else lien = url end local date = validArg( 'date', 'consulté le' ) if date then return lang .. esp .. lien .. '&nbsp;(consultée le' .. date .. 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La francophonie peut renvoyer tant à l'ensemble des pays francophones qu'à l'ensemble des pays ou régions membres de l'Organisation internationale de la francophonie (OIF)<ref>{{Lien brisé | url=http://www.ladocumentationfrancaise.fr/dossiers/francophonie/introduction.shtml | titre=La Francophonie - Introduction | site=''le site de La Documentation française''}}.</ref>, notamment représentés par l'Association internationale des régions francophones (AIRF)<ref>[http://www.regions-francophones.com/ Association internationale des régions francophones].</ref>. Ces pays parlent majoritairement ou partiellement le français, mais ce n'est obligatoirement la langue officielle ni sur le plan régional ni sur le plan national. Selon l'Observatoire démographique et statistique de l'espace francophone (ODSEF) de l'[[Université Laval]] et l'Observatoire de la langue française de l'OIF, en 2025, le français est la cinquième langue la plus parlée au monde, avec {{nobr|348 millions}}<ref>{{Lien web |titre=Francoscope |url=https://www.outils-odsef-fss.ulaval.ca/francoscope/ |site=www.outils-odsef-fss.ulaval.ca |consulté le=2025-04-28}}.</ref> de locuteurs représentant 4,2 % de la population mondiale (1 personne sur 24), dont {{nobr|275 millions}} en font un usage quotidien (pays européens et/ou hors européens), ce qui représente 3,3 % de la population mondiale (1 personne sur 30). Ce nombre de {{nobr|348 millions}} de francophones en 2025 devrait approcher les {{nobr|700 millions}} en 2050, soit 8 % de la population (1 personne sur 12), et 85 % de ces francophones seront en [[Afrique]], du fait de la forte croissance démographique de ce continent. Les chiffres avancés par l'OIF ont été contestés, notamment en raison des méthodes de calcul utilisées et de la définition du terme « francophone ». Selon les auteurs d'un ouvrage publié en 2017 qui dresse un portrait exhaustif de la francophonie dans le monde, une estimation crédible des francophones réels, c'est-à-dire qui utilisent le français quotidiennement comme langue maternelle ou deuxième, se situerait autour de {{nobr|130 millions}}, ce qui placerait le français au neuvième rang des langues les plus parlées comme langue maternelle ou deuxième<ref>[https://www.rfi.fr/fr/hebdo/20170721-livre-francais-francophonie-pilhion-poletti-anglais-francophone « “Et le monde parlera français”, plaidoyer décomplexé pour la Francophonie »], RFI, 21 juillet 2017.</ref>. ==Pays et régions francophones== ===Afrique=== [[Algérie]], [[Bénin]], [[Burkina Faso]], [[Burundi]], [[Cameroun]], [[République centrafricaine]], [[Comores (pays)|Comores]], [[République démocratique du Congo]], [[République du Congo]], [[Côte d'Ivoire]], [[Djibouti]], [[Gabon]], [[Guinée]], [[Guinée équatoriale]], [[La Réunion]], [[Madagascar]], [[Mali]], [[Maroc]], [[Maurice (pays)|Maurice]], [[Mauritanie]], [[Mayotte]], [[Niger]], [[Rwanda]], [[Sénégal]], [[Seychelles]], [[Tchad]], [[Togo]], [[Tunisie]] ===Amérique=== [[Canada]] ([[Nouveau-Brunswick]], [[Québec]], [[Ontario]], [[Manitoba]]), [[Dominique (pays)|Dominique]], [[Guadeloupe]], [[Guyane]], [[Haïti]], [[États-Unis]] ([[Louisiane]], [[Maine (États-Unis)|Maine]], [[New Hampshire]], [[Vermont]]), [[Martinique]], [[Saint-Barthélemy (Antilles françaises)]], [[Saint-Martin (Antilles françaises)]], [[Saint-Pierre-et-Miquelon]], [[Sainte-Lucie]] ===Asie=== [[Cambodge]], [[Laos]], [[Liban]], [[Viêt Nam]] ===Europe=== [[Andorre]], [[Belgique]] ([[Communauté française de Belgique|Wallonie-Bruxelles]]), [[France]], [[Luxembourg]], [[Monaco]], [[Suisse]], [[Vallée d'Aoste]] ([[Italie]]) ===Océanie=== [[Vanuatu]], [[Nouvelle-Calédonie]], [[Polynésie française]], [[Wallis-et-Futuna]] ==Références== {{Reflist}} fu3vl975ef8xatctd5km32zjkfdqei2 10 1542 4487 2025-05-06T08:52:45Z Dragfyre 2 Page créée avec « '''{{PAGENAME}}''' est le {{ordinal|{{#ifeq:{{#invoke:String|find|{{PAGENAME}}| }}|0||{{#invoke:String|sub|{{PAGENAME}}||{{#expr:{{#invoke:String|find|{{PAGENAME}}| }}-1}}}}}}}} jour du mois de {{#ifeq:{{#invoke:String|find|{{PAGENAME}}| }}|0||[[{{#invoke:String|sub|{{PAGENAME}}|{{#expr:{{#invoke:String|find|{{PAGENAME}}| }}+1}}|}}]]}} dans le [[Calendrier grégorien]]. Category:{{#ifeq:{{#invoke:String|find|{{PAGENAME}}| }}|0||{{#invoke:String|sub|{{PAGENAME}}... » 4487 wikitext text/x-wiki '''{{PAGENAME}}''' est le {{ordinal|{{#ifeq:{{#invoke:String|find|{{PAGENAME}}| }}|0||{{#invoke:String|sub|{{PAGENAME}}||{{#expr:{{#invoke:String|find|{{PAGENAME}}| }}-1}}}}}}}} jour du mois de {{#ifeq:{{#invoke:String|find|{{PAGENAME}}| }}|0||[[{{#invoke:String|sub|{{PAGENAME}}|{{#expr:{{#invoke:String|find|{{PAGENAME}}| }}+1}}|}}]]}} dans le [[Calendrier grégorien]]. 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Quelques jours plus tard, les Italiens entrent en guerre contre les Alliés.<ref name="priceless">[[Rúḥíyyih Khánum|Rúḥíyyih <u>Kh</u>ánum]]. ''[[La Perle inestimable]]''. ch. 9, « Guerre ».</ref> *[[1950]] : [[Khodadad Fozdar]] arrive à [[Singapour]], premier pionnier du pays. Son épouse, [[Shirin Fozdar]], le rejoint quelques mois plus tard. *[[1982]] : Le sous-comité des droits de l’homme et des organisations internationales de la commission des affaires étrangères de la Chambre des représentants des [[États-Unis]] entend le témoignage de six témoins concernant la [[persécution]] des bahá’ís en [[Iran]]. *[[1997]] : Le représentant spécial des [[Nations Unies|ONU]] pour les droits de l'homme a déposé une plainte auprès du gouvernement [[iran]]ien concernant la [[persécution]] des bahá'ís.<ref name="refworld">Projet Minorités en Risque, Chronologie des Bahá'ís en Iran, 2004, disponible à l'adresse : https://www.refworld.org/docid/469f38a3c.html [consulté le 31 mars 2019]</ref> *[[2011]] : [[Fariba Kamalabadi]] et [[Mahvash Sabet]] sont transférées de la prison de Qarchak, où elles étaient détenues dans des conditions déplorables, à la prison d'Evin, à [[Téhéran]]. *[[2023]] : Des militants houthis attaquent un rassemblement bahá’í à [[Sanaa]], au [[Yémen]], arrêtant dix-sept bahá’ís.<ref>https://news.bahai.org/story/1671/</ref> ==Naissances== *[[1882]] : [[Violet McKinley]], bahá’íe anglaise, nommée [[Chevalier de Bahá’u’lláh]] pour son rôle de pionnière à [[Chypre]]. *[[1934]] : [[Franklin Kahn]], bahá’í navajo de la première heure, membre de l’Assemblée spirituelle nationale des [[NSA:États-Unis]]. ==Décès== *[[1920]] : [[Albert H. Hall]], membre de l’[[Unité du Temple Bahá'í]] ([[1909]]-[[1918]]). *[[1942]] : [[‘Abdu’l-Jalíl Bey Sa‘d]]. Il est nommé [[Main de la Cause de Dieu]] à titre posthume. ==Notes== {{Reflist}} {{Grégorien}} gspdab4kf54eud7spgv2fg7mo1qib4u 0 1738 4683 2025-05-06T13:15:46Z Dragfyre 2 création d'ébauche (via JWB) 4683 wikitext text/x-wiki {{Entête jour greg}} {{Grégorien}} o80xi7f4k3mpqmyf1atfyikv32yvujx 0 1739 4684 2025-05-06T13:15:48Z Dragfyre 2 création d'ébauche (via JWB) 4684 wikitext text/x-wiki {{Entête jour greg}} {{Grégorien}} o80xi7f4k3mpqmyf1atfyikv32yvujx 0 1740 4685 2025-05-06T13:15:50Z Dragfyre 2 création d'ébauche (via JWB) 4685 wikitext text/x-wiki {{Entête jour greg}} {{Grégorien}} o80xi7f4k3mpqmyf1atfyikv32yvujx 0 1741 4686 2025-05-06T13:15:52Z Dragfyre 2 création d'ébauche (via JWB) 4686 wikitext text/x-wiki {{Entête jour greg}} {{Grégorien}} o80xi7f4k3mpqmyf1atfyikv32yvujx 0 1742 4687 2025-05-06T13:15:58Z Dragfyre 2 création d'ébauche (via JWB) 4687 wikitext text/x-wiki {{Entête jour greg}} {{Grégorien}} o80xi7f4k3mpqmyf1atfyikv32yvujx 0 1743 4688 2025-05-06T13:16:16Z Dragfyre 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demande de prendre la parole lors d’une réunion de la Société Túránienne. ==Naissances== * [[1887]]: [[Horace Holley]], éminent bahá’í et [[Main de la Cause]], naît à Torrington, dans le Connecticut, [[États-Unis]]. ==Décès== * [[1966]] : Décès de [[Mirzá Ali-Kuli Khan]], ancien secrétaire d’‘Abdu’l-Bahá et membre de l’[[Assemblée spirituelle nationale]] des États-Unis et du Canada. {{Grégorien}} bzuhmzln1m2b5kvq5o8etmz396faxw5 0 1869 4815 2025-05-06T13:33:06Z Dragfyre 2 création d'ébauche (via JWB) 4815 wikitext text/x-wiki {{Entête jour greg}} {{Grégorien}} o80xi7f4k3mpqmyf1atfyikv32yvujx 0 1870 4816 2025-05-06T13:33:08Z Dragfyre 2 création d'ébauche (via JWB) 4816 wikitext text/x-wiki {{Entête jour greg}} {{Grégorien}} o80xi7f4k3mpqmyf1atfyikv32yvujx 0 1871 4817 2025-05-06T13:33:14Z Dragfyre 2 création d'ébauche (via JWB) 4817 wikitext text/x-wiki {{Entête jour greg}} {{Grégorien}} o80xi7f4k3mpqmyf1atfyikv32yvujx 0 1872 4818 2025-05-06T13:34:20Z Dragfyre 2 création d'ébauche (via 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Pic 01.jpg|thumb|right|Une Bible Gutenberg imprimée dans les années 1450, exposée à la bibliothèque publique de [[New York]] en [[2009]].]] La '''Bible''' est une collection d'écrits sacrés qui forme le livre sacré du [[Christianisme]] et intègre de nombreuses Écritures sacrées du [[Judaïsme]].<ref name="brit">{{cite web |title=Bible |url=https://www.britannica.com/topic/Bible |website... » 4853 wikitext text/x-wiki [[File:Gutenberg Bible, Lenox Copy, New York Public Library, 2009. Pic 01.jpg|thumb|right|Une Bible Gutenberg imprimée dans les années 1450, exposée à la bibliothèque publique de [[New York]] en [[2009]].]] La '''Bible''' est une collection d'écrits sacrés qui forme le livre sacré du [[Christianisme]] et intègre de nombreuses Écritures sacrées du [[Judaïsme]].<ref name="brit">{{cite web |title=Bible |url=https://www.britannica.com/topic/Bible |website=www.britannica.com |publisher=Encyclopaedia Britannica |access-date=4 March 2025 |language=en |date=15 February 2025}}</ref> [[‘Abdu’l-Bahá]] l'a décrit comme «le Saint Livre de Dieu, d'inspiration céleste ».<ref name="ab-citytemple">Écrit par ‘Abdu’l-Bahá dans la Bible de la chaire du Temple de la Cité de Londres, cité dans {{citesw|2|11|8}}</ref> La Bible est divisée en deux sections connues sous le nom de l'ancien et le nouveau testament. L'Ancien Testament, également connu sous le nom de Bible hébraïque, comprend des collections d'Écritures juives sacrées connues sous le nom de "loi" ([[Torah]], ou Pentateuch), "Prophètes" (''Nevi'im''), et "Écritures" (''Ketuvim''). Le Nouveau Testament comprend les quatre évangiles de Mark, Matthieu, Luc et Jean, qui décrivent la vie et les enseignements de [[Jésus|Jésus-Christ]]; Les actes des apôtres, qui décrivent les actions des premiers disciples du Christ; et un certain nombre d'épîtres ou de lettres sur divers sujets. Enfin, le Livre de l'[[Apocalypse]], ou apocalypse de Saint-Jean, relie les visions connectées à la [[Eschatologie|fin des temps]]. La Bible apparaît dans de nombreuses versions et traductions différentes, dont certaines diffèrent considérablement des autres. Les Bibles utilisées par différentes sectes du christianisme varient en durée en raison de désaccords sur le statut de certains textes. Par exemple, les Bibles utilisées par les sectes protestantes ont tendance à être plus courtes que celles utilisées par les catholiques romains ou les chrétiens orthodoxes orientaux en raison de l'exclusion de certains textes comme apocryphes, c'est-à-dire d'une authenticité douteuse. En anglais, la "version King James" (KJV) et les traductions basées sur elle sont toujours largement utilisées. Les traductions plus modernes incluent la nouvelle version internationale (NIV), la version standard anglaise (ESV) et la nouvelle Bible standard américaine (NASB).<ref>{{cite web |title=What are the differences between Bible versions and translations? |url=https://biblehub.com/q/how_do_bible_versions_differ.htm |website=biblehub.com |access-date=4 March 2025}}</ref> [[Shoghi Effendi]], de sa part, utilisait la version King James pour son caractère autoritaire et sa belle langue; Cependant, le département de recherche de la [[Maison Universelle de Justice]] a noté qu'il n'avait pas précisé que d'autres traductions peuvent ne pas être utilisées.<ref name="shoghi-kjv">{{cite web |title=Bible, Preferred English Translation of |url=https://bahai-library.com/uhj_preferred_translation_bible |website=bahai-library.com |access-date=4 March 2025}}</ref> Les écrits bahá'ís confirment que la Bible est un livre divinement inspiré. ‘Abdu’l-Bahá l'a appelé « la Bible du salut, le noble évangile »,« le mystère du royaume et de sa lumière », et « La bonté divine, le signe de la direction de Dieu ».<ref name="ab-citytemple" /> [[Shoghi Effendi]] confirma d'ailleurs que « l'inspiration divine de l'Évangile est pleinement reconnu ».<ref>[[Shoghi Effendi]], [[The Promised Day is Come]], par. 269.</ref> Il expliqua que les bahá'ís croient en la substance de ce qui est dans la Bible, mais qu'il n'est pas totalement authentique et que les passages individuels ne devraient pas nécessairement être pris littéralement ou être cités comme des dictons authentiques des [[Prophète]]s.<ref "log-1660">{{citelog|1660}}</ref><ref name= "juil36-authentique">D'une lettre datée du 28 juillet 1936 écrite au nom de Shoghi Effendi à l'Assemblée spirituelle nationale des États-Unis et du Canada. </ref> En réponse aux questions des croyants individuels, les lettres écrites en son nom citent la difficulté de corroborer les récits dans la Bible, ou de savoir "combien ou combien peu des quatre évangiles sont exacts et incluent les paroles du Christ et ses enseignements non dilués".<ref name="log-1659">{{citelog|1659}}</ref><Ref name ="jan44-accurate">D'une lettre datée du 23 janvier 1944 au nom de Shoghi Effendi à un croyant individuel.</Ref> En tant que règle générale lors de la lecture de la bible, Bahá'ís donne une précèdence aux paroles de [[Bahá'u'lláh]]. Les passages cités par lui ou par ‘Abdu’l-Bahá sont considérés comme authentiques.<Ref name="juil36-authentique" /> <ref name="jan44-accurate" /> ==Références== {{Reflist}} pyna3jynnjwxc8cn17tohdw6nsyvf9c 0 1904 4855 2025-05-07T01:30:00Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Babisme]] vers [[Foi bábíe]] 4855 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Foi bábíe]] 5eu27nvr45nhrskndqj8tmu2y9uka13 0 1905 4866 2025-05-08T08:23:39Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Réunion de prières]] 4866 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Réunion de prières]] 6wgix7zqcliakt4ftta5n9k9di51j0y 0 1906 4867 2025-05-08T08:25:56Z Dragfyre 2 Page créée avec « [[File:Battambang children digging.jpg|thumb|right|Des enfants aident à planter des arbres autour de la [[Maison d'adoration]] bahá'íe à [[Battambang]], au [[Cambodge]].]] Le '''service''' est une [[vertu]] caractérisée par l'acte d'aider autrui ou d'accomplir des actions utiles au bénéfice d'autrui. Le service peut être rémunéré ; les personnes qui servent pourraient être rémunérées pour cela, comme dans le cas d'un assistant administratif d'une... » 4867 wikitext text/x-wiki [[File:Battambang children digging.jpg|thumb|right|Des enfants aident à planter des arbres autour de la [[Maison d'adoration]] bahá'íe à [[Battambang]], au [[Cambodge]].]] Le '''service''' est une [[vertu]] caractérisée par l'acte d'aider autrui ou d'accomplir des actions utiles au bénéfice d'autrui. Le service peut être rémunéré ; les personnes qui servent pourraient être rémunérées pour cela, comme dans le cas d'un assistant administratif d'une [[Assemblée spirituelle locale]] ou d'un pompier engagé pour servir la population. Les actes de service peuvent également être accomplis sans rémunération, simplement pour le bien d'autrui : on parle alors de « service altruiste », ou de « service désintéressé ». Ce dernier est souvent associé au bénévolat. ==Service et action sociale== {{Article détaillé|Action sociale}} La vie communautaire bahá'íe se caractérise par un certain nombre d'activités liées à la [[dévotion]], à l'[[éducation]] et au service, notamment celles appelées [[activités de base]] : [[classes d'enfants]], [[réunions de prières]], [[groupes de pré-jeunes]] et [[cercles d'étude]]. La plupart de ces activités impliquent des individus dans divers types de services : par exemple, en tant qu'enseignants, animateurs ou tuteurs ; en préparant des repas ou en offrant l'hospitalité ; en fournissant des transports ou un hébergement ; en organisant des programmes religieux ou des programmes pour enfants ; etc. Si les individus peuvent s'impliquer dans leurs propres actions de service, ils peuvent également participer à des [[projets de service]] collectifs, c'est-à-dire des efforts organisés pour servir leur communauté. Ces projets peuvent combiner les activités mentionnées ci-dessus, de manière à répondre aux besoins matériels et spirituels d'une communauté. Les projets de service jouent un rôle important dans le Programme d'autonomisation spirituelle des jeunes, une initiative mondiale de développement social et économique soutenue par la communauté bahá'íe, où les jeunes de 12 à 15 ans apprennent à canaliser leur énergie pour l'amélioration de la société.<ref>https://www.bahaiblog.net/2014/08/service-project/</ref> Ces projets de service peuvent prendre diverses formes selon les besoins spécifiques d'une communauté, allant de la visite aux personnes âgées et de l'accompagnement des jeunes enfants à la prise en charge des animaux hébergés, en passant par l'alimentation des personnes défavorisées, le ramassage des déchets et la plantation d'arbres.<ref>https://www.bahaiblog.net/2011/12/9-service-project-ideas-for-you-and-your-community/</ref> ==Autres formes de service== ===Administration bahá'íe=== {{Article détaillé|Administration}} On peut également appeler bahá'ís individuellement pour servir en tant que membres de l'[[administration|institutions bahá'íes]] ; par exemple, les personnes âgées de 21 ans ou plus peuvent voter et être élues membres d'une [[Assemblée spirituelle locale]] ou d'une [[Assemblée spirituelle nationale]]. ==Références== {{Reflist}} pwbjuqoxy4xxu7ubkyokzbusg5dk6eu 10 1907 4871 2025-05-16T08:27:44Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{#expr:((7159*{{CURRENTDAY}})+(3001*{{CURRENTMONTH}}*{{CURRENTYEAR}})) mod 19}} » 4871 wikitext text/x-wiki {{#expr:((7159*{{CURRENTDAY}})+(3001*{{CURRENTMONTH}}*{{CURRENTYEAR}})) mod 19}} 5hgml6njyxtdr957qriipu0ogqlc52s 10 1908 4872 2025-05-16T08:36:45Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{#switch: {{{1|{{Image au hasard/Num}}}}} |0=[[File:KIR 3174.jpg|thumb|right|200px|Une famille prend part dans un cercle d'étude au Kiribati.]] |1=[[File:1128 03.jpg|thumb|right|La maison d'adoration bahá'íe à Santiago, au Chile.]] |2=[[File:Gardens at Bahji.jpg|thumb|right|2,000 personnes marquent le festival de Ridván près du sanctuaire de Bahá'u'lláh à Bahji.]] |3=File:Shrine of the Báb post-restoration3.jpg|thumb|right|Le sanctuaire du Báb sur l... » 4872 wikitext text/x-wiki {{#switch: {{{1|{{Image au hasard/Num}}}}} |0=[[File:KIR 3174.jpg|thumb|right|200px|Une famille prend part dans un cercle d'étude au Kiribati.]] |1=[[File:1128 03.jpg|thumb|right|La maison d'adoration bahá'íe à Santiago, au Chile.]] |2=[[File:Gardens at Bahji.jpg|thumb|right|2,000 personnes marquent le festival de Ridván près du sanctuaire de Bahá'u'lláh à Bahji.]] |3=[[File:Shrine of the Báb post-restoration3.jpg|thumb|right|Le sanctuaire du Báb sur le Mont Carmel, à Haifa.]] |4=[[File:COL 7628.jpg|thumb|right|Une jeune fille complète ses devoirs en classe dans une école bahá'íe en Colombie.]] |5=[[File:IND 3928.jpg|thumb|right|Des jeunes en Inde participent à un cours pour enseignants de classes d'enfants.]] |6=[[File:VAN 0962.jpg|thumb|right|Des pré-jeunes au Canada répètent ensemble un chant de musique.]] |7=[[File:CAM 0508.jpg|thumb|right|Un centre d'apprentissage de CORDE, au Cambodge.]] |8=[[File:Bicentenary of birth of the Báb, Da Nang, Vietnam 01.jpg|thumb|right|Les Bahá'ís de Danang, au Vietnam, marquent le bicentenaire de la naissance du Báb.]] |9= |10= |11= |12= |13=[[File:Baha'i House of Worship in India - One of the most visited buildings in the world.jpg|thumb|right|Le "Temple du Lotus", la maison d'adoration bahá'íe à New Delhi, en Inde.]] |14=[[File:SRW 4219.jpg|thumb|right|Une réunion de prières au Sarawak, en Malaysie.]] |15=[[File:IND 6331.jpg|thumb|right|200px|Une classe d'enfants en Inde.]] |16= |17=[[File:Laos youth gathering.jpg|thumb|right|Un rassemblement de jeunes bahá'ís au Laos.]] |18= |#default=[[File:1128 03.jpg|thumb|right|Đền thờ Baha'i tại Santiago, Chile.]]}} <noinclude> {{clear}} ==Hình ảnh== {{Image au hasard|0}} {{Image au hasard|1}} {{Image au hasard|2}} {{Image au hasard|3}} {{Image au hasard|4}} {{Image au hasard|5}} {{Image au hasard|6}} {{Image au hasard|7}} {{Image au hasard|8}} {{Image au hasard|9}} {{Image au hasard|10}} {{Image au hasard|11}} {{Image au hasard|12}} {{Image au hasard|13}} {{Image au hasard|14}} {{Image au hasard|15}} {{Image au hasard|16}} {{Image au hasard|17}} {{Image au hasard|18}} </noinclude> 1ls5dobb3uavq673phqg4g9a2dvw969 0 1909 4874 2025-05-18T03:35:37Z Dragfyre 2 Page créée avec « '''Auckland''' (Maori: ''Tāmaki Makaurau'') est une grande ville métropolitaine de l'île du Nord de la [[Nouvelle-Zélande]]. Zone urbaine la plus peuplée du pays, Auckland compte une population urbaine d'environ 1 470 100 habitants (juin 2020). En [[janvier]] [[2009]], Auckland a été le site de l'une des [[41 Conférences régionales|41 conférences régionales]] du [[Plan de cinq ans (2006-2011)|Plan de cinq ans ]].<ref>{{cite web|url=https://news.bahai.o... » 4874 wikitext text/x-wiki '''Auckland''' (Maori: ''Tāmaki Makaurau'') est une grande ville métropolitaine de l'île du Nord de la [[Nouvelle-Zélande]]. Zone urbaine la plus peuplée du pays, Auckland compte une population urbaine d'environ 1 470 100 habitants (juin 2020). En [[janvier]] [[2009]], Auckland a été le site de l'une des [[41 Conférences régionales|41 conférences régionales]] du [[Plan de cinq ans (2006-2011)|Plan de cinq ans ]].<ref>{{cite web|url=https://news.bahai.org/community-news/regional-conferences/|title=Regional Conferences of the Five Year Plan|publisher=Bahá'í World News Service|accessdate=December 25, 2020}}</ref> Plus tard, en [[juillet]] [[2013]], la ville a accueilli l'une des [[114 Conférences des jeunes]] tenues pendant le [[Plan de cinq ans (2011-2016)|Plan de cinq ans suivant]].<ref>{{cite web|url=https://news.bahai.org/community-news/youth-conferences/|title=114 Youth Conferences|publisher=Bahá'í World News Service|accessdate=December 25, 2020}}</ref> ==Références== {{Reflist}} {{ébauche}} gnl6cyjsfpspbm7t6l97omvwfj18k51 0 1910 5381 5236 2025-06-15T04:18:20Z Dragfyre 2 ++ 5381 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Iṣfahán''' (ou Ispahan) est une ville d'[[Iran]]. C'était un centre d'activités bábies pendant le séjour du [[Báb]] ([[1846]]–[[1847]]). La famille Bábí-Bahá'íe la plus célèbre était probablement l'illustre famille Nahrí, à laquelle appartenait le Roi des Martyrs et le Bien-Aimé des Martyrs, ainsi que [[Munírih Khánum]]. Selon [[Moojan Momen]], [[Shoghi Effendi]] parlait le persan avec un accent d'Ispahan appris de Munírih Khánum, sa grand-mère, ce qui a influencé le système d'orthographe bahá'í adopté par lui pour [[translittération|translittérer]] les textes bahá'ís vers l'anglais. {{ébauche}} iekcgzfzveuxv3uq2npzp9uymwq24b6 0 1911 4881 2025-05-18T04:26:58Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Fête des dix-neuf jours]] 4881 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Fête des dix-neuf jours]] rc6q7vdhqtrxii1mr6g2pexhvzmf2uf 0 1912 5239 4886 2025-06-14T06:25:30Z Dragfyre 2 (via JWB) 5239 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Janvier''' est le premier mois de l'année du [[calendrier grégorien]], situé entre [[décembre]] (de l'année précédente) et [[février]] (de l'année en cours). Il compte 31 jours. Janvier tombe généralement pendant les mois de [[Sharaf]] et de [[Sulṭán]] dans le [[calendrier Badí‘]]. ==Événements== ===Récurrents=== * La [[Fête des Dix-Neuf Jours]] de [[Sulṭán]] a lieu au mois de janvier. {{ébauche}} d6inxuz1k7hc9j6iykfh89u8zxpqirk 0 1913 4883 2025-05-18T04:28:19Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Fête des dix-neuf jours]] 4883 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Fête des dix-neuf jours]] rc6q7vdhqtrxii1mr6g2pexhvzmf2uf 0 1914 5220 4885 2025-06-14T06:23:36Z Dragfyre 2 (via JWB) 5220 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Décembre''' est le douzième mois de l'année dans le [[calendrier grégorien]], situé entre [[novembre]] (de l'année en cours) et [[janvier]] (de l'année suivante). Il compte 31 jours. Décembre tombe généralement pendant les mois de [[Qawl]] et de [[Masá’il]] dans le [[Calendrier Badí‘]]. ==Événements== ===Récurrents=== * Les [[Fêtes des Dix-Neuf Jours]] de [[Masá’il]] et de [[Sharaf]] ont lieu en décembre. {{ébauche}} mrxkuqg8cltp089dgbp5haix05ra6pc 0 1915 5279 4887 2025-06-14T07:30:23Z Dragfyre 2 (via JWB) 5279 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Novembre''' est l'onzième mois de l'année du [[calendrier grégorien]], situé entre [[octobre]] et [[décembre]]. Il compte 30 jours. Novembre tombe généralement pendant les mois de [[‘Ilm]], [[Qudrat]] et [[Qawl]] du [[Calendrier Badí‘]]. ==Événements== ===Récurrents=== * Les [[Fêtes des Dix-Neuf Jours]] de [[Qudrat]] et de [[Qawl]] ont lieu au mois de novembre. * Avant [[2015]], l'anniversaire de la [[Naissance de Bahá’u’lláh]] était célébré le [[12 novembre]] dans les pays utilisant le [[calendrier grégorien]]. * Le [[Jour de l’Alliance]] et l’anniversaire de l’[[Ascension d'‘Abdu’l-Bahá]] sont célébrés en novembre. {{ébauche}} edr7c7vw3lqljle7n5xlql6g7mat5g9 0 1916 5281 4888 2025-06-14T07:30:27Z Dragfyre 2 (via JWB) 5281 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Octobre''' est le dixième mois de l'année dans le [[calendrier grégorien]], situé entre [[septembre]] et [[novembre]]. Il compte 31 jours. Octobre tombe généralement pendant les mois de [[Mashíyyat|Ma<u>sh</u>íyyat]] et d'[[‘Ilm]] dans le [[Calendrier Badí‘]]. ==Événements== ===Récurrents=== * La [[Fête des Dix-Neuf Jours|fête]] d'[[‘Ilm]] a lieu en octobre. * Avant [[2015]], l'anniversaire de la [[Naissance du Báb]] était célébré le [[20 octobre]] dans les pays utilisant le [[calendrier grégorien]]. {{ébauche}} o8q8u27rjja7jizwlstk89k5m3w2mex 0 1917 4889 2025-05-18T04:32:13Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier Badí‘]] 4889 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier Badí‘]] 4l4sltib95kpjxppcczg4g48vnlwvd2 0 1918 5291 4890 2025-06-14T07:31:35Z Dragfyre 2 (via JWB) 5291 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Septembre''' est le neuvième mois de l'année dans le [[calendrier grégorien]], entre [[août]] et [[octobre]]. Il compte 30 jours. Septembre tombe généralement pendant les mois d'[[Asmá’]], [[‘Izzat]] et [[Mashíyyat|Ma<u>sh</u>íyyat]] dans le [[calendrier Badi]]. ==Événements== ===Récurrents=== * Les [[Fêtes des Dix-Neuf Jours|fêtes]] de [[‘Izzat]] et de [[Mashíyyat|Ma<u>sh</u>íyyat]] ont lieu au mois de septembre. {{ébauche}} rsldw2w72u54mxvmk8uerbrnjdr08z9 0 1919 5178 4891 2025-06-14T06:09:16Z Dragfyre 2 (via JWB) 5178 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Août''' est le huitième mois de l'année du [[calendrier grégorien]], situé entre [[juillet]] et [[septembre]]. Il compte 30 jours. Août tombe généralement pendant les mois de [[Kamál]] et [[Asmá’]] du [[calendrier Badi]]. ==Événements== ===Récurrents=== * Les [[Fêtes des Dix-Neuf Jours]] de [[Kamál]] et [[Asmá’]] ont lieu au mois d'août. {{ébauche}} nuvvfwf6k98fnhy7v33khuwy8jehsbl 0 1920 5241 4892 2025-06-14T06:26:05Z Dragfyre 2 (via JWB) 5241 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Juillet''' est le septième mois de l'année du [[calendrier grégorien]], situé entre [[juin]] et [[août]]. Il compte 31 jours. Juillet tombe généralement pendant les mois de [[Raḥmat]] et de [[Kalimát]] du [[calendrier Badi]]. ==Événements== ===Récurrents=== * La [[Fête des Dix-Neuf Jours]] de [[Kalimát]] a lieu au mois de juillet. * L'anniversaire du [[Martyre du Báb]] est célébré le [[17 Raḥmat]] (9-10 juillet). Le travail est suspendu ce jour-là. {{ébauche}} pdkmzxnmj07g71ugxq415gs90s6g7x8 0 1921 5242 4893 2025-06-14T06:26:07Z Dragfyre 2 (via JWB) 5242 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Juin''' est le sixième mois de l'année du [[calendrier grégorien]], situé entre [[mai]] et [[juillet]]. Il compte 30 jours. Juin tombe généralement pendant les mois de [[‘Aẓamat]], [[Núr]] et [[Raḥmat]] dans le [[calendrier Badi]]. ==Événements== ===Récurrents=== * Les [[Fêtes des Dix-Neuf Jours]] de [[Núr]] et de [[Raḥmat]] ont lieu au mois de juin. {{ébauche}} rnsfvkdu8j7q9g1ejafiwqfndruakfx 0 1922 4894 2025-05-18T04:36:40Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[‘Aẓamat]] 4894 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[‘Aẓamat]] 4c6ieit9a188tp0qfdfrts8l9f2whgn 0 1923 5257 4897 2025-06-14T06:27:37Z Dragfyre 2 (via JWB) 5257 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Mai''' est le cinquième mois de l'année du [[calendrier grégorien]], entre [[avril]] et [[juin]]. Il compte 31 jours. Mai tombe généralement pendant les mois de [[Jamál]] et d'[[Aẓamat]] du [[calendrier Badi]]. ==Événements== ===Récurrents=== * La [[fête des dix-neuf jours]] d'[[Aẓamat]] a lieu au mois de mai. * La fête du [[Riḍván]], commémorant la déclaration de [[Bahá’u’lláh]] en [[1863]], se termine en mai. Le douzième jour du Riḍván est célébré le [[5 Jamál]] (autour du [[1 mai|1er]] et du [[2 mai]]). Le travail est suspendu ce jour-là. ** Les [[Conventions nationales]] se tiennent généralement pendant la fête de Riḍván afin d'élire les [[Assemblées spirituelles nationales]], sauf les années où une Convention internationale a lieu. ** Les [[Conventions internationales]] se tiennent tous les cinq ans pendant la fête de Riḍván afin d'élire la [[Maison universelle de justice]]. * L'[[Ascension de Bahá’u’lláh]] est célébrée le [[13 ‘Aẓamat]] (28-29 mai), marquant le décès de [[Bahá’u’lláh]] en [[1892]]. Les travaux doivent être suspendus ce jour-là. {{ébauche}} o69954fuwze9kl8dczlbe6mhthoh1iv 0 1924 4899 2025-05-18T05:58:04Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Ridván]] vers [[Riḍván]] 4899 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Riḍván]] q89o8so9xoc9u8wfdpv64yvhs44gc8t 0 1925 4900 2025-05-18T05:58:59Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Fête des dix-neuf jours]] 4900 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Fête des dix-neuf jours]] rc6q7vdhqtrxii1mr6g2pexhvzmf2uf 0 1926 5182 4903 2025-06-14T06:09:54Z Dragfyre 2 (via JWB) 5182 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Avril''' est le quatrième mois de l'année du [[calendrier grégorien]], situé entre [[mars]] et [[mai]]. Il compte 30 jours. Avril tombe généralement pendant les mois de [[Bahá]], [[Jalál]] et [[Jamál]] dans le [[calendrier Badi]]. ==Événements== ===Récurrents=== * Les [[fêtes des dix-neuf jours]] de [[Jalál]] et [[Jamál]] ont lieu en avril. * La fête du [[Riḍván]], commémorant la déclaration de [[Bahá’u’lláh]] en [[1863]], commence en avril et se poursuit jusqu'en mai. Les premier et neuvième jours de Riḍván sont célébrés respectivement le [[13 Jalál]] (vers les 20 et 21 avril) et le [[2 Jamál]] (vers les 28 et 29 avril). Le travail est suspendu ces jours-là. ** Les [[Assemblées spirituelles locales]] sont généralement élues le premier jour de Riḍván. ** Les [[Conventions nationales]] se tiennent généralement pendant la fête de Riḍván pour élire les [[Assemblées spirituelles nationales]], sauf les années où une Convention internationale a lieu. ** Les [[Conventions internationales]] se tiennent tous les cinq ans pendant la fête de Riḍván pour élire la [[Maison universelle de justice]]. {{ébauche}} imn8rokfewmh8ocquqbmmn34wpvxry9 0 1927 5261 4902 2025-06-14T06:27:53Z Dragfyre 2 (via JWB) 5261 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Mars''' est le troisième mois de l'année dans le [[calendrier grégorien]], entre [[février]] et [[avril]]. Il compte 31 jours. Mars tombe généralement pendant les mois de [[‘Alá’]] et de [[Bahá (mois)|Bahá]] dans le [[calendrier Badi]], et commence parfois pendant [[Ayyám-i-Há]]. ==Événements== ===Récurrents=== * Les [[Fêtes des Dix-Neuf Jours|fêtes]] de [[‘Alá’]] et de [[Bahá]] ont lieu au mois de mars. * Le [[Jeûne|Jeûne bahá’í]] a lieu chaque année au mois de [[‘Alá’]], coïncidant avec le début du mois de mars. * [[Naw-Rúz]], le nouvel an bahá’í, a lieu le [[1 Bahá|premier jour]] du mois de [[Bahá (mois)|Bahá]]. Le travail doit être suspendu ce jour-là. {{ébauche}} nc6axgcrapuwj1csvc01t61acz2kukx 0 1928 5227 4904 2025-06-14T06:24:34Z Dragfyre 2 (via JWB) 5227 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Février''' est le deuxième mois de l'année du [[calendrier grégorien]], situé entre [[janvier]] et [[mars]]. Il compte 28 jours les années communes et 29 jours les années bissextiles. Février tombe généralement pendant les mois de [[Sult&#803;án]] et de [[Mulk]] dans le [[calendrier Badi]], et se termine pendant l'[[Ayyám-i-Há]]. ==Événements== ===Récurrents=== * La [[fête des dix-neuf jours]] de [[Mulk]] a lieu en février. * La fête d'[[Ayyám-i-Há]] (les « Jours de Há », ou jours intercalaires) a lieu chaque année fin février, entre les mois de Mulk et d'[[‘Alá’]]. * Les [[Conventions d'unité|Conventions d'unité]] ont souvent lieu au mois de février de chaque année, pour élire des délégués en prévision des conventions [[National Convention|Conventions nationales]] et [[International Convention|Conventions internationales]] plus tard dans l'année. {{ébauche}} f7r7ft78nsxms4lo3uwmfomu5jfaafo 0 1929 4906 4905 2025-05-19T01:10:37Z Dragfyre 2 4906 wikitext text/x-wiki {{Infobox personnage | image = Portait painting of Ahmad al-Ahsa'i.jpg }} '''Shaykh Ahmad''', né '''Zayn ad-Dín b. Ibráhím al-Ahsá'í''' ([[1753]] - [[1826]]) ({{lang|ar|شيخ أحمد بن زين الدين بن إبراهيم الاحسائي}}) fut le fondateur d'une école [[chiite]] du [[19ème siècle]] dans les empires perse et ottoman, dont les adeptes sont connus sous le nom de Shaykhís. Natif de la région d'Al-Ahsa (dans l'est de la péninsule arabique), il fit ses études à [[Bahreïn]] et dans les centres théologiques de [[Najaf]] et de [[Karbala]] en [[Irak]]. {{sfn|Nabíl-i-Zarandí|1932|loc=[[works:The_Dawn-Breakers/Chapter_I#cite_note-2|p.1]], [[The Dawn-Breakers]]}} Passant les vingt dernières années de sa vie en [[Iran]], il reçut la protection et le patronage des princes de la dynastie [[Qajar]]. {{sfn|Nabíl-i-Zarandí|1932|loc=[[The Dawn-Breakers]]|p=7}} Concernant les croyances des Shaykhís, [[Bahá’u’lláh]] a écrit :{{sfn|Bahá’u’lláh|1980|loc=[[works:Epistle_to_the_Son_of_the_Wolf/Par_151-200#pg120|p.120]], [[Epistle to the Son of the Wolf]]}} <blockquote>Avec l’aide de Dieu, les disciples de Shaykh-i-Ahsá'í ont perçu ce qui avait été voilé à la compréhension des autres et ce dont ils furent privés. Bref, en chaque âge, en chaque siècle, des divergences provoquées par des âmes menteuses et impies sont apparues au jour de la manifestation des Aurores de la révélation, des Orients de l’inspiration, des Dépositaires de la connaissance divine. Il n’est pas permis de s’étendre sur ce point. Tu es toi-même le mieux informé et le plus familiarisé avec les vaines chimères des superstitieux et les futiles imaginations de ceux qui doutent.</blockquote> ==Lecture continue== * A-L-M Nicolas. ''Essai sur le cheikhisme''. Paul Geuthner (Paris: 1910), 2 Volumes. * Henry Corbin. ''L'ecole Shaykhie en Theologie Shi`ite''. ''Taban'' (Tehran: 1967). * Henry Corbin. ''En islam iranien''. Galimard (Paris: 1972), vol. 4. * Mohammad Ali Amir-Moezzi. "''Une absence remplie de présences. Herméneutiques de l'occultation chez les Shaykhiyya (Aspects de l'imamologie duodécimaine VII)'' ," in ''Bulletin of the School of Oriental and African Studies'' Vol. 64, No. 1. (2001), pp.&nbsp;1–18. ==Références== ===Notes=== {{reflist}} ===Bibliographie=== *{{cite book |author=Bahá’u’lláh |authorlink=Bahá’u’lláh |title=Epistle to the Son of the Wolf |url=https://reference.bahai.org/en/t/b/ESW/esw-1.html |publisher=US Bahá’í Publishing Trust |year=1980 }} *{{cite book |author=Nabíl-i-Zarandí |authorlink=Nabíl-i-A'zam |year=1932 |title=The Dawn-Breakers: Nabíl’s Narrative |edition=Hardcover |translator=Shoghi Effendi |publisher=Bahá’í Publishing Trust |location=Wilmette, Illinois, USA |isbn=0-900125-22-5 |url=http://reference.bahai.org/en/t/nz/DB/db-20.html }} {{ébauche}} kkt83u4e39zu04pbxzx08l9j0i6dy4n 10 1930 4907 2025-05-19T02:44:45Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{#switch: <!--If no or empty "demospace" parameter then detect namespace--> {{#if:{{{demospace|}}} | {{lc: {{{demospace}}} }} <!--Use lower case "demospace"--> | {{#ifeq:{{NAMESPACE}}|{{ns:Template}} | template | other }} }} | template = {{{1|}}} | other | #default = {{{2|}}} }}<!--End switch--><noinclude> {{documentation}} <!-- Add categories and interwikis to the /doc subpage, not here! --> </noinclude> » 4907 wikitext text/x-wiki {{#switch: <!--If no or empty "demospace" parameter then detect namespace--> {{#if:{{{demospace|}}} | {{lc: {{{demospace}}} }} <!--Use lower case "demospace"--> | {{#ifeq:{{NAMESPACE}}|{{ns:Template}} | template | other }} }} | template = {{{1|}}} | other | #default = {{{2|}}} }}<!--End switch--><noinclude> {{documentation}} <!-- Add categories and interwikis to the /doc subpage, not here! --> </noinclude> 0tcssjmltwl7y5v3f5wj2kqciaabqly 10 1931 4908 2025-05-19T02:46:57Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{<includeonly>safesubst:</includeonly>#invoke:String|replace|source={{{1}}}|pattern=^[^{{{sep|%s}}}]*{{{sep|%s}}}*|replace=|plain=false}}<noinclude>{{Documentation}}</noinclude> » 4908 wikitext text/x-wiki {{<includeonly>safesubst:</includeonly>#invoke:String|replace|source={{{1}}}|pattern=^[^{{{sep|%s}}}]*{{{sep|%s}}}*|replace=|plain=false}}<noinclude>{{Documentation}}</noinclude> q3rvb3vj9phd54s3yecz8846q90qfgo 10 1932 4909 2025-05-19T02:48:09Z Dragfyre 2 Page créée avec « <includeonly>{{safesubst:padleft:|{{{2|1}}}|{{{1}}}}}</includeonly><noinclude> {{documentation}} <!-- Categories go on the /doc subpage, and interwikis go on Wikidata. --> </noinclude> » 4909 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{safesubst:padleft:|{{{2|1}}}|{{{1}}}}}</includeonly><noinclude> {{documentation}} <!-- Categories go on the /doc subpage, and interwikis go on Wikidata. --> </noinclude> 3rrdme1fpv80h1kdk9b7zwlkqd34dfk 828 1933 4910 2025-05-19T02:52:09Z Dragfyre 2 Page créée avec « local p = {} local args = {} local origArgs = {} local root local empty_row_categories = {} local category_in_empty_row_pattern = '%[%[%s*[Cc][Aa][Tt][Éé][Gg][Oo][Rr][Ii][Ee]%s*:[^]]*]]' local has_rows = false local lists = { plainlist_t = { patterns = { '^plainlist$', '%splainlist$', '^plainlist%s', '%splainlist%s' }, found = false, styles = 'Plainlist/styles.css' }, hlist_t = { patterns = { '^hlist$', '%shlist$', '^hlist%s',... » 4910 Scribunto text/plain local p = {} local args = {} local origArgs = {} local root local empty_row_categories = {} local category_in_empty_row_pattern = '%[%[%s*[Cc][Aa][Tt][Éé][Gg][Oo][Rr][Ii][Ee]%s*:[^]]*]]' local has_rows = false local lists = { plainlist_t = { patterns = { '^plainlist$', '%splainlist$', '^plainlist%s', '%splainlist%s' }, found = false, styles = 'Plainlist/styles.css' }, hlist_t = { patterns = { '^hlist$', '%shlist$', '^hlist%s', '%shlist%s' }, found = false, styles = 'Hlist/styles.css' } } local function has_list_class(args_to_check) for _, list in pairs(lists) do if not list.found then for _, arg in pairs(args_to_check) do for _, pattern in ipairs(list.patterns) do if mw.ustring.find(arg or '', pattern) then list.found = true break end end if list.found then break end end end end end local function fixChildBoxes(sval, tt) local function notempty( s ) return s and s:match( '%S' ) end if notempty(sval) then local marker = '<span class=special_infobox_marker>' local s = sval -- start moving templatestyles and categories inside of table rows local slast = '' while slast ~= s do slast = s s = mw.ustring.gsub(s, '(</[Tt][Rr]%s*>%s*)(%[%[%s*[Cc][Aa][Tt][Éé][Gg][Oo][Rr][Ii][Ee]%s*:[^]]*%]%])', '%2%1') s = mw.ustring.gsub(s, '(</[Tt][Rr]%s*>%s*)(\127[^\127]*UNIQ%-%-templatestyles%-%x+%-QINU[^\127]*\127)', '%2%1') end -- end moving templatestyles and categories inside of table rows s = mw.ustring.gsub(s, '(<%s*[Tt][Rr])', marker .. '%1') s = mw.ustring.gsub(s, '(</[Tt][Rr]%s*>)', '%1' .. marker) if s:match(marker) then s = mw.ustring.gsub(s, marker .. '%s*' .. marker, '') s = mw.ustring.gsub(s, '([\r\n]|-[^\r\n]*[\r\n])%s*' .. marker, '%1') s = mw.ustring.gsub(s, marker .. '%s*([\r\n]|-)', '%1') s = mw.ustring.gsub(s, '(</[Cc][Aa][Pp][Tt][Ii][Oo][Nn]%s*>%s*)' .. marker, '%1') s = mw.ustring.gsub(s, '(<%s*[Tt][Aa][Bb][Ll][Ee][^<>]*>%s*)' .. marker, '%1') s = mw.ustring.gsub(s, '^(%{|[^\r\n]*[\r\n]%s*)' .. marker, '%1') s = mw.ustring.gsub(s, '([\r\n]%{|[^\r\n]*[\r\n]%s*)' .. marker, '%1') s = mw.ustring.gsub(s, marker .. '(%s*</[Tt][Aa][Bb][Ll][Ee]%s*>)', '%1') s = mw.ustring.gsub(s, marker .. '(%s*\n|%})', '%1') end if s:match(marker) then local subcells = mw.text.split(s, marker) s = '' for k = 1, #subcells do if k == 1 then s = s .. subcells[k] .. '</' .. tt .. '></tr>' elseif k == #subcells then local rowstyle = ' style="display:none"' if notempty(subcells[k]) then rowstyle = '' end s = s .. '<tr' .. rowstyle ..'><' .. tt .. ' colspan=2>\n' .. subcells[k] elseif notempty(subcells[k]) then if (k % 2) == 0 then s = s .. subcells[k] else s = s .. '<tr><' .. tt .. ' colspan=2>\n' .. subcells[k] .. '</' .. tt .. '></tr>' end end end end -- the next two lines add a newline at the end of lists for the PHP parser -- [[Special:Diff/849054481]] -- remove when [[:phab:T191516]] is fixed or OBE s = mw.ustring.gsub(s, '([\r\n][%*#;:][^\r\n]*)$', '%1\n') s = mw.ustring.gsub(s, '^([%*#;:][^\r\n]*)$', '%1\n') s = mw.ustring.gsub(s, '^([%*#;:])', '\n%1') s = mw.ustring.gsub(s, '^(%{%|)', '\n%1') return s else return sval end end -- Cleans empty tables local function cleanInfobox() root = tostring(root) if has_rows == false then root = mw.ustring.gsub(root, '<table[^<>]*>%s*</table>', '') end end -- Returns the union of the values of two tables, as a sequence. local function union(t1, t2) local vals = {} for k, v in pairs(t1) do vals[v] = true end for k, v in pairs(t2) do vals[v] = true end local ret = {} for k, v in pairs(vals) do table.insert(ret, k) end return ret end -- Returns a table containing the numbers of the arguments that exist -- for the specified prefix. For example, if the prefix was 'data', and -- 'data1', 'data2', and 'data5' exist, it would return {1, 2, 5}. local function getArgNums(prefix) local nums = {} for k, v in pairs(args) do local num = tostring(k):match('^' .. prefix .. '([1-9]%d*)$') if num then table.insert(nums, tonumber(num)) end end table.sort(nums) return nums end -- Adds a row to the infobox, with either a header cell -- or a label/data cell combination. local function addRow(rowArgs) if rowArgs.header and rowArgs.header ~= '_BLANK_' then has_rows = true has_list_class({ rowArgs.rowclass, rowArgs.class, args.headerclass }) root :tag('tr') :addClass(rowArgs.rowclass) :cssText(rowArgs.rowstyle) :tag('th') :attr('colspan', '2') :addClass('infobox-header') :addClass(rowArgs.class) :addClass(args.headerclass) -- @deprecated next; target .infobox-<name> .infobox-header :cssText(args.headerstyle) :cssText(rowArgs.rowcellstyle) :wikitext(fixChildBoxes(rowArgs.header, 'th')) if rowArgs.data then root:wikitext( '[[Category:Pages avec modèles infobox ayant des cellules de données ignorées]]' ) end elseif rowArgs.data and rowArgs.data:gsub(category_in_empty_row_pattern, ''):match('^%S') then has_rows = true has_list_class({ rowArgs.rowclass, rowArgs.class }) local row = root:tag('tr') row:addClass(rowArgs.rowclass) row:cssText(rowArgs.rowstyle) if rowArgs.label then row :tag('th') :attr('scope', 'row') :addClass('infobox-label') -- @deprecated next; target .infobox-<name> .infobox-label :cssText(args.labelstyle) :cssText(rowArgs.rowcellstyle) :wikitext(rowArgs.label) :done() end local dataCell = row:tag('td') dataCell :attr('colspan', not rowArgs.label and '2' or nil) :addClass(not rowArgs.label and 'infobox-full-data' or 'infobox-data') :addClass(rowArgs.class) -- @deprecated next; target .infobox-<name> .infobox(-full)-data :cssText(rowArgs.datastyle) :cssText(rowArgs.rowcellstyle) :wikitext(fixChildBoxes(rowArgs.data, 'td')) else table.insert(empty_row_categories, rowArgs.data or '') end end local function renderTitle() if not args.title then return end has_rows = true has_list_class({args.titleclass}) root :tag('caption') :addClass('infobox-title') :addClass(args.titleclass) -- @deprecated next; target .infobox-<name> .infobox-title :cssText(args.titlestyle) :wikitext(args.title) end local function renderAboveRow() if not args.above then return end has_rows = true has_list_class({ args.aboveclass }) root :tag('tr') :tag('th') :attr('colspan', '2') :addClass('infobox-above') :addClass(args.aboveclass) -- @deprecated next; target .infobox-<name> .infobox-above :cssText(args.abovestyle) :wikitext(fixChildBoxes(args.above,'th')) end local function renderBelowRow() if not args.below then return end has_rows = true has_list_class({ args.belowclass }) root :tag('tr') :tag('td') :attr('colspan', '2') :addClass('infobox-below') :addClass(args.belowclass) -- @deprecated next; target .infobox-<name> .infobox-below :cssText(args.belowstyle) :wikitext(fixChildBoxes(args.below,'td')) end local function addSubheaderRow(subheaderArgs) if subheaderArgs.data and subheaderArgs.data:gsub(category_in_empty_row_pattern, ''):match('^%S') then has_rows = true has_list_class({ subheaderArgs.rowclass, subheaderArgs.class }) local row = root:tag('tr') row:addClass(subheaderArgs.rowclass) local dataCell = row:tag('td') dataCell :attr('colspan', '2') :addClass('infobox-subheader') :addClass(subheaderArgs.class) :cssText(subheaderArgs.datastyle) :cssText(subheaderArgs.rowcellstyle) :wikitext(fixChildBoxes(subheaderArgs.data, 'td')) else table.insert(empty_row_categories, subheaderArgs.data or '') end end local function renderSubheaders() if args.subheader then args.subheader1 = args.subheader end if args.subheaderrowclass then args.subheaderrowclass1 = args.subheaderrowclass end local subheadernums = getArgNums('subheader') for k, num in ipairs(subheadernums) do addSubheaderRow({ data = args['subheader' .. tostring(num)], -- @deprecated next; target .infobox-<name> .infobox-subheader datastyle = args.subheaderstyle, rowcellstyle = args['subheaderstyle' .. tostring(num)], class = args.subheaderclass, rowclass = args['subheaderrowclass' .. tostring(num)] }) end end local function addImageRow(imageArgs) if imageArgs.data and imageArgs.data:gsub(category_in_empty_row_pattern, ''):match('^%S') then has_rows = true has_list_class({ imageArgs.rowclass, imageArgs.class }) local row = root:tag('tr') row:addClass(imageArgs.rowclass) local dataCell = row:tag('td') dataCell :attr('colspan', '2') :addClass('infobox-image') :addClass(imageArgs.class) :cssText(imageArgs.datastyle) :wikitext(fixChildBoxes(imageArgs.data, 'td')) else table.insert(empty_row_categories, imageArgs.data or '') end end local function renderImages() if args.image then args.image1 = args.image end if args.caption then args.caption1 = args.caption end local imagenums = getArgNums('image') for k, num in ipairs(imagenums) do local caption = args['caption' .. tostring(num)] local data = mw.html.create():wikitext(args['image' .. tostring(num)]) if caption then data :tag('div') :addClass('infobox-caption') -- @deprecated next; target .infobox-<name> .infobox-caption :cssText(args.captionstyle) :wikitext(caption) end addImageRow({ data = tostring(data), -- @deprecated next; target .infobox-<name> .infobox-image datastyle = args.imagestyle, class = args.imageclass, rowclass = args['imagerowclass' .. tostring(num)] }) end end -- When autoheaders are turned on, preprocesses the rows local function preprocessRows() if not args.autoheaders then return end local rownums = union(getArgNums('header'), getArgNums('data')) table.sort(rownums) local lastheader for k, num in ipairs(rownums) do if args['header' .. tostring(num)] then if lastheader then args['header' .. tostring(lastheader)] = nil end lastheader = num elseif args['data' .. tostring(num)] and args['data' .. tostring(num)]:gsub( category_in_empty_row_pattern, '' ):match('^%S') then local data = args['data' .. tostring(num)] if data:gsub(category_in_empty_row_pattern, ''):match('%S') then lastheader = nil end end end if lastheader then args['header' .. tostring(lastheader)] = nil end end -- Gets the union of the header and data argument numbers, -- and renders them all in order local function renderRows() local rownums = union(getArgNums('header'), getArgNums('data')) table.sort(rownums) for k, num in ipairs(rownums) do addRow({ header = args['header' .. tostring(num)], label = args['label' .. tostring(num)], data = args['data' .. tostring(num)], datastyle = args.datastyle, class = args['class' .. tostring(num)], rowclass = args['rowclass' .. tostring(num)], -- @deprecated next; target .infobox-<name> rowclass rowstyle = args['rowstyle' .. tostring(num)], rowcellstyle = args['rowcellstyle' .. tostring(num)] }) end end local function renderNavBar() if not args.name then return end has_rows = true root :tag('tr') :tag('td') :attr('colspan', '2') :addClass('infobox-navbar') :wikitext(require('Module:Navbar')._navbar{ args.name, mini = 1, }) end local function renderItalicTitle() local italicTitle = args['italic title'] and mw.ustring.lower(args['italic title']) if italicTitle == '' or italicTitle == 'force' or italicTitle == 'yes' then root:wikitext(require('Module:Italic title')._main({})) end end -- Categories in otherwise empty rows are collected in empty_row_categories. -- This function adds them to the module output. It is not affected by -- args.decat because this module should not prevent module-external categories -- from rendering. local function renderEmptyRowCategories() for _, s in ipairs(empty_row_categories) do root:wikitext(s) end end -- Render tracking categories. args.decat == turns off tracking categories. local function renderTrackingCategories() if args.decat == 'yes' then return end if args.child == 'yes' then if args.title then root:wikitext( '[[Category:Pages avec modèles infobox ayant le paramètre titre]]' ) end elseif #(getArgNums('data')) == 0 and mw.title.getCurrentTitle().namespace == 0 then root:wikitext('[[Category:Articles avec modèles infobox sans lignes de données]]') end end --[=[ Loads the templatestyles for the infobox. TODO: FINISH loading base templatestyles here rather than in MediaWiki:Common.css. There are 4-5000 pages with 'raw' infobox tables. See [[Mediawiki_talk:Common.css/to_do#Infobox]] and/or come help :). When we do this we should clean up the inline CSS below too. Will have to do some bizarre conversion category like with sidebar. ]=] local function loadTemplateStyles() local frame = mw.getCurrentFrame() local hlist_templatestyles = '' if lists.hlist_t.found then hlist_templatestyles = frame:extensionTag{ name = 'templatestyles', args = { src = lists.hlist_t.styles } } end local plainlist_templatestyles = '' if lists.plainlist_t.found then plainlist_templatestyles = frame:extensionTag{ name = 'templatestyles', args = { src = lists.plainlist_t.styles } } end -- See function description local base_templatestyles = frame:extensionTag{ name = 'templatestyles', args = { src = 'Module:Infobox/styles.css' } } local templatestyles = '' if args['templatestyles'] then templatestyles = frame:extensionTag{ name = 'templatestyles', args = { src = args['templatestyles'] } } end local child_templatestyles = '' if args['child templatestyles'] then child_templatestyles = frame:extensionTag{ name = 'templatestyles', args = { src = args['child templatestyles'] } } end local grandchild_templatestyles = '' if args['grandchild templatestyles'] then grandchild_templatestyles = frame:extensionTag{ name = 'templatestyles', args = { src = args['grandchild templatestyles'] } } end return table.concat({ -- hlist -> plainlist -> base is best-effort to preserve old Common.css ordering. -- this ordering is not a guarantee because the rows of interest invoking -- each class may not be on a specific page hlist_templatestyles, plainlist_templatestyles, base_templatestyles, templatestyles, child_templatestyles, grandchild_templatestyles }) end -- common functions between the child and non child cases local function structure_infobox_common() renderSubheaders() renderImages() preprocessRows() renderRows() renderBelowRow() renderNavBar() renderItalicTitle() renderEmptyRowCategories() renderTrackingCategories() cleanInfobox() end -- Specify the overall layout of the infobox, with special settings if the -- infobox is used as a 'child' inside another infobox. local function _infobox() if args.child ~= 'yes' then root = mw.html.create('table') root :addClass(args.subbox == 'yes' and 'infobox-subbox' or 'infobox') :addClass(args.bodyclass) -- @deprecated next; target .infobox-<name> :cssText(args.bodystyle) has_list_class({ args.bodyclass }) renderTitle() renderAboveRow() else root = mw.html.create() root :wikitext(args.title) end structure_infobox_common() return loadTemplateStyles() .. root end -- If the argument exists and isn't blank, add it to the argument table. -- Blank arguments are treated as nil to match the behaviour of ParserFunctions. local function preprocessSingleArg(argName) if origArgs[argName] and origArgs[argName] ~= '' then args[argName] = origArgs[argName] end end -- Assign the parameters with the given prefixes to the args table, in order, in -- batches of the step size specified. This is to prevent references etc. from -- appearing in the wrong order. The prefixTable should be an array containing -- tables, each of which has two possible fields, a "prefix" string and a -- "depend" table. The function always parses parameters containing the "prefix" -- string, but only parses parameters in the "depend" table if the prefix -- parameter is present and non-blank. local function preprocessArgs(prefixTable, step) if type(prefixTable) ~= 'table' then error("Valeur non-table détectée pour la table de préfixes", 2) end if type(step) ~= 'number' then error("Valeur de pas non valide détectée", 2) end -- Get arguments without a number suffix, and check for bad input. for i,v in ipairs(prefixTable) do if type(v) ~= 'table' or type(v.prefix) ~= "string" or (v.depend and type(v.depend) ~= 'table') then error('Entrée non valide détectée dans la table de préfixes preprocessArgs', 2) end preprocessSingleArg(v.prefix) -- Only parse the depend parameter if the prefix parameter is present -- and not blank. if args[v.prefix] and v.depend then for j, dependValue in ipairs(v.depend) do if type(dependValue) ~= 'string' then error('Valeur de paramètre « depend » non valide détectée dans preprocessArgs') end preprocessSingleArg(dependValue) end end end -- Get arguments with number suffixes. local a = 1 -- Counter variable. local moreArgumentsExist = true while moreArgumentsExist == true do moreArgumentsExist = false for i = a, a + step - 1 do for j,v in ipairs(prefixTable) do local prefixArgName = v.prefix .. tostring(i) if origArgs[prefixArgName] then -- Do another loop if any arguments are found, even blank ones. moreArgumentsExist = true preprocessSingleArg(prefixArgName) end -- Process the depend table if the prefix argument is present -- and not blank, or we are processing "prefix1" and "prefix" is -- present and not blank, and if the depend table is present. if v.depend and (args[prefixArgName] or (i == 1 and args[v.prefix])) then for j,dependValue in ipairs(v.depend) do local dependArgName = dependValue .. tostring(i) preprocessSingleArg(dependArgName) end end end end a = a + step end end -- Parse the data parameters in the same order that the old {{infobox}} did, so -- that references etc. will display in the expected places. Parameters that -- depend on another parameter are only processed if that parameter is present, -- to avoid phantom references appearing in article reference lists. local function parseDataParameters() preprocessSingleArg('autoheaders') preprocessSingleArg('child') preprocessSingleArg('bodyclass') preprocessSingleArg('subbox') preprocessSingleArg('bodystyle') preprocessSingleArg('title') preprocessSingleArg('titleclass') preprocessSingleArg('titlestyle') preprocessSingleArg('above') preprocessSingleArg('aboveclass') preprocessSingleArg('abovestyle') preprocessArgs({ {prefix = 'subheader', depend = {'subheaderstyle', 'subheaderrowclass'}} }, 10) preprocessSingleArg('subheaderstyle') preprocessSingleArg('subheaderclass') preprocessArgs({ {prefix = 'image', depend = {'caption', 'imagerowclass'}} }, 10) preprocessSingleArg('captionstyle') preprocessSingleArg('imagestyle') preprocessSingleArg('imageclass') preprocessArgs({ {prefix = 'header'}, {prefix = 'data', depend = {'label'}}, {prefix = 'rowclass'}, {prefix = 'rowstyle'}, {prefix = 'rowcellstyle'}, {prefix = 'class'} }, 50) preprocessSingleArg('headerclass') preprocessSingleArg('headerstyle') preprocessSingleArg('labelstyle') preprocessSingleArg('datastyle') preprocessSingleArg('below') preprocessSingleArg('belowclass') preprocessSingleArg('belowstyle') preprocessSingleArg('name') -- different behaviour for italics if blank or absent args['italic title'] = origArgs['italic title'] preprocessSingleArg('decat') preprocessSingleArg('templatestyles') preprocessSingleArg('child templatestyles') preprocessSingleArg('grandchild templatestyles') end -- If called via #invoke, use the args passed into the invoking template. -- Otherwise, for testing purposes, assume args are being passed directly in. function p.infobox(frame) if frame == mw.getCurrentFrame() then origArgs = frame:getParent().args else origArgs = frame end parseDataParameters() return _infobox() end -- For calling via #invoke within a template function p.infoboxTemplate(frame) origArgs = {} for k,v in pairs(frame.args) do origArgs[k] = mw.text.trim(v) end parseDataParameters() return _infobox() end return p 636pps9l2ojlu067oq5ybyw8ztz7pqo 828 1934 4911 2025-05-19T02:53:12Z Dragfyre 2 Page créée avec « /* * This TemplateStyles sheet deliberately does NOT include the full set of * infobox styles. We are still working to migrate all of the manual * infoboxes. See [[MediaWiki talk:Common.css/to do#Infobox]] * DO NOT ADD THEM HERE */ /* * not strictly certain these styles are necessary since the modules now * exclusively output infobox-subbox or infobox, not both * just replicating the module faithfully */ .infobox-subbox { padding: 0; border: none; mar... » 4911 sanitized-css text/css /* * This TemplateStyles sheet deliberately does NOT include the full set of * infobox styles. We are still working to migrate all of the manual * infoboxes. See [[MediaWiki talk:Common.css/to do#Infobox]] * DO NOT ADD THEM HERE */ /* * not strictly certain these styles are necessary since the modules now * exclusively output infobox-subbox or infobox, not both * just replicating the module faithfully */ .infobox-subbox { padding: 0; border: none; margin: -3px; width: auto; min-width: 100%; font-size: 100%; clear: none; float: none; background-color: transparent; } .infobox-3cols-child { margin: auto; } .infobox .navbar { font-size: 100%; } /* T281642 */ body.skin-minerva .infobox-header, body.skin-minerva .infobox-subheader, body.skin-minerva .infobox-above, body.skin-minerva .infobox-title, body.skin-minerva .infobox-image, body.skin-minerva .infobox-full-data, body.skin-minerva .infobox-below { text-align: center; } hfs0ljm3qpuvl8azk1cnvgtr4ztzh4f 10 1935 4912 2025-05-19T02:53:39Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{#invoke:Infobox|infobox}}<!--includeonly-->{{template other|{{#ifeq:{{PAGENAME}}|Infobox||{{#ifeq:{{str gauche|{{SUBPAGENAME}}|7}}|Infobox|[[Category:Infobox templates|{{Retirer premier mot|{{SUBPAGENAME}}}}]]}}}}|}}<!--/includeonly--><noinclude> {{documentation}} <!-- Categories go in the /doc subpage, and interwikis go in Wikidata. --> </noinclude> » 4912 wikitext text/x-wiki {{#invoke:Infobox|infobox}}<!--includeonly-->{{template other|{{#ifeq:{{PAGENAME}}|Infobox||{{#ifeq:{{str gauche|{{SUBPAGENAME}}|7}}|Infobox|[[Category:Infobox templates|{{Retirer premier mot|{{SUBPAGENAME}}}}]]}}}}|}}<!--/includeonly--><noinclude> {{documentation}} <!-- Categories go in the /doc subpage, and interwikis go in Wikidata. --> </noinclude> dk80zx51bcmbf9yf52t4qfs47w1ji69 10 1936 4913 2025-05-19T02:56:04Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{#switch: <!--If no or empty "demospace" parameter then detect namespace--> {{#if:{{{demospace|}}} | {{lc: {{{demospace}}} }} <!--Use lower case "demospace"--> | {{#ifeq:{{NAMESPACE}}|{{ns:0}} | main | other }} }} | main = {{{1|}}} | other | #default = {{{2|}}} }}<noinclude> {{pp-template}} {{documentation}} <!-- Add categories and interwikis to the /doc subpage, not here! --> </noinclude> » 4913 wikitext text/x-wiki {{#switch: <!--If no or empty "demospace" parameter then detect namespace--> {{#if:{{{demospace|}}} | {{lc: {{{demospace}}} }} <!--Use lower case "demospace"--> | {{#ifeq:{{NAMESPACE}}|{{ns:0}} | main | other }} }} | main = {{{1|}}} | other | #default = {{{2|}}} }}<noinclude> {{pp-template}} {{documentation}} <!-- Add categories and interwikis to the /doc subpage, not here! --> </noinclude> f38uhtlgiwwiuxgr18y38nqnr6f6p2t 828 1937 4914 2025-05-19T02:57:16Z Dragfyre 2 Page créée avec « -- This module takes positional parameters as input and concatenates them with -- an optional separator. The final separator (the "conjunction") can be -- specified independently, enabling natural-language lists like -- "foo, bar, baz and qux". The starting parameter can also be specified. local compressSparseArray = require('Module:TableTools').compressSparseArray local p = {} function p._main(args) local separator = args.separator -- Decode (convert to Uni... » 4914 Scribunto text/plain -- This module takes positional parameters as input and concatenates them with -- an optional separator. The final separator (the "conjunction") can be -- specified independently, enabling natural-language lists like -- "foo, bar, baz and qux". The starting parameter can also be specified. local compressSparseArray = require('Module:TableTools').compressSparseArray local p = {} function p._main(args) local separator = args.separator -- Decode (convert to Unicode) HTML escape sequences, such as "&#32;" for space. and mw.text.decode(args.separator) or '' local conjunction = args.conjunction and mw.text.decode(args.conjunction) or separator -- Discard values before the starting parameter. local start = tonumber(args.start) if start then for i = 1, start - 1 do args[i] = nil end end -- Discard named parameters. local values = compressSparseArray(args) return mw.text.listToText(values, separator, conjunction) end local function makeInvokeFunction(separator, conjunction, first) return function (frame) local args = require('Module:Arguments').getArgs(frame) args.separator = separator or args.separator args.conjunction = conjunction or args.conjunction args.first = first or args.first return p._main(args) end end p.main = makeInvokeFunction() p.br = makeInvokeFunction('<br />') p.comma = makeInvokeFunction(mw.message.new('comma-separator'):plain()) return p r3n53qz4zycs3vxyo5ms9qjo1jm32bp 828 1938 4915 2025-05-19T02:57:54Z Dragfyre 2 Page créée avec « ------------------------------------------------------------------------------------ -- TableTools -- -- -- -- This module includes a number of functions for dealing with Lua tables. -- -- It is a meta-module, meant to be called from other Lua modules, and should not -- -- be called directly from #invoke.... » 4915 Scribunto text/plain ------------------------------------------------------------------------------------ -- TableTools -- -- -- -- This module includes a number of functions for dealing with Lua tables. -- -- It is a meta-module, meant to be called from other Lua modules, and should not -- -- be called directly from #invoke. -- ------------------------------------------------------------------------------------ local libraryUtil = require('libraryUtil') local p = {} -- Define often-used variables and functions. local floor = math.floor local infinity = math.huge local checkType = libraryUtil.checkType local checkTypeMulti = libraryUtil.checkTypeMulti ------------------------------------------------------------------------------------ -- isPositiveInteger -- -- This function returns true if the given value is a positive integer, and false -- if not. Although it doesn't operate on tables, it is included here as it is -- useful for determining whether a given table key is in the array part or the -- hash part of a table. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.isPositiveInteger(v) return type(v) == 'number' and v >= 1 and floor(v) == v and v < infinity end ------------------------------------------------------------------------------------ -- isNan -- -- This function returns true if the given number is a NaN value, and false if -- not. Although it doesn't operate on tables, it is included here as it is useful -- for determining whether a value can be a valid table key. Lua will generate an -- error if a NaN is used as a table key. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.isNan(v) return type(v) == 'number' and v ~= v end ------------------------------------------------------------------------------------ -- shallowClone -- -- This returns a clone of a table. The value returned is a new table, but all -- subtables and functions are shared. Metamethods are respected, but the returned -- table will have no metatable of its own. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.shallowClone(t) checkType('shallowClone', 1, t, 'table') local ret = {} for k, v in pairs(t) do ret[k] = v end return ret end ------------------------------------------------------------------------------------ -- removeDuplicates -- -- This removes duplicate values from an array. Non-positive-integer keys are -- ignored. The earliest value is kept, and all subsequent duplicate values are -- removed, but otherwise the array order is unchanged. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.removeDuplicates(arr) checkType('removeDuplicates', 1, arr, 'table') local isNan = p.isNan local ret, exists = {}, {} for _, v in ipairs(arr) do if isNan(v) then -- NaNs can't be table keys, and they are also unique, so we don't need to check existence. ret[#ret + 1] = v else if not exists[v] then ret[#ret + 1] = v exists[v] = true end end end return ret end ------------------------------------------------------------------------------------ -- numKeys -- -- This takes a table and returns an array containing the numbers of any numerical -- keys that have non-nil values, sorted in numerical order. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.numKeys(t) checkType('numKeys', 1, t, 'table') local isPositiveInteger = p.isPositiveInteger local nums = {} for k in pairs(t) do if isPositiveInteger(k) then nums[#nums + 1] = k end end table.sort(nums) return nums end ------------------------------------------------------------------------------------ -- affixNums -- -- This takes a table and returns an array containing the numbers of keys with the -- specified prefix and suffix. For example, for the table -- {a1 = 'foo', a3 = 'bar', a6 = 'baz'} and the prefix "a", affixNums will return -- {1, 3, 6}. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.affixNums(t, prefix, suffix) checkType('affixNums', 1, t, 'table') checkType('affixNums', 2, prefix, 'string', true) checkType('affixNums', 3, suffix, 'string', true) local function cleanPattern(s) -- Cleans a pattern so that the magic characters ()%.[]*+-?^$ are interpreted literally. return s:gsub('([%(%)%%%.%[%]%*%+%-%?%^%$])', '%%%1') end prefix = prefix or '' suffix = suffix or '' prefix = cleanPattern(prefix) suffix = cleanPattern(suffix) local pattern = '^' .. prefix .. '([1-9]%d*)' .. suffix .. '$' local nums = {} for k in pairs(t) do if type(k) == 'string' then local num = mw.ustring.match(k, pattern) if num then nums[#nums + 1] = tonumber(num) end end end table.sort(nums) return nums end ------------------------------------------------------------------------------------ -- numData -- -- Given a table with keys like {"foo1", "bar1", "foo2", "baz2"}, returns a table -- of subtables in the format -- {[1] = {foo = 'text', bar = 'text'}, [2] = {foo = 'text', baz = 'text'}}. -- Keys that don't end with an integer are stored in a subtable named "other". The -- compress option compresses the table so that it can be iterated over with -- ipairs. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.numData(t, compress) checkType('numData', 1, t, 'table') checkType('numData', 2, compress, 'boolean', true) local ret = {} for k, v in pairs(t) do local prefix, num = mw.ustring.match(tostring(k), '^([^0-9]*)([1-9][0-9]*)$') if num then num = tonumber(num) local subtable = ret[num] or {} if prefix == '' then -- Positional parameters match the blank string; put them at the start of the subtable instead. prefix = 1 end subtable[prefix] = v ret[num] = subtable else local subtable = ret.other or {} subtable[k] = v ret.other = subtable end end if compress then local other = ret.other ret = p.compressSparseArray(ret) ret.other = other end return ret end ------------------------------------------------------------------------------------ -- compressSparseArray -- -- This takes an array with one or more nil values, and removes the nil values -- while preserving the order, so that the array can be safely traversed with -- ipairs. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.compressSparseArray(t) checkType('compressSparseArray', 1, t, 'table') local ret = {} local nums = p.numKeys(t) for _, num in ipairs(nums) do ret[#ret + 1] = t[num] end return ret end ------------------------------------------------------------------------------------ -- sparseIpairs -- -- This is an iterator for sparse arrays. It can be used like ipairs, but can -- handle nil values. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.sparseIpairs(t) checkType('sparseIpairs', 1, t, 'table') local nums = p.numKeys(t) local i = 0 local lim = #nums return function () i = i + 1 if i <= lim then local key = nums[i] return key, t[key] else return nil, nil end end end ------------------------------------------------------------------------------------ -- size -- -- This returns the size of a key/value pair table. It will also work on arrays, -- but for arrays it is more efficient to use the # operator. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.size(t) checkType('size', 1, t, 'table') local i = 0 for _ in pairs(t) do i = i + 1 end return i end local function defaultKeySort(item1, item2) -- "number" < "string", so numbers will be sorted before strings. local type1, type2 = type(item1), type(item2) if type1 ~= type2 then return type1 < type2 elseif type1 == 'table' or type1 == 'boolean' or type1 == 'function' then return tostring(item1) < tostring(item2) else return item1 < item2 end end ------------------------------------------------------------------------------------ -- keysToList -- -- Returns an array of the keys in a table, sorted using either a default -- comparison function or a custom keySort function. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.keysToList(t, keySort, checked) if not checked then checkType('keysToList', 1, t, 'table') checkTypeMulti('keysToList', 2, keySort, {'function', 'boolean', 'nil'}) end local arr = {} local index = 1 for k in pairs(t) do arr[index] = k index = index + 1 end if keySort ~= false then keySort = type(keySort) == 'function' and keySort or defaultKeySort table.sort(arr, keySort) end return arr end ------------------------------------------------------------------------------------ -- sortedPairs -- -- Iterates through a table, with the keys sorted using the keysToList function. -- If there are only numerical keys, sparseIpairs is probably more efficient. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.sortedPairs(t, keySort) checkType('sortedPairs', 1, t, 'table') checkType('sortedPairs', 2, keySort, 'function', true) local arr = p.keysToList(t, keySort, true) local i = 0 return function () i = i + 1 local key = arr[i] if key ~= nil then return key, t[key] else return nil, nil end end end ------------------------------------------------------------------------------------ -- isArray -- -- Returns true if the given value is a table and all keys are consecutive -- integers starting at 1. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.isArray(v) if type(v) ~= 'table' then return false end local i = 0 for _ in pairs(v) do i = i + 1 if v[i] == nil then return false end end return true end ------------------------------------------------------------------------------------ -- isArrayLike -- -- Returns true if the given value is iterable and all keys are consecutive -- integers starting at 1. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.isArrayLike(v) if not pcall(pairs, v) then return false end local i = 0 for _ in pairs(v) do i = i + 1 if v[i] == nil then return false end end return true end ------------------------------------------------------------------------------------ -- invert -- -- Transposes the keys and values in an array. For example, {"a", "b", "c"} -> -- {a = 1, b = 2, c = 3}. Duplicates are not supported (result values refer to -- the index of the last duplicate) and NaN values are ignored. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.invert(arr) checkType("invert", 1, arr, "table") local isNan = p.isNan local map = {} for i, v in ipairs(arr) do if not isNan(v) then map[v] = i end end return map end ------------------------------------------------------------------------------------ -- listToSet -- -- Creates a set from the array part of the table. Indexing the set by any of the -- values of the array returns true. For example, {"a", "b", "c"} -> -- {a = true, b = true, c = true}. NaN values are ignored as Lua considers them -- never equal to any value (including other NaNs or even themselves). ------------------------------------------------------------------------------------ function p.listToSet(arr) checkType("listToSet", 1, arr, "table") local isNan = p.isNan local set = {} for _, v in ipairs(arr) do if not isNan(v) then set[v] = true end end return set end ------------------------------------------------------------------------------------ -- deepCopy -- -- Recursive deep copy function. Preserves identities of subtables. ------------------------------------------------------------------------------------ local function _deepCopy(orig, includeMetatable, already_seen) -- Stores copies of tables indexed by the original table. already_seen = already_seen or {} local copy = already_seen[orig] if copy ~= nil then return copy end if type(orig) == 'table' then copy = {} for orig_key, orig_value in pairs(orig) do copy[_deepCopy(orig_key, includeMetatable, already_seen)] = _deepCopy(orig_value, includeMetatable, already_seen) end already_seen[orig] = copy if includeMetatable then local mt = getmetatable(orig) if mt ~= nil then local mt_copy = _deepCopy(mt, includeMetatable, already_seen) setmetatable(copy, mt_copy) already_seen[mt] = mt_copy end end else -- number, string, boolean, etc copy = orig end return copy end function p.deepCopy(orig, noMetatable, already_seen) checkType("deepCopy", 3, already_seen, "table", true) return _deepCopy(orig, not noMetatable, already_seen) end ------------------------------------------------------------------------------------ -- sparseConcat -- -- Concatenates all values in the table that are indexed by a number, in order. -- sparseConcat{a, nil, c, d} => "acd" -- sparseConcat{nil, b, c, d} => "bcd" ------------------------------------------------------------------------------------ function p.sparseConcat(t, sep, i, j) local arr = {} local arr_i = 0 for _, v in p.sparseIpairs(t) do arr_i = arr_i + 1 arr[arr_i] = v end return table.concat(arr, sep, i, j) end ------------------------------------------------------------------------------------ -- length -- -- Finds the length of an array, or of a quasi-array with keys such as "data1", -- "data2", etc., using an exponential search algorithm. It is similar to the -- operator #, but may return a different value when there are gaps in the array -- portion of the table. Intended to be used on data loaded with mw.loadData. For -- other tables, use #. -- Note: #frame.args in frame object always be set to 0, regardless of the number -- of unnamed template parameters, so use this function for frame.args. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.length(t, prefix) -- requiring module inline so that [[Module:Exponential search]] which is -- only needed by this one function doesn't get millions of transclusions local expSearch = require("Module:Exponential search") checkType('length', 1, t, 'table') checkType('length', 2, prefix, 'string', true) return expSearch(function (i) local key if prefix then key = prefix .. tostring(i) else key = i end return t[key] ~= nil end) or 0 end ------------------------------------------------------------------------------------ -- inArray -- -- Returns true if valueToFind is a member of the array, and false otherwise. ------------------------------------------------------------------------------------ function p.inArray(arr, valueToFind) checkType("inArray", 1, arr, "table") -- if valueToFind is nil, error? for _, v in ipairs(arr) do if v == valueToFind then return true end end return false end return p 0z6y1iz1ggzcjp1rhkrrhgprosuh475 10 1939 4916 2025-05-19T02:58:16Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{<includeonly>safesubst:</includeonly>#invoke:Separated entries|br}}<noinclude> {{documentation}} </noinclude> » 4916 wikitext text/x-wiki {{<includeonly>safesubst:</includeonly>#invoke:Separated entries|br}}<noinclude> {{documentation}} </noinclude> 3qzqyo0vc2bkjx7dik52fp751jwcnq3 828 1940 4917 2025-05-19T02:59:10Z Dragfyre 2 Page créée avec « -- This module may be used to compare the arguments passed to the parent -- with a list of arguments, returning a specified result if an argument is -- not on the list local p = {} local function trim(s) return s:match('^%s*(.-)%s*$') end local function isnotempty(s) return s and s:match('%S') end local function clean(text) -- Return text cleaned for display and truncated if too long. -- Strip markers are replaced with dummy text representing the original... » 4917 Scribunto text/plain -- This module may be used to compare the arguments passed to the parent -- with a list of arguments, returning a specified result if an argument is -- not on the list local p = {} local function trim(s) return s:match('^%s*(.-)%s*$') end local function isnotempty(s) return s and s:match('%S') end local function clean(text) -- Return text cleaned for display and truncated if too long. -- Strip markers are replaced with dummy text representing the original wikitext. local pos, truncated local function truncate(text) if truncated then return '' end if mw.ustring.len(text) > 25 then truncated = true text = mw.ustring.sub(text, 1, 25) .. '...' end return mw.text.nowiki(text) end local parts = {} for before, tag, remainder in text:gmatch('([^\127]*)\127[^\127]*%-(%l+)%-[^\127]*\127()') do pos = remainder table.insert(parts, truncate(before) .. '&lt;' .. tag .. '&gt;...&lt;/' .. tag .. '&gt;') end table.insert(parts, truncate(text:sub(pos or 1))) return table.concat(parts) end function p._check(args, pargs) if type(args) ~= "table" or type(pargs) ~= "table" then -- TODO: error handling return end -- create the list of known args, regular expressions, and the return string local knownargs = {} local regexps = {} for k, v in pairs(args) do if type(k) == 'number' then v = trim(v) knownargs[v] = 1 elseif k:find('^regexp[1-9][0-9]*$') then table.insert(regexps, '^' .. v .. '$') end end -- loop over the parent args, and make sure they are on the list local ignoreblank = isnotempty(args['ignoreblank']) local showblankpos = isnotempty(args['showblankpositional']) local values = {} for k, v in pairs(pargs) do if type(k) == 'string' and knownargs[k] == nil then local knownflag = false for _, regexp in ipairs(regexps) do if mw.ustring.match(k, regexp) then knownflag = true break end end if not knownflag and ( not ignoreblank or isnotempty(v) ) then table.insert(values, clean(k)) end elseif type(k) == 'number' and knownargs[tostring(k)] == nil then local knownflag = false for _, regexp in ipairs(regexps) do if mw.ustring.match(tostring(k), regexp) then knownflag = true break end end if not knownflag and ( showblankpos or isnotempty(v) ) then table.insert(values, k .. ' = ' .. clean(v)) end end end -- add results to the output tables local res = {} if #values > 0 then local unknown_text = args['unknown'] or 'Found _VALUE_, ' if mw.getCurrentFrame():preprocess( "{{REVISIONID}}" ) == "" then local preview_text = args['preview'] if isnotempty(preview_text) then preview_text = require('Module:If preview')._warning({preview_text}) elseif preview == nil then preview_text = unknown_text end unknown_text = preview_text end for _, v in pairs(values) do -- Fix odd bug for | = which gets stripped to the empty string and -- breaks category links if v == '' then v = ' ' end -- avoid error with v = 'example%2' ("invalid capture index") local r = unknown_text:gsub('_VALUE_', {_VALUE_ = v}) table.insert(res, r) end end return table.concat(res) end function p.check(frame) local args = frame.args local pargs = frame:getParent().args return p._check(args, pargs) end return p h9rooqvu67gk81cpbiswol48lpmwmym 10 1941 4918 2025-05-19T03:00:31Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{{{{|safesubst:}}}#Invoke:String|replace|{{{1|{{{{{|safesubst:}}}PAGENAME}}}}}|%s+%b()$||1|false}}<noinclude> {{documentation}} </noinclude> » 4918 wikitext text/x-wiki {{{{{|safesubst:}}}#Invoke:String|replace|{{{1|{{{{{|safesubst:}}}PAGENAME}}}}}|%s+%b()$||1|false}}<noinclude> {{documentation}} </noinclude> sam8aetb68ekom4findu6pp900ngldr 828 1942 4919 2025-05-19T03:01:11Z Dragfyre 2 Page créée avec « -- Inputs: -- image - Can either be a bare filename (with or without the File:/Image: prefix) or a fully formatted image link -- page - page to display for multipage images (DjVu) -- size - size to display the image -- maxsize - maximum size for image -- sizedefault - default size to display the image if size param is blank -- alt - alt text for image -- title - title text for image -- border - set to yes if border -- center - set to ye... » 4919 Scribunto text/plain -- Inputs: -- image - Can either be a bare filename (with or without the File:/Image: prefix) or a fully formatted image link -- page - page to display for multipage images (DjVu) -- size - size to display the image -- maxsize - maximum size for image -- sizedefault - default size to display the image if size param is blank -- alt - alt text for image -- title - title text for image -- border - set to yes if border -- center - set to yes, if the image has to be centered -- upright - upright image param -- suppressplaceholder - if yes then checks to see if image is a placeholder and suppresses it -- link - page to visit when clicking on image -- class - HTML classes to add to the image -- Outputs: -- Formatted image. -- More details available at the "Module:InfoboxImage/doc" page local i = {}; local placeholder_image = { "Blue - Replace this image female.svg", "Blue - Replace this image male.svg", "Female no free image yet.png", "Flag of None (square).svg", "Flag of None.svg", "Flag of.svg", "Green - Replace this image female.svg", "Green - Replace this image male.svg", "Image is needed female.svg", "Image is needed male.svg", "Location map of None.svg", "Male no free image yet.png", "Missing flag.png", "No flag.svg", "No free portrait.svg", "No portrait (female).svg", "No portrait (male).svg", "Red - Replace this image female.svg", "Red - Replace this image male.svg", "Replace this image female (blue).svg", "Replace this image female.svg", "Replace this image male (blue).svg", "Replace this image male.svg", "Silver - Replace this image female.svg", "Silver - Replace this image male.svg", "Replace this image.svg", "Cricket no pic.png", "CarersLogo.gif", "Diagram Needed.svg", "Example.jpg", "Image placeholder.png", "No male portrait.svg", "Nocover-upload.png", "NoDVDcover copy.png", "Noribbon.svg", "No portrait-BFD-test.svg", "Placeholder barnstar ribbon.png", "Project Trains no image.png", "Image-request.png", "Sin bandera.svg", "Sin escudo.svg", "Replace this image - temple.png", "Replace this image butterfly.png", "Replace this image.svg", "Replace this image1.svg", "Resolution angle.png", "Image-No portrait-text-BFD-test.svg", "Insert image here.svg", "No image available.png", "NO IMAGE YET square.png", "NO IMAGE YET.png", "No Photo Available.svg", "No Screenshot.svg", "No-image-available.jpg", "Null.png", "PictureNeeded.gif", "Place holder.jpg", "Unbenannt.JPG", "UploadACopyrightFreeImage.svg", "UploadAnImage.gif", "UploadAnImage.svg", "UploadAnImageShort.svg", "CarersLogo.gif", "Diagram Needed.svg", "No male portrait.svg", "NoDVDcover copy.png", "Placeholder barnstar ribbon.png", "Project Trains no image.png", "Image-request.png", "Noimage.gif", } function i.IsPlaceholder(image) -- change underscores to spaces image = mw.ustring.gsub(image, "_", " "); assert(image ~= nil, 'mw.ustring.gsub(image, "_", " ") must not return nil') -- if image starts with [[ then remove that and anything after | if mw.ustring.sub(image,1,2) == "[[" then image = mw.ustring.sub(image,3); image = mw.ustring.gsub(image, "([^|]*)|.*", "%1"); assert(image ~= nil, 'mw.ustring.gsub(image, "([^|]*)|.*", "%1") must not return nil') end -- Trim spaces image = mw.ustring.gsub(image, '^[ ]*(.-)[ ]*$', '%1'); assert(image ~= nil, "mw.ustring.gsub(image, '^[ ]*(.-)[ ]*$', '%1') must not return nil") -- remove prefix if exists local allNames = mw.site.namespaces[6].aliases allNames[#allNames + 1] = mw.site.namespaces[6].name allNames[#allNames + 1] = mw.site.namespaces[6].canonicalName for i, name in ipairs(allNames) do if mw.ustring.lower(mw.ustring.sub(image, 1, mw.ustring.len(name) + 1)) == mw.ustring.lower(name .. ":") then image = mw.ustring.sub(image, mw.ustring.len(name) + 2); break end end -- Trim spaces image = mw.ustring.gsub(image, '^[ ]*(.-)[ ]*$', '%1'); -- capitalise first letter image = mw.ustring.upper(mw.ustring.sub(image,1,1)) .. mw.ustring.sub(image,2); for i,j in pairs(placeholder_image) do if image == j then return true end end return false end function i.InfoboxImage(frame) local image = frame.args["image"]; if image == "" or image == nil then return ""; end if image == "&nbsp;" then return image; end if frame.args["suppressplaceholder"] ~= "no" then if i.IsPlaceholder(image) == true then return ""; end end if mw.ustring.lower(mw.ustring.sub(image,1,5)) == "http:" then return ""; end if mw.ustring.lower(mw.ustring.sub(image,1,6)) == "[http:" then return ""; end if mw.ustring.lower(mw.ustring.sub(image,1,7)) == "[[http:" then return ""; end if mw.ustring.lower(mw.ustring.sub(image,1,6)) == "https:" then return ""; end if mw.ustring.lower(mw.ustring.sub(image,1,7)) == "[https:" then return ""; end if mw.ustring.lower(mw.ustring.sub(image,1,8)) == "[[https:" then return ""; end if mw.ustring.sub(image,1,2) == "[[" then -- search for thumbnail images and add to tracking cat if found local cat = ""; if mw.title.getCurrentTitle().namespace == 0 and (mw.ustring.find(image, "|%s*thumb%s*[|%]]") or mw.ustring.find(image, "|%s*thumbnail%s*[|%]]")) then cat = "[[Category:Pages using infoboxes with thumbnail images]]"; end return image .. cat; elseif mw.ustring.sub(image,1,2) == "{{" and mw.ustring.sub(image,1,3) ~= "{{{" then return image; elseif mw.ustring.sub(image,1,1) == "<" then return image; elseif mw.ustring.sub(image,1,5) == mw.ustring.char(127).."UNIQ" then -- Found strip marker at begining, so pass don't process at all return image; elseif mw.ustring.sub(image,4,9) == "`UNIQ-" then -- Found strip marker at begining, so pass don't process at all return image; else local result = ""; local page = frame.args["page"]; local size = frame.args["size"]; local maxsize = frame.args["maxsize"]; local sizedefault = frame.args["sizedefault"]; local alt = frame.args["alt"]; local link = frame.args["link"]; local title = frame.args["title"]; local border = frame.args["border"]; local upright = frame.args["upright"] or ""; local thumbtime = frame.args["thumbtime"] or ""; local center = frame.args["center"]; local class = frame.args["class"]; -- remove prefix if exists local allNames = mw.site.namespaces[6].aliases allNames[#allNames + 1] = mw.site.namespaces[6].name allNames[#allNames + 1] = mw.site.namespaces[6].canonicalName for i, name in ipairs(allNames) do if mw.ustring.lower(mw.ustring.sub(image, 1, mw.ustring.len(name) + 1)) == mw.ustring.lower(name .. ":") then image = mw.ustring.sub(image, mw.ustring.len(name) + 2); break end end if maxsize ~= "" and maxsize ~= nil then -- if no sizedefault then set to maxsize if sizedefault == "" or sizedefault == nil then sizedefault = maxsize end -- check to see if size bigger than maxsize if size ~= "" and size ~= nil then local sizenumber = tonumber(mw.ustring.match(size,"%d*")) or 0; local maxsizenumber = tonumber(mw.ustring.match(maxsize,"%d*")) or 0; if sizenumber>maxsizenumber and maxsizenumber>0 then size = maxsize; end end end -- add px to size if just a number if (tonumber(size) or 0) > 0 then size = size .. "px"; end -- add px to sizedefault if just a number if (tonumber(sizedefault) or 0) > 0 then sizedefault = sizedefault .. "px"; end result = "[[File:" .. image; if page ~= "" and page ~= nil then result = result .. "|page=" .. page; end if size ~= "" and size ~= nil then result = result .. "|" .. size; elseif sizedefault ~= "" and sizedefault ~= nil then result = result .. "|" .. sizedefault; else result = result .. "|frameless"; end if center == "yes" then result = result .. "|center" end if alt ~= "" and alt ~= nil then result = result .. "|alt=" .. alt; end if link ~= "" and link ~= nil then result = result .. "|link=" .. link; end if border == "yes" then result = result .. "|border"; end if upright == "yes" then result = result .. "|upright"; elseif upright ~= "" then result = result .. "|upright=" .. upright; end if thumbtime ~= "" then result = result .. "|thumbtime=" .. thumbtime; end if class ~= nil and class ~= "" then result = result .. "|class=" .. class; end -- if alt value is a keyword then do not use as a description if alt == "thumbnail" or alt == "thumb" or alt == "frameless" or alt == "left" or alt == "center" or alt == "right" or alt == "upright" or alt == "border" or mw.ustring.match(alt or "", '^[0-9]*px$', 1) ~= nil then alt = nil; end if title ~= "" and title ~= nil then -- does title param contain any templatestyles? If yes then set to blank. if mw.ustring.match(frame:preprocess(title), 'UNIQ%-%-templatestyles', 1) ~= nil then title = nil; end end if title ~= "" and title ~= nil then result = result .. "|" .. title; end result = result .. "]]"; return result; end end return i; 1qnfhbaitrn7lf4l4ypjcfzdf5a9lxe 828 1943 4985 4984 2025-05-28T03:35:38Z Dragfyre 2 4985 Scribunto text/plain -- Module:InfoboxWB local p = {} local mw = require('mw') -- Helper function to determine if a page is connected to bahaidata function p.isEntityConnected() local entity = mw.wikibase.getEntity() return entity ~= nil end -- Helper function to fetch property value from entity local function fetchPropertyValue(entity, propertyId) if not entity or not propertyId then return nil end local property = entity:getBestStatements(propertyId)[1] if property and property.mainsnak and property.mainsnak.datavalue then return property.mainsnak.datavalue.value.id or property.mainsnak.datavalue.value end return nil end -- Helper function to fetch sitelink from entity --local function fetchSiteLinkValue(entity, site) -- if not entity or not site then -- return nil -- end -- local siteLink = entity:getSiteLink(site)[1] -- if siteLink and siteLink.mainsnak and siteLink.mainsnak.datavalue then -- -- Assuming the property value is a simple string or a numeric ID -- return siteLink.mainsnak.datavalue.value.id or siteLink.mainsnak.datavalue.value -- end -- return nil --end -- Function to get the label of an item in a specified language local function getItemLabel(itemId, lang) if not itemId then return nil end local item = mw.wikibase.getEntity(itemId) if item then local label = item:getLabel(lang) -- Attempt to get the label in the specified language if label then return label else return item:getLabel('en') -- Fallback to English label if specified language label is not available end end return nil end -- Function to fetch monolingual text properties with a fallback to English function p.getMonolingualText(entity, propertyId, lang) local statements = entity:getBestStatements(propertyId) local fallbackText = nil -- Variable to store the English text for _, statement in ipairs(statements) do if statement.mainsnak and statement.mainsnak.datavalue then local textData = statement.mainsnak.datavalue.value if textData and textData.text then if textData.language == lang then return textData.text -- Return the text for the specified language elseif textData.language == 'en' then fallbackText = textData.text -- Store the English text as a fallback end end end end return fallbackText -- Return the English text if no text in the specified language is found end -- Function to fetch monolingual qualifiers of a property with a fallback to English function p.getMonolingualTextFromQualifier(qualifiers, propertyId, lang) local fallbackText = nil -- Variable to store the English text if qualifiers and qualifiers[propertyId] then for _, qualifier in ipairs(qualifiers[propertyId]) do if qualifier.datavalue then local textData = qualifier.datavalue.value if textData and textData.text then if textData.language == lang then return textData.text -- Return the text for the specified language elseif textData.language == 'en' then fallbackText = textData.text -- Store the English text as a fallback end end end end end return fallbackText -- Return the English text if no text in the specified language is found end -- Function to format dates local function formatDate(timeValue, format, link) if not timeValue or type(timeValue) ~= 'table' or not timeValue.time then return nil end -- Extracting the time string from the timeValue table local timeString = timeValue.time if not timeString then return nil end -- The time string might start with a '+' sign, which needs to be removed for formatting timeString = timeString:gsub("^%+", "") -- Parse year local year = timeValue.time:match("(%d%d%d%d)%-%d%d%-%d%d") year = tonumber(year) -- Formatting the date if format == 'dmy' then if link then if year < 1750 then return mw.language.getContentLanguage():formatDate('[[j F]] Y', timeString) else return mw.language.getContentLanguage():formatDate('[[j F]] [[Y]]', timeString) end else return mw.language.getContentLanguage():formatDate('j F Y', timeString) end else -- default to 'mdy' if link then return mw.language.getContentLanguage():formatDate('[[F j]], [[Y]]', timeString) else return mw.language.getContentLanguage():formatDate('F j, Y', timeString) end end end function p.getImage(frame) local entityId = mw.wikibase.getEntityIdForCurrentPage() if not entityId then return nil -- No entity ID, return nil end local entity = mw.wikibase.getEntity(entityId) if not entity then return nil -- No entity data, return nil end local imageProperty = entity:getBestStatements('P35')[1] if imageProperty and imageProperty.mainsnak and imageProperty.mainsnak.datavalue then local image = imageProperty.mainsnak.datavalue.value if image then return image -- Return the image filename end end return nil -- No image found, return nil end function p.getImageCaption(frame) local entityId = mw.wikibase.getEntityIdForCurrentPage() if not entityId then return nil -- No entity ID, return nil end local entity = mw.wikibase.getEntity(entityId) if not entity then return nil -- No entity data, return nil end local statements = entity:getBestStatements('P35') if #statements == 0 then return nil -- No image property, return nil end local imageProperty = statements[1] local lang = frame.args.lang or 'en' return p.getMonolingualTextFromQualifier(imageProperty.qualifiers, 'P40', lang) end function p.getBirthName(frame) local entityId = mw.wikibase.getEntityIdForCurrentPage() if not entityId then return nil end local entity = mw.wikibase.getEntity(entityId) local lang = frame.args.lang or 'en' return p.getMonolingualText(entity, 'P41', lang) end function p.getBirthDate(frame) local entityId = mw.wikibase.getEntityIdForCurrentPage() if not entityId then return nil end local entity = mw.wikibase.getEntity(entityId) local birthDate = fetchPropertyValue(entity, 'P16') -- Check if birthDate contains only a year (e.g., '+1960-00-00T00:00:00Z') if birthDate and type(birthDate) == 'table' and birthDate.time and string.match(birthDate.time, "^%+%d%d%d%d%-00%-00") then return string.sub(birthDate.time, 2, 5) end return birthDate and formatDate(birthDate, frame.args.format, frame.args.nolink == Nil) end function p.getDeclarationDate(frame) local entityId = mw.wikibase.getEntityIdForCurrentPage() if not entityId then return nil end local entity = mw.wikibase.getEntity(entityId) local declarationDate = fetchPropertyValue(entity, 'P45') -- Check if declarationDate contains only a year (e.g., '+1960-00-00T00:00:00Z') if declarationDate and type(declarationDate) == 'table' and declarationDate.time and string.match(declarationDate.time, "^%+%d%d%d%d%-00%-00") then return string.sub(declarationDate.time, 2, 5) end return declarationDate and formatDate(declarationDate, frame.args.format, frame.args.nolink == Nil) end function p.getBirthPlace(frame) local entityId = mw.wikibase.getEntityIdForCurrentPage() if not entityId then return nil end local entity = mw.wikibase.getEntity(entityId) local birthPlaceId = fetchPropertyValue(entity, 'P19') local lang = frame.args.lang or 'en' return getItemLabel(birthPlaceId, lang) end function p.getBirthCountry(frame) local entityId = mw.wikibase.getEntityIdForCurrentPage() if not entityId then return nil end local entity = mw.wikibase.getEntity(entityId) local birthPlaceId = fetchPropertyValue(entity, 'P19') if not birthPlaceId then return nil end local birthPlaceEntity = mw.wikibase.getEntity(birthPlaceId) local countryId = fetchPropertyValue(birthPlaceEntity, 'P37') local lang = frame.args.lang or 'en' return getItemLabel(countryId, lang) end function p.getPositionsWithDates(frame) local entity = mw.wikibase.getEntity() local statements = entity:getBestStatements('P55') -- Position held if not statements or #statements == 0 then return "" end local lang = frame.args.lang or 'en' local positionData = {} -- Define a mapping for institution prefixes to their full names and link text local institutionMapping = { ["NSA"] = {link = "National Spiritual Assembly", text = "NSA member"}, ["Universal House of Justice"] = {link = "Universal House of Justice", text = "UHJ member"}, ["International Teaching Centre"] = {link = "International Teaching Centre", text = "ITC member"}, ["LSA"] = {link = "Local Spiritual Assembly", text = "LSA member"}, ["Auxiliary Board for"] = {link = "Auxiliary Board", text = "ABM"}, ["Continental Board of Counsellors for"] = {link = "Continental Boards of Counsellors", text = "Counsellor"}, ["International Bahá’í Council"] = {link = "International Bahá'í Council", text = "IBC member"}, ["Custodian"] = {link = "Custodian", text = "Custodian"} } for _, statement in ipairs(statements) do local mainsnak = statement.mainsnak if mainsnak and mainsnak.datavalue then local positionId = mainsnak.datavalue.value.id local label = getItemLabel(positionId, lang) or positionId -- Determine institution and display name local prefix, displayName local institution if label:match("^(NSA):(.+)$") or label:match("^(LSA):(.+)$") then -- Extract the prefix and location for NSA and LSA prefix, displayName = label:match("^(%a+):(.+)$") institution = institutionMapping[prefix] elseif label:find("^Auxiliary Board for") or label:find("^Continental Board of Counsellors for") then -- Extract the region for Auxiliary Board and Continental Board local pattern = "^(Auxiliary Board for) (.+)$" if label:find("^Continental Board of Counsellors for") then pattern = "^(Continental Board of Counsellors for) (.+)$" end prefix, displayName = label:match(pattern) institution = institutionMapping[prefix] else -- Handle full names directly for other specific institutions displayName = label institution = institutionMapping[label] end -- Get qualifiers local qualifiers = statement.qualifiers or {} local startTime = qualifiers['P56'] and qualifiers['P56'][1] and qualifiers['P56'][1].datavalue and qualifiers['P56'][1].datavalue.value.time local endTime = qualifiers['P57'] and qualifiers['P57'][1] and qualifiers['P57'][1].datavalue and qualifiers['P57'][1].datavalue.value.time local startYear = startTime and mw.ustring.match(startTime, "%d%d%d%d") local endYear = endTime and mw.ustring.match(endTime, "%d%d%d%d") table.insert(positionData, { label = label, displayName = displayName, institution = institution, startYear = startYear, endYear = endYear, sortKey = startTime or "9999" -- Put undated entries at the end }) end end -- Sort by sortKey (chronological order) table.sort(positionData, function(a, b) return a.sortKey < b.sortKey end) -- Format results local results = {} for _, entry in ipairs(positionData) do if entry.institution then local dateStr = "" if entry.startYear and entry.endYear then dateStr = entry.startYear .. " - " .. entry.endYear elseif entry.startYear then dateStr = entry.startYear .. " - Present" end -- Format as a table row local row = mw.html.create('tr') row:tag('th') :attr('scope', 'row') :addClass('infobox-label') :wikitext("[[" .. entry.institution.link .. "|" .. entry.institution.text .. "]]") local displayLink if prefix == "Auxiliary Board for" then displayLink = "[[Auxiliary Board#" .. entry.displayName .. "|" .. entry.displayName .. "]]" elseif prefix == "Continental Board for" then displayLink = "[[Continental Board for " .. entry.displayName .. "|" .. entry.displayName .. "]]" elseif entry.institution.text == "UHJ member" or entry.institution.text == "ITC member" then displayLink = "" else displayLink = "[[" .. entry.label .. "|" .. entry.displayName .. "]]" end if entry.institution.text == "UHJ member" or entry.institution.text == "ITC member" then row:tag('td') :addClass('infobox-data') :wikitext(dateStr) else row:tag('td') :addClass('infobox-data') :wikitext(displayLink .. "<br>" .. dateStr) end table.insert(results, tostring(row)) -- Add category if applicable if entry.institution.text == "NSA member" then table.insert(results, "[[Category:Biographies of National Spiritual Assembly members]]") elseif entry.institution.text == "UHJ member" then table.insert(results, "[[Category:Biographies of Universal House of Justice members]]") elseif entry.institution.text == "ITC member" then table.insert(results, "[[Category:Biographies of International Teaching Centre members]]") elseif entry.institution.text == "ABM" then table.insert(results, "[[Category:Biographies of Auxiliary Board members]]") elseif entry.institution.text == "Counsellor" then table.insert(results, "[[Category:Biographies of Counsellors]]") elseif entry.institution.text == "IBC member" then table.insert(results, "[[Category:Biographies of International Bahá'í Council members]]") elseif entry.institution.text == "Custodian" then table.insert(results, "[[Category:Biographies of Custodians]]") end end end return table.concat(results, "") end function p.getDeathDate(frame) local entityId = mw.wikibase.getEntityIdForCurrentPage() if not entityId then return nil end local entity = mw.wikibase.getEntity(entityId) local deathDate = fetchPropertyValue(entity, 'P17') -- Check if deathDate contains only a year (e.g., '+1980-00-00T00:00:00Z') if deathDate and type(deathDate) == 'table' and deathDate.time and string.match(deathDate.time, "^%+%d%d%d%d%-00%-00") then return string.sub(deathDate.time, 2, 5) end return deathDate and formatDate(deathDate, frame.args.format, frame.args.nolink == Nil) end function p.getDeathPlace(frame) local entityId = mw.wikibase.getEntityIdForCurrentPage() if not entityId then return nil end local entity = mw.wikibase.getEntity(entityId) local deathPlaceId = fetchPropertyValue(entity, 'P18') local lang = frame.args.lang or 'en' return getItemLabel(deathPlaceId, lang) end function p.getDeathCountry(frame) local entityId = mw.wikibase.getEntityIdForCurrentPage() if not entityId then return nil end local entity = mw.wikibase.getEntity(entityId) local deathPlaceId = fetchPropertyValue(entity, 'P18') if not deathPlaceId then return nil end local deathPlaceEntity = mw.wikibase.getEntity(deathPlaceId) local countryId = fetchPropertyValue(deathPlaceEntity, 'P37') local lang = frame.args.lang or 'en' return getItemLabel(countryId, lang) end function p.getDeceasedAge(frame) local entityId = mw.wikibase.getEntityIdForCurrentPage() if not entityId then return nil end local entity = mw.wikibase.getEntity(entityId) local birthDate = fetchPropertyValue(entity, 'P16') local deathDate = fetchPropertyValue(entity, 'P17') -- Check if both birthDate and deathDate are available and contain full dates (year, month, day) if not birthDate or not birthDate.time or birthDate.time:match("00%-00") then return nil end if not deathDate or not deathDate.time or deathDate.time:match("00%-00") then return nil end -- Parse dates local birthYear, birthMonth, birthDay = birthDate.time:match("(%d%d%d%d)%-(%d%d)%-(%d%d)") local deathYear, deathMonth, deathDay = deathDate.time:match("(%d%d%d%d)%-(%d%d)%-(%d%d)") birthYear, birthMonth, birthDay = tonumber(birthYear), tonumber(birthMonth), tonumber(birthDay) deathYear, deathMonth, deathDay = tonumber(deathYear), tonumber(deathMonth), tonumber(deathDay) -- Calculate age local age = deathYear - birthYear if birthMonth > deathMonth or (birthMonth == deathMonth and birthDay > deathDay) then age = age - 1 end return age end function p.getSisterProjects(frame) local s = {} local entityId = mw.wikibase.getEntityIdForCurrentPage() if not entityId then return nil end local entity = mw.wikibase.getEntity(entityId) if entity and entity.sitelinks then -- See if entity exists, and that it has sitelinks for i, j in pairs(entity.sitelinks) do -- loop over all sitelinks if mw.ustring.sub( j.site, mw.ustring.len(j.site) - 4 ) == 'works' then -- See which are to works table.insert(s, '[[File:BW-favicon.png|16px| ]]&nbsp;[[:works:' .. j.title .. '|Works]]') -- Create a table of sites and sitelinks elseif mw.ustring.sub( j.site, mw.ustring.len(j.site) - 4 ) == 'media' then -- See which are to media table.insert(s, '[[File:Fav.png| ]]&nbsp;[[:c:' .. j.title .. '|Media]]') -- Create a table of sites and sitelinks end end end return table.concat(s, ' • ') -- Return as string end return p f8umua5hjttaoqhj712nrx2bkb3ndlf 10 1944 4921 2025-05-19T03:02:50Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{<includeonly>safesubst:</includeonly>#invoke:list|unbulleted}}<noinclude> {{documentation}} <!-- Categories go on the /doc subpage, and interwikis go on Wikidata. --> </noinclude> » 4921 wikitext text/x-wiki {{<includeonly>safesubst:</includeonly>#invoke:list|unbulleted}}<noinclude> {{documentation}} <!-- Categories go on the /doc subpage, and interwikis go on Wikidata. --> </noinclude> g28jpumica8ycuimxbfi2qlrcbowsb3 828 1945 4922 2025-05-19T03:03:11Z Dragfyre 2 Page créée avec « local libUtil = require('libraryUtil') local checkType = libUtil.checkType local mTableTools = require('Module:TableTools') local p = {} local listTypes = { ['bulleted'] = true, ['unbulleted'] = true, ['horizontal'] = true, ['ordered'] = true, ['horizontal_ordered'] = true } function p.makeListData(listType, args) -- Constructs a data table to be passed to p.renderList. local data = {} -- Classes and TemplateStyles data.classes = {} data.templatesty... » 4922 Scribunto text/plain local libUtil = require('libraryUtil') local checkType = libUtil.checkType local mTableTools = require('Module:TableTools') local p = {} local listTypes = { ['bulleted'] = true, ['unbulleted'] = true, ['horizontal'] = true, ['ordered'] = true, ['horizontal_ordered'] = true } function p.makeListData(listType, args) -- Constructs a data table to be passed to p.renderList. local data = {} -- Classes and TemplateStyles data.classes = {} data.templatestyles = '' if listType == 'horizontal' or listType == 'horizontal_ordered' then table.insert(data.classes, 'hlist') data.templatestyles = mw.getCurrentFrame():extensionTag{ name = 'templatestyles', args = { src = 'Hlist/styles.css' } } elseif listType == 'unbulleted' then table.insert(data.classes, 'plainlist') data.templatestyles = mw.getCurrentFrame():extensionTag{ name = 'templatestyles', args = { src = 'Plainlist/styles.css' } } end table.insert(data.classes, args.class) -- Main div style data.style = args.style -- Indent for horizontal lists if listType == 'horizontal' or listType == 'horizontal_ordered' then local indent = tonumber(args.indent) indent = indent and indent * 1.6 or 0 if indent > 0 then data.marginLeft = indent .. 'em' end end -- List style types for ordered lists -- This could be "1, 2, 3", "a, b, c", or a number of others. The list style -- type is either set by the "type" attribute or the "list-style-type" CSS -- property. if listType == 'ordered' or listType == 'horizontal_ordered' then data.listStyleType = args.list_style_type or args['list-style-type'] data.type = args['type'] -- Detect invalid type attributes and attempt to convert them to -- list-style-type CSS properties. if data.type and not data.listStyleType and not tostring(data.type):find('^%s*[1AaIi]%s*$') then data.listStyleType = data.type data.type = nil end end -- List tag type if listType == 'ordered' or listType == 'horizontal_ordered' then data.listTag = 'ol' else data.listTag = 'ul' end -- Start number for ordered lists data.start = args.start if listType == 'horizontal_ordered' then -- Apply fix to get start numbers working with horizontal ordered lists. local startNum = tonumber(data.start) if startNum then data.counterReset = 'listitem ' .. tostring(startNum - 1) end end -- List style -- ul_style and ol_style are included for backwards compatibility. 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''Personnages'' * [[Guillaume Ier d'Allemagne]] * [[Joseph]] * [[Karl Marx]] * [[Mohammad Shah Qajar]] * [[Pie IX]] ''Lieux'' * [[Afrique]] * [[Bagdad]] * [[Europe]] * [[Inde]] * [[Israël]] ''Autres sujets'' * [[Chiisme]] * [[Hindouisme]] * [[Prophète]] * [[Religion]] * [[Science]] ==Pages les plus recherchées== {{Article détaillé|Spécial:Pages_demandées}} Voici la liste des vingt pages les plus recherchées, tous espaces de noms confondus. {{Special:Wantedpages/20}} 9dwh0h5q3b5c7a2apgmdij9tv4ticmj 0 1955 5393 4942 2025-06-15T05:45:22Z Dragfyre 2 ++ 5393 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|2022}} {{Entête année greg}} ==Événements== *Tout au long de l'année, une série de conférences mondiales sont organisées par les communautés bahá’íes au niveau local dans le monde entier, sous l'égide de la [[Maison universelle de justice]], afin de lancer le [[Plan de neuf ans (2022-2031)|Plan de neuf ans]].<ref>https://news.bahai.org/story/1636/</ref> ===Janvier=== *[[4 janvier]] : La Conférence des [[Corps continentaux des conseillers]], commencée le 30 décembre 2021, s'achève. Les consultations ont porté sur les efforts déployés par les communautés bahá’íes pour mettre en place des programmes éducatifs visant à renforcer les capacités de développement communautaire et à promouvoir l’action sociale et la participation aux débats sociétaux.<ref>https://news.bahai.org/story/1575/</ref> *Le centenaire de la foi bahá’íe en [[Tunisie]] est célébré lors d’un rassemblement organisé par le Bureau bahá’í tunisien des affaires extérieures, auquel ont participé des journalistes, des universitaires, des chefs religieux et des représentants de la société civile.<ref>https://news.bahai.org/story/1577/</ref> *La communauté bahá’íe de [[Malaisie]] apporte une aide aux communautés touchées par les graves inondations qui ont frappé le pays, sous la direction de l’[[Assemblée spirituelle nationale]] de Malaisie. Les assemblées spirituelles locales collectent et distribuent des produits de première nécessité, notamment de la nourriture, des vêtements et des produits d’entretien.<ref>https://news.bahai.org/story/1578/</ref> ==Notes et références== {{Reflist}} [[en:2022]] kgkjukpvhhrtanubezmjo9mo845bk5a 0 1956 4943 2025-05-20T13:04:01Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|1861}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1861]] » 4943 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1861}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1861]] qbcayiexg8y7lcemdya0pbnswkdijze 0 1957 4944 2025-05-20T13:04:28Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4944 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|2023}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:2023]] 6rqfwoeupewj5g6i7r0eqa4d149p5op 0 1958 4945 2025-05-20T13:04:31Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4945 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|2024}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:2024]] iqr4lh7xvvsa5okiweeok07wotih8gu 0 1959 4946 2025-05-20T13:04:40Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4946 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1862}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1862]] myetbbqowe40oyxg42fn2xrh78lp1ki 0 1960 4947 2025-05-20T13:05:52Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4947 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1865}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1865]] hrdv9c37h9crq56ed2z8sm87h361w6c 0 1961 4948 2025-05-20T13:06:05Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4948 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1847}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1847]] f0vuejdxxjaq0f2qcehob6ugo73a1ub 0 1962 4949 2025-05-20T13:06:13Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4949 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1851}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1851]] s3ke042ln0gk5xsh6jyww6fmsyeswkp 0 1963 4950 2025-05-20T13:06:16Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4950 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1866}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1866]] nh13vjl58v97m7tehl0dzor8bbshclm 0 1964 4951 2025-05-20T13:06:21Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4951 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|2018}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:2018]] 4mk8qoi0gd40sgyesp674zuzhmhovlx 0 1965 4952 2025-05-20T13:07:04Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4952 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1869}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1869]] mv6k5fh5u2azc7ars3zw5vphzzkufv4 0 1966 4953 2025-05-20T13:07:07Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4953 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1870}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1870]] b086jqbwqb4mmhdhdrima3esen8t40m 0 1967 6090 5359 2025-12-18T12:25:34Z Dragfyre 2 ++ 6090 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|2015}} {{Entête année greg}} ==Événements== * [[20 janvier]] : Une version mise à jour du site officiel de la communauté bahá'íe mondiale, www.bahai.org, est lancée. * [[12 février]] : Ouverture de la bibliothèque Afnan à Sandy, au [[Royaume-Uni]]. * [[9 juillet]] : La dernière de la série mondiale de 114 conférences de jeunes a lieu à [[Bangui]], en [[République centrafricaine]], après avoir été reportée. * [[3 août]]: La communauté bahá'í d'[[Irlande]] offre une conférence au sujet de l'identité et l'intégration sociale.<ref>http://news.bahai.org/story/1064</ref> * [[14 novembre]]: Les travaux de construction de la maison d'adoration locale de [[Battambang]] ([[Cambodge]]) commencent. * [[29 décembre]]: La conférence des [[corps continentaux des conseillers]] débute au [[centre mondial bahá'í]]. ==Références== <references /> [[en:2015]] ckil39gjf57sbkqs9vm0ffohozh6g3x 0 1968 4955 2025-05-20T13:07:13Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4955 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|2016}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:2016]] cnxsnfqjwc1db2gx5sejmlazsnidamk 0 1969 4956 2025-05-20T13:07:30Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4956 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1871}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1871]] mvs74d8wjmgvxaxk4iijti3xv1u2y2c 14 1970 4968 2025-05-20T13:22:26Z Dragfyre 2 Page vide créée 4968 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 0 1971 4996 4991 2025-05-28T09:56:39Z Dragfyre 2 ++ 4996 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1872}} {{Entête année greg}} ==Événements== *''Vide'' ==Naissances== * [[10 août]]: [[Martha Root]], qui fut appellée par [[Shoghi Effendi]] « la plus grande enseignante itinérante du premier siècle bahá’í », à Richwood, Ohio (U.S.A.). ==Décès== *''Vide'' [[en:1872]] bgd2mgxstp8q5ievjvz2o9k2apfgu2f 0 1972 4992 2025-05-28T09:51:15Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4992 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1899}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1899]] e8nn1h4kfksfon5als6eqcyy47zxyd4 0 1973 4993 2025-05-28T09:51:23Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4993 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1845}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1845]] tia61avnr8xoewql1ybunczw48airri 0 1974 4994 2025-05-28T09:51:28Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4994 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1854}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1854]] m3syw72ml4wpo8xdew3bpqw44uiw7xy 0 1975 4995 2025-05-28T09:51:32Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4995 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1855}} {{Entête année greg}} *''Vide'' [[en:1855]] 2v3z203pqmysuxf0dnqmkgadugoq6td 0 1976 4997 2025-05-28T09:57:26Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4997 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1843}} {{Entête année greg}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:1843]] gx2rodhyhggax99d9ondipo6c8i7pfz 0 1977 4998 2025-05-28T09:57:30Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4998 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1874}} {{Entête année greg}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:1874]] gth57e4b11tcunr87m8knhfe6lobkug 0 1978 4999 2025-05-28T09:57:34Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 4999 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1875}} {{Entête année greg}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:1875]] eymuvnuo5uak2s9q9kk1okf8e8xtaop 0 1979 5000 2025-05-28T09:57:38Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 5000 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1894}} {{Entête année greg}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:1894]] 4gy5vpnu025l5yda7oiw8d1qlbsp8i6 0 1980 5001 2025-05-28T09:57:41Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 5001 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1898}} {{Entête année greg}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:1898]] 3pwapw3xj5rxqn0aedw7dhbe2wvtop5 0 1981 5002 2025-05-28T09:57:45Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 5002 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1922}} {{Entête année greg}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:1922]] 9kzdr6riq5co58j04xh9aib9xq60hp9 0 1982 5003 2025-05-28T09:59:35Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg|{{subst:PAGENAME}}}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 5003 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1900}} {{Entête année greg|1900}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:1900]] bhot4k3yqqr0xk5ibz2qewh38388xt0 0 1983 5004 2025-05-28T09:59:37Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg|{{subst:PAGENAME}}}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 5004 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1919}} {{Entête année greg|1919}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:1919]] ipg4rz4yfxuiimy86jeoaozkq3soifm 0 1984 5005 2025-05-28T09:59:40Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg|{{subst:PAGENAME}}}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 5005 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1923}} {{Entête année greg|1923}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:1923]] ffktrc13cpmhdfe6zcdsojv8ug3iebg 0 1985 5006 2025-05-28T09:59:43Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg|{{subst:PAGENAME}}}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 5006 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1924}} {{Entête année greg|1924}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:1924]] rm3euf78ajd2efc4x3yi3ye7am8kx65 11 1986 5007 2025-05-30T08:30:38Z Dragfyre 2 Page vide créée 5007 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 0 1987 5010 2025-05-30T08:34:18Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Subh-i-Azal]] vers [[Mírzá Yaḥyá]] 5010 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Mírzá Yaḥyá]] lqox8m96tvhuqtvh2rcf5a9oc762oow 0 1988 5012 2025-05-30T08:45:25Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Man yuzhiruhu'lláh]] vers [[Celui que Dieu rendra manifeste]] 5012 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Celui que Dieu rendra manifeste]] ej3uab4y2mj91q1yov661d3xvlehfm7 0 1989 5181 5018 2025-06-14T06:09:48Z Dragfyre 2 (via JWB) 5181 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} [[Image:Nsa samoa 2005.jpg|280px|thumb|right|L'Assemblée spirituelle nationale des [[Samoa]], tel qu'élu en [[2005]].]] Une '''Assemblée spirituelle nationale''' est un organe administratif composé de neuf membres, chargé de superviser les affaires de la communauté bahá’íe d’un pays donné. À l’instar des [[Assemblées spirituelles locales]], toutes les Assemblées spirituelles nationales comptent neuf membres et sont élues chaque année, généralement lors de la fête de [[Ridván]] (du 21 avril au 2 mai). Toutes les [[élections]] bahá’íes se déroulent dans une atmosphère de prière, où les nominations, les campagnes électorales et toute discussion sur les personnes sont interdites. Les membres des Assemblées spirituelles nationales constituent collectivement le collège électoral pour l’élection de la [[Maison universelle de justice]]. {{ébauche}} bd0uod6cclqkh3oo1ki6i2iw4q2tjct 12 1990 5022 5019 2025-06-01T09:03:11Z Dragfyre 2 ++ 5022 wikitext text/x-wiki Une ébauche est un article qui donne trop peu d'informations sur le sujet pour être suffisamment ''informatif'' et ''vérifiable''. Tout contributeur peut créer une ébauche, ou en compléter une. Le bandeau ''ébauche'' apposé sur un article invite les contributeurs à en enrichir le contenu. ==Comment améliorer une ébauche ?== # Établir un plan simple qui fait le tour du sujet : par exemple aborder l'historique, son fonctionnement, une description de ses caractéristiques (géographiques, sociales, économiques), ses conséquences, etc. ; # Trouver des sources pour remplir de contenu chaque section. ==Listes des pages courtes== Une catégorie existe regroupant toutes les [[:Catégorie:Ébauches|ébauches]] sur laquelle le modèle {{[[Modèle:ébauche|ébauche]]}} a été apposé. On peut aussi trouver une liste complète de [[Spécial:Pages_courtes|toutes les pages courtes]]. iv5x2x3zvylqi209cgynkb9yu7sd9vk 0 1991 5020 2025-06-01T08:54:17Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Assemblée spirituelle locale]] 5020 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Assemblée spirituelle locale]] 9erjb73zyiyz3321mtwamsukbndxhch 10 1992 5023 2025-06-01T09:06:17Z Dragfyre 2 Page créée avec « &#123;&#123;[[Modèle:{{{1}}}|{{{1}}}]]&#125;&#125;<noinclude>{{documentation}} <!-- Categories go on the /doc subpage and interwikis go on Bahaidata. --> </noinclude> » 5023 wikitext text/x-wiki &#123;&#123;[[Modèle:{{{1}}}|{{{1}}}]]&#125;&#125;<noinclude>{{documentation}} <!-- Categories go on the /doc subpage and interwikis go on Bahaidata. --> </noinclude> 5flcy1nz03b5kyi45s6fs9os5obmjhr 10 1993 5024 2025-06-01T09:06:52Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Modèle:Lien modèle]] 5024 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Modèle:Lien modèle]] rnhyzm8ks9j188bysxe2vxp1hvt3nyj 12 1994 5025 2025-06-01T09:07:54Z Dragfyre 2 Page créée avec « Un '''modèle''' permet d'insérer automatiquement du contenu dans une page. Cette méthode d'insertion est appelée la ''[[Bahaipedia:Transclusion|transclusion]]''. Par exemple, le modèle {{Tl|DateToBahai}}, situé sur la page [[Modèle:DateToBahai]], insère la date du jour selon le calendrier bahá’í. Pour la transclure dans une page, vous pouvez ajouter le wikitexte suivant : :<code><nowiki>{{DateToBahai}}</nowiki></code> Ensuite, lors du chargement de... » 5025 wikitext text/x-wiki Un '''modèle''' permet d'insérer automatiquement du contenu dans une page. Cette méthode d'insertion est appelée la ''[[Bahaipedia:Transclusion|transclusion]]''. Par exemple, le modèle {{Tl|DateToBahai}}, situé sur la page [[Modèle:DateToBahai]], insère la date du jour selon le calendrier bahá’í. Pour la transclure dans une page, vous pouvez ajouter le wikitexte suivant : :<code><nowiki>{{DateToBahai}}</nowiki></code> Ensuite, lors du chargement de la page, le serveur remplace le wikitexte du modèle par le résultat : :{{DateToBahai}} Bien que tous les modèles soient contenus dans l'espace de noms Modèle:, la transclusion fonctionne avec de nombreux autres types de pages, et pas seulement avec les modèles. == Voir aussi == * [[:mw:Help:Templates|Help:Templates]] sur mediawiki.org [[Catégorie:Aide Bahaipedia]] [[Catégorie:Modèles Bahaipedia]] phryxj2lnkp0ys7k01cq8w0whkrc7p5 12 1995 5026 2025-06-01T09:08:06Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Aide:Modèle]] 5026 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Aide:Modèle]] gnk1xqpu9mjx7qy98d3lqy718s2zqn4 12 1996 5027 2025-06-01T09:09:11Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Aide:Modèle]] 5027 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Aide:Modèle]] gnk1xqpu9mjx7qy98d3lqy718s2zqn4 0 1997 5030 2025-06-01T09:17:07Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Assemblée spirituelle nationale]] 5030 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Assemblée spirituelle nationale]] 2rc6a2gozze5l2c2dhh1u0z98vsve4k 10 1998 5032 2025-06-01T09:19:14Z Dragfyre 2 Page créée avec « [[:Catégorie:{{{1}}}|Cat:{{{1}}}]] » 5032 wikitext text/x-wiki [[:Catégorie:{{{1}}}|Cat:{{{1}}}]] biiemlt9ruy4ix3x8o6ejpcukgk74rn 0 1999 5037 2025-06-01T10:03:27Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Sandbox]] vers [[Bahaipedia:Sandbox]] 5037 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Bahaipedia:Sandbox]] d8tljo7xwwuooorujk1hvbldjpzqbs6 10 2003 5042 2025-06-02T11:09:38Z Dragfyre 2 Page créée avec « <includeonly></div></includeonly> » 5042 wikitext text/x-wiki <includeonly></div></includeonly> iezx7hubcrm3s9w6zqkqnynfjcqdd99 10 2004 5043 2025-06-02T11:09:52Z Dragfyre 2 Page créée avec « <includeonly><div class="references-small" style="margin-left:1.5em;<!-- -->{{#if:{{{colwidth|}}}| -moz-column-width:{{{colwidth}}}; -webkit-column-width:{{{colwidth}}}; column-width:{{{colwidth}}};}}<!-- -->{{#if:{{{1|}}}| -moz-column-count:{{{1}}}; -webkit-column-count:{{{1}}}; column-count:{{{1}}};}}<!-- -->"></includeonly> » 5043 wikitext text/x-wiki <includeonly><div class="references-small" style="margin-left:1.5em;<!-- -->{{#if:{{{colwidth|}}}| -moz-column-width:{{{colwidth}}}; -webkit-column-width:{{{colwidth}}}; column-width:{{{colwidth}}};}}<!-- -->{{#if:{{{1|}}}| -moz-column-count:{{{1}}}; -webkit-column-count:{{{1}}}; column-count:{{{1}}};}}<!-- -->"></includeonly> 7f2ylwf98klvqw6l9wbp6007tln9qyu 10 2005 5044 2025-06-02T11:12:33Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Gregorian nav|{{#expr:{{#invoke:String|sub|{{{1|{{dr|y|c|{{CURRENTYEAR}}|0|n}}}}}|1|2}}-1}}01|century}} <noinclude> {{documentation|content={{Centurybox|19}}This template is for use on articles about centuries within the [[Common Era]] (CE). You can use it in two ways: (a) by writing <nowiki>{{Centurybox}}</nowiki> ''(works only on a page with a century as a title)''; or (b) by writing <nowiki>{{Centurybox|</nowiki>''century number''<nowiki>}}</nowiki> where ''... » 5044 wikitext text/x-wiki {{Gregorian nav|{{#expr:{{#invoke:String|sub|{{{1|{{dr|y|c|{{CURRENTYEAR}}|0|n}}}}}|1|2}}-1}}01|century}} <noinclude> {{documentation|content={{Centurybox|19}}This template is for use on articles about centuries within the [[Common Era]] (CE). You can use it in two ways: (a) by writing <nowiki>{{Centurybox}}</nowiki> ''(works only on a page with a century as a title)''; or (b) by writing <nowiki>{{Centurybox|</nowiki>''century number''<nowiki>}}</nowiki> where ''century number'' are the digits of the century. As an example, if you want to use it on [[19th century]], you may write either <nowiki>{{Centurybox}}</nowiki> or <nowiki>{{Centurybox|19}}</nowiki> and it will display the correct links for the 19th century, as shown here. Remarque : Ce modèle est codé en dur pour ne pas afficher les périodes antérieures à 1750, c'est-à-dire le début des années 1750, la décennie de la naissance de [[Cheikh Ahmad]]. En effet, puisque Cheikh Ahmad est considéré comme la première figure ayant un lien direct avec l'histoire bahá'íe, il est peu probable que Bahaipedia ait besoin d'articles individuels pour les années antérieures. Cela empêche également les années antérieures d'apparaître dans la liste [[Special:WantedPages]].}}</noinclude> 6nj32kgguqb8xvgqqyhju7epi73ldmm 0 2006 5050 5045 2025-06-02T12:48:01Z Dragfyre 2 5050 wikitext text/x-wiki {{Nav siècle|20}} Le '''20ème siècle''' de l'[[ère commune]] a commencé le [[1 janvier]], [[1901]] et s'est terminé le [[31 décembre]], [[2000]], selon le [[calendrier grégorien]].<ref name="The New York Times">{{cite news |last=Bikos |first=Konstantin |title=Quand a commencé le 21e siècle ? |url=https://www.timeanddate.com/counters/mil2000.html#:~:text=Le%2021e%20siècle%20a%20commencé%20en%202001&text=L%20année%20du%20siècle%20avant%20JC%20Quelle%20est%20la%20différence%3F |access-date=20 janv. 2024 |work=Heure et Date}}</ref><ref>{{cite web |title=Le 21e siècle et le 3e millénaire Quand ont-ils commencé ? |url=http://aa.usno.navy.mil/faq/docs/millennium.php |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20191002112920/https://aa.usno.navy.mil/faq/docs/millennium.php |archive-date=2019-10-02 |access-date=2013-06-07 |publisher=United States Naval Observatory}}</ref> Elle a été marquée par de nouveaux modèles de compréhension scientifique, des portées de guerre sans précédent, de nouveaux modes de communication qui fonctionneraient à des vitesses quasi instantanées et de nouvelles formes d'art et de divertissement. La croissance démographique était également sans précédent,<ref>{{Citation |first1=Wolfgang |last1=Lutz |first2=Warren C. |last2=Sanderson |first3=Sergei |last3=Scherbov |editor-first1=Wolfgang |editor-first2=Sergei |editor-last1=Lutz |editor-last2=Scherbov |title=La fin de la croissance démographique mondiale |date=2004 |url=https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315870571-2/end-world-population-growth-wolfgang-lutz-warren-sanderson-sergei-scherbov |work=La fin de la croissance démographique mondiale au 21e siècle |access-date=2024-01-15 |publisher=Routledge |doi=10.4324/9781315870571 |isbn=978-1-315-87057-1}}</ref>, le siècle ayant débuté avec environ 1,6 milliard d'habitants et s'étant terminé avec environ 6,2 milliards.<ref>{{Cite web |title=Population mondiale par année - Worldometer |url=https://www.worldometers.info/world-population/world-population-by-year/ |access-date=2024-01-15 |website=www.worldometers.info |language=en}}</ref> ==Références== ===Notes=== {{Reflist}} ===Bibliographie=== {{refbegin}} * {{cite book |author1=Universal House of Justice |title=Century of Light |date=2001 |url=https://www.bahai.org/library/other-literature/official-statements-commentaries/century-light/ |access-date=1er avril 2025}} {{refend}} {{ébauche}} bu6qruc9wf6dlv3e76bagntaglll7v4 0 2007 5047 5046 2025-06-02T11:14:39Z Dragfyre 2 5047 wikitext text/x-wiki {{Nav siècle|21}} Le '''21ème siècle''' de l'[[ère commune]] a commencé le [[1 janvier]], [[2001]] et se terminera le [[31 décembre]], [[2100]], selon le [[calendrier grégorien]]. {{ébauche}} 0g57g4ztfelo4hoi8pgimwynltweth5 0 2008 5048 2025-06-02T11:16:46Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav siècle|19}} Le '''19ème siècle''' de l'[[ère commune]] a commencé le [[1 janvier]], [[1801]] et se termina le [[31 décembre]], [[1900]], selon le [[calendrier grégorien]]. Elle fut caractérisée par de vastes bouleversements sociaux. L'esclavage fut aboli dans une grande partie de l'[[Europe]] et des Amériques. La première révolution industrielle, bien qu'ayant débuté à la fin du 18ème siècle, s'étendit au-delà de son territoire britanniqu... » 5048 wikitext text/x-wiki {{Nav siècle|19}} Le '''19ème siècle''' de l'[[ère commune]] a commencé le [[1 janvier]], [[1801]] et se termina le [[31 décembre]], [[1900]], selon le [[calendrier grégorien]]. Elle fut caractérisée par de vastes bouleversements sociaux. L'esclavage fut aboli dans une grande partie de l'[[Europe]] et des Amériques. La première révolution industrielle, bien qu'ayant débuté à la fin du 18ème siècle, s'étendit au-delà de son territoire britannique pour la première fois au 19ème siècle, transformant notamment les économies et les sociétés des [[Pays-Bas]], de la [[France]], de la Rhénanie, du nord de l'[[Italie]] et du nord-est des [[États-Unis]]. Quelques décennies plus tard, la deuxième révolution industrielle entraîna une urbanisation toujours plus massive et des niveaux de productivité, de profit et de prospérité bien plus élevés, une tendance qui se poursuivit jusqu'au 20ème siècle. {{ébauche}} cixiqaatmv7j5eqoxuhrzjh5xdstojd 0 2009 5049 2025-06-02T11:19:51Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav siècle|18}} Le '''18ème siècle''' de l'[[ère commune]] a commencé le [[1 janvier]], 1701 et se termina le [[31 décembre]], [[1800]], selon le [[calendrier grégorien]]. Au 18ème siècle, des éléments de la pensée des Lumières culminèrent avec les Révolutions atlantiques. Ces révolutions commencèrent à remettre en cause la légitimité des structures de pouvoir monarchiques et aristocratiques. La [[Révolution industrielle]] débuta au milieu... » 5049 wikitext text/x-wiki {{Nav siècle|18}} Le '''18ème siècle''' de l'[[ère commune]] a commencé le [[1 janvier]], 1701 et se termina le [[31 décembre]], [[1800]], selon le [[calendrier grégorien]]. Au 18ème siècle, des éléments de la pensée des Lumières culminèrent avec les Révolutions atlantiques. Ces révolutions commencèrent à remettre en cause la légitimité des structures de pouvoir monarchiques et aristocratiques. La [[Révolution industrielle]] débuta au milieu du siècle, entraînant des changements radicaux dans la [[Société|société humaine]] et l'[[environnement]]. La colonisation [[Europe|européenne]] des [[Amériques]] et d'autres régions du monde s'intensifia, et les migrations massives qui en découlèrent s'intensifièrent dans le cadre de l'Âge de la voile. Au cours du siècle, l'[[esclavage|traite d'esclaves]] s'est étendu sur les côtes de l'[[océan Atlantique]], tout en déclinant en [[Russie]]<ref>{{Cite book|last=Volkov|first=Sergey|title=Concise History of Imperial Russia}}</ref> et en [[Chine]].<ref>{{Cite book|last=Rowe|first=William T.|title=China's Last Empire}}</ref> ==Références== ===Notes=== {{Reflist}} ===Bibliographie=== {{refbegin}} {{refend}} {{ébauche}} 1zw25456ww50d4xc3mdlk8geaev6tbe 0 2010 5051 2025-06-02T12:58:37Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg|{{subst:PAGENAME}}}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 5051 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1800}} {{Entête année greg|1800}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:1800]] 4lta9p58xd0mg3aflo5jk51x3enjslg 0 2011 5052 2025-06-02T12:58:41Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg|{{subst:PAGENAME}}}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 5052 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1801}} {{Entête année greg|1801}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:1801]] oilgcns4bplw3tfubcnv0qvclp2wrrl 0 2012 5053 2025-06-02T12:58:44Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg|{{subst:PAGENAME}}}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 5053 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|1901}} {{Entête année greg|1901}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:1901]] 0z6hyjy8vhu19ttxzcnmo6gascxeqxa 0 2013 5054 2025-06-02T12:58:47Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav année greg|{{subst:PAGENAME}}}} {{Entête année greg|{{subst:PAGENAME}}}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:{{subst:PAGENAME}}]] » 5054 wikitext text/x-wiki {{Nav année greg|2000}} {{Entête année greg|2000}} ==Événements== * ''Vide'' ==Naissances== * ''Vide'' ==Décès== * ''Vide'' [[en:2000]] 9q90rikz448der9qcrj69b9puaq2a9c 10 2014 5056 5055 2025-06-02T13:03:16Z Dragfyre 2 5056 wikitext text/x-wiki {{Gregorian nav|{{{1|{{dr|y|d|{{CURRENTYEAR}}|0|n}}}}}|decade}} <noinclude> {{documentation|content={{Nav décennie|1960s}}This template is for use on articles about years, decades and centuries within the [[Common Era]] (CE). You can use it in two ways: (a) by writing <nowiki>{{Nav décennie}}</nowiki> ''(works only on a page with a year as a title)''; or (b) by writing <nowiki>{{Nav décennie|</nowiki>''year number''<nowiki>}}</nowiki> where ''year number'' are the digits of the year. As an example, if you want to use it on [[1960]], you may write either <nowiki>{{Nav décennie}}</nowiki> or <nowiki>{{Nav décennie|1960}}</nowiki> and it will display the correct links for that decade, as shown here. Remarque : Ce modèle est codé en dur pour ne pas afficher les périodes antérieures à 1750, c'est-à-dire le début des années 1750, la décennie de la naissance de [[Cheikh Ahmad]]. En effet, puisque Cheikh Ahmad est considéré comme la première figure ayant un lien direct avec l'histoire bahá'íe, il est peu probable que Bahaipedia ait besoin d'articles individuels pour les années antérieures. Cela empêche également les années antérieures d'apparaître dans la liste [[Special:WantedPages]].}}</noinclude> 7ww5kp7hxcgu5rghwlc2zq59sxo40tf 0 2015 5057 2025-06-02T13:04:26Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|2020}} La décennie des '''années 2020''' désigne les années [[2020]] à [[2029]] incluses du [[calendrier grégorien]]. Elle marque la transition entre la Cinquième et la Sixième Époque de la [[foi bahá’íe]], ainsi qu’entre la Deuxième et la Troisième Époque du [[Plan divin]]. * [[2021]] : Centenaire de l’[[Ascension d'‘Abdu’l-Bahá]]. {{ébauche}} » 5057 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|2020}} La décennie des '''années 2020''' désigne les années [[2020]] à [[2029]] incluses du [[calendrier grégorien]]. Elle marque la transition entre la Cinquième et la Sixième Époque de la [[foi bahá’íe]], ainsi qu’entre la Deuxième et la Troisième Époque du [[Plan divin]]. * [[2021]] : Centenaire de l’[[Ascension d'‘Abdu’l-Bahá]]. {{ébauche}} 3grb0ah26qyttydq2u24hx4udcv2p1x 0 2016 5058 2025-06-02T13:05:16Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|2010}} La décennie des '''années 2010''' désigne les années [[2010]] à [[2019]], inclusivement, du [[calendrier grégorien]]. Elle s'inscrit entièrement dans la Cinquième époque de la [[foi bahá’íe]] et dans la deuxième époque du [[Plan divin]]. {{ébauche}} » 5058 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|2010}} La décennie des '''années 2010''' désigne les années [[2010]] à [[2019]], inclusivement, du [[calendrier grégorien]]. Elle s'inscrit entièrement dans la Cinquième époque de la [[foi bahá’íe]] et dans la deuxième époque du [[Plan divin]]. {{ébauche}} 2s2j9f93ooce33yxte5cedlm5vppy2p 0 2017 5059 2025-06-02T13:06:21Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|2000}} La décennie des '''années 2000''' désigne les années [[2000]] à [[2009]], incluses, du calendrier grégorien. Cette décennie a marqué la transition entre la Quatrième et la Cinquième Époque de la [[foi bahá’íe]]. L’intégralité de cette décennie s’inscrit dans la Deuxième Époque du [[Plan divin]]. {{ébauche}} » 5059 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|2000}} La décennie des '''années 2000''' désigne les années [[2000]] à [[2009]], incluses, du calendrier grégorien. Cette décennie a marqué la transition entre la Quatrième et la Cinquième Époque de la [[foi bahá’íe]]. L’intégralité de cette décennie s’inscrit dans la Deuxième Époque du [[Plan divin]]. {{ébauche}} nubmijm4ujjujb4t9yq68vkdvhkl5m5 0 2018 5060 2025-06-02T13:07:17Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|1990}} La décennie des '''années 1990''' désigne les années [[1990]] à [[1999]], incluses, du [[calendrier grégorien]]. Elle s'inscrit entièrement dans la Quatrième époque de la [[foi bahá’íe]] et dans la deuxième époque du [[Plan divin]]. {{ébauche}} » 5060 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|1990}} La décennie des '''années 1990''' désigne les années [[1990]] à [[1999]], incluses, du [[calendrier grégorien]]. Elle s'inscrit entièrement dans la Quatrième époque de la [[foi bahá’íe]] et dans la deuxième époque du [[Plan divin]]. {{ébauche}} bcwsbjwuavl2uuqgrnbk661e9urscct 0 2019 5061 2025-06-02T13:08:08Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|1980}} La décennie des '''années 1980''' désigne les années [[1980]] à [[1989]], incluses, du [[calendrier grégorien]]. La décennie a vu la transition entre la Troisième et la Quatrième Époque de l'[[Âge de formation]] de la foi bahá’íe, marquée par l'inauguration du [[Plan de Six Ans (1986-1992)|Plan de Six Ans]] et la responsabilité accrue donnée aux communautés nationales de formuler leurs propres objectifs dans le cadre du [... » 5061 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|1980}} La décennie des '''années 1980''' désigne les années [[1980]] à [[1989]], incluses, du [[calendrier grégorien]]. La décennie a vu la transition entre la Troisième et la Quatrième Époque de l'[[Âge de formation]] de la foi bahá’íe, marquée par l'inauguration du [[Plan de Six Ans (1986-1992)|Plan de Six Ans]] et la responsabilité accrue donnée aux communautés nationales de formuler leurs propres objectifs dans le cadre du [[Plan Divin]]. L'intégralité de la décennie s'est déroulée dans la Deuxième Époque du Plan Divin. {{ébauche}} bqewi6nbui0hfnv02wnsmt7c9q5xd2g 0 2020 5062 2025-06-02T13:08:51Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|1970}} La décennie des '''années 1970''' désigne les années [[1970]] à [[1979]], incluses, du [[calendrier grégorien]]. La totalité de cette décennie s'est déroulée dans la Troisième époque de la [[Âge de formation]] de la [[foi bahá’íe]] et la deuxième époque du [[Plan divin]]. {{ébauche}} » 5062 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|1970}} La décennie des '''années 1970''' désigne les années [[1970]] à [[1979]], incluses, du [[calendrier grégorien]]. La totalité de cette décennie s'est déroulée dans la Troisième époque de la [[Âge de formation]] de la [[foi bahá’íe]] et la deuxième époque du [[Plan divin]]. {{ébauche}} li99pz4cynjfd9sizaimzsw9v8poaok 0 2021 5063 2025-06-02T13:10:02Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|1960}} La décennie des '''années 1960''' désigne les années [[1960]] à [[1969]], incluses, du [[calendrier grégorien]]. Cette décennie a marqué la transition entre la Deuxième et la Troisième Époque de la [[foi bahá’íe]], marquée par l’aboutissement de la [[Croisade de Dix Ans]] avec la première élection de la [[Maison universelle de justice]] lors de la [[Première Convention internationale]] en [[1963]], coïncidant avec le c... » 5063 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|1960}} La décennie des '''années 1960''' désigne les années [[1960]] à [[1969]], incluses, du [[calendrier grégorien]]. Cette décennie a marqué la transition entre la Deuxième et la Troisième Époque de la [[foi bahá’íe]], marquée par l’aboutissement de la [[Croisade de Dix Ans]] avec la première élection de la [[Maison universelle de justice]] lors de la [[Première Convention internationale]] en [[1963]], coïncidant avec le centenaire de la Déclaration de [[Bahá’u’lláh]] au Jardin de [[Riḍván]]. Ce même événement a également marqué la transition entre la Première et la Deuxième Époque du [[Plan divin]]. {{ébauche}} tc788buainy6gzof67hingkme884v80 0 2022 5064 2025-06-12T13:36:33Z Dragfyre 2 Page créée avec « [[File:First French Teaching Conference, Lyons, France, 1953.jpg|thumb|right|Première conférence nationale d'[[enseignement]] de France, Lyon, [[1953]].]] '''Lyon''' est une ville de [[France]]. C'est la deuxième plus grande ville de France, tant géographiquement que démographiquement. == Histoire == En 1908, [[Hippolyte Dreyfus-Barney]] prononça un discours sur la Foi à Lyon. En 1910, le bahá’í [[Égypte|égyptien]] Mohamed Sálíh s'installa à Lyo... » 5064 wikitext text/x-wiki [[File:First French Teaching Conference, Lyons, France, 1953.jpg|thumb|right|Première conférence nationale d'[[enseignement]] de France, Lyon, [[1953]].]] '''Lyon''' est une ville de [[France]]. C'est la deuxième plus grande ville de France, tant géographiquement que démographiquement. == Histoire == En 1908, [[Hippolyte Dreyfus-Barney]] prononça un discours sur la Foi à Lyon. En 1910, le bahá’í [[Égypte|égyptien]] Mohamed Sálíh s'installa à Lyon pour y étudier la médecine et y vécut jusqu'en 1913.<ref>https://lyon-bahai.fr/a-lyon/</ref> [[May Maxwell]] enseigna activement la Foi à Lyon en avril 1936, et plusieurs [[jeunes]] devinrent bahá’ís. L'[[Assemblée spirituelle locale]] de Lyon fut fondée en 1940,<ref>{{citebw|19|610}}</ref> et un groupe de jeunes bahá’ís fut créé en mars 1941. Ce groupe commença à tenir des réunions régulières et à distribuer des publications bahá’íes.<ref name=one>{{citebw|9|519}}</ref> La [[Seconde Guerre mondiale]] bouleversa considérablement la communauté bahá’íe de France et l'Assemblée de Lyon disparut. Cependant, [[Lucienne Migette]] continua d'enseigner activement la Foi dans la ville tout au long de la guerre.<ref>{{citebn|177|17}}</ref> Après la guerre, l'enseignement reprit en France, la communauté bahá’íe de [[Paris]] concentrant ses efforts d'enseignement à Lyon en 1947.<ref>{{citebn|203|7}}</ref> Plusieurs personnes se déclarèrent à Lyon en 1948 et une Assemblée spirituelle locale fut rétablie en 1949.<ref>{{citebn|203|7}}</ref> La première Conférence nationale d'enseignement bahá’íe se tint dans la ville en 1953,<ref>{{citebn|269|8}}</ref> et une Conférence régionale d'enseignement se tint en 1958.<ref>{{citebn|338|4}}</ref> Dans les années 1970, l'Assemblée spirituelle locale de Lyon organisa des commémorations de la Journée des Nations Unies et de la Journée des droits de l'homme, et une exposition de quinze jours sur la foi fut organisée à la faculté de droit de l'université de Lyon.<ref>{{citebw|16|295}}</ref> == Références == {{Reflist}} ny47vg6aetxsoj34frjshe23fcbhtd2 10 2023 5065 2025-06-12T13:38:30Z Dragfyre 2 Page créée avec « <includeonly>{{#ifexpr: {{{1}}} > 40 | [https://bahai.works/Baha%27i_News/Issue_{{{1}}}/Text#pg{{{2}}} Baha'i News] | [https://bahai.works/Baha%27i_News_Letter/Issue_{{{1}}}/Text#pg{{{2}}} Baha'i News Letter] }} ({{#invoke:BahaiNews|publicationDate|{{{1}}} }}). {{#ifexpr: {{{1}}} > 212 | Assemblée spirituelle nationale des Bahá’ís des États-Unis | Assemblée spirituelle nationale des Bahá’ís des États-Unis et du Canada }}. 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3kytqbfe95moiem3qi0kor1whhapcxv 828 2025 5067 2025-06-12T13:42:53Z Dragfyre 2 Page créée avec « local module = {} -- Define a list of volume numbers and map to the pdf page offset local pdfOffset_map = { [1]="0", [2]="17", [3]="13", [4]="20", [5]="26", [6]="29", [7]="21", [8]="34", [9]="29", [10]="25", [11]="24", [12]="30", [13]="41", [14]="25", [15]="24", [16]="19", [17]="20", [18]="21", [19]="24", [20]="32", [21]="1", [22]="8", [23]="9", [24]="7", [25]="5", [26]="8", [27]="2", [28]="0", [29]="2", [30]="-1",... » 5067 Scribunto text/plain local module = {} -- Define a list of volume numbers and map to the pdf page offset local pdfOffset_map = { [1]="0", [2]="17", [3]="13", [4]="20", [5]="26", [6]="29", [7]="21", [8]="34", [9]="29", [10]="25", [11]="24", [12]="30", [13]="41", [14]="25", [15]="24", [16]="19", [17]="20", [18]="21", [19]="24", [20]="32", [21]="1", [22]="8", [23]="9", [24]="7", [25]="5", [26]="8", [27]="2", [28]="0", [29]="2", [30]="-1", [31]="1", [32]="1", [33]="1", 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({{#invoke:BahaiWorld|publicationDate|{{{1}}}}}). {{#switch: {{{1}}} | 1|2|3|4|5|6|7 = Assemblée spirituelle nationale des Bahá’ís des États-Unis et du Canada. New York, NY. | 8|9|10|11|12 = Assemblée spirituelle nationale des Bahá’ís des États-Unis et du Canada. Wilmette, Ill. | #default = Centre bahá’í mondial. Haifa. }} Volume {{{1}}} ({{#invoke:BahaiWorld|volumeYearsCovered|{{{1}}}}}), Pg(s) {{{2}}}{{#if: {{{3|}}} | -{{{3}}}. | . }} [https://bahai.works/index.php?title=File:BW_Volume{{{1}}}.pdf&page={{#expr: {{{2}}} + {{#invoke:BahaiWorld|pdfOffset|{{{1}}}}} + ({{#ifexpr: {{{1}}} = 15 and {{{2}}} >= 639 | 2 | 0}})}} Lire en format PDF].</includeonly><noinclude> {{documentation}} </noinclude> hb9wgehs7aq9b4fo05qkqy0vp10andg 2 2027 5504 5396 2025-07-07T02:22:32Z Dragfyre 2 ++ 5504 wikitext text/x-wiki Vous avez trouvé le tableau de bord de Dragfyre, ayant le but de faciliter l'entretien et le développement des articles sur Bahaipédia. Il en existe également un pour [[:en:User:Dragfyre/Dashboard|Bahaipédia en anglais]], et pour [[:c:User:Dragfyre/Dashboard|bahai.media]]. <p style="width: 100%; margin: 16px 0 18px; font-size:100%; line-height:130%; border:none; color:#000; text-align: center">'''Aujourd'hui:'''&nbsp;&nbsp;[[{{CURRENTDAY}} {{CURRENTMONTHNAME}}]], [[{{CURRENTYEAR}}]]&nbsp;&nbsp;&bull;&nbsp;&nbsp;[[{{#invoke:BahaiDateTime|DayofMonth}}]], [[{{#invoke:BahaiDateTime|Year}} ÈB]]</p> Ici on trouve une collection de liens qui permettent de découvrir et de mettre à jour des articles. Plusieurs sections sont mises à jour de façon automatique et semi-régulière par [[Utilisateur:BahaiBot]]. ==Choix au hasard== <div style="background-color:#cedff2; border-bottom:0px; border: 1px solid #a3b0bf;padding:0px 16px 8px; margin:16px 0 4px 0"> ===Tous articles au hasard=== {{User:Dragfyre/Pwb/Hasard}} </div> <div class="flexlayout flexequal"><div class="flexcol"> ===Articles plus longs=== {{User:Dragfyre/Pwb/Récents}} ===Articles courts=== {{User:Dragfyre/Pwb/Ébauches}} ===Articles orphelins=== {{User:Dragfyre/Pwb/Orphelins}} </div> <div class="flexcol"> ===Articles sans liens interlangue=== {{User:Dragfyre/Pwb/SansInterlangue}} ===Articles sans images=== {{User:Dragfyre/Pwb/SansImages}} ===Articles sans catégories=== {{User:Dragfyre/Pwb/SansCats}} </div></div> <div class="flexlayout flexequal"><div class="flexcol"> ==Articles nouveaux== {{User:Dragfyre/Pwb/Nouveaux}} ==Pages demandées== {{Special:Wantedpages/10}} ==Articles demandés== {{Articles demandés}} </div> <div 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2026-01-06T03:36:24Z BahaiBot 2092 Bot: Adding new links: [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]] 6189 wikitext text/x-wiki [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]]{{·}} [[Révélation]] 1esug2362zd31ur01seor0og1s5ym1f 10 2036 6527 6466 2026-03-29T12:02:07Z BahaiBot 2092 Bot: Updating stats on [[Modèle:Stats langages Bahaipedia]] 6527 wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" style="width:100%" ! Language !! Code !! Articles !! Active Users !! 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C'est en 1898 que [[May Bolles]], résidente à Paris depuis [[1889]], découvrit le message de Bahá’u’lláh et se rendit à [[Saint-Jean-d'Acre]] où elle rencontra son fils [[‘Abdu’l-Bahá]]. Elle revint à Paris par la suite pour fonder la première communauté bahá'íe non seulement de la France, mais de l'Europe au complet.<ref name="origine">https://www.bahai.fr/origine-en-france/</ref> En [[1911], [[‘Abdu’l-Bahá]] s’est rendu à Paris lors de ses voyages en Occident et résida trois mois dans un appartement près de la Tour Eiffel. Les discours qu’il a prononcés lors de sa visite ont été rassemblés et publiés dans l’ouvrage « [[Causeries d’‘Abdu’l-Bahá à Paris]] ».<ref name="origine" /> {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de France]] 22hb7f1jjfwmgmrsftx9rypzta27djl 0 2040 5112 5102 2025-06-14T04:57:14Z Dragfyre 2 5112 wikitext text/x-wiki '''Marseille''' est une ville portuaire du sud de la [[France]]. De par sa situation géographique, elle était un port d'escale fréquent pour les navires traversant la [[Méditerranée]]. [[‘Abdu’l-Bahá]] y passa lors de ses voyages en Occident en [[1911]] et [[1913]]. ==Histoire== [[‘Abdu’l-Bahá]] commença son périple en Occident à Marseille, où il arriva par bateau depuis l’[[Égypte]] le 11 août 1911.<ref>Earl Redman, « Abdu’l-Bahá in Their Midst », George Ronald : Oxford, « 2011 », p. 16</ref> Il fut accueilli par [[Hippolyte Dreyfus-Barney]] qui l’escorta jusqu’à [[Thonon-les-Bains]] en train.<ref>Earl Redman, « Abdu’l-Bahá in Their Midst », George Ronald : Oxford, « 2011 », p. 17</ref> ‘Abdu’l-Bahá visita à nouveau brièvement Marseille le 12 juin 1913, puis quitta l’[[Europe]] pour l’Égypte par bateau le 13 juin.<ref>Earl Redman, « Abdu’l-Bahá ''In Their Midst'', George Ronald : Oxford, '''2011''', p. 325</ref> Le premier bahá’í à vivre à Marseille fut Stephan Baronian, un Arménien devenu bahá’í en [[Syrie]], puis installé à Marseille avec sa famille en 1923. En 1937, sa fille Marie publia une brochure bahá’íe en arménien et quatre personnes se déclarèrent bahá’íes à la même époque. Découragé, Stephan écrivit à [[Shoghi Effendi]] en 1937 concernant l'échec de l'établissement d'une communauté à Marseille. Il reçut une lettre écrite en son nom l'encourageant à poursuivre son enseignement et l'invitant à partir en pèlerinage, bien qu'il n'ait finalement pas pu le faire.<ref name="mars-7">[Suzanne Soghomonian, « Naissance de la communauté bahá'íe de Marseille », publié sur le site web des Bahá'ís de Marseille https://bahai-marseille.fr/?page_id=7]</ref> Entre 1937 et 1940, plusieurs enseignants itinérants internationaux visitèrent Marseille, dont [[William Sutherland Maxwell|William]] et [[May Maxwell]]. La communauté bahá’íe de France fut fortement impactée par la [[Seconde Guerre mondiale]], mais commença à se rétablir après la guerre et il y avait sept bahá’ís à Marseille en 1952. Deux bahá’ís d’[[Iran]] s’installèrent dans la ville et l’Assemblée spirituelle locale de Marseille fut établie avant la fin de 1952, mais elle disparut l’année suivante. En septembre 1953, [[Main de la Cause]] [[‘Alí-Akbar Furútan]] visita Marseille et les bahá’ís de Marseille organisèrent la première conférence publique sur la foi dans la ville.<ref name="mars-7" /> En 1955, [[Marzieh Gail]] visita Marseille avec son mari et [[Mark Tobey]] et prononça des discours publics sur la foi qui aboutirent à une déclaration. La même année, la famille Rouhani s'installa à Marseille depuis l'Iran, et en 1956, l'Assemblée spirituelle locale de Marseille fut rétablie. En 1958, les délégués marseillais ont voté lors de l'élection de la première Assemblée spirituelle locale de France.<ref name="mars-7" /> ==Références== {{Reflist}} [[Catégorie:Villes de France]] guhwmpzvjfobvtmcaezxk50ymm8vac3 0 2041 5113 5103 2025-06-14T04:57:22Z Dragfyre 2 5113 wikitext text/x-wiki '''Versailles''' est une ville du nord de la [[France]]. ==Histoire== [[‘Abdu’l-Bahá]] visita brièvement Versailles le 17 février 1913, lors de sa tournée en Occident.<ref>Earl Redman, ''Abdu’l-Bahá in Their Midst'', George Ronald : Oxford, '''2011''', p. 309</ref> Le bahá’í persan [[Ali Kuli Khan]], qui avait été secrétaire d'Abdu’l-Bahá, assista à la Conférence de paix de Versailles en 1919 en tant que membre de la délégation iranienne à la Conférence,<ref>{{citebw|14|352}}</ref> et, le 4 juillet 1920, [[Shoghi Effendi]] passa une journée à Versailles en compagnie de Mme Sheybani, une bahá’íe vivant à Paris.<ref>Riaz Khadem, ''Prelude to the Guardianship'', George Ronald : Oxford, '''2014''', p. 137</ref> En 1938, au moins un bahá’í, le Dr Ayadi, vivait à Versailles<ref>{{citebw|7|557}}</ref> et ils y sont restés au moins jusqu'en 1940<ref>{{citebw|8|689}}</ref>. Cependant, en 1943, la présence bahá’íe dans la ville avait disparu et la [[Seconde Guerre mondiale]] avait empêché toute activité bahá’íe en [[France]] pendant toute sa durée<ref>{{citebw|9|654}}</ref>. Après la guerre, les bahá’ís s'étaient de nouveau installés à Versailles en 1952<ref>{{citebn|260|8}}</ref> et Shoghi Effendi s'y est rendu personnellement à plusieurs reprises après la guerre, à la recherche de plantes pour les jardins bahá’ís de [[Terre Sainte]].<ref name=one>https://www.bahai-versailles.fr/qui-sommes-nous</ref> L'[[Assemblée spirituelle locale]] de Versailles a été établie pour la première fois en 1994.<ref name=one>https://www.bahai-versailles.fr/qui-sommes-nous</ref> ==Références== {{Reflist}} [[Catégorie:Villes de France]] sdmtnuywvqoza1belz4hge6qblf3nt6 0 2042 5297 5114 2025-06-14T07:32:27Z Dragfyre 2 (via JWB) 5297 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Toulouse''' est une ville du sud de la [[France]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de France]] dxq56a45anrnmdl970a93mmp4tjcijr 0 2043 5277 5115 2025-06-14T07:30:16Z Dragfyre 2 (via JWB) 5277 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Nice''' est une ville du sud de la [[France]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de France]] d1mi4cowg627x8k5kso7wjz993pd0ua 0 2044 5275 5116 2025-06-14T07:30:03Z Dragfyre 2 (via JWB) 5275 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Nantes''' est une ville de l'ouest de la [[France]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de France]] otc173em1ar9bexs4y3kzivgfgrpyak 0 2045 5294 5117 2025-06-14T07:32:09Z Dragfyre 2 (via JWB) 5294 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Strasbourg''' est une ville de l'est de la [[France]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de France]] 72enbqjpl0n7cstxgq1ciumw78vv89p 0 2046 5266 5118 2025-06-14T06:28:15Z Dragfyre 2 (via JWB) 5266 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Montpellier''' est une ville du sud de la [[France]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de France]] 9jff7ghxwd25mh2hy8jemwy0yohsu9z 0 2047 5190 5119 2025-06-14T06:11:05Z Dragfyre 2 (via JWB) 5190 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Bordeaux''' est une ville de l'ouest de la [[France]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de France]] hl36d0t2bj840ks5i549tx8n03tc5zb 0 2048 5253 5120 2025-06-14T06:27:28Z Dragfyre 2 (via JWB) 5253 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Lille''' est une ville du nord de la [[France]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de France]] 512ij7b5hmyhyfm4ez1uajrdpd8tylr 0 2049 5303 5121 2025-06-14T07:33:00Z Dragfyre 2 (via JWB) 5303 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Zurich''' est une ville du nord de la [[Suisse]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Suisse]] j4clgxu605p23fo4nx4uot1iu1wzkz4 0 2050 5230 5122 2025-06-14T06:24:52Z Dragfyre 2 (via JWB) 5230 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Genève''' est une ville de l'ouest de la [[Suisse]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Suisse]] hxsf84pbgr65fhxsbn6117rp5dc1wz7 0 2051 5194 5123 2025-06-14T06:11:35Z Dragfyre 2 (via JWB) 5194 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Bâle''' (ou '''Basel''') est une ville du nord de la [[Suisse]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Suisse]] c4of1dzk353weizq7osvdz6cdf746m1 0 2052 5249 5124 2025-06-14T06:26:59Z Dragfyre 2 (via JWB) 5249 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Lausanne''' est une ville de l'ouest de la [[Suisse]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Suisse]] gg0o8ai90ezbjztd7shb4gf8t6pfdco 0 2053 5189 5125 2025-06-14T06:11:02Z Dragfyre 2 (via JWB) 5189 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Berne''' est une ville de l'ouest de la [[Suisse]] et la capitale nationale ''de facto''. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Suisse]] t1k5jaj1ubj8ncx62j8owj9i4jx8g73 0 2054 5177 5134 2025-06-14T06:09:12Z Dragfyre 2 (via JWB) 5177 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Anvers''' (ou '''Antwerpen''') est une ville du nord de la [[Belgique]] et la ville la plus peuplée du pays. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Belgique]] 1l1xqg64zbhs2lvaierv1wdqrlpzfv9 0 2055 5229 5135 2025-06-14T06:24:48Z Dragfyre 2 (via JWB) 5229 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Gand''' (ou '''Gent''') est une ville du nord-ouest de la [[Belgique]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Belgique]] 4m7nfuqf6ezjkl53dcmt8j8m9v7qsjy 0 2056 5198 5136 2025-06-14T06:12:06Z Dragfyre 2 (via JWB) 5198 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Charleroi''' est une ville du centre de la [[Belgique]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Belgique]] gicevoucx3y9e1tazw5auaterxqqr6u 0 2057 5254 5137 2025-06-14T06:27:30Z Dragfyre 2 (via JWB) 5254 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Liège''' est une ville de l'est de la [[Belgique]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Belgique]] 3q9ed4edn1uin5meohhsps2nsliqtl5 0 2058 5192 5138 2025-06-14T06:11:13Z Dragfyre 2 (via JWB) 5192 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Bruxelles''' est une ville du centre de la [[Belgique]]. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Belgique]] sh0349vfavnupoy2tf5fhimyetr0q0b 0 2059 5247 5139 2025-06-14T06:26:34Z Dragfyre 2 (via JWB) 5247 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Kinshasa''' est la capitale de la [[République Démocratique du Congo]] et la ville francophone la plus peuplée au monde. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de République Démocratique du Congo]] pzpmpp62f9rouhlfl044j8p2my3ppyt 0 2060 5170 5156 2025-06-14T06:07:55Z Dragfyre 2 5170 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Abidjan''' est la ville la plus peuplée de la [[Côte d'Ivoire]] et l'une des villes francophones les plus peuplées au monde. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Côte d'Ivoire]] na91sbqxdmftjurkugfsq09qrhsb5cl 0 2061 5302 5141 2025-06-14T07:32:59Z Dragfyre 2 (via JWB) 5302 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Yaoundé''' est la capitale politique du [[Cameroun]] et l'une des villes francophones les plus peuplées au monde. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Cameroun]] idpl5lzzo17iqpj06ggqb9o7jayrbaz 0 2062 5196 5142 2025-06-14T06:11:47Z Dragfyre 2 (via JWB) 5196 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Casablanca''' est la capitale économique du [[Maroc]] et l'une des villes francophones les plus peuplées au monde. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Maroc]] 6dgflxkgvy6ux15ji8jxuyjnep8r9lr 0 2063 5187 5145 2025-06-14T06:10:57Z Dragfyre 2 (via JWB) 5187 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Bamako''' est la plus grande ville et la capitale du [[Mali]] et l'une des villes francophones les plus peuplées au monde. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Mali]] olf7p0tyfa9q9i3k4czunwhzq2i9fff 0 2064 5219 5147 2025-06-14T06:23:32Z Dragfyre 2 (via JWB) 5219 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Douala''' est la capitale économique du [[Cameroun]] et l'une des villes francophones les plus peuplées au monde. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Cameroun]] 2cht03pya3h9e6b25zhgqpqhaza1kpn 0 2065 5206 5148 2025-06-14T06:13:18Z Dragfyre 2 (via JWB) 5206 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Dakar''' est la capitale du [[Sénégal]] et l'une des villes francophones les plus peuplées au monde. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes de Sénégal]] thqsbyx0sjz6v7o343wam5u631eifqd 0 2066 5174 5149 2025-06-14T06:08:50Z Dragfyre 2 (via JWB) 5174 wikitext text/x-wiki {{Sans source}} '''Alger''' est la ville la plus peuplée et la capitale d'[[Algérie]] et l'une des villes francophones les plus peuplées au monde. {{ébauche}} [[Catégorie:Villes d'Algérie]] 90jshifteooz85njyvkuwwto4a7d92f 2 2067 5151 2025-06-14T05:47:48Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Utilisateur:Dragfyre/Pwb/FewestRevs]] vers [[Utilisateur:Dragfyre/Pwb/Négligé]] 5151 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Utilisateur:Dragfyre/Pwb/Négligé]] 61charrgkerjtt817hv72c9iafbyl6l 2 2068 5153 2025-06-14T05:48:04Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Utilisateur:Dragfyre/Pwb/Ancient]] vers [[Utilisateur:Dragfyre/Pwb/Ancien]] 5153 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Utilisateur:Dragfyre/Pwb/Ancien]] s4zlinrgtzyvvwnj0jonvlelxkhadkg 10 2069 5165 5162 2025-06-14T06:05:30Z Dragfyre 2 5165 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{Méta bandeau d'avertissement | niveau = grave | icône = 2017-fr.wp-red-source.svg | alt = Livre ouvert, contenant un point d’interrogation, sur fond rouge. | titre = {{#if:{{{section|}}}|Cette section|Cet article}} [[Bahaipedia:Citez vos sources|ne cite aucune source]] et peut contenir des informations erronées | icône bma = Modèle:Sans source | date = {{#if:{{{date|}}}|signalé en {{{date}}}}} | texte = Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « [[Aide:Insérer une référence|Notes et références]] ». {{Trouver des sources}}}}{{Contrôle date bandeau|date={{{date|}}}}}{{#if:{{NAMESPACE}}||{{#if:{{{nocat|}}}||[[{{#ifexist:Catégorie:Article sans source depuis {{{date|}}}|Catégorie:Article sans source depuis {{{date|}}}|Catégorie:Article sans source }}|{{{tri|{{PAGENAME}}}}}]]{{ #if: {{{date|}}} ||[[Catégorie:Article sans source, date manquante]]}}[[Catégorie:Article sans source/Liste complète]]}}}}[[Catégorie:Tous les articles à prouver]]</includeonly><noinclude> {{documentation}} </noinclude> mzda69zsg9zzpes6fof7bgv10l7t6y1 10 2070 5164 5163 2025-06-14T06:04:49Z Dragfyre 2 5164 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{Fix|{{{1|}}}|date = {{{date|}}} |bloc = {{{bloc|}}} |background = {{{background|}}} |message = [[Aide:Source insuffisante|[source&nbsp;insuffisante]]] |infobulle = Source insuffisante |catégorie = Article à référence insuffisante }}[[Catégorie:Tous les articles à prouver]]</includeonly><noinclude>{{Documentation}}</noinclude> 77xtvotk3yvk3lyt6f4f6bkxhk1rvd9 10 2071 5207 2025-06-14T06:14:20Z Dragfyre 2 Page créée avec « <includeonly>{{#invoke:Bandeau|bandeauAvertissement}}</includeonly><noinclude> {{Documentation}} </noinclude> » 5207 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#invoke:Bandeau|bandeauAvertissement}}</includeonly><noinclude> {{Documentation}} </noinclude> 08zqt6n7q7c24yfy26lmskq1y6jsz7u 828 2072 5208 2025-06-14T06:14:52Z Dragfyre 2 Page créée avec « -- luacheck: globals mw, no max line length --Ce module implémente les modèles de bandeau. --Standardisation des bandeaux ([[Catégorie:Modèle de bandeau]]). --Créer une fonction exportable pour le modèle {{Bandeau}} (ns:all). --Créer une fonction exportable pour les bandeaux d'article (ns:0). --Créer une fonction exportable pour les bandeaux de section (ns:0). --Créer une fonction exportable pour les bandeaux d'ébauche (ns:0). --Créer une fonction ex... » 5208 Scribunto text/plain -- luacheck: globals mw, no max line length --Ce module implémente les modèles de bandeau. --Standardisation des bandeaux ([[Catégorie:Modèle de bandeau]]). --Créer une fonction exportable pour le modèle {{Bandeau}} (ns:all). --Créer une fonction exportable pour les bandeaux d'article (ns:0). --Créer une fonction exportable pour les bandeaux de section (ns:0). --Créer une fonction exportable pour les bandeaux d'ébauche (ns:0). --Créer une fonction exportable pour les bandeaux de discussion (ns:1). --Créer une fonction exportable pour les bandeaux système (ns:8). --Gérer les images multiples. local p = {} local trim = require('Module:Outils').trim local yesno = require('Module:yesno') local classData = mw.loadData('Module:Bandeau/Class') local moduleEbauche = 'Module:Bandeau/Ébauche' -- local paramEbauche = mw.loadData(moduleEbauche) -- ne sera chargé que pour un bandeau d'ébauche. local cfg = { forme = 'bandeau-simple', niveau = 'bandeau-niveau-neutre', formatLien = '[[Fichier:%s|%spx|alt=%s|class=noviewer %s]]', tailleIcone = '45x45', erreurArgument = 'Paramètre <code>|%s=</code> manquant', erreurEbaucheParam = 'le thème « %s » du modèle [[Modèle:Ébauche|' .. mw.text.nowiki('{{ébauche}}') .. ']] n’est pas [[Aide:Ébauche/Aide paramètres|défini]].', erreurEbaucheType = 'le thème « %s » doit apparaître en tête de liste du modèle [[Modèle:Ébauche|' .. mw.text.nowiki('{{ébauche}}') .. ']].', ebaucheImage = '<span style="white-space:nowrap;word-spacing:5px">%s</span>', ebaucheTitre = '%s est une [[Aide:Ébauche|ébauche]].', ebaucheTitreSujet = '%s est une [[Aide:Ébauche|ébauche]] concernant %s.', ebaucheCateg = '[[Catégorie:Wikipédia:ébauche %s]]', } -- CSS inline pour éviter FOUC sur le site mobile -- [2025-03-08] notes ultérieures : -- * le CSS mobile est dorénavant chargé en synchrone (et dans tous les cas à l'avenir, hors de question de repasser en asynchrone), donc il n'y a en théorie plus de problématique de FOUC -- * ce code (du CSS inline) a pour effet de bord inattendu de rendre ineffectif le masquage des icônes sur mobile, cf. [[Spécial:Lien permanent/223683963#L-384]] et [[Discussion MediaWiki:Common.css/Archive 1#Disparition inexpliquées]] -- * pas simple... mais si ça se trouve, à la condition que l'on souhaite bien masquer les icônes sur mobile, il suffirait de virer cette rustine maintenant qu'elle n'est théoriquement plus nécessaire -- * néanmoins, certaines autres icônes que celles des bandeaux d'homonymie seraient peut-être aussi souhaitables, je pense notamment à celles des bandeaux d'ébauches local rustineFoucMobile = { ['display'] = 'table-cell', ['padding-right'] = '0.5em', } local function erreur(texte, formatstring, tag) local res = mw.html.create(tag or 'span') res :addClass('error') :wikitext('Erreur : ') if formatstring then res:wikitext(formatstring:format(texte)) else res:wikitext(texte) end return tostring(res) end function p._bandeau(args) local res = mw.html.create('div') local cells = mw.html.create() local icone = trim(args.image) or trim(args['icône']) local backgroundIcone = icone and classData.icones[icone:gsub('_', ' ')] or false local texte = (trim(args.texte) or erreur('texte', cfg.erreurArgument)) if args.id and args.id ~= '' then res:attr('id', args.id) end res :addClass('bandeau-container metadata') :addClass(classData.formes[args.forme] or cfg.forme) :addClass(classData.niveau[args.niveau] or cfg.niveau) if args.class and args.class ~= '' then res:addClass(args.class) end if args.style and args.style ~= '' then res:cssText(args.style) end if yesno(args.centrer) then cells = mw.html.create('div') :addClass('bandeau-centrer') elseif trim(args.droite) then cells = mw.html.create('div') :css{ display = 'table', width = '100%' } end if args['icône bma'] and args['icône bma'] ~= 'non' then if args['icône bma'] == 'oui' then cells:wikitext( mw.getCurrentFrame():expandTemplate{ title = 'Bma' } ) else cells:wikitext( mw.getCurrentFrame():expandTemplate{ title = 'Bma', args = {args['icône bma']} } ) end end if icone and not backgroundIcone then local iconeWiki = icone if not icone:match('%[') then local alt = args.alt or args['légende'] or '' if yesno( args['domaine public'] ) then alt = alt .. '|link=' end local taille = args['taille icône'] or cfg.tailleIcone local classeIcone = args['classe icône'] or args.classeIcone or '' iconeWiki = cfg.formatLien:format(icone, taille, alt, classeIcone) end cells :tag('div') :addClass('bandeau-cell bandeau-icone') :css(rustineFoucMobile) :wikitext(iconeWiki) end cells :tag('div') :addClass('bandeau-cell') :css(rustineFoucMobile) :addClass(backgroundIcone and ('bandeau-icone-css ' .. backgroundIcone) or nil) :newline() -- sert à la génération automatique de <p> encadrant le contenu :wikitext(texte) :newline() -- sert à la génération automatique de <p> encadrant le contenu if trim(args.droite) then cells :tag('div') :addClass('bandeau-cell') :css(rustineFoucMobile) :css( 'padding-left', '1em' ) :newline() :wikitext(args.droite) end res :node(cells) if trim(args['supplément']) then res :tag('div') :wikitext(args['supplément']) end return tostring(res) end function p._bandeauAvertissement(args) local htmlTexte = mw.html.create() local titre = trim(args.titre) or erreur('titre', cfg.erreurArgument) local suffixeDate = trim(args.date) if suffixeDate then -- pour rendre insécable, seulement si le paramètre semble bien être une date valide suffixeDate = (require 'Module:Date').modeleDate{suffixeDate, nolinks=true, afficherErreurs=false, categoriserErreurs=false} titre = titre:gsub('%.$', '') suffixeDate = ' <small>(' .. suffixeDate .. ').</small>' elseif not titre:match('[.,;:!?]$') then titre = titre .. '.' end htmlTexte :tag('strong') :addClass('bandeau-titre') :wikitext(titre) :done() :wikitext(suffixeDate) local texte = trim(args.texte) if texte then htmlTexte :newline() :newline() :tag('div') :addClass('nomobile') :newline() :newline() :wikitext(texte) end local parametres = { forme = 'article', niveau = args.niveau, id = args.id, class = args.class, ['icône'] = trim(args['icône']) or trim(args['icône-complexe']) or args.niveau, alt = args.alt or args['légende'], classeIcone = args['classe icône'] or args.classeIcone or '', ['domaine public'] = args['domaine public'], texte = tostring(htmlTexte), ['icône bma'] = args['icône bma'], ['supplément'] = args['supplément'], } return p._bandeau(parametres) end --[[ TODO - fusionner ces deux méthodes : * p._bandeau() avec forme=section * p._bandeauSection() ]]-- function p._bandeauSection(args) local res = mw.html.create('div') local icone = trim(args.image) or trim(args['icône']) local backgroundIcone = icone and classData.icones[icone:gsub('_', ' ')] or false local texte = (trim(args.texte) or erreur('texte', cfg.erreurArgument)) res :addClass('bandeau-container bandeau-section metadata') :addClass(classData.niveau[args.niveau] or cfg.niveau) if icone and not backgroundIcone then local iconeWiki = icone if not icone:match('%[') then local alt = args.alt or args['légende'] or '' if yesno( args['domaine public'] ) then alt = alt .. '|link=' end local classeIcone = args['classe icône'] or '' iconeWiki = cfg.formatLien:format(icone, 'text-top|20x17', alt, classeIcone) end res :tag('div') :addClass('bandeau-cell bandeau-icone') :wikitext(iconeWiki) end res :tag('div') :addClass('bandeau-cell') :addClass(backgroundIcone and ('bandeau-icone-css ' .. backgroundIcone) or nil) :wikitext(texte) return tostring(res) end -- fonction qui inverse la casse du premier caractère d'une chaine local function inverserCasse( str ) if type( str ) == 'string' then local premierCar = mw.ustring.sub( str, 1, 1 ) if mw.ustring.lower( premierCar ) == premierCar then return mw.ustring.upper( premierCar ) .. mw.ustring.sub( str, 2 ) else return mw.ustring.lower( premierCar ) .. mw.ustring.sub( str, 2 ) end end end -- fonction qui récupère la ou les tables d'ébauche correspondant au thème local function getEbaucheTable( paramEbauche, theme, feminin ) -- suprime les marques de direction ltr theme = theme:gsub( '\226\128\142', '' ):gsub( '_', ' ' ) -- récupère les paramètres lié au theme, à partir du module:Bandeau/Ébauche local params = {} local ebauche = paramEbauche[ theme ] or paramEbauche[ inverserCasse( theme ) ] if not ebauche and theme:find( ' ' ) then -- teste si l'un des mots du thème correspond à un adjectif existant for adj in theme:gmatch( ' ([^ ]+)' ) do local paramsAdj = getEbaucheTable( paramEbauche, adj, feminin ) if paramsAdj and paramsAdj.adjectif == true then local nom = theme:gsub( ' ' .. adj:gsub( '(%p)', '%%%1'), '' ) params = getEbaucheTable( paramEbauche, nom, feminin ) if params then return params, paramsAdj end end end -- aucun mot ne correspond à un adjectif, on essait une autre methode pour trouver une correspondance avec plusieurs mots if theme:find( ' .+ ' ) then for adj, paramsAdj in pairs( paramEbauche ) do if paramsAdj.adjectif == true and theme:find( ' ' .. adj, 2, true ) then local nom = theme:gsub( ' ' .. adj:gsub( '(%p)', '%%%1'), '' ) params = getEbaucheTable( paramEbauche, nom, feminin ) if params then return params, paramsAdj end end end end end if feminin and ebauche and ebauche.feminin then ebauche = paramEbauche[ ebauche.feminin ] end if ebauche then for n, v in pairs( ebauche ) do params[ n ] = v end else params = nil end return params, nil end p.getEbaucheTable = getEbaucheTable local function femininFromWikidata() local entity = mw.wikibase.getEntity() if entity then local p31 = entity:getBestStatements( 'P31' ) local estHumain = type( p31 ) == 'table' and #p31 == 1 and type( p31[ 1 ].mainsnak ) == 'table' and type( p31[ 1 ].mainsnak.datavalue ) == 'table' and type( p31[ 1 ].mainsnak.datavalue.value ) == 'table' and p31[ 1 ].mainsnak.datavalue.value['numeric-id'] == 5 local p21 = entity:getBestStatements( 'P21' ) local estFeminin = type( p21 ) == 'table' and #p21 == 1 and type( p21[ 1 ].mainsnak ) == 'table' and type( p21[ 1 ].mainsnak.datavalue ) == 'table' and type( p21[ 1 ].mainsnak.datavalue.value ) == 'table' and p21[ 1 ].mainsnak.datavalue.value['numeric-id'] == 6581072 return estHumain, estFeminin end return false, false end p['_ébauche'] = function ( args ) local paramEbauche = mw.loadData( moduleEbauche ) local page = mw.title.getCurrentTitle() local ebauches, gestionErreur = {}, {} local humain, feminin = femininFromWikidata() if args['féminin'] and args['féminin'] ~= '' then feminin = yesno( args['féminin'], true ) end local estFeminin -- fonction qui retourne la valeur de param pour l'ébauche i, ou une valeur par défaut local ebaucheParam = function( i, param ) if ebauches[ i ] and ebauches[ i ][ param ] ~= nil then return ebauches[ i ][ param ] else return paramEbauche[''][ param ] end end -- récupération des paramètres de tous les thèmes for i, theme in ipairs( args ) do theme = trim( theme ) if theme then local t, tAdj = getEbaucheTable( paramEbauche, theme, feminin ) if t then table.insert( ebauches, t ) table.insert( ebauches, tAdj ) else table.insert( gestionErreur, erreur( theme, cfg.erreurEbaucheParam, 'div' ) ) end end end -- récupération des différents titres, images et catégories local images, titres, categs = {}, {}, {} local tailleIcone = '45x35' if #ebauches > 3 then tailleIcone = '35x25' end for i, ebauche in ipairs( ebauches ) do -- création du lien de l'image local alt = '' if ebauche.icone then local classeIcone = ebauche.classeIcone or '' local image = cfg.formatLien:format( ebauche.icone, tailleIcone, alt, classeIcone ) table.insert( images, image ) end if math.fmod( #ebauches, 3 ) == 1 and ( #ebauches - i ) == 2 or math.fmod( i, 3 ) == 0 and ( #ebauches - i ) > 1 then -- sur plusieurs lignes s'il y a plus de 3 images, avec minimum deux images sur la dernière ligne table.insert( images, '<br> ' ) end if i > 1 and ebauche.type and ebauche.type ~= paramEbauche[''].type then -- remplace "Cet article par "Ce portail" ou autre en fonction du premier thème table.insert( gestionErreur, erreur( ebauche.nom, cfg.erreurEbaucheType, 'div' ) ) end -- récupère les différents noms de thème if ebauche.adjectif and #titres > 0 then local sujet = ebauche.sujet or ebauche.nom if estFeminin then sujet = ebauche.sujetF or sujet:gsub( ebauche.nom:gsub( '(%p)', '%%%1') .. '%f[%W]', ebauche.feminin ) end -- ajout du sujet de l'adjectif dans le sujet de l'ébauche précédente local titre, subst = titres[ #titres ]:gsub( '<(adj[^>]*)>', { adjectif = sujet, adj = ebauche.nom, adjF = ebauche.feminin } ) if subst > 0 then titres[ #titres ] = titre else titres[ #titres ] = titre .. ' ' .. sujet end else table.insert( titres, ebauche.sujet ) estFeminin = ebauche.estFeminin or ( ebauche.sujet == '' and estFeminin ) end -- mise en forme des catégories if ebauche.adjectif then -- tentative d'ajout du nom de l'adjectif dans les catégories précédentes local modif = false for k, v in ipairs( categs ) do local cat, subst = v:gsub( '<(adj[^>]*)>', { adj = ebauche.nom, adjF = ebauche.feminin, adjectif = ebauche.nom } ) if subst == 0 then cat = v .. ' ' .. ebauche.nom end if mw.title.new( 'Catégorie:Wikipédia:ébauche ' .. cat ).exists then categs[ k ] = cat modif = true end end if not modif and humain and mw.title.new( 'Catégorie:Wikipédia:ébauche personnalité ' .. ebauche.feminin ).exists then table.insert( categs, 'personnalité ' .. ebauche.feminin ) end end table.insert( categs, ebauche.categ ) end -- mise en forme des images local image if args['icône'] and args['icône'] ~= '' then local theme = getEbaucheTable( paramEbauche, args['icône'] ) if theme and theme.icone then image = cfg.formatLien:format( theme.icone, tailleIcone, theme.altIcone or ( 'image illustrant ' .. theme.sujet ), theme.classeIcone or '' ) end elseif #images == 1 then image = images[ 1 ] elseif #images > 1 then image = cfg.ebaucheImage:format( table.concat( images, ' ' ) ) end -- mise en forme du titre local titre if #titres > 0 then titre = cfg.ebaucheTitreSujet:format( ebaucheParam( 1, 'type' ), mw.text.listToText( titres ) ) else titre = cfg.ebaucheTitre:format( ebaucheParam( 1, 'type' ) ) end -- mise en forme du texte local texte local message = ebaucheParam( 1, 'message' ) local selon = ebaucheParam( 1, 'selon' ) if #ebauches == 0 or selon == '' then if not message:match( '[.,;:!?]$' ) then message = message .. '.' end texte = message else -- ajout d'un point si le paramètre selon commence par un retour ligne ou une majuscule if not message:match( '[.,;:!?]$' ) and ( selon:match( '^<[bB][rR] */?>' ) or mw.ustring.match( selon, '^%u' ) ) then message = message .. '.' end if not selon:match( '[.,;:!?]$' ) then selon = selon .. '.' end texte = message .. ' ' .. selon end -- ajout d'un texte s'il y a une liste de tâches local todo = page.talkPageTitle and mw.title.new( page.talkPageTitle.fullText .. '/À faire' ) or nil if todo and todo.exists then texte = texte .. '\n\n' .. 'Consultez la liste des <b>tâches à accomplir</b> en [[' .. page.talkPageTitle.prefixedText .. '|page de discussion]].' end -- paramètres pour le bandeau local parametres = { niveau = 'ébauche', ['icône'] = image, titre = titre:gsub( ' <adj[^>]*>', '' ), texte = texte, id = args.id } -- concaténation des différentes catégories (pas de catégorisation si nocat, ou page de discussion, ou espace utilisateur) local categ = '' if not ( yesno( args.nocat, true, false ) or page.isTalkPage or page.namespace == 2 ) then if #categs > 0 then for i = 1, #categs do categs[ i ] = cfg.ebaucheCateg:format( categs[ i ] ) end categ = table.concat( categs ):gsub( ' <[^>]*>', '' ) else categ = cfg.ebaucheCateg:format('') end end local messageErreur = '' if #gestionErreur > 0 then messageErreur = table.concat( gestionErreur ) if page.namespace == 2 then messageErreur = messageErreur .. '[[Catégorie:Ébauche inconnue dans une page utilisateur]]' else messageErreur = messageErreur .. '[[Catégorie:Ébauche inconnue]]' end end return p._bandeauAvertissement( parametres ) .. categ .. messageErreur end --- -- fonction retournant un paramètre d'une table d'ébauche. -- Elle est prévue pour être appelée directement par #invoke: -- avec pour paramètres le thème et le paramètre désiré -- Cette fonction est principalement destinée à la page d'aide. function p.parametreEbauche( frame ) local paramEbauche = mw.loadData( moduleEbauche ) local theme = frame.args[1] local param = frame.args[2] if paramEbauche[ theme ] then return paramEbauche[ theme ][ param ] elseif paramEbauche[ inverserCasse( theme ) ] then return paramEbauche[ inverserCasse( theme ) ][ param ] end end --- -- Fonction retournant le féminin d'un théme d'ébauche -- Elle est prévue pour être appelée directement par #invoke: -- avec pour paramètres le thème et le paramètre désiré -- Cette fonction est principalement destinée au modèle {{Catégorie d'ébauche}}, donc une valeur n'est retournée que si les catégories sont identiques function p.femininEbauche( frame ) local paramEbauche = mw.loadData( moduleEbauche ) local theme = frame.args[1] local themeF if theme then local t = getEbaucheTable( paramEbauche, theme ) local tF, tAdjF = getEbaucheTable( paramEbauche, theme, true ) if t and tF and t.feminin and tF.categ == t.categ then if tAdjF then themeF = tF.nom .. ' ' .. tAdjF.feminin else themeF = tF.nom end return themeF end end end --- -- fonction qui contruit deux tableaux récapitulatif de l'ensemble des paramètres d'ébauche function p.tableParametresEbauches( frame ) local paramEbauche = mw.loadData( moduleEbauche ) local currentFrame = mw.getCurrentFrame() local languageObj = mw.getContentLanguage() local function pagesInCategory( category ) return languageObj:formatNum( tonumber( currentFrame:callParserFunction( 'PAGESINCATEGORY', { category, 'R' } ) ) ) end local params, paramAdj, paramType = {}, {}, {} for clef, ebauche in pairs( paramEbauche ) do local kEbauche = {} for k, v in pairs( ebauche ) do kEbauche[ k ] = v end kEbauche.clef = clef if ebauche.type then table.insert( paramType, kEbauche ) elseif ebauche.adjectif then if clef == ebauche.nom or clef ~= ebauche.feminin then table.insert( paramAdj, kEbauche ) end else table.insert( params, kEbauche ) end end local comp = function( eb1, eb2 ) return eb1.clef < eb2.clef end table.sort( params, comp ) table.sort( paramAdj, comp ) table.sort( paramType, comp ) local wikiTab = { '<table class="wikitable sortable" style="table-layout:fixed;">' } wikiTab.insert = function ( t, value ) table.insert( t, value ) return t end wikiTab :insert('\n=== Ébauches normales ===\n') :insert('<caption>Liste des paramètres d\'ébauche</caption>') :insert('<th scope=col style="width:15%;">nom</th>') :insert('<th scope=col style="width:50px; box-sizing:border-box;">i</th>') :insert('<th scope=col style="width:20%;">sujet</th>') :insert('<th scope=col style="width:20%;">catégorie</th>') :insert('<th scope=col style="width:20%;">compteur</th>') :insert('<th scope=col>selon</th>') for k, ebauche in ipairs( params ) do wikiTab :insert('<tr><td>') :insert( ebauche.clef ) :insert('</td><td>') if ebauche.icone then wikiTab:insert( cfg.formatLien:format( ebauche.icone, '45x35', ebauche.altIcone or '', ebauche.classeIcone or '' ) ) end wikiTab :insert('</td><td>') :insert( ebauche.sujet ) :insert('</td><td>') if ebauche.categ then wikiTab :insert( '[[:Catégorie:Wikipédia:ébauche ' .. ebauche.categ .. '|' .. ebauche.categ .. ']]' ) end wikiTab :insert('</td><td>') if ebauche.categ then wikiTab :insert( pagesInCategory( 'Wikipédia:ébauche ' .. ebauche.categ ) ) end wikiTab :insert('</td><td>') :insert( ebauche.selon ) :insert('</td></tr>') end wikiTab:insert('</table>') -- seconde table pour les adjectifs wikiTab :insert('\n=== Adjectifs ===\n') :insert('<table class="wikitable">') :insert('<caption>Liste des adjectifs</caption>') :insert('<th scope=col>adjectif</th>') :insert('<th scope=col>féminin</th>') :insert('<th scope=col style="width:50px;">icone</th>') :insert('<th scope=col>sujet</th>') :insert('<th scope=col>sujet féminin</th>') :insert('<th scope=col>catégorie</th>') for k, ebauche in ipairs( paramAdj ) do wikiTab :insert('<tr><td>') :insert( ebauche.clef ) :insert('</td><td>') :insert( ebauche.feminin ) :insert('</td><td>') if ebauche.icone then wikiTab :insert( cfg.formatLien:format( ebauche.icone, '45x35', ebauche.altIcone or '', ebauche.classeIcone or '' ) ) end wikiTab :insert('</td><td>') :insert( ebauche.sujet ) :insert('</td><td>') :insert( ebauche.sujetF or ebauche.sujet:gsub( ebauche.nom .. '%f[%W]', ebauche.feminin ) ) :insert('</td><td>') if ebauche.categ then wikiTab :insert( '[[:Catégorie:Wikipédia:ébauche ' .. ebauche.categ .. '|' .. ebauche.categ .. ']]' ) end wikiTab :insert('</td></tr>') end wikiTab:insert('</table>') -- troisième table pour les types wikiTab :insert('\n=== Types ===\n') :insert('<table class="wikitable">') :insert('<caption>Liste des paramètres de type</caption>') :insert('<th scope=col style="width:15%;">nom</th>') :insert('<th scope=col style="width:50px;">icone</th>') :insert('<th scope=col style="width:20%;">type</th>') :insert('<th scope=col style="width:15%;">sujet</th>') :insert('<th scope=col style="width:15%;">catégorie</th>') :insert('<th scope=col>message</th>') for k, ebauche in ipairs( paramType ) do wikiTab :insert('<tr><td>') :insert( ebauche.clef ) :insert('</td><td>') if ebauche.icone then wikiTab:insert( cfg.formatLien:format( ebauche.icone, '45x35', ebauche.altIcone or '', ebauche.classeIcone or '' ) ) end wikiTab :insert('</td><td>') :insert ( ebauche.type ) :insert('</td><td>') :insert( ebauche.sujet ) :insert('</td><td>') if ebauche.categ then wikiTab:insert( '[[:Catégorie:Wikipédia:ébauche ' .. ebauche.categ .. '|' .. ebauche.categ .. ']]' ) end wikiTab :insert('</td><td>') :insert( ebauche.message ) :insert('</td></tr>') end wikiTab:insert('</table>') -- parenthèses pour enlever la 2e valeur retournée par gsub (le nombre de remplacements effectués) return (table.concat( wikiTab ):gsub( ' <adjF?>', '' )) end -- fonction destinée au gadget [[MediaWiki:Gadget-BandeauxEbauches.js]] function p.listeEbauches( frame ) local paramEbauche = mw.loadData( moduleEbauche ) local liste = {} for k in pairs( paramEbauche ) do if k ~= "" then table.insert( liste, k ) end end table.sort( liste ) return table.concat( liste, '\n' ) end -- Insertion dans la table p des fonctions appelées par les -- modèles à l'aide d'un adaptateur de fonction. local function adaptateur(nomFonction) return function (frame) local args if frame.args.texte or frame.args.titre then args = frame.args else args = frame:getParent().args end return p[nomFonction](args) end end local nomsFonction = {'bandeau', 'bandeauAvertissement', 'bandeauSection', 'ébauche' } for _, nomFonction in ipairs(nomsFonction) do p[nomFonction] = adaptateur('_' .. nomFonction) end return p 5gicc0tufmlbe21txjiwf55fcf5bg6v 10 2073 5209 2025-06-14T06:15:18Z Dragfyre 2 Page créée avec « <includeonly>{{#if:{{NAMESPACE}}||{{#if:{{{date|}}}<!-- -->|<!-- Contrôle du mois -->{{#switch:{{First word|{{{date|}}}}}<!-- -->|janvier|février|mars|avril|mai|juin|juillet|août|aout|septembre|octobre|novembre|décembre|=<!-- -->|#default=[[Catégorie:Bandeau de maintenance avec un mois erroné]]<!-- -->}}<!-- Contrôle de l'année -->{{#iferror: {{#expr: {{Last word|{{{date|}}}}} >= 2000}}<!-- -->|Catégorie:Bandeau de maintenance ave... » 5209 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#if:{{NAMESPACE}}||{{#if:{{{date|}}}<!-- -->|<!-- Contrôle du mois -->{{#switch:{{First word|{{{date|}}}}}<!-- -->|janvier|février|mars|avril|mai|juin|juillet|août|aout|septembre|octobre|novembre|décembre|=<!-- -->|#default=[[Catégorie:Bandeau de maintenance avec un mois erroné]]<!-- -->}}<!-- Contrôle de l'année -->{{#iferror: {{#expr: {{Last word|{{{date|}}}}} >= 2000}}<!-- -->|[[Catégorie:Bandeau de maintenance avec une année erronée]]<!-- -->|<!-- -->{{#ifexpr: {{Last word|{{{date|}}}}} >= 2000<!-- -->||[[Catégorie:Bandeau de maintenance avec une année erronée]]<!-- -->}}<!-- -->}}<!-- -->|[[Catégorie:Bandeau de maintenance sans paramètre date/Liste complète]]<!-- -->}}}}</includeonly><noinclude>{{Documentation|contenu= == Utilisation == Ce modèle vérifie qu'une date est non vide et sous la forme '''mois année'''. Les erreurs sont classées dans les catégories suivantes : * [[:Catégorie:Bandeau de maintenance sans paramètre date/Liste complète]] ** exemple : <code><nowiki>{{Contrôle date bandeau|date=}}</nowiki></code> * [[:Catégorie:Bandeau de maintenance avec un mois erroné]] ** exemple : <code><nowiki>{{Contrôle date bandeau|date=2 septembre 2019}}</nowiki></code> * [[:Catégorie:Bandeau de maintenance avec une année erronée]] ** exemple : <code><nowiki>{{Contrôle date bandeau|date=septembre 19}}</nowiki></code> }} [[Catégorie:Modèle de date]] </noinclude> 97qn21febqq69vezpdmxpqnsixw0fyl 828 2074 5210 2025-06-14T06:15:52Z Dragfyre 2 Page créée avec « -- Function allowing for consistent treatment of boolean-like wikitext input. -- It works similarly to the template {{yesno}}. return function (val, default, emptyDefault) -- If your wiki uses non-ascii characters for any of "yes", "no", etc., you -- should replace "val:lower()" with "mw.ustring.lower(val)" in the -- following line. if type(val) == 'string' then val = val:lower() end if val == nil then return nil elseif val == true or val == 'yes' or... » 5210 Scribunto text/plain -- Function allowing for consistent treatment of boolean-like wikitext input. -- It works similarly to the template {{yesno}}. return function (val, default, emptyDefault) -- If your wiki uses non-ascii characters for any of "yes", "no", etc., you -- should replace "val:lower()" with "mw.ustring.lower(val)" in the -- following line. if type(val) == 'string' then val = val:lower() end if val == nil then return nil elseif val == true or val == 'yes' or val == 'y' or val == 'oui' or val == 'o' or val == 'true' or val == 'on' or tonumber(val) == 1 then return true elseif val == false or val == 'no' or val == 'n' or val == 'non' or val == 'false' or val == 'off' or tonumber(val) == 0 then return false elseif emptyDefault ~= nil and type(val) == 'string' and val:match( '^%s*$' ) then return emptyDefault else return default end end bts1wofk96i5lhm6osztui45kqfmlm3 828 2075 5211 2025-06-14T06:16:41Z Dragfyre 2 Page créée avec «  local formes = { article = 'bandeau-article', discussion = 'bandeau-discussion', note = 'homonymie', section = 'bandeau-section', simple = 'bandeau-simple', systeme = 'bandeau-systeme', } formes['système']=formes.systeme local niveau = { aucun = '', grave = 'bandeau-niveau-grave', modere = 'bandeau-niveau-modere', information = 'bandeau-niveau-information', detail = 'bandeau-niveau-detail', neutre = 'bandeau-niveau-neutre', ebauche = 'bandeau-nive... » 5211 Scribunto text/plain local formes = { article = 'bandeau-article', discussion = 'bandeau-discussion', note = 'homonymie', section = 'bandeau-section', simple = 'bandeau-simple', systeme = 'bandeau-systeme', } formes['système']=formes.systeme local niveau = { aucun = '', grave = 'bandeau-niveau-grave', modere = 'bandeau-niveau-modere', information = 'bandeau-niveau-information', detail = 'bandeau-niveau-detail', neutre = 'bandeau-niveau-neutre', ebauche = 'bandeau-niveau-ebauche', --nécessaire pour le gadget "EbauchesOff" } niveau['modéré'] = niveau.modere niveau.attention = niveau.modere niveau['ébauche'] = niveau.ebauche local icones = { stop = 'grosse-icone gros-warning', attention = 'grosse-icone attention', information = 'grosse-icone information', ebauche = 'grosse-icone ebauche', archives = 'grosse-icone archives', outils = 'grosse-icone maintenance', protection = 'grosse-icone protection-admin', semiprotection = 'grosse-icone semi-protection', engrenage = 'grosse-icone roue-dentee', conflit = 'grosse-icone conflit-edition', protege = 'grosse-icone titre-protege', ADQ = 'grosse-icone etoile-or', BA = 'grosse-icone etoile-argent', loupe = 'loupe', general = 'general', accessibilite = 'accessibilite', categorie = 'categorie', biblio = 'biblio', recyclage = 'recyclage', sons = 'sons', videos = 'videos', incomplet = 'incomplet', sources = 'sources', important = 'important', travaux = 'en-travaux', } icones.grave = icones.stop icones['gros-warning'] = icones.stop icones['Octagon delete.svg'] = icones.stop icones['Crystal Clear action stop.png'] = icones.stop icones['Fairytale no.svg'] = icones.stop icones['modéré'] = icones.attention icones.modere = icones.attention icones['Ambox content.png'] = icones.attention icones['Ambox important.svg'] = icones.attention icones['Emblem-important.svg'] = icones.attention icones['Ambox notice.png'] = icones.information icones['Gtk-dialog-info.svg'] = icones.information icones['Info icon 002.svg'] = icones.information icones['Info non-talk.svg'] = icones.information icones['Information icon.svg'] = icones.information icones['ébauche'] = icones.ebauche icones['Nuvola apps kedit.svg'] = icones.ebauche icones['Filing cabinet icon.svg'] = icones.archives icones['Replacement filing cabinet.svg'] = icones.archives icones['Black tools icon.svg'] = icones.outils icones['Crystal Clear action lock1.png'] = icones.protection icones['Crystal Clear action half lock.png'] = icones.semiprotection icones['Crystal Clear action run.png'] = icones.engrenage icones['accessibilité'] = icones.accessibilite icones['catégorie'] = icones.categorie local class = { formes = formes, niveau = niveau, icones = icones, } return class tprex89qmr6obl3v0dpnv8gm4fnwpc0 10 2076 5212 2025-06-14T06:17:27Z Dragfyre 2 Page créée avec « [[Image:Info Simple.svg|12px|right|Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.|link={{{1|Aide:Bandeau}}}|class=noviewer]]<noinclude>{{Documentation}}</noinclude> » 5212 wikitext text/x-wiki [[Image:Info Simple.svg|12px|right|Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.|link={{{1|Aide:Bandeau}}}|class=noviewer]]<noinclude>{{Documentation}}</noinclude> aldber8ij6tekn03zchff3f2rm582zv 10 2077 5213 2025-06-14T06:18:43Z Dragfyre 2 Page créée avec « <includeonly><nowiki/>{{#invoke:Fix|affichageFix}}<!-- -->{{#ifeq:{{NAMESPACE}} || {{#if:{{{catégorie|}}} | [[Catégorie:{{{catégorie|}}}]]<nowiki />}} }}<!-- --></includeonly><noinclude> {{Documentation}} </noinclude> » 5213 wikitext text/x-wiki <includeonly><nowiki/>{{#invoke:Fix|affichageFix}}<!-- -->{{#ifeq:{{NAMESPACE}} || {{#if:{{{catégorie|}}} | [[Catégorie:{{{catégorie|}}}]]<nowiki />}} }}<!-- --></includeonly><noinclude> {{Documentation}} </noinclude> 3caltfvkfnbg715azu37oxs72etbmm3 828 2078 5214 2025-06-14T06:19:09Z Dragfyre 2 Page créée avec « local p = {} local function necessiteCadre( contenu ) if contenu:match( '\n[ \t]*\n' ) -- ligne vide (donc plusieurs paragraphes) or contenu:match( '\n[*#:]' ) -- liste à puces, liste numérotée, indentation then return true else return false end end -- utilisé par {{Citation}} et {{Citation étrangère}} function p.necessiteCadre( frame ) local contenu = frame.args[ 1 ] if necessiteCadre( contenu ) then return '1' else return '' end end... » 5214 Scribunto text/plain local p = {} local function necessiteCadre( contenu ) if contenu:match( '\n[ \t]*\n' ) -- ligne vide (donc plusieurs paragraphes) or contenu:match( '\n[*#:]' ) -- liste à puces, liste numérotée, indentation then return true else return false end end -- utilisé par {{Citation}} et {{Citation étrangère}} function p.necessiteCadre( frame ) local contenu = frame.args[ 1 ] if necessiteCadre( contenu ) then return '1' else return '' end end local function affichageBloc( args ) local background = args.background local color = args.color if background == nil or background == '' then background = 'var(--background-color-base, #fff)' end if color == nil or color == '' then color = 'var(--color-base, #202122)' end local html = mw.html.create( '' ) :wikitext( '\n' ) :tag( 'div' ) :cssText( 'position:relative; display:table; margin-top:0.8em;' ) :tag( 'div' ) :addClass( 'need_ref' ) :cssText( 'cursor:help; overflow:hidden; padding-bottom:0;' ) :css{ background = background, color = color } :attr{ title = args.titre } :wikitext( args[ 1 ], '\n' ) :done() :tag( 'div' ) :addClass( 'need_ref_tag' ) :cssText( 'position:absolute; top:-0.6em; left:1em; padding:0 0.5em; font-size:80%; line-height:1em;' ) :css{ background = background, color = color } :wikitext( args.message2 ) :allDone() return tostring( html ) end local function affichageInline( args, ajouterinfobulle ) local html = mw.html.create( '' ) if args[ 1 ] and args[ 1 ]:match( '%S' ) then html:tag( 'span' ) :addClass( 'need_ref' ) :cssText( 'cursor:help;' ) :attr{ title = args.titre } :wikitext( mw.text.trim( args[ 1 ] ) ) :done() ajouterinfobulle = false -- Facultatif, on pourrait accepter l'infobulle sur l'exposant quel que soit le cas. end if ajouterinfobulle then html:tag( 'sup' ) :addClass( 'need_ref_tag' ) :cssText ( 'padding-left:2px;' ) :attr{ title = args.titre2 } :wikitext( args.message2 ) :allDone() else html:tag( 'sup' ) :addClass( 'need_ref_tag' ) :cssText ( 'padding-left:2px;' ) :wikitext( args.message2 ) :allDone() end return tostring( html ) end local function generateMessage( args, nommodele, modeinfobulle ) -- Le dernier paramètre sert de booléen pour forcer une infobulle dans le lien interne. local modeinfobulle = modeinfobulle or false local messageloc = '' local infobulle_mise = false if args.message and args.message ~= '' then local cible if args.message_lien and args.message_lien ~= '' then if args.message_lien == 'non' then cible = false else cible = args.message_lien end else cible = args.message end if cible then if cible:sub( 1, 1 ) == ':' then cible = cible:sub( 2 ) end if modeinfobulle == true then -- On force l'infobulle à l'intérieur. Il y aurait peut-être plus smple, avec un seul message et l'ajout d'une classe désactivant les infobulles sur les liens internes messageloc = '[[:' .. cible .. '|' .. '<span title="' .. args.titre2 ..'">&#91;' .. args.message .. '&#93;</span>' .. ']]' infobulle_mise = true else messageloc = '[[:' .. cible .. '|&#91;' .. args.message .. '&#93;]]' infobulle_mise = true -- Facultatif mais on peut bien considérer inutile d'ajouter une autre infobulle autour de ce contenu. Cela est encore plus vrai si lien interne créé à la ligne précédente est sur l'intégralité du message. end else messageloc = '&#91;' .. args.message .. '&#93;' if not args.message:find( '%[%[' ) then args.titre2 = args.titre end end -- trois lignes qui suivent : test temporaire à activer lors de la transition d'affichage pour les appels qui introduisent déjà un lien via le paramètre message if ( args.message:find( '%[' ) or args.message:find( '%]' ) ) and ( args.message_lien or '' ) ~= 'non' then messageloc = args.message end else messageloc = '<span class="error">argument « message » manquant dans le modèle ' .. nommodele .. '.</span>' args.titre2 = "Erreur dans l'appel du modèle Fix" end return messageloc, infobulle_mise end function p.affichageFix( frame ) local args = frame.getParent and frame:getParent().args or frame local nommodele = frame.getParent and frame:getParent():getTitle() or frame:getTitle() local messageDate = '' local messageAide = ' ; v' local ponctuation = '.' if args.date and args.date ~= '' then messageDate = ' (demandé le ' .. args.date .. ')' else local infobulle_texte = mw.text.trim( ( args.infobulle or '' ):gsub( '%b<>', '' ) ) if infobulle_texte ~= '' then if infobulle_texte:match( '[!?…]$' ) then messageAide = ' V' ponctuation = '' end else messageAide = 'V' ponctuation = '' end end messageAide = messageAide .. 'oir l\'aide.' args.titre = mw.text.trim( ( args.infobulle or '' ):gsub( '[,.;:]$', '' ) ) .. messageDate .. ponctuation args.titre2 = mw.text.trim( ( args.infobulle or '' ):gsub( '[,.;:]$', '' ) ) .. messageDate .. messageAide if args[ 1 ] and args[ 1 ]:match( '%S' ) then args.message2, infobulle_mise = generateMessage( args, nommodele ) if necessiteCadre( args[ 1 ] ) or args.bloc and args.bloc ~= '' then -- attention, on ne trimme pas args[ 1 ] return affichageBloc( args ) end else args.message2, infobulle_mise = generateMessage( args, nommodele, true ) end return affichageInline( args, not infobulle_mise ) end return p 8lw1b4kg5b4wbxnobni7mkbd7ohw361 10 2079 5215 2025-06-14T06:22:19Z Dragfyre 2 Page créée avec « <includeonly>{{Méta bandeau d'avertissement | niveau = modéré | icône = 2017-fr.wp-orange-source.svg | titre = Certaines informations figurant dans cet article ou cette section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans les sections « Bibliographie », « Sources » ou « Liens externes » | date = {{{date|indiquez la date de pose grâce au paramètre ''date''}}} | icône bma = Modèle:Sources à lier | texte = Vous pouvez améliore... » 5215 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{Méta bandeau d'avertissement | niveau = modéré | icône = 2017-fr.wp-orange-source.svg | titre = Certaines informations figurant dans cet article ou cette section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans les sections « Bibliographie », « Sources » ou « Liens externes » | date = {{{date|indiquez la date de pose grâce au paramètre ''date''}}} | icône bma = Modèle:Sources à lier | texte = Vous pouvez améliorer la [[Bahaipedia:Vérifiabilité|vérifiabilité]] en [[Modèle:Sources à lier/Explication|associant ces informations à des références]] à l'aide d'[[Aide:Note|appels de notes]]. }}{{#ifeq:{{{nocat|}}}||{{#ifeq:{{NAMESPACE}}||[[Catégorie:Article avec source à lier|{{{1|{{PAGENAME}}}}}]]{{ #if: {{{date|}}} ||[[Catégorie:Bandeau de maintenance sans paramètre date/Liste complète]]}}|}}}}[[Catégorie:Tous_les_articles_à_prouver]]</includeonly><noinclude> {{Documentation}} </noinclude> 8j8rl247v44966eokzv83hsp0n95rrt 10 2080 5216 2025-06-14T06:22:45Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Modèle:Sources à lier]] 5216 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Modèle:Sources à lier]] 6g4617sqb1b0l29tbmatlqt0btzpyrv 14 2081 5375 5272 2025-06-15T04:07:45Z Dragfyre 2 5375 wikitext text/x-wiki __HIDDENCAT__ [[Catégorie:Entretien Bahaipédia]] gudirkzewzwwjtjgrii3ym2cges4cxm 14 2082 5374 5273 2025-06-15T04:07:31Z Dragfyre 2 5374 wikitext text/x-wiki __HIDDENCAT__ [[Catégorie:Entretien Bahaipédia]] gudirkzewzwwjtjgrii3ym2cges4cxm 14 2083 5376 5274 2025-06-15T04:07:55Z Dragfyre 2 5376 wikitext text/x-wiki __HIDDENCAT__ [[Catégorie:Entretien Bahaipédia]] gudirkzewzwwjtjgrii3ym2cges4cxm 10 2084 5304 2025-06-14T07:34:14Z Dragfyre 2 Page créée avec « Vous êtes arrivé sur cette page en cliquant sur un bandeau de ce type : {{Sources à lier|nocat=oui}} Ce bandeau est placé sur un article dont les sources sont mentionnées en bibliographie sans qu'il soit possible de '''raccorder les informations de l'article à ces sources à l'aide d'[[Aide:Note|appels de notes]]''' donnant leurs références précises. Les auteurs de l'article, ou toute autre personne en mesure de le faire (Wikipédia:N'hésitez pas !... » 5304 wikitext text/x-wiki Vous êtes arrivé sur cette page en cliquant sur un bandeau de ce type : {{Sources à lier|nocat=oui}} Ce bandeau est placé sur un article dont les sources sont mentionnées en bibliographie sans qu'il soit possible de '''raccorder les informations de l'article à ces sources à l'aide d'[[Aide:Note|appels de notes]]''' donnant leurs références précises. Les auteurs de l'article, ou toute autre personne en mesure de le faire ([[Wikipédia:N'hésitez pas !|y compris vous]]), sont donc invités à le compléter en rattachant les informations à leurs sources au moyen de notes. == Pourquoi faut-il lier les références des sources au texte ? == Le problème vient du fait que, sur Wikipédia, il n'y a pas de [[Évaluation par les pairs|comité de lecture]]. De plus, les textes des articles sont sans cesse modifiés par des milliers de lecteurs anonymes. Il n'y a donc aucune certitude qu'une information présente dans l'article provienne effectivement des sources mentionnées dans la bibliographie. == Si vous souhaitez ajouter une référence == {{Article détaillé|amorce=Voir|Aide:Insérer une référence{{!}}Insérer une référence|Aide:Note{{!}}Ajouter une note|Aide:Pièges à éviter#Comment sourcer un article en pratique ?{{!}}Exemples pratiques}} Attention, la présente page n'est pas celle que vous devez modifier : veuillez '''ne rien ajouter dans cette page d'aide'''. Les références demandées doivent être ajoutées '''dans l'article concerné''' et vos éventuels commentaires dans la page de discussion '''de l'article concerné'''. Pour y retourner, utilisez le bouton « précédent » de votre navigateur. La page [[Aide:Insérer une référence]] peut vous guider sur la manière de présenter des sources. '''<u>Exemples :</u>''' Un exemple pratique de référencement est présenté dans '''[[Aide:Pièges à éviter#Comment sourcer un article en pratique ?|cette section]]''' de la page [[Aide:Pièges à éviter]], qui donne en quelques lignes les étapes d'un référencement « basique ». Pour des cas plus complexes {{incise|notamment lorsque la même source est utilisée plusieurs fois, ou lorsque les références pointent vers différentes pages d'un même ouvrage}} '''[[Aide:Présentez vos sources/avancée#Organiser les « Notes et références »|cette autre présentation]]''' donne quelques exemples simples et concrets, qu'il suffit de dupliquer pour mettre en place des référencements multiples vers une même source. == Maintenance == {{Article détaillé|contenu=Documentation du modèle : {{m|Sources à lier}}}} <noinclude> __EXPECTUNUSEDTEMPLATE__ [[Catégorie:Documentation de modèle]] </noinclude> 31jkiijlue2pkhy23v5o5ru5fe4ebjz 4 2085 5305 2025-06-14T07:35:06Z Dragfyre 2 Page créée avec « Ici on trouvera une liste de toutes les modèles sur Bahaipédia. » 5305 wikitext text/x-wiki Ici on trouvera une liste de toutes les modèles sur Bahaipédia. 76h1roucdcd5gshgo91txp20sz6lwsk 0 2086 5306 2025-06-14T07:36:12Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|1850}} La décennie des '''années 1850''' désigne les années [[1850]] à [[1859]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} » 5306 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|1850}} La décennie des '''années 1850''' désigne les années [[1850]] à [[1859]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} mgy8n37lrjj57u0eb9goqo7plzizshx 0 2087 5307 2025-06-14T07:36:20Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|1860}} La décennie des '''années 1860''' désigne les années [[1860]] à [[1869]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} » 5307 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|1860}} La décennie des '''années 1860''' désigne les années [[1860]] à [[1869]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} j3ka7dzratvhhanz4aafb3jtxcbpp3o 0 2088 5308 2025-06-14T07:36:29Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|1870}} La décennie des '''années 1870''' désigne les années [[1870]] à [[1879]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} » 5308 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|1870}} La décennie des '''années 1870''' désigne les années [[1870]] à [[1879]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} 6qqawzlpy1d5s9k4836aowndjxdgz9h 0 2089 5309 2025-06-14T07:36:36Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|1840}} La décennie des '''années 1840''' désigne les années [[1840]] à [[1849]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} » 5309 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|1840}} La décennie des '''années 1840''' désigne les années [[1840]] à [[1849]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} 2nnjna0cawps3ypda4uzl7cb8xhvxto 0 2090 5310 2025-06-14T07:36:44Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|1880}} La décennie des '''années 1880''' désigne les années [[1880]] à [[1889]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} » 5310 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|1880}} La décennie des '''années 1880''' désigne les années [[1880]] à [[1889]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} c8nizflfr63u9697uo3jt7j29pictnh 0 2091 5311 2025-06-14T07:37:10Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|1830}} La décennie des '''années 1830''' désigne les années [[1830]] à [[1839]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} » 5311 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|1830}} La décennie des '''années 1830''' désigne les années [[1830]] à [[1839]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} 592qj6qprid8w2co0o0t23gze1blb7d 0 2092 5312 2025-06-14T07:37:19Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|1890}} La décennie des '''années 1890''' désigne les années [[1890]] à [[1899]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} » 5312 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|1890}} La décennie des '''années 1890''' désigne les années [[1890]] à [[1899]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} 888rv22hrgchhjvrnks209uqdu4sftp 0 2093 5315 5313 2025-06-14T07:37:46Z Dragfyre 2 5315 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|1900}} La décennie des '''années 1900''' désigne les années [[1900]] à [[1909]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} 7oq9tazyhqdrpd9owynq8pii5ofpyuc 0 2094 5314 2025-06-14T07:37:38Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|1910}} La décennie des '''années 1910''' désigne les années [[1910]] à [[1919]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} » 5314 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|1910}} La décennie des '''années 1910''' désigne les années [[1910]] à [[1919]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} qkvljaz4eg4675b15o5t6e6dmbea0u9 0 2095 5316 2025-06-14T07:38:21Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|1820}} La décennie des '''années 1820''' désigne les années [[1820]] à [[1829]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} » 5316 wikitext text/x-wiki {{Nav décennie|1820}} La décennie des '''années 1820''' désigne les années [[1820]] à [[1829]], incluses, du calendrier grégorien. {{ébauche}} 7t5d5ybxurnn453ysolhjju2ocrdbj4 0 2096 5317 2025-06-14T07:38:28Z Dragfyre 2 Page créée avec « {{Nav décennie|1920}} La décennie des '''années 1920''' désigne les années [[1920]] à 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#REDIRECTION [[Calendrier Badí‘]] 4l4sltib95kpjxppcczg4g48vnlwvd2 0 2109 5335 2025-06-14T07:47:50Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier Badí‘]] 5335 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier Badí‘]] 4l4sltib95kpjxppcczg4g48vnlwvd2 0 2110 5336 2025-06-14T07:48:11Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier grégorien]] 5336 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier grégorien]] 7h3czoj420dj4dxyyy8e82y6jr5520n 0 2111 5337 2025-06-14T07:48:38Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier grégorien]] 5337 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier grégorien]] 7h3czoj420dj4dxyyy8e82y6jr5520n 0 2112 5338 2025-06-14T07:48:41Z Dragfyre 2 Page redirigée vers [[Calendrier grégorien]] 5338 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Calendrier grégorien]] 7h3czoj420dj4dxyyy8e82y6jr5520n 2 2113 5343 5341 2025-06-14T10:06:23Z Dragfyre 2 5343 javascript text/javascript // Add dashboard link function AddDashboardLink( ) { try { console.log('AddDashboardLink called') var node_cham = 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); var liNode = document.createElement( 'li' ); aNode.appendChild( document.createTextNode( 'Tableau' ) ); aNode.setAttribute( 'href', 'https://fr.bahaipedia.org/Utilisateur:Dragfyre/Tableau de bord' ); liNode.appendChild( aNode ); liNode.className = 'plainlinks'; liNode = node.insertBefore( liNode, prefnode ); console.log('✔️ Dashboard link added') } catch(e) { // let's just ignore what's happened console.log(e) return; } } function ChangeRecentChangesLink( ) { try { var rcLinkNode = document.getElementById( 'n-recentchanges' ) .getElementsByTagName( 'a' )[0]; rcLinkNode.setAttribute( 'href', 'https://fr.bahaipedia.org/Special:RecentChanges?limit=500&days=30&enhanced=1&urlversion=2' ); var rcFlexLinkNode = document.getElementsByClassName( 'sidebar-wrapper' )[0].getElementsByClassName( 'n-recentchanges' )[0]; rcFlexLinkNode.setAttribute( 'href', 'https://fr.bahaipedia.org/Special:RecentChanges?limit=500&days=30&enhanced=1&urlversion=2' ); console.log('✔️ Recent changes modified') } 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[[Mains de la Cause]] 5394 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Mains de la Cause]] 8ph5s7ojtyy676at1innyfm82nk6z2t 8 2124 5406 2025-06-15T15:29:28Z Sarah 1 Page créée avec « window.hotcat_translations_from_commons = true; /* This imports the latest version of HotCat from bahai.media (which almsot idential to theWikimedia Commons version). HotCat is a gadget to make changes to categories much easier. Full documentation can be found at http://commons.wikimedia.org/wiki/Help:Gadget-HotCat */ mw.loader.load( '//bahai.media/index.php?title=MediaWiki:Gadget-HotCat.js&action=raw&ctype=text/javascript' ); » 5406 javascript text/javascript window.hotcat_translations_from_commons = true; /* This imports the latest version of HotCat from bahai.media (which almsot idential to theWikimedia Commons version). HotCat is a gadget to make changes to categories much easier. Full documentation can be found at http://commons.wikimedia.org/wiki/Help:Gadget-HotCat */ mw.loader.load( '//bahai.media/index.php?title=MediaWiki:Gadget-HotCat.js&action=raw&ctype=text/javascript' ); d7ctxrlb2d7mnf78mm79versagg63jt 8 2125 5409 5408 2025-06-15T15:35:45Z Sarah 1 5409 wikitext text/x-wiki == Categories == * HotCat[ResourceLoader|rights=upload|default]|HotCat.js 5bngn2necc69mah66gg0x4psrbx9lh1 0 2126 5420 5419 2025-06-17T05:21:24Z Dragfyre 2 [[Category:Biographies]] ajoutée avec [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 5420 wikitext text/x-wiki '''Léon Tolstoï''' (ou comte '''Léon Nikolaïevitch Tolstoï''' ; [[28 août]], [[1828]]–[[7 novembre]], [[1910]]) était un éminent écrivain [[Russie|russe]] considéré comme l'un des plus grands romanciers du monde. Ses œuvres les plus connues et les plus longues, « Guerre et Paix » et « Anna Karénine », sont considérées comme des romans qui définissent le genre et comptent parmi les meilleurs romans jamais écrits. Tolstoï a également acquis une notoriété en tant que professeur de morale et de [[religion]] ; Sa philosophie de la non-résistance au mal a influencé plus tard [[Mahatma Gandhi]].<ref name="brit">{{cite web |last1=Morson |first1=Gary S. |title=Leo Tolstoy |url=https://www.britannica.com/biography/Leo-Tolstoy |website=www.britannica.com |publisher=Encyclopaedia Brittanica |access-date=17 juin 2025 |language=fr |date=4 juin 2025}}</ref> Tolstoï connaissait la [[foi bahá’íe]] et ses enseignements, et les tenait en haute estime. En [[1902]], [[‘Abdu’l-Bahá]] envoya Áqá ‘Azízu’lláh-i-Jadhdháb, un bahá’í [[iran|persan]] d’origine [[Judaïsme|juive]] de [[Mashhad]], le rencontrer à [[Odessa]]. Jadhdháb put proclamer la foi à Tolstoï, répondant à plusieurs de ses questions sur la religion.<ref name=five>Hasan Balyuzi, ''Eminent Baha'is in the Time of Baha'u'llah'', George Ronald: Oxford, '''1985''', p. 185</ref><ref>Hasan Balyuzi, ''Eminent Baha'is in the Time of Baha'u'llah'', George Ronald: Oxford, '''1985''', p. 189</ref> ==Références== {{Reflist}} {{ébauche}} [[Catégorie:Biographies]] sne812x0bkalx4vhhanrmopdpvnvf37 10 2127 5503 2025-07-07T02:17:33Z Dragfyre 2 Dragfyre a déplacé la page [[Modèle:Bahaipedia lang stats]] vers [[Modèle:Stats langages Bahaipedia]] 5503 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Modèle:Stats langages Bahaipedia]] pskurjnnshcfagr5aqj1zqm7ofovegb 2 2128 5643 2025-08-13T13:08:19Z Global rename script 2110 Global rename script a déplacé la page [[Utilisateur:David]] vers [[Utilisateur:Sarah]] : Page automatiquement déplacée lors du renommage de l’utilisateur « [[Special:CentralAuth/David|David]] » en « [[Special:CentralAuth/Sarah|Sarah]] » 5643 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Utilisateur:Sarah]] azcga51ethg2x8yb0jd3yt5jt8thb4o 3 2129 5645 2025-08-13T15:04:15Z Global rename script 2110 Global rename script a déplacé la page [[Discussion utilisateur:David]] vers [[Discussion utilisateur:Sarah]] : Page automatiquement déplacée lors du renommage de l’utilisateur « [[Special:CentralAuth/David|David]] » en « [[Special:CentralAuth/Sarah|Sarah]] » 5645 wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Discussion utilisateur:Sarah]] heafei7ftzd7y8ip8eqhdr7rz6xug3m 8 2130 6000 2025-12-02T02:44:37Z Sarah 1 Page créée avec « <center><strong>Nous recherchons un responsable de projet</strong>.<br>Cette version linguistique a actuellement besoin d'un point de contact principal. Si vous souhaitez aider à gérer ce projet, [mailto:haslipsarah@gmail.com veuillez nous contacter].</center> » 6000 wikitext text/x-wiki <center><strong>Nous recherchons un responsable de projet</strong>.<br>Cette version linguistique a actuellement besoin d'un point de contact principal. Si vous souhaitez aider à gérer ce projet, [mailto:haslipsarah@gmail.com veuillez nous contacter].</center> a8nr2cb3hh8yu3xcufogzmgdmm8qxdl 4 2131 6093 2025-12-19T11:09:35Z Dragfyre 2 Page vide créée 6093 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 0 2132 6100 2025-12-20T13:02:03Z Dragfyre 2 Page créée avec « Le terme '''révélation''' est fréquent dans les [[Écrits]] bahá’ís et revêt plusieurs significations. Il désigne essentiellement tout ce qui est révélé par [[Dieu]]. Ainsi, lorsque la [[Manifestation de Dieu]] perçoit une information ou une inspiration provenant d’une source inconnue, il s'agit de l’expérience d’une « révélation ». Ce terme englobe également l’ensemble des Écrits, des idées et des paroles inspirées d’un Messager p... » 6100 wikitext text/x-wiki Le terme '''révélation''' est fréquent dans les [[Écrits]] bahá’ís et revêt plusieurs significations. Il désigne essentiellement tout ce qui est révélé par [[Dieu]]. Ainsi, lorsque la [[Manifestation de Dieu]] perçoit une information ou une inspiration provenant d’une source inconnue, il s'agit de l’expérience d’une « révélation ». Ce terme englobe également l’ensemble des Écrits, des idées et des paroles inspirées d’un Messager particulier ; les bahá’ís peuvent donc parler de la « Révélation de [[Muhammad]] » ou de la « Révélation de [[Bahá’u’lláh]] ». De plus, le Messager de Dieu peut choisir de révéler à ses disciples une information qu’il connaît lui-même depuis un certain temps. Cette information nouvelle leur est alors présentée comme une révélation. Une grande partie des Écrits de Bahá’u’lláh traite de divers aspects de la révélation elle-même, l’abordant comme un processus et expliquant son fonctionnement. {{ébauche}} d1o7mjieqaq26jxx8c1m9vaseptollz